演講稿是為了在會議或重要活動上表達自己意見、看法或彙報思想工作情況而事先準備好的文稿。在現實社會中，演講稿在演講中起到的作用越來越大，為了讓您在寫演講稿時更加簡單方便，下面是小編精心整理的知足常樂的演講稿，僅供參考，大家一起來看看吧。
常言道，知足常樂，有如智者樂水，仁者樂山。這是一種看似平常卻又是一般人難以企及的達觀。又有人說，男兒當自強，應如大鵬扶搖直上九萬里，這似乎又是說人應當不知足。其實，知足與不知足都是一種生存的智慧，孰是孰非，不能一概而論。
人們都不願意一生如草芥般沉寂，都希望自己能長成參天大樹，這便是與生俱來的不知足。拿破崙有一句流傳頗廣的名言：“不想當將軍的士兵不是好士兵。”這句話的核心就是要不斷進取。一代名流徵服歐洲的事蹟至今仍鐫刻在法蘭西的凱旋門上。的確，人生不當輕易言知足，進取和一往無前永遠是浩如煙海的世界中生命奔騰的主旋律。不知足，才有了輝煌的人生：知足，人類也許至今還停留在洪荒時代。文學家們追求“語不驚人死不休”，這是不知足;體育健兒追求“更快、更高、更強”，同樣是不知足;科學家不斷地探究世界的奧祕，更是不知足……
生命豈能悄然流逝，它應似奔騰的野馬，在馳騁中留下一串清晰的足跡。
人們都渴望生如夏花之絢麗，這份渴望就源自生命進化中的不知足。但更多的.時候更多的人卻是行走在生命的蜀道上，步步如上青天之難。君不見孔丘遍訪諸國求政而不得的難堪，孟軻遭遇被君王接見而意見不被採納的尷尬;君不聞陶潛“誤落塵網中，一去叄十年”的憤懣，潯陽樓上的白居易淚溼青衫時的抽泣聲。自古以來，多少人生不逢時，比干、屈子、陸贄……但我們更知道李太白之“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的決絕，莊周之“往矣，吾將曳尾於塗中”的幽默，蒙田之飲酒不為博一醉的清醒。所謂君子見機，達人知命，當我們力所不及時，當我們無路可走時，不妨知足，不妨去嘗試享受已有的生活。“春服既成，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸”的愜意，“灩灩隨波千萬裡，何處春江無月明”的豁達，“採菊東籬下，悠然見南山”的灑脫，“世間絕品人難識，閒對茶經憶古人”的閒適……凡此種.種，雖無生如夏花之絢麗，卻也可死如秋葉之靜美。
生命豈能無止境地追求，它應在生命的驛站停留片刻，享受生命的愜意。
夏天的夜風，柔柔地吹過來，臉上有一種被暖暖的手親撫的感覺，很令人舒心。仰望著璀璨的夜空，靜謐撫平了一顆起伏的心，內心的窗扉也輕輕地敞開了。
媽媽小時候的故事，我總銘記著。隨之而來的想法：我的降世是享福的開始，而媽媽的出生是受苦的開端。
過去的年代，我沒有能力去體會它的滄桑了，或許它是道厚厚的隔膜。出世後一直沉浸在幸福的蜜漿裡，太舊了，放不下那種甜潤的滋味。記得我總對自己說不要陶醉太深了，外面還有受滄桑煎熬的家人，需要瓊漿玉露滋補呢。於是，每當想起爸爸媽媽讀書時賣力去做工賺學費、年輕時日夜上班維持家裡生活費用後，我那小小的身體站著了，稚氣的臉蛋望向了星夜，然後默默許願：“保佑我好好讀書，讓家人放心。”七歲的願望，隨著時光流逝去了。很多次，看著爸爸身上單調的衣服，總沒有媽媽和我的那般華麗。我以為爸爸怕媽媽不准他亂花錢。於是，我希望到：“讓我長大後賺到很多錢，買給爸爸許多許多好看的衣服。”逍遙地，又過了很多年。每天夕陽下的倦鳥飛過我的眼簾，一個蒼老的背影也映了進來。倦鳥在蒼穹留下的'那條斑白的痕跡，我彷彿看到的是我幫母親拔下的那條白髮。我想，父親、母親在變老了。不過他們有能像別家老人坐享子女的孝敬、安天樂命嗎?看到病痛纏著那逐漸衰老的身體上，我總盼望可以什麼時候都看到父親清澈、堅毅的雙眼，可是我眼睛裡總摻雜了模糊的液體。這時，星星的明亮是我多麼渴望的啊。
從那刻，我迷惘了：以前渴望的一切，有意義嗎?原來自己最想感受的還是那一家幾口悠悠地在沁人的花園中散步的淡然;原來自己最想看到的還是那普普通通的家庭過著普普通通的日子的平凡;原來自己最想要的還是那全家健健康康的、快快樂樂地擠在一起關愛、祝福對方的溫馨。聖潔的月光灑滿著我的全身。“憐憫的上天，以前我許的願望都不必要了，我盼望一個：看著家人快樂、健康地活著就足夠了”。記得那晚，我深深地祈禱著……
