我們從一些事情上得到感悟後，應該馬上記錄下來，寫一篇心得體會，這樣可以幫助我們分析出現問題的原因，從而找出解決問題的辦法。那麼好的心得體會都具備一些什麼特點呢？以下是小編幫大家整理的高一讀書心得，歡迎閲讀，希望大家能夠喜歡。
桃花心木的種樹人把樹苗種下後，澆水的次數與澆水的量都不一定，有時澆得多，有時澆得少。有的樹苗會莫名其妙地枯萎了，“我”覺得越來越奇怪，起先“我”以為他太懶，可懶人怎麼知道有幾棵樹會枯萎呢？後來“我”以為他太忙，但忙人怎麼可能做事那麼從從容容呢？“我”終於忍不住問他，為什麼樹苗會莫名其妙地枯萎？他回答他澆水的方式，不過是在模仿老天下雨。
種樹人的一番話令我非常感動，並深受啟迪。是啊！不只是樹，人也是一樣，在不確定中生活的人，能比較經得起生活的考驗。的確，人若不能適應在不可預料的坎坷、挫折、磨難中生存，那麼，它就如同寄生蟲一樣，只能依賴他人，就算在社會上生存下去，也要像文中的樹苗一樣，不能經得起風雨，最終會枯萎的。
若我們經不起風雨，又怎能見彩虹？日本的德田虎雄曾説過“人都想依賴強者，但真正可以依賴的只有自己。”也許你會説，我們還可以依賴父母，但是你們有沒有想過父母也許會有老去的一天。當父母的臉上漸漸爬上皺紋的時候，當父母的頭髮漸漸花白的'時候，當父母步履蹣跚的時候，你們還能依賴他們嗎？
我曾聽説過這麼一句話“人生就像一場舞會，最初教會你舞步的人，卻未必能陪你到散場。”父母就像教會你舞步的人，但他們卻不能陪你到最後。若有一天，他們不在了，你們還怎麼辦？我們都要知道，總有一段路，只能你一個人走，總有許多事情，需要你自己扛，所以我們不能依賴他人，只能依賴自己，你若給世界一個什麼樣的姿態，世界將還你一個什麼樣的人生！
茶洞是川湘邊城，依山傍水。它生動地勾勒出一幅簡單的民國鄉村畫面，如過河渡船、沿河吊腳樓、端午賽、載貨蓬船。這裏生活着樸素的村民，這裏發生了一個平凡的故事。然而，我的心情很長一段時間都無法平靜下來，彷彿被拉回了那個時代，成為了劇中人。
邊境城市是美麗的。靜靜的白河追溯到三五英尺清澈的深潭，兩岸是高山，沿着小鎮形成河流街道，吊腳樓、蓬船、碼頭、黃泥牆、黑瓦，清潔整個邊境城市人的心。
邊城是邊城。太普通了，從不搖晃，靜靜地生活在青山綠水之間。只有清晨搖槳的聲音，夜晚長長的小調，熱鬧的端午節比賽，河街的有趣對話。雖然很普通，但心渴望它。
邊城人很簡單。老船伕守着渡口，為了安心，什麼都不拿。河街的每個家庭都整天敞開着大門。他們重義輕利，守信自約。全身心都沉浸在愛恨之中，眼淚和歡笑在愛恨之間揉進了他們的生活。
然而，在這樣一個迷人的邊城，故事卻徹骨薄涼。清澈透明的河水是上帝給邊城人的禮物。翠翠和祖父守護的過河船渡是邊城故事的紐帶，但流入小鎮後發生的故事卻帶來了難以形容的淒涼。純真的女孩翠翠愛情種子無知地喜歡正直的'男孩諾送，諾送也暗地裏喜歡翠翠。然而，偏偏這份美妙的愛情卻埋葬在這個邊城。作者創造了一個舒適温柔的場景和簡單純潔的茶洞人，但生動地詮釋了悲劇的愛情，實現了一種永遠無法獲得的美。不禁為兩位主人公的悲劇命運感到惋惜，為美麗邊城的愛情徒勞無功感到淒涼。正是這種淒涼，直接擊中了人們的心。
