在生活、工作和學習中，大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，寫作文可以鍛鍊我們的獨處習慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。那麼問題來了，到底應如何寫一篇優秀的作文呢？以下是小編整理的思念的作文3篇，歡迎閲讀，希望大家能夠喜歡。
思念的出現是因了別離，因了感情聯繫的人與人之間、人與物之間。人儘管在某種程度上作為獨立的個體存在，但畢竟是感情動物，一旦視線裏沒有了感情依託的一方，便會在心裏建起一座叫思念的堡壘。
思念的濃烈是因了空間的間隔。空間把雙方定格在遙不可及的兩個點上，演繹出翹首期盼的痴態。“想離情、別恨難窮。牽牛織女，莫是離中？”因為遙遠，因為思念，那位等待郎君的女子變成了望夫石。因為隔山隔水，又有一位女子早早起牀，“梳洗罷”就憑欄遠眺丈夫，可惜“過盡千帆皆不是”，只留一腔惆悵滿臉淚。無須再舉，隨便翻開唐詩宋詞，無論哪一階段，總有女子痴痴地行走在思念的路上，行走成一幅令人寸斷愁腸的風景。
思念因了時間的漫長，經歷一個出生到旺盛的過程，經歷了偶爾到常常詞語的轉換，它一旦燃燒起來不比夏日的驕陽弱半分，首先是心裏的翻江倒海，接着就會聽到燃燒的呼呼聲在肆意：眼、臉、腿、每個毛孔都被點燃。痴情的女子這時，往往難逃一場死去活來的折磨，所以有了“為伊消得人憔悴”的倦容，儘管如此，還“衣帶漸寬總不悔”，真叫人生髮出無比的憐惜，可惜總歸等不來那個憐香惜玉之人。劉過在《賀新郎 贈張彥功》中有這樣的描述“客裏歸 須早發，怕天寒，風急相思苦。”詞裏跳躍着女子的焦急的眼神、被等待浸濕而痛苦的心。王融《自君之出矣》中寫到：思君如明燭，中宵空自煎。讓我們看到了燭影搖紅燭下的苦苦煎熬。李商隱的《無題》裏的那位女子就更加痴情的近乎痛心，為了等待，為了思念，“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹。”為一個男人付出花紅柳綠的青春乃至一生。是思念把日月拉長，這拉長了的日日月月耗幹了這些女子的眼淚，耗幹了她們的容顏、耗幹了她們的身上的水分。
思念成了古代女子的精神依託，等待他或等待見到他成了她們的習慣。習慣一旦養成就像日從東昇從西落那樣固執，固執到無法更改。思念成了一種病，一種無醫可治的病。可憐的女子該如何來派遣這些揪心而又幸福的苦痛呢？
在通信工具落後的古代，雙方的信息要靠書信的傳遞，一封家書要靠馬車、牛車、或者直接騎馬乃至步行跋山涉水輾轉好多天才能到達，遇上路程遠的，要一年左右也是有可能的。趕上“烽火連三月”家書真的.就“抵萬金”了。通話見面就更是遙遠的夢想。那些把手機揣在兜裏，把電腦擺在桌子上的現代女子是無論如何不會體會到那份隔着山隔着水隔着日月的苦苦相思的？
由於不能相見，長年累月甚至一生。當思念把心漲得滿滿的，把夜晚的的主題寫成孤獨時，這些寂寞的女子該如何寄託這些瘋長的思念，託給月、託給星，託給晨露、託給秋潮，託給大雁、託給青鳥，託給可以想到的一切能託的物。於是就有了唐詩宋詞裏的的這些思念的意像：毛謗《惜分飛》裏“今夜山深處，斷魂分付潮回去。”這裏是女子把思念投遞給秋潮。李商隱《無題》裏“蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。”這裏是女子把思念拜託給青鳥。這些被思念之痛苦苦折磨的古代女子賦予了它們承擔傳遞愛的職責，女子是寧願把不能實現的寄託當作可能來麻痺自己，或者減緩那與日月一起增長的思念。
風帶走了日月，帶着那些痴情的女子沉在唐詩宋詞裏，一併帶走了那個叫“思念”的詞。
