在我們平凡的日常裏，大家都接觸過作文吧，作文是通過文字來表達一個主題意義的記敍方法。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小編精心整理的做一個行者作文，僅供參考，歡迎大家閲讀。
曾看過一個故事，讀完後令我百感交集。
一位老農民有一個十分聰穎的兒子，兒子十分自滿，總在不斷稱讚自己的才華。一天晚飯時，兒子又在講述自己的“英雄傳奇”，老農民“刷”地站立起來，叫兒子：“你把手舉起來！”兒子不懂但照做了，老農民噙着淚説：“兒子，父親一輩子沒有出息，全指望你，但請你記住，手比頭高，任何事情不是講或是想，而是靠做。”
這則故事讓我想起了一個成語“知易行難”。
在這個日新月異高科技滿天“飛”的世界中，行動彷彿一步一步離我們悄然遠逝。我們早已習慣有一大堆冷冰冰的機器代替我們去完成一切事，我們只是想怎樣讓生活更安逸罷了。
還有，當我們在一條幹淨的大街行走時，看到果皮紙屑，沒有人會去彎腰撿起，而是冷冷地説：“沒關係，環衞工人會掃的。”當看到曾經不遺餘力幫助過我們的'人有困難時，我們只會在一旁大喊：“加油，你一定行！”那雙插兜裏的手沒有想伸出來的跡象。當我們看到一張試卷時，想想定然簡單，可當考試時卻難以下筆。行動遠比想的説的要少，但卻比那一切都要重要。
古語有云：“讀萬卷書，行萬里路。”可見，做一個“行者”是那麼重要，這個道理早已流傳千百年，卻有很多人沒有理解它。
唉！或許這是一個時代的悲哀吧！可我們不能放任自流。看看那些歷史的腳印吧：魯迅以直麪人生的吶喊喚起民眾的覺醒；海倫凱勒用堅定的意志實現生命的蜕變；越王勾踐卧薪嚐膽終於完成興國大業。這些歷史豐碑，都在孜孜不倦地召喚我們成為一個“行者”。
逝去的昨天讓它隨風飄遠，但未來我們必須努力學做一個“行者”。
我們是熱情奔放、陽光開朗的90後，不應讓自己成為“思想的巨人，行動的矮子”。讓我們做一個“行者”，用行動詮釋生活的意義，用行動抒寫生命的美麗吧！
人生旅途漫漫，看似很長實則不過如梭一般“嗖”一下即從眼前飛過，我們只能望着兩鬢的斑白惋歎蹉跎掉的歲月。既然如此，我們更應緊抓住緊迫的時光，在這有限的生命裏做下意義無限價值無限的事。
然而，高談闊論冥思苦想並不能使生命變得多彩。唯有行動，乾淨利落、迅猛快捷的一個個行動才能在生命中留下不可磨滅的燦爛瑰麗。
乾脆利落如魯迅，為了救國三改志願，而這些志願他都付出了切切實實的努力。最後，他終於選定了屬於自己的武器——文學。揮舞着手中的筆桿子，配上滿心裝着革命事業而高速運轉的頭腦，他流芳百世，他被世人所敬仰，他沒有時間考慮對自己未來的打算，沒有誇誇其談自己的理想，而是為了救國為了喚醒冷漠麻木的中國人民，窮其一生，留下了如此不朽的著作。他的時間不比我們任何一人要長多少或短多少，而他乾脆利落的筆讓他成為一位真正的“行者”。
迅猛快捷如愛迪生，一生沒上過幾天學，卻是著名的“發明大王”，一生中的`一千多項發明卻全是靠他幾乎不眠不休的努力獲取。如此堅韌的毅力讓人佩服，他用迅猛快捷的行動為後人留下了無窮的財富。這也是一位“行者”，他將生命中的那顆鑽石用行動磨得光芒四射、熠熠生輝。