翠翠的愛屬於她的年齡，一開始無疑是無知純潔的，但隨着時間的推移無疑是堅定的。翠翠的愛情毀於什麼？也許翠翠的純真反而刺傷了那些深愛她的人。諾送的愛情也是純真的，但不夠堅定，不夠勇敢。也許他的愛毀了他的正直和自以為是。白塔修好了，但月下唱歌讓翠翠夢陶醉的年輕人可能再也不回來了，一聲歎息。
有一個男孩兒，他有一頭金黃的頭髮，問他什麼他從不回答。總之，只要是這麼一個小男孩兒，你們準會猜出他是誰了。沒錯，他就是小王子。
小王子是一個來自其他星球的孩子。在一天，小王子決定離開星球。他先後訪問了六個行星，而他拜訪的第七個星球是地球。小王子降落的地方是撒哈拉沙漠。後來，小王子遇到了一隻小狐狸，小王子馴服了小狐狸，和他交上了朋友。小狐狸把自己心中的祕密“人只能用心靈去觀察，去感受。要知道，光靠肉眼，是不可能看到本質的東西的”作為禮物，送給小王子。小王子想回到自己的行星，回到他魂牽夢繞的家，於是他便回到了之前在撒哈拉降落的地點。在這裏，他碰到了因飛機故障而降落在撒哈拉的飛行員，並與之進行了心與心的交流。最後，小王子在蛇的幫助下死去，心靈重新回到他的小行星上。
這本書天真中略帶傷感，一句“人只能用心靈去觀察，去感受。要知道，光靠肉眼，是不可能看到本質的東西的'”，道盡了真理。
生命這種東西，是奇妙的，你絕對看不透它。他的外表是否是美麗或是醜陋。這並不代表什麼，只有內涵所發出的那種潛質美才是最真實而又美麗的。
《老人與海》是由美國的海明威所著，主要是老人與魚的周旋——有風，有浪，有魚，沒有淡水，沒有食物，有點恐慌，有點枯燥，但它是那麼真實，讓人難忘。
老人不經意間流露出來的話語讓人看到他的靈魂深處。他心地善良如同重重掩在歲月帷幔後面明亮的燈光，偶爾透出一縷光線，讓人猜到是何種飽經滄桑的善良在後面閃亮。老人在黑暗中感覺到黎明將要來臨。他對柔弱的黑色小燕鷗的同情從內心深處透出來的光明令人感動。他看見它們始終在飛翔，在找食，但幾乎從沒找到過，心想“鳥兒的生活比我們還要艱難”。在與魚周旋的幾日裏，我看出老人很自信也很有耐心。老人還有孩子的天真，魚咬鈎之後，將老人和他的船拖向大海，老人開始了與魚的搏鬥，很長時間後，倔強的老人在極度疲勞的情況下仍不放棄。老人這時已不再是老人，他是奮鬥與忍耐精神的化身。我們應當向老人那樣全身心投入某種過程，並在緊張和勞累的壓力下仍能保持高昂的鬥志。
故事的思想內核是堅強、忍耐、熱愛、尊重。故事裏一切是那樣透明，沒有任何人性的陰霾籠罩着作品的'意境。老人的心靈，加勒比海上的陽光照耀的天空，瑩藍的海水。在成敗得失之間保持平和的心態，快樂、堅強、奮鬥是為了內心的滿足。歷經滄桑，也要保持一顆善良的心，不能讓艱苦的環境泯滅良心。
我們要明確生存的意義---維護尊嚴就應該拼搏。這部小説讓我學到或者説懂得了很多人生哲理，這部小説很真切，我有一種不由自主想要親自看一看老人與魚搏鬥的情景。這是一本激勵人心的書，希望大家來看。
這個暑假雖然忙着實踐活動，但也留出點時間看了看《水滸傳》這本名著。這是我第二次看，也算作是一次温習吧。我又有了新的感受，特寫下。