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好！
懂得知足常樂，一顆知足心遠勝於千千萬萬的財富。
在學校要知足，“這次考試考得不錯啊！進步很大。”是的，對於我來說進步是很大，但離我的期望分數還有一定差距。不行！於是我茶不思，飯不想，整夜在題海中飛翔，做夢也做幾何題目，緊張的情緒搞得一家人都要瘋了，上課時眼皮又在打架，這樣反而退步了。
看來，我要知足啊！對於這次月考，要把成績穩定，才是重中之重，不要每天都想向前衝，“貪多嚼不爛”，有一顆知足的心，學習才好提升。
在家中要知足，“過年了……”過年永遠是孩子們最快樂的'時候，無論是紅色還是美食誰不喜歡呢？而我又是那種對美食抵抗力為零的人，最豐富的年夜飯要開吃了，我趕緊洗手，不知是因為興奮還是什麼，冰涼的手我也感到暖和。哇！菜食真豐富，有冒著熱氣的“珍珠”元子，黃白相間的魚糕，香噴噴的魚頭……這是視覺與味覺的盛宴啊！我便大開胃口。……這肚子真難受，這幾天的暴吃，讓身體不舒服。要知足啊！有這麼多好吃，貪多，身體都要垮了，有一顆知足心，生活才能美好。
在社會要知足。春天暖暖的陽光，斜射入樹林，春風拂臉，多麼愜意的陽光啊！我與隊伍出來春遊，到了中午，老師讓我們解散，淘氣的我與夥伴一起玩，走著走到了一個用圈圈玩具的地方，二元一回合，我運氣特別好的圈到一個四驅車，看著夥伴羨慕的目光，我便與他們花光了所有的錢，可什麼都沒得到了。面對小時候的事，現在想來，裡面有一定的道理，對於無意得到的獎品，要知足，不要貪心的想得到所有的，在社會上，人如果都有知足心，也不會賭博上癮了。有一顆知足的心讓我發現社會上的圈套。
“知足的人便了快樂。”我有了知足的心就有了更好的成績，美好的生活，辨真的慧眼，無論我的未來如何，只要有一顆知足的心，我便時時快樂。生活中我時時快樂，不必因錯失“良機”，悔恨幾個星期。這又有何不可呢？
人要有一顆懂得知足常樂的心，才能讓生命開出快樂的花兒。
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好！
我今天演講的題目是：知足常樂。兩千多年前，先哲老子向人們提出了“知足不辱，知止不殆”的忠告。老子認為，人的禍患多源於自身永不知足的貪婪本性，只有做到知足知止，才可以安全長久。正所謂“知足常樂，能忍恆安；知足常足，終身不辱；知足常止，終身不恥。”
古往今來，無數歷史事實反覆證明了老子的這一人生智慧。和紳、希特勒不就是因為貪慾無度沒有做到“知足知止”而最終走向滅亡嗎？相反，那些在學習、工作中“不知足”而在理念上、物質上“知足”的人，卻做到了幸福長久。所以，老子一再告誡人們：“罪莫大於可欲”“禍莫大於不知足，咎莫大於欲得”“知足之足，常足矣”。
知足才能常樂。知足是一種智慧，一種心理的健康，一種精神上的節制與坦蕩；快樂是一種心態，一種人生追求，一種人生的最高境界。知足常樂，貴在調節。知足者能認識到無止境的慾望和痛苦，於是乾脆壓抑那些無法實現的慾望，這樣看來未免消極，卻也減少了痛苦。在實現慾望之內拼命奮鬥，一旦得到所求，快樂便油然而生了。只有經常知足，在自我能達到的範圍之內去要求自己，而不是刻意去強迫自己，才能心平氣和去享受獨得之樂。知足常樂，對事，坦然面對，欣然接受；對情，琴瑟各鳴，相濡以沫；對物，能透過下里巴人的作品，品出陽春白雪的高雅。做到知足常樂，良好的心態就會和待人處事並駕齊驅，充滿和諧、平靜、適意、真誠。真正做到知足常樂，人生就會多一份從容，多一些達觀。
“寧靜致遠，淡泊明志”中蘊含著諸葛亮知足常樂的清高雅潔；“採菊東籬下，悠然見南山”中盡顯陶淵明知足常樂的恬淡自得；“寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天上雲捲雲舒”透露出劉海慄知足常樂的豁達胸襟。凡事想得開，拿得起，放得下；得之淡然，失之泰然。這是智者的情懷，這是對知足者的回報。
