三國演義中曹操的故事

多數學生對於學習國中歷史的興趣,很大一部分是來源於歷史課程當中的歷史故事,下面這些是小編為大家推薦的幾篇三國演義中曹操的故事。

三國演義中曹操的故事1：曹操和華佗

曹操一輩子好多心，對什麼事都猜三疑四，總怕別人謀害他。為這事他常常心神不安，吃飯喝水都要先經隨從嘗過之後自己才敢膳用，不知是誰告訴他，要防中毒的最好辦法就是每天吃毒，曹操信以為真，每天便在酒裏放起了白信。一天一點，五日一匙，日久天長，越吃越多，為此，曹操很是高興。後來百姓説：曹操吃信，一頓兩蠱，指的就是這事。

俗話説：“吃啥，啥害，”話一點也不假，況且，曹操吃的是白信，日子長了，病也就來了。

曹操本來有頭痛病，這下又得了個傷腦痧，一痛起來便無法控制，滿牀打滾，死去活來。醫生用盡良藥，均無濟於事，他們一個個大眼瞪小眼，束手無策。

在這生死關頭，曹操想起了同鄉的名醫華佗，覺得華佗的醫術能治好自己的病，於是，便讓長子曹丕乘快馬去請華佗。

華佗家與曹操的村莊相隔一里路。他們從小就玩得來。稍大，曹操習武，華佗學醫，兩人各懷有志，來往卻也不少，每逢節日便常相見。後來，曹操當了丞相，他們才斷了往來，但曹操對華佗的醫術卻很瞭解，華佗除醫治疑難雜病外，最拿手的還是治頭痛病。不過，華佗能不能治好自己的病，曹操心裏沒譜。

華佗隨曹丕來到都城，沒顧休息，便進了宮，他看過曹操的病，吃驚地對曹操説：“丞相，您吃的白信太多了，光藥是不能治這病的。”

曹操急着問道：“那用什麼辦法可治?”

華佗説：“如果要治好這病，就得用刀子把腦殼打開，取出病來，否則，湯藥只能維持些日子，日後還會發作。”

曹操聽了這話，便馬上起了疑心，心想，你華佗這不是謀害我來了嗎?自古以來誰開過腦殼治病?想到這裏，曹操陰下臉，皮笑肉不笑地對華佗説道：“華佗你真行，安得什麼心?多少人害我不成，你膽敢這樣害我。”説着，大叫一聲，“來人，給我把這刺客綁下，斬了!”

不想，曹操殺了華佗就後悔了，可死不能復生，怎麼是好呢?他左思右想，最後傳旨厚葬了華佗，並又親自回鄉把華佗一家老小接到都城，撫養起來。

據説，華佗死後，中國就失傳了醫治頭痛病的法子了。留給後人的只有一句俗語“華佗治病，自個取(禍)，曹操頭痛，自個造成。”

三國演義中曹操的故事2:曹操臨終遺言無軍國大事

曹操臨終之前，要求諸子不要虧待婢妾和歌舞藝人，讓她們住在銅雀台上看守靈帳。靈帳很簡單：靈牀長一尺，懸掛布幔，早晚擺放乾肉乾糧。每月七年級和十五兩天，從早晨至中午，由藝人向着靈帳歌舞。要求諸子經常登臨銅雀台，遠望西郊陵墓。祭祀不用薰香，餘香分給各位夫人。各房之人閒着無事，可編織絲帶和做鞋賣錢。留下的衣物分給諸子。這可算是一番婆婆媽媽的遺言了。

後人對曹操遺言“分香賣履”頗多感慨。蒲松齡寫詩説：“繾綣恩私悲永訣，由於伉儷最情深。從今白首同歸去，痴絕分香賣履心。”意思是曹操告別人世之際，眷戀伉儷之情，分其餘香作為紀念，囑咐賣履以保衣食無虞，未免英雄氣短、兒女情長。

説起曹操的兒女情長，頗多故事，其中以原配丁夫人的故事最能反映曹操的性格。

曹操原配丁夫人不育，以早亡的劉夫人所出曹昂為子。曹昂死於淯水之難，丁夫人深怨曹操，終日啼哭，控訴丈夫的錯誤。曹操感到厭煩，將她送回孃家，希望悲痛淡忘之後再接她回來。此後，曹操數次派人去接，都被丁夫人拒之門外。於是，曹操親自前往丁家，接夫人回家。但丁夫人只是獨自一人織布，完全不理會曹操。曹操撫摸夫人的背，説：“與我坐車回去吧!”丁夫人仍不為所動。曹操失望地站到門外，“還是同我回去吧!真的要與我長別?”但丁夫人始終鐵青着臉，不肯理會。曹操只好獨自離開了丁家。

後來，曹操致函，要求丁夫人改嫁，丁父不敢從命。丁夫人最終在孃家亡故，曹操十分悲痛愧疚。他的臨終遺言也有關於此，他對曹丕説：“死而有靈，子修詢問為父其母安在，為父將何辭以答?”

不僅僅是丁夫人，曹操臨終前吩咐讓所有的妻妾都另行改嫁：“顧我萬年之後，汝曹皆當出嫁。”

一代梟雄的魏王曹操，遺言中沒有軍國大事，卻盡是家長裏短、兒女情長。但曹操臨終不言軍國事，也有其他原因。這恰是體現了他的高明之處，因為後事早已安排妥當。曹操死後不久，他的兒子，也是他的繼承者——曹丕，就接受了漢獻帝的“禪讓”，成為了魏國皇帝，曹操本人也被追諡為魏武帝。

三國演義中曹操的故事3:曹操為什麼叫曹阿瞞

曹操小名阿瞞的説法應是民間演義説書流傳時的改動，曹操小字應是“阿滿”，表示可愛的意思，後來因為《三國演義》尊劉貶曹，於是可愛的“阿滿”就變成了貶義的“阿瞞”。裴松之注引《曹瞞傳》記載曹操“小字阿瞞”，用“瞞”字，是欺瞞的意思，而曹操性格多疑，好用計謀，故改“滿”為“瞞”非常符合曹操的性格。《三國演義》第72回“曹阿瞞兵退斜谷”，直接稱呼曹操是曹阿瞞，這是明顯的不敬的稱呼。

《三國演義》中對曹操的貶稱還有“老瞞”一説。如第61回“孫權遺書退老瞞”中，孫權寫書給曹操説：“足下不死，孤不得安。”蘇東坡《志林》記載鄉中小兒“至説三國事，聞劉玄德敗，頻蹙眉，有出涕者。聞曹操敗，即喜唱快”。説明在唐宋時期，曹操已經是不受歡迎的奸雄形象了。所以民間説書藝人以及《三國演義》記錄的文人們將曹操的小字“阿滿”醜化為“阿瞞”，其實是歷史正統觀念的表現。民間一直認為劉備是漢室正統，而曹操是漢賊，就要對其醜化，於是“阿瞞”就這樣產生了。

魏武帝曹操(公元155年～公元220xx年)，字孟德，小名阿瞞、吉利，沛國譙(今安徽省亳州市)人。東漢末年傑出的政治家、軍事家、文學家、詩人，漢族人。在政治軍事方面，曹操消滅了眾多割據勢力，統一了中國北方大部分區域，並實行一系列政策恢復經濟生產和社會秩序，奠定了曹魏立國的基礎。文學方面，在曹操父子的推動下形成了以“三曹”(曹操、曹丕、曹植)為代表的建安文學，史稱“建安風骨”，在文學史上留下了光輝的一筆。

魏朝建立後，曹操被尊為“武皇帝”，廟號“太祖”。