記得《水滸傳》有個關鍵人物宋江，作為梁山泊的宋江，他的思想和行動，關係着整個梁山事業的興衰和存亡。宋江出身於小地主家庭，“自幼曾攻經史”，養成“忠孝”觀念，後來在縣裏作了押司，對於衙門裏公事和官府的應酬，十分熟悉。他雖是官府中人，卻又喜歡結交江湖上得好漢，對下層人民也富有同情心，在江湖上享有“及時雨”的美名。這種特殊情懷，形成了他思想性格的'兩面性，一方面他要作個忠臣孝子；另一方面，在同江湖人士的接觸中，使他較多地瞭解下層人民的苦難和願望，又成為仗義扶危、同情勞動人民對官府的反抗行為的人物。在宋江上梁山之前，他對人民的造反，只是抱着同情態度，或在某種程度上，在行動上作一點有限的支持。從他思想精神上説，他是不願投身到造反行列裏，後來上梁山是諸多原因造成的。他是一個深有謀略的人物，決不甘心長久屈居於下僚，他原本希望靠他的才能能夠“為國立功”，作出一番事業來。但當時朝政黑暗，x臣當道，一些能人之士無法施展自己的抱負。恰在這時宋江又犯了罪，流配到江州，又因醉後題了反詩，被江州知府拿住，問成死罪，靠梁山好漢的搭救，才得以保全性命。此時，宋江才決意上梁山。
宋江有組織才能，善於團結人，加上他在江湖上的聲譽，這樣就有大批好漢隨他上山，壯大了山寨力量，給山寨事業帶來了一番興旺發達的氣象。
梁山起義軍在他的領導和指揮之下，接連打了許多勝仗，給予一些x臣以嚴重的打擊和懲罰，並且震動了朝廷，這些勝利都是和宋江的功勞分不開的。但由於他忠孝觀念根深蒂固，雖造了反而這種觀念並未改變，這就伏下了他日後接受招安的契機。在與官軍對陣中，他總是想到如何為日後的招安預留地步。就這樣，梁山起義軍的力量越強大，梁山的事業越興旺，也就越為宋江的受招安積累了資本。他終於在兩贏童貫、三敗高俅，打得朝廷軍隊大敗之後，光榮體面地受了招安，而把梁山起義事業斷送。宋江投降之後，又奉朝廷之命去欺壓方臘起義軍。
總之，《水滸傳》通過藝術，深刻地反映了歷史的真實本質，表現了梁山泊英雄好漢轟轟烈烈的大起義，有力地抨擊了封建地主階級的統治。最後的結局是悲慘的，深刻地傳達了一種歷史教訓。
這些就是我對《水滸傳》的深刻了解。
靜下心來默默的品嚐一本名著，是人生中一種難以言喻的享受。每當我在讀屠格涅夫的《獵人筆記》的時候，我更會認為這是一種無與倫比的快樂。屠格涅夫那自然婉轉的筆調深深的將我吸引，我彷彿與屠格涅夫融為了一體，度過一種全新的'田獵生活。
書中最經典的形象莫過於地主佩諾奇金了，他受過良好教育，為人正派、通情達理，頗有文明風度。他講究飲食，待客熱情，但客人還是不願登門，原因是他家裏總是瀰漫着可怕的氣氛。他對奴僕雖然説話和氣，但實際上冷酷無情，奴僕們一旦伺候不周，便會受到嚴厲的懲罰。他的車一進村子，驚慌不安的氣氛立刻在村子裏擴散開來，就連雞也被嚇得直往大門底下鑽。
故事中也有一些悲慘的奴僕。如地主家僕斯捷普什卡，被主人一腳踢開，落到不被當人看的地步，為了餬口，他整天像螞蟻似的奔波;綽號“小樹枝”的家僕庫濟馬，被主人們任意擺佈，扭曲成一個毫無個性、膽小如鼠的可憐蟲，以至於在河塘中身處滅頂之災時，也不敢伸手去抓走在面前的老爺的衣襟;還有僕役瓦夏，受鞭打後仍認為主人是個好人，不會“無緣無故”打人的。
書中以見聞錄的形式，描寫了農奴制背景下人民的生活狀況，其中揭示了奴僕的悲慘命運，書中語言簡練優美，給人異常真實的感覺，是一本值得閲讀的好書。
