寓言是帶有諷刺或勸解性的故事，寓言通常把深刻的道理寄予簡單的故事中。不少經典的寓言故事都都是幼兒閲讀。下面就是本站小編給大家整理的幼兒寓言故事經典，希望大家喜歡。
幼兒寓言故事經典篇1：莊子知魚樂
莊子在濠水橋上與著名的哲學家惠施一起散步。他看見魚兒在水中悠然自得地遊戲，便對身邊的惠施説：“這是魚兒的樂趣啊!”
惠施不以為然地反問莊子：“你不是魚，怎麼知道魚兒是快樂的呢?”
莊子反脣相譏：“那麼，你不是我，怎麼知道我不瞭解魚的樂趣呢?”
兩個人你一言我一語互不相讓，惠施辯解道：“我不是你，當然不知道你的感覺。你本來就不是魚，你肯定也不會知道魚的感覺。”
莊子到底是做學問的人，十分善於總結問題的癥結。他認為兩人爭論的焦點是，你問我怎麼知道魚兒的快樂，這是你承認我瞭解魚的樂趣以後才會提出的問題。於是他告訴惠施：
“那是因為我在橋上的心情很高興，所以我就認為魚兒在水中也是很快樂的。”
這篇寓言是中國古代一場著名的辯論，帶有濃厚的哲學意味。
惠施的觀點是，人只能自知，不能他知;而莊子的觀點則是，人既可自知，又能感知其他事物。
幼兒寓言故事經典篇2：不識車軛
車軛(e)是駕車時套在牲口脖頸上的一種木製駕具，略微彎曲有點像個“人”字形。
一天，一個鄭國人走在路上撿到一個車軛。因為他從未套過牲口駕車，所以不認識這是個什麼東西。回家後，他拿着車軛去問鄰居説：“這是個什麼東西?”
鄰居告訴他説：“這是車軛。”
雖然這個鄭國人知道了自己手裏拿的這根彎木棒叫作“車軛”，但畢竟印象不深，他並沒把這件事放在心上。第二天，這個人又在路上撿到一個車軛，他又拿去問鄰居，鄰居回答説：“這是車軛。”
誰知這個鄭國人聽了以後，竟大怒。他説道：“先前那個東西，你説是車軛，現在這一個，你又説是車軛，路上哪來這麼多的車軛呢?我看這分明是你在騙我，你不是個好東西。”他説着、罵着，竟然抓起鄰居的衣領同他打起架來。
一個人遇到了疑難事情，往往要請教別人。可是這個鄭國人，既想請教別人，又不虛心，還要懷疑別人。他不知道自己的愚昧無知，卻懷疑別人在欺騙自己。如此自以為是而又蠻橫無理的人，真是愚蠢可笑。
幼兒寓言故事經典篇3：梓慶制鐻
梓慶是古代一位木匠，他擅長砍削木頭製造一種樂器，那時人們稱這種樂器為鐻(ju)。
梓慶做的鐻，看到的人都驚歎不已，認為是鬼斧神工。魯國的君王聞聽此事後，召見梓慶問：“你是用什麼方法制成鐻的?”