再一類便是如叢飛那般無私奉獻、默默付出的“行者”，叢飛自身並不富裕卻用微薄的工資資助着幾個孩子。我們誰都懂要獻愛心要給別人温暖，那麼敢問：有幾人做到如叢飛那樣把奉獻作為自己畢生的追求？誇誇其談抑或象徵性的施捨會隨時被人忘卻，而無私如叢飛者便帶着他的那份温暖深種國人心間。
孔子認為君子的標準應是“先行其言而後從之”。人生苦短，有多少時間留與我們蹉跎？不求驚天動地，只求內心安寧，做一個“行者”，哪怕只有舉手之勞，也是在為發光的人生積累光芒。
在惰性與行動兩者之間，往往很多人選擇前者。自己的思想被懶惰所控制的人是很可怕的，醫學家表明：但凡精神容易被自己的惰性控制的人，往往比那些行者在思想上更愚鈍。這怎麼説呢？就讓我們通過下面這個小故事來了解吧！
從前深山裏有位傑出的學者，住在山下的兩個年輕小夥子打算去拜他為師。很可惜的是，那位傑出的學者只收其中的.一位為徒弟。於是那位學者出了一道怪題目給他們倆：從山腳底到山的那一頭，有兩條路走，第一條寬敞明亮而且一路上美麗的事物有很多但是路途遙遠離山的那一頭還有很遠很遠。第二條是一條捷徑但是相比較而言這一路上沒有美麗的事物來使你的心靈受到洗滌。於是學者讓兩位選擇看誰先到達，毫無疑問，兩人都選了那一條捷徑，這位學者只是默默地搖了搖頭，不吭聲來...不一會，另外一座山的裏的一個壯士也下山了，向這位學者來求藝。於是學者出了同一個題目給這個壯士，而壯士的選擇不與前者相同，他選擇了大道。學者臉上既驚又喜，於是問壯士：前面那兩位小夥子已經遙遙領先了，你為何還要選擇這條大道呢？壯士憨笑地回答他説：我知道啊，正因為我我已經獲勝的機率微乎其微了，才選擇一條不同的道路啊！
或許在大道上我還可以看見許多不同的風景啊！又或許大道上又有很多我值得學習的事物，就像向日葵這種精神啊，總是向陽敢於與黑暗作鬥爭的精神。學者笑了笑，説壯士傻但很聰慧，便毫不猶豫的收他為徒了....在這裏你可能會問，咦，那那兩位小夥呢？很顯然他們沒有求學成功。因為想要有一番成就或是本事就不應該走捷徑，就不會想着去偷懶，只會一心一意的完成自己或是實現自己的理想和目標！
讓我們做一個行者，奔跑起來吧，年輕人，堅信自己的未來會與眾不同！
做一個“行者”，在孤獨與寒冷中默默前行；做一個“行者”，在無盡的嘲笑中逆流而上；做一個“行者”，在機會來臨時驚歎眾人……
倘若可以，我願做一個“行者”。
靜靜的夜，我一人獨坐。面對宣紙。我起筆揮墨。天上的羣星為我觀眾，夜裏的孤燈與我作伴。黑色筆尖劃過潔白的宣紙，留下一道道苦練的印跡。我享受這一切，我深深迷戀其中。
我喜愛中國書法。我喜愛筆尖輕劃過紙的時刻，我喜愛作完一幅作品的成就，我喜愛它，乃至它的每一筆，每一畫，每一個細微之處。
可突然有一天，我卻發現，不是每一個人都喜愛寬宏大量，不是每一個人，都喜愛濃墨重彩，也不是每一個人都能熱愛它和我一樣。我漸漸發現，他們總是欣賞細小的鋼筆字，那一筆一畫，無不讚歎，可一回頭，看到一張寬廣闊氣的宣紙時，卻不屑一顧，有時還流露出譏笑的神情。望着他們那譏笑的神情，聽着他們的嘻嘻哈哈，我的心疼痛不禁，但我對毛筆的愛戴，卻從未改變。