品《獵人筆記》，我看到了一個黑暗的社會，在這個社會中，有冷酷，殘忍，自私的人，但是，同樣有一羣人，他們是這個社會的受害者，但相反，他們有着金子一般的美好品格。
《項鍊》這篇小説，主要抨擊、鞭撻的，就是享樂主義。然而，在享樂主義氾濫的今天，我們是否反思過呢？曹文軒曾經説過：“年少時，就有一種痛苦的風度，長大後才可能是強者。”是的。如果天天養尊處優慣了，突如其來的時間我們又怎麼面對？可是如果在逆境中生長，就會讓人變得更成熟。如果瑪蒂爾德一開始不虛榮，是一個自尊、自愛、自立、自強的女人，徹底擺脱依賴心理，那麼結局還會是這樣的嗎？所以，不一定條件優越就是好事，逆水行舟，也並不是一無是處。遇到生活中的困難，我們應選擇的不是迴避，而是面對。因為逆境能讓我們成熟起來，冷靜起來！
莫泊桑的小説《項鍊》刻畫了一個追求享受、虛榮心極強的小資產階級的婦女形象――路瓦栽夫人。她是個美麗但不富裕的普通婦女。偶然的機會使她得以參加盛大的晚會，為此她做了件禮服又去借了項鍊，在晚會上大出風頭，陶醉於婦女們所認為最美滿最甜蜜的勝利裏。可是後來卻丟了項鍊，她和她的'丈夫不得不辛苦十年來賠償項鍊。我們從她借項鍊、丟項鍊、賭項鍊的不幸遭遇中，可以看到，她的細胞中充滿了虛榮的原生質，“虛榮”佔據了她整顆心，她脖子上閃閃發光的項鍊，其實質是無形的鎖鏈，美麗動人的背後是可怕的苦果，丟了項鍊，戴上了鎖鏈。
所以，在生活中，我們應做一個自信自強的人，踏踏實實走好每一步，不圖名利，不圖錢財。學會在逆境中成長，學會沉着和冷靜！
我無比激動的在此翻開了中國古典文學名著《三國演義》。
狡詐的曹操，謙虛恭謹的劉備，嚴謹與聰慧的諸葛亮胸懷狹小的周瑜……《三國演義》中的每一個人物都有着別具一格的性情，有着獨一無二的吸引力。筆者塑造的入木三分而讀者讀得更是痛快淋漓。
故事的主要內部實質意義是以智和勇來順次展開的，不過我覺得智永恆是勝過勇的。譬如：在西城，孔明用空城計嚇退了司徒懿率領的十五萬大軍。此種例子舉承擔不了數。
可是在故事中也有“智不劃謀，勇不合適敵，文不拿筆，武不動槍”的。像漢室阿斗，整日飲酒取樂，不理朝政，甘心情願的把蜀國獻出，最終竟至演出了讓天僕人恥笑的事物，樂而忘返。誰會想到一個國度的統治者能做出這麼的時移俗易的事物來呢？
暴虎馮河，大敵現時，只能抵死出征作戰。呂布，顏良都是典型的例子：假如呂布在白城門上的樓服從謀臣的計謀，不必被曹操吊死在城門上呢？假如顏良把劉備在河北的事物和關羽申説白，哪裏至於被義氣的.關羽所砍呢？前人云：大勇無謀，禍福佔其，禍居上，福臨下，入陣必中計，死無不目。
再談談國度，魏，以前煊赫一時；蜀，以前功成不居；吳，以前名震江東。這樣來看，從國度就可以反映出國君的性情。曹操，欺負壓迫老百姓；劉備，愛民如子；孫權，雄霸江東。
假如説魏國在魏蜀吳裏計謀，一點兒也不為過。曹操的用兵可以稱作舉世無雙，司徒懿就更是用兵如神。不過兩私人都有自個兒致命的弱項：曹操多心，司徒懿太過陰險。再説蜀國，首當其衝的一準是伏龍諸葛亮。他那傲人的機靈，熟練的兵陣，無不讓後人觀止。還有像鳳雛龐統、姜維、徐蔗等等一點人物，不過我覺得都還不如孔明。吳，一個佔領三江六郡的國家，能算做上是有計謀策略的，也就是周瑜了，少年一段時間的周瑜就記誦兵書，洞曉佈陣。通過一番刻苦的盡力儘量，終於當上了水上作戰部隊大都督，總統艦艇兵。然而他太過於忌妒，死正當中年時。從這些個人物和國度我們不不好看出人的性情的關緊性。性情關係着成功。
