傳説故事大全100字

看外國名人的勵志故事，感悟名人的成功之道。以下是小編帶來的傳説故事100字大全，希望大家喜歡。

傳説故事大全100字

故事100字【一】：貝多芬

貝多芬在維也納居住時，李希諾夫斯基公爵夫婦多方照顧，貝多芬從內心十分感謝。可是過了不多久，貝多芬發現他並不把自己當作真正的朋友，而是作為一件家寶看待，覺得人格上遭受了莫大污辱。

一次，公爵莊園裏來了客人，客人是當時佔領維也納的拿破崙軍隊的軍官。公爵想在客人面前炫耀一下自己的"家寶"，便叫人去請貝多芬來為他們演奏，被貝多芬拒絕了。公爵覺得下不了台，便親自來請，並説了很多話，表白自己往日對貝多芬的恩典。貝多芬聽了，一句話也不説，就冒着大雨走了。一回到家，他把公爵送給他的胸像摔得稀爛，並給他寫了一封信，信上説：

"公爵，你之為你，是由於偶然的出身，我之為我，是靠自己。公爵現在有，將來也有的是，而貝多芬卻只有 個。"

故事100字【二】：愛迪生

美國科學家愛迪生説過： "我的人生哲學是工作，我要揭示大自然的祕密，並以此為人類造福。我們在世的短暫一生中，我不知道還有什麼比這種服務更好的了。"

的確，愛迪生的一生就是把"為人類造福"作為自己的應盡義務，併為之奮鬥的一生。愛迪生只上過三個月的學，完全是靠自學成才的。他差不多每天工作十六、七個小時，他三十歲時，發明了留聲機，三十二歲時，發明了"世界之光"--電燈。愛迪生每發明一件東西，都要經過艱苦奮鬥的過程。就拿發明電燈説吧，他差不多花了兩年時間，每天工作二十小時，有時甚至連續二十六小時地工作，累了便在實驗室裏略躺一會兒。製造電燈的關鍵，是要找到一種適合的材料，愛迪生先後試了一千六百多種材料，最後才選定用竹子燒成的炭絲作燈絲。

愛迪生把畢生的精力，都貢獻給了科學，他一生有一千多項發明，他的義務是為人類造福，可謂真正履行到家了。

故事100字【三】：列寧

列寧小時候，就是一個誠實的孩子。有一次，他到姑媽家去作客，大家在捉迷藏遊戲時，列寧不小心把一個姑媽特別喜歡的大玻璃瓶碰碎了。姑媽知道後，問孩子們是誰打碎的。孩子們誰也不承認，列寧也不好意思承認，説是貓把瓶子打碎的。姑媽看了列寧-眼，説："要做一個好孩子，首先要誠實。"説中，再沒追究這事。

回家後，晚上列寧躺在牀上翻來覆去睡不着，深深為自己在姑媽家説謊而自責。這時，媽媽來看他，他一邊哭一邊把打碎玻璃瓶的事實經過告訴媽媽。媽媽見他誠實可愛，沒有責備他，答應寫信把這件事告訴姑媽，並安慰他説，姑媽也一定會原諒的。聽了媽媽的話，列寧才安心地去睡了。

故事100字【四】：普希金

俄國大詩人普希金結婚的時候三十二歲。他的妻子娜塔清泉噴湧，每寫好--首詩，就興致勃勃地跑到娜塔麗亞面前朗誦，徵求她的意見，可是娜塔麗亞沒有詩歌修養，又不理解丈夫的事業;地壓恨兒就不懂這些東西。她的興趣只在舞會上，她一門心思都在研究怎樣用最入時的服裝打扮自己，怎樣參與上流社會的交際。普希金為了她債台高築，特別是，耗費許多寶貴時間陪她跳舞、赴宴、出入上流社會，普希金感到有一種難言的痛苦，他曾憂慮地給朋友寫信説：

"對於生活的憂慮，使我無暇感到寂寞。但是我失掉了寫作的那種自由獨身的生活閒暇。我的妻子總是打扮入時地在社會裏混......一位才華橫溢的傑出詩人，竟因妻子幾乎停止了一切創作。

由於普希金屢屢寫詩鞭打沙皇暴政，沙皇政府便利用娜塔麗亞的弱點，説她和一個軍官私通。普希金被激怒了，和那個軍官決鬥，結果被槍殺。這位年輕的詩人，曾以他的勇敢和智慧使敵人發抖，但在愛情面前卻失去理智，不幸早逝，不亦悲乎.!