我仍舊喜愛在雲淡風輕的夜晚，唯有毛筆作伴。黑夜中，我是個孤獨的詩人，書寫着一句句酸甜苦辣，書寫着一句句悲哀憤恨。時間在無盡的長河中緩緩流過，終於，一個夜晚，我決定讓這份辛痠痛苦，悲鳴振奮，融入那白皙的'宣紙。
我那一張張宣紙，開始頻繁穿梭於一位位老師與專家的手中。現場，我揮墨宣紙，悲情盡抒；夜晚，我仍是一個“行者”，孤獨地苦練。我不求觀者讚歎，也不求名列前茅，但求人們能觀懂我意，讀懂我心，從而喚醒他們沉睡的心。
我感謝他們的觀摩，我感謝他們的欣賞。毛筆書畫的背後，是古人的智慧，是中華民族幾千年來凝聚的瑰寶，是我們永生永世不可遺忘的，是它書寫出詩人的豪情壯志，悲情憤恨，也是它書寫出了生活的辛酸悲喜。
倘若可以，我願做一個“行者”，用手中的毛筆，書寫出不一樣的人生。
關於我“奇怪”的握筆姿勢，我的語文老師從一年級就開始提醒，讓我注意改正，我總是説以後有空一定專門好好練習。可能是説累了，也可能是語文老師根本拿我沒轍，此後我這握筆的壞習慣竟一直不曾改過。也只有這個作文老師，天天講不停，説我的握筆姿勢看起來手部有殘疾，最後還拿新學期的入學名額來威脅我，使我不得不對這個問題高度重視，並終於在這個暑假行動起來。
然而積習難改。在家中，練字時，父母雖常在一旁監督，但一旦他們離開，我的握筆姿勢又會不知不覺地轉了回去。父母沒有察覺，我亦暗自高興，今天的練字可以熬過去了。暑假以來，十多天練字皆是如此，直到昨天早上，才想起明日有作文課，看來今天不下狠勁是不行了！我老老實實地坐到了書桌前開始了握筆姿勢糾正。
開始的`那幾張，我全神貫注，奮筆疾書。因為用的是圓珠筆，寫時發出一種“蹭”“蹭”的聲音，這聲音極富節奏，像是戰鼓，催促着筆尖加速。這時手上似乎產生了一種熱量，繞着筆尖在跑，越發寫得快了，我心情也跟着興奮起來。第五張了，忽然，發現我的握筆姿勢又走樣了。怪不得剛才寫這麼快，正是因為變回了原來習慣的姿勢？
我一下給弄怔住了，心中徒生無限的“悲痛”，前面的這幾面張統統白練了，而之前的高興、激動也都只是一場空歡喜！為了固定姿勢，我拿橡皮筋把手給綁上，再在外面纏上膠布，這下手指一點都不能動彈了，再開始吧。這幾頁寫的，那可是真辛苦。不多會兒，右手已被橡皮筋勒得隱隱作痛了，想要把它取出來，可被膠布纏着，要取也得頗費周折。這時腦袋一熱，念道：不如學學邱少雲，暫把這小痛擱一邊，盡力再多練一會兒……
堅持住，作文老師教誨——“握筆姿勢也是一個人的門面。”我不可小視，趁着暑假學業不緊，立即行動起來，除去積習。
古人云：先知而後行。首先要認清事物的本質，然後，才可以付諸於行動。做一個“知者”難，做一個“行者”更難！做一個“行者”吧，用行動去創造奇蹟！