每個人都有自個兒的目的，只要踏塌實實，仔仔細細地走好尋求成功過程中的每一段路，相信成功一定會不遠的。
即使匆匆的閲讀了《老人與海》，我也感受到了一個老人堅定的毅力，勇於搏鬥的英雄氣概和不懈的奮鬥努力。人雖然老了，但雄心壯志依然存在，老人身上的那些光芒也影響着我們這些後代。
這是一個老漁夫捕魚的故事。老漁夫連續八十四天沒捕到魚，大家都看不起他，但他依然堅持不懈，終於捕到了一條大魚，但在海上，老人遇到鯊魚的襲擊，老人不但沒有退縮，還與鯊魚奮力搏鬥。最後鯊魚吃了大部分的魚肉，老人只能帶着殘缺的魚回到岸上，那魚僅僅只剩魚頭、魚尾和脊骨了。我們無法想象這樣一個老人是怎樣鼓起勇氣戰勝大魚和與鯊魚搏鬥？人類到底有怎樣的志氣去戰勝龐然大物？
我認為，每個人都有無窮的潛力，只要有充分的自信，有敢於面對的勇氣，有堅強的毅力，就能激發自身的力量，不怕任何事物，不畏懼任何人。
老人，外表孱弱，內心堅強，他不僅敢於向命運抗爭，向失敗和死亡挑戰，也告訴我們面對磨難要緊握雙拳，勇敢的挑戰自己的.極限。生活中，每每遇到挫折，我們都不甘失敗，面對困難要鎮靜，要有信心，不要抱怨。
人生的道路是曲折坎坷的，遇到失敗是最不過尋常的事。世間又有哪個人能一帆風順的走在陽光道上？就像老人一生都奉獻給了大海，海上有時風平浪靜，有時波濤洶湧，有着許許多多不確定的因素，海里的魚兒隨意地遊動，機靈得很，老人只能長久的等待，或許一天能捕到很多條魚，也或許一條都捕不到。可老人不氣餒，老人擁有一顆堅強的心，他不相信命運，就像我們常説的失敗便是成功之母，次次失敗，並不代表不會成功。
這本書中，我很佩服老人的勇氣，也很欣賞老人的堅強，無論大魚有多兇猛，還是鯊魚們有多可怕，他還是毫不猶豫的去面對挑戰。我認為，人的一生，最不缺的就是挑戰，挑戰成功，便是王者，挑戰失敗，就看你有沒有勇氣去再次面對和挑戰。我想，即使是老人只帶回去了殘缺的魚，也依然會有極大的成就感，依然是個偉大的英雄，他不會後悔，他會為自己的勇敢和努力而驕傲。
《駱駝祥子》真實地描繪了北京一個人力車伕的悲慘命運。祥子來自農村，拼命的賺錢，經過三年的努力，他用自己的血汗換來了一輛洋車。但是沒有多久，軍閥的亂兵搶走了他的車。接着反動政府的偵探又詐去了他僅有的積蓄，主人躲避特務追蹤還使他丟了比較安定的工作，迎着這一個又一個的打擊，他作過掙扎。仍然執拗地想用更大的努力來實現自己夢寐以求的生活願望。但一切都是徒然：用虎妞的積蓄買了一輛車，很快又不得不賣掉以料理虎妞的喪事。他的這一願望終於完全破滅。他所喜愛的小福子的自殺，吹熄了心中最後一朵希望的火花，他喪失了對於生活任何企求和信心，從上進好強而淪為自甘墮落：原來那個正直善良的祥子，被生活的磨盤輾得粉碎。
