導讀：戰國·楚·宋玉《九辨》"圓鑿而方枘兮，吾固知其齟齬而難入。"宋玉用圓鑿方枘這個形象化的比喻來説明屈原遠大的政治見解同讒佞小人的鼠目寸光必然是無法投合的。
屈原，名平，與楚國王室同根同姓，他見聞廣博，學識淵博，有極強的記憶力和意志力，很善於闡釋發揮，對治國平亂方略多有切合實際的見解。他忠君愛國，體恤百姓，一心要變法強國，舉賢任能，懲治貪腐，制定新的憲令，主張聯合各國共同抵抗強大的秦國，深得楚國民眾的愛戴。然而，屈原卻不為平庸無能、耳根子又軟的楚懷王所信任，再加上楚懷王寵姬南後鄭袖和鄭袖所生的兒子子蘭，以及嫉賢妒能的靳尚等一羣奸臣狼狽勾結，沆瀣一氣，極力向楚懷王誣陷詆譭屈原，破壞變法，阻撓起草憲令，使楚懷王不聽屈原的任何忠諫，被秦國使臣張儀所欺騙，愚蠢地跑到秦國議和，結果被囚身死，成了異域他鄉的孤魂野鬼。而對國家命運最為關切的屈原，卻被鄭袖、子蘭、靳尚一夥只顧爭權奪利、不管國家危亡的卑鄙小人陰險地排擠出朝堂;他們又在新君楚頃襄王跟前惡意構陷中傷屈原，昏庸的楚頃襄王更是不辨忠奸，竟將屈原驅逐出郢都，流放到江南去了。
一晃十多年過去了，秦軍早已攻佔了巴蜀重地，陳兵和楚國西部邊郡對峙着，直接威脅到屈原駐足的湘西漵浦。屈原誓死不當秦國的俘虜。這一天，他告別漵浦，東下洞庭湖，歷盡千辛萬苦，沿着資水來到下游的桃花港。他面容憔悴，身形枯槁，上得岸來只見人羣紛紛擁向傍岸山半腰的一座大廟。大廟煙霧騰騰，鼓樂喧天，像是在進行重大的祭祀活動。屈原一打聽，原來這是一座楚國的宗廟，楚頃襄王派了主管占卜祭祀的太卜鄭詹尹來主持這一年的祭宗大典。鄭詹尹，屈原熟悉，他們同朝做過官，知道鄭詹尹精通《易》學、歷算之法，擅長占卜、預測之術，為人也還算小心謹慎，極少搬弄是非，同大家保持一團和氣。要擱平常時候，屈原也就過去了，可一聽這是座宗廟，而且楚頃襄王派來鄭詹尹主祭大典，不禁對宗室先王頓生崇敬之情;加之他無時無刻不在惦念郢都和國家的形勢，這時正好向鄭詹尹打聽打聽時局及其變化情形。想到此，屈原不顧自己旅途勞頓，隨着人潮向山上爬去。
屈原
此地不愧叫桃花港，屈原放眼兩岸，桃樹成林，只可惜錯過了花期，滿目桃林就像一席天成的翠毯，覆蓋綿延起伏的山野;宗廟粧點其間，愈顯得高古壯觀，只是年久失修，未免給人一種破敗落寞的慘淡淒涼之感。屈原走進大廟，有衞士認出了他，忙向裏面通報。鄭詹尹很快迎了出來，拉住屈原的手，上下不住打量，歎息道：“真是左徒大人。大人老了，也瘦了。這麼多年啊!沒有大人的朝堂，再難聽到一句真話呀!”説着命人接過屈原的行囊，與屈原一起進了後堂。屈原沐浴更衣，用過餐後，和鄭詹尹徹夜傾談。鄭詹尹説了秦國大軍壓境，郢都危在旦夕;六國離心離德，像散沙難和到一塊，只能聽任秦國離間宰割;可大王被鄭袖、子蘭、靳尚一夥欺騙蠱惑，竟然畏秦如虎，不思抵抗，日夜龜縮在宮中縱情享樂，攬權斂財，奢望秦王會念在秦楚曾經結親的份兒上饒過楚國……屈原越聽，心就越沉;他血雖熱，但寒夜如霜，陰森之氣凝固了他的血脈，令他再難抑制，似地火欲沖決噴發。