《列子》中記載着這樣一個故事：一個年近九十的老翁，面對家門前“王屋”、“太行”兩座大山，很是苦惱，決心平此二山。投石於渤海之尾，年復一年，周而復始。雖然最後天帝派二神搬走了大山，但是愚公的這種實幹精神着實令我們感動，這反映的，不正是“行者”的精神嗎？相比只會“紙上談兵”的趙括，愚公的行動不是很可貴嗎？做一個“行者”吧，用行動去書寫人生！愛迪生在很小的時候學習成績十分糟糕，曾被老師斷言不會有大作為。可是，憑着他對科學的熱愛，以及一次次的動手實踐，在經歷了無數次的失敗之後，愛迪生終於成為了舉世聞名的.發明大王，僅申請專利的發明，就有1300多種。是什麼成就了愛迪生的成功？不也正是那孜孜不倦的“行者”精神嗎？做一個“行者”吧，用行動去改變自己！我們總是在抱怨，無休止的抱怨。
當我們抱怨周圍環境骯髒時，為什麼不俯下身去撿拾一塊紙屑？當我們抱怨現代人素質低下時，為什麼不親自讓開座位，給車內的老幼病殘乘客呢？當我們抱怨自己成績不理想時，為什麼不在課後多加把勁兒，刻苦努力呢？上帝給了我們每個人平等的機會，樂於行動的人總會抓住機會，而懶於行動的人，卻一再的讓機遇從身邊溜走，空留陣陣哀怨的歎息……陸游曾説過：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”從書本上得到的只是一些理論性的知識，只有實踐，才能“化干戈為玉帛”，真正把知識變為己有，應用於實際生活中。“行路難，行路難，多歧路，今安在？”，行動，也許很難，可是，要想實現“長風破浪會有時，直掛雲霄濟滄海”的宏願，就必須付出汗水與淚水！行動是溝通“理想”與“現實”的橋樑，只有現在付出行動，才能到達明天成功的彼岸！做一個“行者”！
“知易行難”，“知者”可貴，“行者”更可貴。人猿因行動進化成人，科學家用行動探索真理。那麼，身為知者的我們，又何不做個“行者”，以探求生命的昇華?
何不做個“行者”，用行動表現你的真情義。古人云：“徵於色發於聲而後喻。”有詩人多情，在牆外思念牆內佳人卻不敢接近，最後“多情總為無情惱”，徒留詩一首，佳人不知。有青年多情，卻不敢在現實中接近那淑女，只在夢中鼓琴弄瑟以友之，最後“日思夜想不得見”，徒留風一首，淑女不知。此二人，豈不知者哉?有琴師因知己之死憤摔愛琴，有劍客因一諾而掛劍於冢上。此二人，豈不行者哉?做一個“行者”，追求情感的顯露與精神昇華，勿要遺恨!
何不做個“行者”，用行動拉近夢想和現實的距離。企業家若非從小做起，能做成夢中的馳名的大企業?網絡寫手若不在方格上辛苦耕耘能變成夢想中的知名作家?會説夢想的人是知者，但他們只是夢想家;會做出行動的人是“行者”，他們才是實幹家，是成功的人!做一個行者，誰也不想做一個失敗的'人!
何不做個“行者”，用行動詮釋生命的意義。有人説“我在故我思”，有人説“我思故我在”。生命的意義就在於“在生命存在的前提下進行思考之類的活動”。雖然你現在擁有生命，但你不去思考這個世界，不去用行動證明你的思考，不在行動中收穫你的思考、感悟，你該如何證明你的存在?你該如何讓你的生命有意義?
做一個“行者”!你的行動會讓你的人生像麪包一樣飽滿充實，讓殘酷的現實像夢境一樣甜美，讓虛渺的情感像溪水一樣可觸可碰可感!
做一個“行者”!