祥子善良純樸，熱愛勞動，對生活具有駱駝一般的積極和堅韌的精神。他一貫要強和奮鬥，不願聽從高媽的話放高額債務，不想貪圖劉四的六十輛車，不願聽虎妞的話去做小買賣，都説明他所認為的“有了自己的車就有了一切”，並不是想借此往上爬。他所夢想的不過是以自己的勞動求得一種獨立自主的生活。作品描寫了他在曹宅被偵探敲去了自己辛苦攢來的積蓄以後，最關心的卻是曹先生的委託，就因為曹先生在他看來是一個好人；還描寫了他對於老馬和小馬祖孫兩代的關切，表現出他的善良和正直。他的悲劇之所以能夠激起讀者強烈的同情，除了他的社會地位和不公平的遭遇外，這些性格特點也起了無法磨滅的作用。象這樣勤儉和要強的人最後也終於變成了頭等的“刺兒頭”，走上了墮落的道路，就格外清楚地暴露出不合理的社會腐蝕人們心靈的罪惡。作品寫道：“苦人的懶是努力而落了空的自然結果，苦人的耍刺兒含有一些公理。”又説：“人把自己從野獸中提拔出，可是到現在人還把自己的同類驅到野獸裏去。祥子還在那文化之城，可是變成了走獸。一點也不是他自己的過錯。”老舍正是從這樣一種認識出發，懷着對於被侮辱與被損害者的深切同情，寫下這個悲劇的.。這就使這部作品具有激憤的控訴力量和強烈的批判精神，深深地烙上讀者的心坎。
他不喝酒，不吸煙，沒有沾染上一點點地惡習，可上天對這個可憐的老實人還是沒有半點的憐憫。無數的打擊、挫折，終於把祥子這個“鐵打的”人的“鐵打的”精神給碾壓得粉身碎骨。他不再那麼拼命的拉車，不再煙酒不沾，以前善良正直的祥子不見了，只剩下學會了吃喝嫖賭，可以為金錢出賣朋友的行屍走肉。可就像作品中寫的那樣：“苦人的懶是努力而落了空的自然結果，苦人的耍刺兒含有一些公理。”祥子的墮落不是祥子的錯，而是整個社會中的烏煙瘴氣使原本善良正直的祥子變了質。
祥子是一個悲劇，他盡了所有的力，也吃了所有的痛苦，但卻依然落了個兩手空空。如果祥子生活在我們這個年代，也許他就不會變成那樣的“刺兒頭”了。因為他是那樣的要強、那樣的善良、那樣的正直，為了自己的理想可以放下一切！我們也應當學習祥子的那種“吃得苦中苦”的精神，雖然未必“方為人上人”，但只要努力了，奮鬥過了，便能問心無愧。
讀這本書，就像和作者一起，從中國的西北走向江南。偶爾，作者也會停下來，寫一寫臘梅或是寫寫自己的藏書，或者在每個清靜的雨夜裏想起，夜雨詩意。但是作者永遠都沒有忘記，真正的`山水不光只是自然山水，更有着文化氣息，人文山水。正如他自序中所説：每到一個地方，總有一種沉重的歷史氣壓罩在我的全身，要擺脱也擺脱不了。這是中國歷史文化的悠久魅力和它對我的長期薰染造成的。是的，在西天悽豔的晚霞下，我看見了王圓麓，那個敦煌石窯的罪人；在羅池廟裏，我看見了失落的柳宗元；在都江堰，我看見了大愚又大智，大拙又大巧的李冰；在天柱山我看見了華髮蒼然的蘇東坡。
我一直在想，為什麼叫做文化苦旅？慢慢得，我明白：苦旅，苦在歷史的重壓，苦在歷史的逝去，苦在古人的遠離，更苦在文人心裏的敏感。
讀了這本書，不僅讓我略懂了作者，更讓我讀懂了中華民族歷史的一絲細脈。
第一次知道餘秋雨這個人時，我才只有一年級，偶爾在《語文新天地》上見過他的名字。而現在，我則在《行者無疆》、《文化苦旅》中，細細地品味他的文章……
《文化苦旅》訴説着一個個中國古文化，外國文明的盛興、衰落。餘秋雨將它們講述地栩栩如生，他遊歷四方，將所有的感悟都寫了下來，便有了此書。書中的“苦”並非身體上的辛苦，而是那些不朽的文明經歷過的風霜雨雪，經歷過的不為人知的祕密……