然而他十分清醒，自己再也不會被楚王所用，也不會被楚王身邊的亂臣賊子所容，國家前途一片黑暗。想到這兒，他激動地問卜鄭詹尹：“鄭大人，你也給我占上一卦，你説説，我是忠於尹王、國家，心繫黎民百姓好呢?還是矇蔽君王，坑陷國家，橫徵暴斂好呢?我們是變法圖強，用先進的法令治國治民好呢?還是背離道德法度，投機取巧，爾虞我詐，寡廉鮮恥好呢?我是堅持真理，直言不諱呢?還是學那卑鄙小人，像愚蠢的木工一樣不量好鑿眼兒，就胡亂弄個榫頭往裏插呢?(《離騷》：不量鑿而正兮)我能用我正直端方的品德去迎合圓滑詭異的醜類，就像方正的榫頭能和圓滑的榫眼兒相配嗎?(《離騷》;何方圓之能周兮)為什麼人世間這樣渾濁，黑白不分?為什麼楚國總是奸佞小人當道，忠臣良將卻遭到貶抑排斥?哪些是吉?哪些是兇?我該何去何從?……”屈原的一連串問題確實難住了鄭詹尹。鄭詹尹沉思了好一陣兒，才説道：“大人的問題不是龜甲、蓍草所能測算的。要弄清這些問題，恐怕只有萬能的天帝能回答了。”
屈原鬱悶地走出後庭，獨自一人來到宗廟大殿，燭光幽幽，香煙瀰漫，殿牆壁畫和祖宗牌位像在渾濁窒息的潮霧中，愈顯得死氣沉沉，毫無生機。他走近壁畫，只見壁畫陳舊斑駁，人物殘缺，草木凋敝，山河破碎;細細推敲，還能辨出天帝神靈，悟及先王的功業，生民的艱難……屈原看着想着，驀地心潮一陣翻湧，凝結在心頭的疑問激盪着胸膛。他要問天!他要讓神明的天帝回答他激盪胸間的所有疑問。屈原疾步踏上倚天樓，拔出長劍，刺穿樓頂，在黎明前的黑暗中劍指南天，義正詞嚴高聲質問道：“天帝呀!天帝——你既稱萬物之神，萬靈之君，就該主持公道，伸張正義;褒獎忠良，懲治奸惡!可是，你看看這個世界!你為什麼容留如此多的骯髒、邪惡?任貪贓枉法、賣國求榮的奸徒高居權位，揮霍財富?為什麼你看着一心忠君報國、熱愛黎民百姓的人遭受迫害而無動於衷?為什麼你的臉面如此變幻無常?難道你也沒有道德標準，法度繩墨嗎?……”屈原高亢的聲音如閃電刺透沉悶的夜空，似驚雷震開了天宮大門，令天帝膽戰心寒，無顏以對;惶恐窘急中，他放出風神雨師，妄圖用狂風暴雨澆滅屈原胸中熊熊燃燒的烈火。屈原毫不畏懼天帝的淫威。倚天樓都被風雨沖毀坍塌了，屈原卻仍站在台基上，發問的聲音愈加響亮昂揚，羸弱的身軀竟在狂風暴雨中挺立了三天三夜，一連發出了近二百個擲地有聲的提問;感動崑崙一對鳳凰飛來，驅走風神雨師，迫使天帝狼狽地縮回天宮，再也不敢露面了。從此，桃花港資水畔的這座山就叫“鳳凰山”，鳳凰山上這片台基廢墟，也就成了有名的“天問台”。至於為什麼不叫“問天台”，那是因為古人認為，天是神聖不可問的。所以屈原的名篇《天問》，也就沒有叫“問天”。
據説屈原沉沒汨羅江後，他的學生、楚國文人宋玉，根據屈原的，作《九辯》懷念老師，其中有詩句：“圜鑿而方枘兮，我固知其鉏鋙而難入。”這裏“圜”，同“圓”;“鉏鋙”，同“齟齬”，本意指牙齒長得不齊，咬合不上;喻指無比熱愛楚國的屈原，其政治主張就像方正的榫頭，與污穢的楚王室這一圓滑的榫眼兒，是絕不可能契合在一起的。
學問齋