有人曾説過：“身體和心靈，總要有一個在路上。”
翻開書，我無比羨慕三毛撒哈拉的奇遇，也流連於席慕容筆下的大草原，更幻想着張愛玲心中的那一方淨土。我的身體無法代替我見證這種美妙，那麼，我只能放縱我的心靈，帶着我的幻想，盡情地飛翔。
我來到了大理，這座四季如春的小城，擁有眾多書店碟吧，而這些地方也從來不缺顧客，在這個安寧的城市裏，人們熱愛文藝，熱愛這被稱為“風花雪月“的城市。那用石頭建成的古老的民居，那紅白相間的乾淨的衣料色彩，那漫山遍野帶着清淡香味的茶花，都是大理的真實寫照。
走出大理這温婉的城市，我來到了婺源，這個小村，坐落在安徽，被譽為中國最美的鄉村。擁有眾多古樹名木、靈巖石洞、明清遺蹟。走在婺源鄉間，細品那份空氣中透出來的寧靜，視線所及之處盡是古樹老藤斷臂，而這些事物幾乎個個擁有美妙傳説。以茶釀酒，更是奇特無比。
跟隨沈從文的腳步，我來到了鳳凰，這座依山傍水的小鎮。南華山襯着古老的.城樓，飛架於烏巢河深谷的石橋，水邊修建的小木屋等等，寧靜而又悠遠的古鎮，鄉民樸實曠達的作風，充滿着民族特色的建築物，甚至還有那傳説中的巫蠱之術，每一樣都神祕而迷人。
離開神祕的鳳凰，我來到了曾經無比輝煌的西安。如今，這座城市雖然算不上是中國很現代化的城市，但在這個喧囂而吵鬧的世界上，它顯得那樣低調而淡然。城內建築物不高，但卻再現了幾個世紀之前的古城風貌。
心靈的放逐帶來了精神世界的充盈，我更希望在某一天，我的身體和心靈都能在路上。做一個真正的旅行者。
人生如逆旅，我們是路上的行人。——題記
我們擁有過很多夢想，有人幻想着做一位航行家；有人幻想着做一位偉大的科學家，有人卻平凡得甘願做一位平民百姓……可，我們是否知道，現實與幻想差距很大，夢想是有了，但行動呢？去詮釋實現夢想的價值，去見證自己的能力，去做一個快樂的“行者”吧！行動，就在舉手之間。在我們匆匆趕路的人生道路上，你是否會知道，我們曾錯過了多少？人生若沒有了目標，就如同一張廢紙，製造出來，還浪費了寶貴的木材，沒有了夢想，更談不上什麼去實現了。漸漸的，我們是過忘記——做一個“行者”？
當你在不斷的抱怨着，為什麼自己成績總上不去，和別人更不能相提並論。當然，你不會知道自己沉浸在虛擬世界時，別人正在埋頭苦幹；你不會知道別人站在巔峯目空一切的背後，又付出了多少的汗水；你更不會知道當你抱怨時，別人又在悄無聲息地向上攀爬着，努力登上更高的舞台。所以，你有什麼值得抱怨，確切的説，你沒有資格！一個只知道説的人，卻不懂得去通過行動、汗水，去見證自己的成功，這種人並不值得我們去憐惜。
今天，是一個特別的日子，何來一説，不錯，是九年級同學即將踏入高中生活，實現大學夢的日子。養精蓄鋭了三年，是時候奮筆疾書，將多年的希望寄託在這一次考試中去了。可誰又曾知道，他們僅僅為一次的考試而熬過多少的日夜，光彩的`身後又聚集了多少心血。這些都讓我意識到了，做人生道路上的“行者”比任何時候都重要。只有做一個“行者”，才能將理想的種子埋在泥土裏，等待它的根深蒂固，才能釋放出它生命的價值。
“長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海”，成長的路上少不了風風雨雨，做一個實實在在的“行者”，或許我們會欣賞到風雨過後的彩虹！
心沉靈台。冥冥之中去思索，去發現、總能尋覓到絲絲流露出的大智慧。——題記
智慧如歌，捎來動人的音符，使人醒悟；智慧如風，掠起無限光華，使人明白；智慧如雨，滋潤我們的心田。智慧，品之如醍醐灌頂，那一次，我有幸感受到了智慧的光彩。