全書的主調是憑藉事物以尋求文化的靈魂，人生的真諦。作者以藝術家的筆觸勾勒出一幅幅慘不忍睹，壯麗，悽慘的`畫面：王道士——王圓？他原是湖北麻城的農民，逃荒到甘肅，做了道士。幾經周折，不幸由他當了莫高窟的家，把持着中國古代最燦爛的文化。他從外國冒險家手裏接過極少數的錢財，讓他們把難以計數的敦煌文物一箱箱運走。“飛天”古壁畫被王圓？用石灰刷白：“這樣才幹淨。”陽關古址一片淒涼、荒無人煙，一望無邊的古戰場屍骨遍地……
我深深地感覺，中國五千年的歷史真得很耀眼，很璀璨，但過去很多人都不重視，中華偉大的作品都白白被糟蹋。我真想回到過去，告訴那些人：“求求你們，不要再這樣了！這些都是藝術瑰寶呀！”但在他們眼中，這些東西毫無價值，再大的發泄也是空氣一堆，換來的是他們一臉茫然……
《家》在巴金筆下，以辛亥革命前後四川成都為背景，寫了大家庭高公館三代中的四類人物：封建大家庭的維護者，高老頭太爺；一類是封建大家庭的敗家子；一類是封建大家庭的反抗者，覺慧，覺民；最後一類是封建家庭的'受害者，梅，段玉和鳳鳴。作者通過一系列美好生命的毀滅，控訴了封建家庭的黑暗腐朽，和封建家庭的罪惡，更描繪了青年一代的覺醒和反抗。
讓我有所感觸的必定是覺慧，時代的久遠，可能使我不能正確體會到當時封建大家家庭的家規，究竟有多嚴，至少我能體會到晚輩對長輩命令的絕對服從，因為覺新説：正因為沒有得到幸福的希望了。我不反抗，因為我不願意反抗，我自己願意成為一個犧牲者！
字裏行間透露是一種無奈和迷茫，是一種懦弱。其實不然，不能説其是懦弱和膽怯，更是一種被任擺佈後的的麻木，是封建家庭，封建思想擊碎着無數人追求幸福的夢想。與其説是麻木，不如説是順從。而覺慧不然，在學生和軍人的衝突時，覺慧滿帶熱情地參加了學生的x，即使被老爺禁錮在家中，而那顆赤誠的心卻飛到府前，與其他學生並肩作戰。覺慧帶帶我一種震撼感，他用的不僅僅是言行，更重要的行動，抨擊着黑暗，追求光明，滿腔熱血，不甘平凡，這就是覺慧，這就是他帶給我帶來的財富。
四代同堂描述了抗日戰爭時期北平淪陷、小羊圈衚衕老百姓家裏的短事、保守、固執、善良的齊老太爺、隱忍、睿智的瑞軒、鄭錚鐵骨的錢先生、漢奸、冠曉河、大紅包夫婦的日常生活。隨着抗日戰爭的到來，他們的反應不同，他們的性格特徵也越來越生動。
如果我們在漢奸和革命者中選擇一種人，我們會毫不猶豫地選擇革命者。然而，在《四代同堂》中，老舍先生把人們投身革命的原因寫得淋漓盡致。他們投身革命事業的原因基本上有三個。一是有憂國憂民的意識，如瑞軒、瑞泉；二是不能被日本統治壓迫，改變原有思想的人，如祁老先生、雲梅；三是遇到挫折，精神層次較高的人，如錢老先生。從中，我想詳細説明第二種人。這種人經歷了原有思想的轉變，經歷了多次思想鬥爭，擺脱了舊思想的枷鎖，投身革命。然而，這個故事也值得我們回味，從保護每個人，追求和平的舊思想，到保護每個人放棄小家庭的奉獻精神。
每次看到漢奸巴結日本人的臉，我都很生氣，然後很難過。這些人不是無知的，而是為了個人利益和權力利益，失去了愛國主義或被利用的困惑。日本人打着“善良”的旗號欺負中國人。漢奸幫助日本人宣傳。這些人不知道亡國的後果，也不知道當亡國奴隸的`結局。他們做事沒有後果。他們只關心眼前，沒有考慮未來。