“思念”的淡薄，很大程度上來自交通、通訊的發達。火車、動車、高鐵、飛機，為隔着山水的相愛的雙方見面提供了便利，即使遠在天邊的距離也會讓它用可數的鐘頭來丈量，翹首期盼再不會因了時間而定格成姿勢。退一步講，即便不用藉助這些便利的交通工具，相愛的兩人也會面對面地坐着，眼與眼可以觸摸、心與心可以會晤，無非是中間多了一層屏幕的阻隔，除了肢體上的，其他的無所不能：可以盡情地述説，可以無限地表達。
紙質化已經成為過去式，隨着它在男女情感表達的作用的消失，再找不到像樣的紙質情書。短信、成為他們表情達意最為便捷最受歡迎的工具，無須再長篇大論，省卻了漫長的等待，殊不知，等待的過程也是一種幸福的體驗，生活快節奏，讓他們習慣了這種表達愛的方式。滿天膨脹的短信省卻了搜腸刮肚的過程，看看符合心境，只需粘貼、複製、發送即可。固然，情書的質量不在於篇幅，不在於語言，但包含感情應該是起碼的條件，這樣一封東拼西湊、或者是乾脆照抄的文字裏有能有多少感情在裏面呢？我們不能跟徐志摩寫給陸小曼的情書相媲美，但匆匆裏面有多少需要慢下來靜靜品味的情感呢？
快節奏的生活讓這個世界慢不下來了，一切都講究快捷，示愛如射箭，思念不過夜。閃戀、閃婚都是快滋生的時代產物。但愛情的衡量標準附着上外在的東西時，是否還會產生心有靈犀的默契？即使孤獨襲來、思念產生，也不會有古代女子的燭影搖紅、憑欄相望了。如果説古代女子的相思是陳釀的話，那現代人的思念是速食，當時產生當時消化，煙一般即來即散。
思念一旦缺少了過程，省卻了牽腸掛肚的幸福或者痛苦的體悟，是否還能叫做“思念”？人類如果連思念都不再擁有時，恐怕褪色的是人與人之間的感情吧。
那麼是誰動力我們的思念？
人們説，思念是無以名狀的，絲絲縷縷纏繞在心頭。而在我眼中，思念卻是圓的。
姥姥和姥爺的老家是山東平原，聽媽媽説，他們很早就離開了那裏，來到太原。幾十年了，一直沒有再回到山東，與親人異地相隔。每年中秋節，一家人在一起賞月，姥姥總會凝望着圓圓的月亮，給我們講她年輕時在家鄉的故事，姥姥説，一定要在有生之年再與親人團聚
而那一天，舅姥爺從山東趕到了太原。
舅姥爺是姥姥的兄弟，姥姥離開家鄉時他才七歲，歲月荏苒，時間漂白了又一代人的黑髮，現在姐弟倆又重逢了，但已雙雙年逾古稀，心中自然是百感交集，圍坐在桌前，姥姥拉住她弟弟的手問長問短，時隔境遷，家鄉的那些人、那些事在古老的記憶中澎湃，被三位老人緩緩道出。
雖然只是一些家庭瑣事，但他們都格外認真。不知不覺，他們已聊了很長時間，這時，舅姥爺拿出一包東西，“這是家鄉的蛋黃餅乾，嘗一嘗吧！”蛋黃餅乾只是隱約記得小時候吃過，但長大後逐漸淡忘了它的味道，我拿起一塊慢慢咬下一口，脆脆的，但到了口中就變軟了，有一股甜甜的味道，比現在的膨化食品好吃多了。再看姥姥，她也拿起一塊來，只是放在脣邊慢慢地抿着，姥姥好長時間沒説話，但細看卻發現姥姥的眼圈紅了，眼眶分明積着淚水，只是努力不讓它落下，良久，她才開口：“老家的餅乾真好吃啊！好久沒吃過了，味道還是那樣甜。”聲音有些顫抖，但也瀰漫着幸福。我不知道姥姥年輕時在家鄉的故事，但我可以肯定這餅乾一定寄託着什麼，也許是愁思，也許是親情，讓姥姥如痴其中。
舅姥爺走後，姥姥自然是很失落，每天都在品嚐剩下的餅乾，總是嘮叨：“唉，以後不知道什麼時候可以見面了，真應該讓他多帶些餅乾，説不定以後想吃就吃不着了！”我仔細看那餅乾，黃黃的`、圓圓的，像極了十五的月亮，只是彷彿多了幾分淚水的味道。
思念是園的，是十五的月亮，是家鄉的餅乾，是一種寄託，更是一個不了的情結，那樣圓潤、那樣飽滿、那樣真實。
這一個清明節，我很想念我那在兩年前去世的爺爺。
我記得，爺爺走路搖搖晃晃，還需要拄着枴杖，説話也不清楚。我在哈密時，如果遇見爺爺，他就會顫顫巍巍地抓住我的手腕，在我的手上親一下。
那次，奶奶説，在四個孫子孫女兒裏，爺爺最喜歡我了。
爺爺啊，請安心地在天上睡一覺吧，你最喜歡的小孫女兒很好，你還有了第五個外孫女兒呢！請不用為我們擔心！我會想念你，不會忘記我的.親爺爺的！
學問齋