這是一條平凡的街道，沉靜而典雅。遠遠望去，綠樹如眼睫舒環，遠山如柳眉彎彎。雲兒在它的眼前飄蕩，小鳥在它的眉間歡歌。歲月在這條街道身上留下了深深的烙印。我沿着這條街道信步遊蕩，任憑風在我臉上刮過。
平靜的街道上，也有着些許不和諧，那是一些垃圾。風吹髮聲，風過無痕，掠起幾個塑料袋後，一切又歸於平靜，我並未注意那些垃圾，雖然垃圾幾次提醒我注意他們的身影。
這時，一位少年闖入了我眼簾，白皙的臉龐，烏黑的頭髮，深邃的雙眸。年齡似乎與我差不多吧，只見他不斷地彎腰，站起，正在撿垃圾。他為什麼要去撿垃圾呢？或許是傻，又或是無事可做吧，跟我沒關係。
他似乎是發現了我的目光，抬頭向我看來，四目相觸，他向我笑笑，笑靨如花，霎那間，我注視着他的眸子，平靜的心裏翻起了些許波瀾，我看到了智慧的眼神，我被觸動了，於是，我也彎腰來。或許，他的名字叫“行者”吧。
我剛剛的.不屑早已一掃而空，我和他一起撿着垃圾，我覺得他的身上閃爍着行者光環、智慧光環。行者，他們是行動的人，而不是光説不做的人，行行復行行。在平時，他們如同隱居深山的老人，不顯山，不露水，靜卧一隅，但當有困難時，它們會奮然躍起，也許有些人看上去傻，但我覺得這是一種智慧。
行者智慧，能夠潛移默化地影響身邊的人；行者智慧，能夠將周圍環境變得美好；行者智慧，也能使人的情感得以昇華，加入行者一族。行者智慧可以讓我儘快邁向成功，到達成功的彼岸；同時也可以讓行動煥發出生命的光彩，思想閃爍着智慧的璀璨之光。
行者、智慧、集大成、兩相和。
智慧的陽光，智慧的微風，智慧的我，在微風中，在陽光下，露出自信的微笑。
説起“行者”，腦海中浮現的畫面往往是一望無垠的沙漠中，一個僧人獨自刻苦修行，在實現朝見信仰的路途上奔波着。其實不然，那次經歷，我懂得了“行者”的更高含義。
我的父親欣賞靠自身努力獲得回報的人，因此，在路邊見到流浪的藝人靠一技之長謀生時，父親一定會給予他們或多或少的物質資助。在父親的影響下，我也繼承了父親的這種習性。但每次遇見需要幫助的自力更生者時，我不是害羞，就是猶豫，總是沒有將所想付之行動。
機會終於來了。那個傍晚，日薄西山，在放學回家必經的人行天橋上，我再次遇到一位流浪歌手。他的頭髮有些蓬亂，衣衫並不十分齊整，靈活的手指在吉他上撥弄着，用略感蒼涼卻並不悲傷的歌聲敍述他的流浪生涯。我為他所折服。當時天橋上的人並不是很多，我暗暗回憶着父親給予別人幫助時的.每一個動作細節，唯恐做出不尊敬的舉動。邊想着，我邊走向他，走到跟前，那帶有磁性的歌聲愈發清晰。我深深地蹲了下去，將錢放在他的吉他匣裏，深吸了一口氣，才緩緩站起來點頭示意。他並未停下演奏，只是報之以笑。從他的笑裏，我讀到被人尊重的欣喜——此時我們是平等的。原來，要體會到平等與尊重是如此簡單——只需付出行動！實踐出真知，唯有親身體會到了，才能稱為“行動”；而“行者”，能比“知者”獲得更多珍貴的人生經歷。
倘若把“知”喻為小溪，那我會把“行”喻為大海，它融入了許多“知”，但它勝在擁有更多內涵意義。自此，我登上了“行”的航船，揚帆遠航，時刻銘記着行者的詮釋，做一名行者。
人生之路神祕而漫長，從出生的那天起，我們的雙腳就被賦予了神聖的使命，我們要在人生這條路上越過阻礙，走出精彩，成為自己的英雄。