故事100字【五】：歌德

歌德二十幾歲成名，三十歲出頭就當了國務大臣，一生過着貴族生活。比他小十歲的席勒，一生坎坷。雖然席勒在二-卜多歲也蜚聲文壇，但窮困與疾病一直伴隨着他。儘管如此，歌德與席勒卻保持着真誠的友誼。

席勒的友誼和勤奮使歌德從富貴享樂中驚起，又拿起筆來寫作，包括《浮土德》在內的許多名作的問世，都與席勒的影響分不開。歌德滿懷深情地向席勒説："你給了我第二次青春，使我作為詩人復活了--我早巳不再是詩人。"席勒也在朋友的鼓勵下，抱病完成了最後一部偉大作品《威廉，退爾》。這部作品的素材，都是歌德提供的。

他們一起出版過《女神》雜誌，合辦過文藝刊物《霍倫》，共同出版過詩集《克賽尼恩》。他們常常是一個人溝思，起草，另一個人修改潤色，然後發表。互助的力量，使他們的文藝作品進發出奪自的光輝。

席勒病故後，歌德悲痛萬分，他説： "如今我失去了明友，所以我的存在也喪失了一半"。二十七年後，歌德也完成了塵世的歷程，安然長睡在席勒身邊。

關於神話故事的介紹

神話是人類最早的幻想性口頭散文作品， 是人類歷史發展童年時期的產物，文學的先河。神話產生的基礎是遠古時代生產力水平低下和人們為爭取生存、提高生產能力而產生的認識自然、支配自然的積極要求。神話產生於人類遠古時代。作為民間文學的源頭之一，有力的證明了勞動人民從來就是精神文明的創造者，也揭示了民間文學從一開始就與人民的生活和歷史有着密切的聯繫。神話的本質是:任何神話都是用想象和藉助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化;神話是已經通過人民的幻想用一種不自覺的藝術方式加工過的自然和社會形式本身。神話作為民間文學的一種形式，是遠古時代的人民所創造的反映自然界、人與自然的關係以及社會形態的具有高度幻想性的故事。神話的產生和原始人類為了自身生存而進行的同大自然的鬥爭結合在一起。當時生產根據簡陋，變幻莫測的自然力對人類形成嚴重的威脅。與此同時，原始人對客觀世界的認識，也處於極為幼稚的階段。舉凡日月的運行、晝夜的變化、水旱災害的產生，生老病死等，都使他們迷惑、驚奇和恐慌。諸如此類的自然現象，都和原始人類的生產、生活有密切關係，他們迫切地希望認識自然，於是便以自身為依據，想象天地萬物都和人一樣，有着生命、意志的;對於自然現象的過程和因果關係，也加以人間形式的假設和幻想，並以為自然界的一切都受有靈感的神的主宰。在這種思想支配下，所有的自然物和自然力都被神化了。原始人不想屈服，與大自然展開了不懈的鬥爭，一心渴望認識自然、征服自然，減輕勞動，保障生活。他們把這一意志和願望通過不自覺的想象化為具體的形象和生動的情節，於是便有了神話的產生。由此可見，神話是原始人在那極為困難的條件下，企圖認識自然、控制自然的一種精神活動。神話的產生還取決於當時的社會性質。當時人們必須依靠集體，共同獲得生活資料，抵禦野獸和敵人;勞動所得有限，必須平均分配。在原始公社制度下，人與自然的主要矛盾，成為人民注意的中心。因此，解釋自然和制服自然，就成為神話的主要內容。同時，由於人們的利益一致，在集體生產中湧現出來的技藝超羣、勇敢剛強的人物，受到全體成員的崇敬，被賦予神奇的能力而成為神或半神。在他們身上，寄託了原始人制服自然的願望。有一部分神話表現了部落間的戰爭。這部分神話主要產生在原始公社制的後期。當時公社制趨於解體，但部落間為了佔有生活資料而產生的鬥爭仍是全民的事業。戰爭的勝利和領導者的業績被看作集體的威力和光榮的標誌。因此，人們同樣自發地通過幻想把戰爭過程和指揮者予以神化，使這部分故事成為神話的一個組成部分。神話所反映的是原始人對客觀世界的認識，是一種反映現實的觀念形態，是產生在一定經濟基礎之上的上層建築。只是由於神話反映客觀世界是通過人類童年期自發的、幼稚的幻想的折光，因而呈現出獨特的形態。