在那種特定的環境下，如何擺脱日本人的枷鎖，不讓他們的花言巧語和精神誘惑控制自己，不讓自己成為日本人的棋子？首先要端正自己的態度，不要迷戀任何東西，以免抓住把柄。第二，不要太空虛，讓自己的精神生活充實，思考開放。三是做事要得體，不要和日本人斤斤計較，為抗日戰爭提出建議。羣眾一定要正確認識形勢，不要太消極，不要傳播反動言論。第四是對未來有希望，而不是幻想。所以對於那些迷茫不知所措的人來説，這可能是一個很好的建議！
同時，我也想到了一個問題。如果你在生活中遇到像大紅包這樣的人和你搭檔(工作需要，不能動員，你要和她一起完成任務)，任務完成後，老闆給你獎金時，她和你發生了爭執。她堅持説你的貢獻比她少，老闆下棋不確定。這個時候你會怎麼做？是和她爭論還是握手求和，還是讓她三分？
最後，我想説：人活着，一定要有尊嚴。敵人就像一個彈簧，你軟他壓你，你硬他壓你，面對困難，過更高的尊嚴，更高的境界。
暑假期間，我讀了一部著名的經典作品《駱駝祥子》，由大作家老舍先生創作。讀完之後，百感交集，感觸深，收穫大。
祥子，一個樸素、勤勞、熱愛生活的好青年祥子，對未來有着美好的憧憬，渴望幸福的生活。為了理想，祥子成了洋車伕，希望有一天能有自己的車，成為上層車伕。當他在曹府拉車不小心摔傷了主人時，他辭職了，願意把工資還給主人作為賠償，表現出他的責任感和榮譽感；在嚴冬夜的小茶館裏，他給老馬、小馬和孫子買了兩代外國肉袋來滿足飢餓感，並傾注了他對受苦夥伴的真誠關心和深深的同情。
然而，隨着祥子美好願望的三次破滅，一切都發生了變化。車廠老闆劉四爺的女兒虎妞來找她，假裝懷孕了，祥子被迫和她結婚。祥子拉車自食其力，虎妞卻大吃大喝，亂花錢。後來祥子生病了，虎妞難產而死，最後花光了所有的積蓄。祥子為了辦葬事賣掉了洋車，身無分文的他又跌到了人生的低谷。現實生活中的絕望一點一點地熄滅了他心中希望的.火花。祥子從一個勤勞上進的年輕人變成了吃喝嫖賭自甘墮落的社會垃圾。他不再追求進步，對世界充滿敵意。他變得奸詐無恥，為了自己的私利背叛了自己的生命。
我為祥子前後判斷兩人的巨大對比感到難過，對他做出如此無恥的事情感到憤怒，但更多的是悲傷和失望。祥子生活的社會是黑暗的。車廠老闆、特務、亂兵和祥子周圍的許多人都很醜。在舊社會的黑暗社會中，人與人之間充滿了仇恨。祥子等下層市民的生活受到壓迫，即使願意吃苦受累，即使心地善良，也無法過上幸福的生活，實現理想。祥子之所以墮落，不僅是因為自己，更是因為舊社會的黑暗制度。在一個不公平的社會裏，壞人猖獗，好人受災。人離不開社會，社會決定着人的一生。如果你不能處理現實與理想、社會與自己的關係，你很可能會失去原來的自我，被社會淘汰，你很可能會成為下一個祥子，墮落、衰落和厭倦世界。
新中國國力雄厚，社會美麗和諧。作為新時代的青少年，我們有着與祥子完全不同的生活和學習環境、教師的指導和家長的鼓勵。我們應該珍惜今天來之不易的生活，努力學習，時刻思考過去艱難的生活，鼓勵今天甜蜜的生活，為未來加油。我們不應該辜負新中國對我們的期望把自己和時代的命運聯繫起來，努力創造更好的生活！
學問齋