這條路不可能一帆風順，前方的一切都是未知數，那份堅持下去的耐心和決心是必不可少的。我們不妨學學那沙漠中行走的駱駝，一步一步堅定而執著，那漫天的黃沙、毒辣的日光，也不能阻擋它的腳步，駱駝無疑有着良好的心理素質，它懂得如何走過那一個個煎熬中的日子，它有足夠的信心找到自己的綠洲。也正是因為多次跋涉，它的雙腳才會變得更加厚實，更加堅硬。要成為一個真正的`行者，我們就要像駱駝一樣，有着良好的心態，堅韌的意志，即使雙腳磨破、受傷，也不能失去前進的慾望。在我們雙腳套上一層厚厚的繭後，苦楚感便會漸漸消失，取而代之的是一種樂趣，一種崇高的、追求自我的樂趣。
思想會變化，道路也會變化。這時僅僅能走還不夠，更要掌握“行走”的技巧，我們不妨學習草地上蹦跳的兔子。兔子善跳，無論在何處，它們都是活力與積極的象徵，在它們前進的路上，偶爾會碰到幾個大石頭，但它們卻從未害怕，而是以跳躍的方式走過困難。一個真正的行者，有時就應像兔子一樣，即使繁重的任務，眾多的壓力揹負於身，也能時刻保持着樂觀、積極、向上的態度，更重要的是在面對人生道路上的一個個阻礙時，能有勇氣跨越，即使在面對深不可測的山溝，退縮似乎已成了保全自己的必然選擇時，也要學着為自己搏一回，拋開一切，縱身跳躍，然後發現，其實那深不可測的山溝也不過幾米的距離，只要跳過去，就是勇者。
行走於人生道路，疲倦感不可避免地會來到。當我們步履沉重，氣喘吁吁的時候，為自己插上一對夢想的翅膀吧，它的力量將會帶我們飛過最險峻的大山，讓沉重的身心重獲動力，心靈不再麻木，而是更加堅定。
從此刻起，做一個真正的人生行者吧！懷揣着自己的夢想，堅定吧，勇敢地向前走，那朝陽和雨露都將成為我們人生奇蹟的見證者。
在惰性與行動兩者之間，往往很多人選擇前者。自己的思想被懶惰所控制的人是很可怕的，醫學家表明：但凡精神容易被自己的惰性控制的人，往往比那些行者在思想上更愚鈍。這怎麼説呢？就讓我們通過下面這個小故事來了解吧！從前深山裏有位傑出的學者，住在山下的兩個年輕小夥子打算去拜他為師。很可惜的是，那位傑出的學者只收其中的一位為徒弟。於是那位學者出了一道怪題目給他們倆：從山腳底到山的那一頭，有兩條路走，第一條寬敞明亮而且一路上美麗的.事物有很多但是路途遙遠離山的那一頭還有很遠很遠。第二條是一條捷徑但是相比較而言這一路上沒有美麗的事物來使你的心靈受到洗滌。於是學者讓兩位選擇看誰先到達，毫無疑問，兩人都選了那一條捷徑，這位學者只是默默地搖了搖頭，不吭聲來。
不一會，另外一座山的裏的一個壯士也下山了，向這位學者來求藝。於是學者出了同一個題目給這個壯士，而壯士的選擇不與前者相同，他選擇了大道。學者臉上既驚又喜，於是問壯士：“前面那兩位小夥子已經遙遙領先了，你為何還要選擇這條大道呢？”壯士憨笑地回答他説：“我知道啊，正因為我我已經獲勝的機率微乎其微了，才選擇一條不同的道路啊！或許在大道上我還可以看見許多不同的風景啊！又或許大道上又有很多我值得學習的事物，就像向日葵這種精神啊，總是向陽敢於與黑暗作鬥爭的精神。”學者笑了笑，説壯士傻但很聰慧，便毫不猶豫的收他為徒了。在這裏你可能會問，咦，那那兩位小夥呢？很顯然他們沒有求學成功。因為想要有一番成就或是本事就不應該走捷徑，就不會想着去偷懶，只會一心一意的完成自己或是實現自己的理想和目標！讓我們做一個行者，奔跑起來吧，年輕人，堅信自己的未來會與眾不同！
中華民族自古以來尊崇種種可貴的高尚品德。幾千年來，弘揚美德、助人為樂的口號不絕於耳，甚至充斥了整個社會。學校、工廠、街頭巷尾，隨處可見關於道德的各種標語。殊不知，道德不是喊出來的，而是需要用行動去實踐的。做一個行者，有時甚至比做一個知者更加重要，正所謂德行，德行，德需人行！