“我是個工匠，談不上什麼技法。”梓慶回答説：“我只有體會，在做鐻時，從來不分心，而且實行齋戒，潔身自好，摒除雜念。齋戒到第3天，不敢想到慶功、封官、俸祿;第5天，不把別人對自己的非議、褒貶放在心上;第7天，我已經進入了忘我的境界。此時，心中早已不存在晉見君主的奢望，給朝廷制鐻，既不希求賞賜，也不懼怕懲罰。”
梓慶在把外界的干擾全部排除之後，進入山林中，觀察樹木的質地，精心選取自然形態合乎制鐻的材料，直至一個完整的鐻已經成竹在胸，這個時候才開始動手加工製作。
“否則，我不會去做!”梓慶向魯王詳細介紹制鐻過程後，繼續説：“以上的方法就是用我的天性和木材的天性相結合，我的鐻製成後之所以能被人譽為鬼斧神工，大概就是這個緣故。”
這個寓言教育人們，要想成就任何事情，都必須執着、專一、忘我。梓慶制鐻雖然有些過分誇大精神作用，但是強調幹事業摒除雜念、精神專注是非常重要的。
幼兒寓言故事經典篇4：潛水尋珠的人
水草豐茂的沼澤地帶，居住着一羣白天鵝。它們以雪白的羽毛、高雅的姿態、嘹亮的歌聲，獲得周圍人們的厚愛，白天鵝感到幸福與自豪。
一天，撲簌簌飛來幾隻黑天鵝。白天鵝羣頓時出現了騷動，它們竊竊私語，這隻生氣地嘀咕，“啊呀，那不是烏鴉的顏色麼?”另一隻憤慨地表示，“黑得像木炭，太丟天鵝的醜了。”白天鵝們商量着如何驅趕黑天鵝，不再讓它們在這一方露臉。
然而，聞訊趕來的人們，見到黑天鵝，無不欣喜欲狂，讚不絕口：
“黑天鵝，黑天鵝，多稀罕的品種，見到你們真是大開眼界。”
“雍容華貴，端莊秀麗，太可愛了。”……
白天鵝們開頭是驚呆，繼而是自卑，它們暗自歎息道：
“看來，人們十分看重黑天鵝，我們將一錢不值了。”
誰知，人們爽朗的話語清晰地傳來：
“白天鵝，黑天鵝，黑白相間，交相輝映，大自然藴含着的美，多麼令人心蕩神馳呀!”
白天鵝感動極了，它們歡唱着迎向了黑天鵝;黑天鵝分外快樂，撲打着黑油油的雙翅，高歌奔向白天鵝。
白天鵝和黑天鵝很快融合在一起，成了親密無間的朋友。
遠處，人們攝下了這難忘的瞬問。
幼兒寓言故事經典篇5：揮斧如風
戰國時，有一個叫惠施的人，他是當時一位有名的哲學家。惠施和莊子是好朋友，但在哲學上他們又是一對觀點不同的對手。莊子與惠施經常在一起討論切磋學問。他們在互相爭論研討中不斷深化、提高各自的學識。特別是莊子，從惠施那裏受到很多啟發。後來惠施死了，莊子再也找不到像他那樣才智過人、博古通今，能與自己交心、駁難、使自己受益匪淺的朋友了。因此，莊子感到十分痛惜。
一天，莊子給一個朋友送葬，路過惠施的墓地，傷感之情油然而生。為了緬懷這位曲高和寡不同凡響的朋友，他回過頭去給同行的人講了一個故事：
在楚國的都城郢地，有這樣一個泥水匠。有一次，他在自己的鼻尖上塗抹了一層像蒼蠅翅膀一樣又薄又小的白灰，然後請自己的朋友、一位姓石的木匠用斧子將鼻尖上的白灰砍下來。石木匠點頭答應了。只見他毫不猶豫地飛快掄起斧頭，一陣風似地向前揮去，一眨眼工夫就削掉了泥水匠鼻尖上的白灰。看起來，石木匠揮斧好像十分隨意，但他卻絲毫沒有傷着泥水匠的鼻子;泥水匠呢，接受揮來的斧子也算是不要命的，可他卻穩穩當當地站在那裏，面不改色心不跳，泰然自若。倒是旁邊的人為他們捏了一把冷汗。
後來，這件事被宋元君知道了。宋元君十分佩服這位木匠的高超技藝，便派人把他找了去。宋元君對姓石的木匠説：“你能不能再做一次給我看看?”
木匠搖搖頭説：“小人的確曾經為朋友用斧頭砍削過鼻尖上的白灰。但是現在不行了，因為我的這位好朋友現在已不在人世了，我再也找不到像他那樣跟我配合默契的人了。”
莊子講完了故事，十分傷感地看着惠施的墳墓，長歎了一口氣，然後自言自語地説：“自從惠施先生去世以後，我也失去了與我配合的人，直到現在，我再也沒有能夠找到一位與我進行辯論的人了!”
莊子和石木匠的感受向我們表明，高深的學問和精湛技藝的產生，依賴於一定的外界環境;紅花雖好，還要靠綠葉扶持。一個人如果不注意從周圍的人和事中吸取營養，他的智慧和技巧是難以得到發揮和施展的。
學問齋