道德是什麼？道德應是實實在在的一種行動，而不是紙上談兵的侃侃空言。道德，也許僅僅是受人幫助時一個會意的微笑；也許僅僅是待人接物時一個禮貌的動作；也許僅僅是路見紙屑時的舉手之勞……
人生在世，有人言德，有人行德。言者不必行，然所言皆空；行者不必言，然所行皆實。言者自稱品行高尚，仁義禮智信，温良恭儉讓，然而茫茫百善之中，往往難尋身上一德；行者腳踏實地，以行倡人，以無聲之語，喚有愛之心，自在堂堂大千世界之中，每每收穫奧妙之思。
如果説付諸行動的德是一位深藏不露的宿儒，那麼口上空言的德便是一個年少輕狂的書生。平凡無奇的前者常常被人們所忽視，然而其胸中之才總是一鳴驚人；氣勢堂堂的後者次次被人們所注意，但是淡粧濃抹往往掩飾不了其空虛之腹。
孔丘周遊列國，負半世光陰，雖未得重用，然著書立説，授業解惑，終影響了世世代代的炎黃子孫；莊周棄富貴，全人格，言行一致，拒絕為官，終“天地與我並生，萬物與我為一”；墨翟跋山涉水，止息干戈，造真正的高德，才成就了“兼愛”，“非攻”。
實踐是檢驗真理的唯一標準。真正的.仁德，是一個個舉手投足的動作，是一次次竭盡全力的拼搏，只有在行者身上，它才能發揮作用。做一個行者，道德與理想才有經世致用的意義。正如日知錄載曰：為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。
不如做一個行者，把道德、理想與信念真誠地放在心中，在實踐中檢驗它們的光彩。言者得其表，行者得其實，行動着，見證着！
倘若可以，我願做一個“行者”。
靜靜的夜，我願一人獨坐。我喜愛架起二胡，緩緩地拉弓。木的香氣繚繞鼻間。有些鏽卻仍舊緊繃的二絃重合着，任我輕輕揉，重重滑過。松香落在褲上，我不介意，拋開身邊的物質，悠揚的樂音中我彷彿來到另一個天堂。我深深迷戀二胡。
可突然有一天，我發現，不是每個人對着二胡都有着崇高的敬意。我站在教室中，眉飛色舞地講着長大後願成為二胡演奏家。大家饒有興趣地看着手舞足蹈的我，可眼中卻帶着嘲弄。他們為鋼琴手的豪情演出吶喊沸騰，看見街頭偶爾坐着的拉着二胡的乞丐時會轉頭對着我，眼神中有説不清的色彩，我內心隱隱作痛。望着街頭那個老乞丐，聽他那斷斷續續的、嘶啞的二胡聲，我無言以對。同學們漸漸走遠，我卻停在角落一直髮呆。
我仍舊喜愛深深沉醉在自己的世界中，唯有二胡默默相伴。黑夜中，我是個孤獨的歌唱者，唱着別人不愛聽的老歌。然後，終於有一個夜晚，我決定讓這悠揚響徹天際。
我開始頻繁參加藝術節，班級聚會上，我也揹着二胡來回穿梭。端起二胡，我便身臨其境。我如“月夜”下的老者哀婉歎息，似敲着枴杖呻吟着，我不求傾聽者淚下，但求他們能傾聽我內心的聲音，聽聽我對二胡的依戀，喚起他們沉睡的心。我竭盡全力將《賽馬》中最後一聲馬鳴扯得撕心裂肺，我不求每個人都血液沸騰，但求他們能感受我內心的憤怒——憑什麼對着二胡而戲笑，對着鋼琴而吶喊？
曲子終了，我便會安靜地站起，向他們鞠躬。我感謝他們的傾聽，感謝他們的目瞪口呆，因為我知道他們已明白我想説的：二胡的'背後有着中華的智慧與文化，那是兩根弦就能奏出的華麗與樸實，雄壯與風情。
我們不能忘，那是我們的聲音，來自中國的吶喊。
做一個“行者”，我以自己的行動傳遞着我的願望，願喚醒大家沉睡的內心。行動，雖微不足道，卻為文化的傳承之路開出一朵絢麗的花。我，驕傲！
倘若可以，我一定做“行者”，帶着二胡，走遍世界。
學問齋