要做到知足常樂，我們就應該懷有一顆平常心。所謂“擺正心態，快樂生活，快樂工作。”一個人之所以快樂，不是因為他擁有的多，而是計較的少。這就是一種知足知止、知足常樂的心態。只要看淡塵世的物慾煩惱、名利得失，坦然面對一切，快樂就在我們的心中。
快樂就這麼簡單。朋友生日的一朵玫瑰，父母親朋的`一個關切的眼神。快樂無時不在，快樂無處不有。只有心胸開闊的人，才能真切體會到；只有知足常樂的人，才能做得到。
現代社會充滿競爭與挑戰，物慾橫流，世事無常。不管面對什麼樣的人生境遇，只要銘記老子的教誨“知足知止”，做到知足常樂，燦爛的陽光就會普照我們所有的日子。
我的演講完畢，謝謝大家！
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好！
人的一生中不斷地獲取，但我們的獲取一定要有節制，千萬不可貪心。如果不懂得知足，我們很有可能失掉自己擁有的東西，又得重新奮鬥、獲取。更有甚者，也許會失掉性命，那就真是得不償失了。我們只有學會知足，才能夠安居樂業，享受幸福的生活。
金魚與漁夫的故事想必大家熟悉。漁夫捕到一條會說話的金魚，金魚為了報答他承諾他要什麼就給什麼。而漁夫的妻子並不知足向金魚要了許多東西，向金魚要當皇后時，金魚收走了給他們一切。漁夫一家又過上了窮苦的'生活，漁夫的妻子如果懂得知足，不向金魚提出這十分過分的要求，她和漁夫至少可以每天不愁吃穿，生活地很幸福。可是她太貪婪，最終使自己失掉一切，又過上了每天要努力工作才能解決溫飽的貧困生活。
我們要懂得知足，學會知足。否則我們反而會失去更多。
古時候，有幾個農民渡江，到了江心，船翻了，農民只好往岸邊遊。有個水性好的人身上揹著上千的銅錢吃力地遊。同伴勸他扔掉錢，他不聽，最後被淹死了。這個人水性很好。但他在確信可以得到生命時又選擇要得錢財，他並不滿足於得到性命。可正因為他不懂得知足，不僅沒得到錢財反而失去了性命。
我們要懂得知足，學會知足。否則我們甚至會丟掉性命。
明朝有個叫xx的人，他家境很貧困，一面教書，一面努力耕作，僅僅能衣食溫飽。但他懂得知足，他慶幸生在太平盛世，沒有戰亂，慶幸有食物吃，有衣服穿；慶幸家裡沒有病人；慶幸沒有家人在監獄。於是他每天向天拜九拜，感謝上天賜給他一天的清福。胡九韶懂得知足，不去奢望得到榮華富貴，滿足於現在溫飽的現狀，他就一直生活得很幸福。
我們要懂得知足，學會知足。我們應學胡九韶這種懂得知足的精神，這樣我們才能幸福地生活。
我們要學會知足，不要只想著獲取，否則不僅獲得不了僅而失去更多。學會滿足於現狀，才能安居樂業，享受快樂的生活。知足者常樂。
我的演講完畢，謝謝大家！
桔子，在生活中是再常見不過的東西了，而《桔子的心》的作者，卻從平凡的桔子中看出了許多不凡的道理。
故事主要是講一個孩子手持一個桔子問了媽媽一連串關於桔子外形的問題，媽媽一一給出了和常人不同的回答，讓孩子明白了人世間許多道理。最後，她告訴孩子，桔子之所以長成一瓣一瓣的。這也就是在告訴你，你手中的東西，不能獨自佔有，不能獨自享用，而要懂得與人分享。如果你手中有一個桔子，那就要懂得把桔子分成很多份一小瓣一小瓣，然後分給別人與你一起共享。更重要的，則是生活的甘甜和幸福，是用來慢慢享用的，是一小瓣一小瓣慢慢品味的，而不是用來揮霍的，更不是用來浪費的。這也就是在告訴你，要懂得珍惜生活的甘甜和幸福。
這是一個短小精悍的故事。用短短三百字就向我們說明了一個人世間的真理——知足常樂。是啊，人世間有太多享受不完的繁華，知足常樂，不要去追求太多的榮耀。人世匆匆，哪能有那麼多享受不完的榮華富貴?對今天的生活滿足吧，貪心是魔鬼!為了一時的.利益而昧著良心的人們，覺醒吧!生活的甘甜和幸福，是用來慢慢享用的，是一小瓣一小瓣慢慢品味的，而不是用來揮霍的，更不是用來浪費的。知足常樂，滿足今天的生活，不要抱怨，腳踏實地做好每一件事，才能開創更加美好的明天!
知足者常樂?不知足者常樂?我認為不知足者常樂。
總是安於現狀的人只會止步不前，縱使樂，也只樂在一時，不得一世，有句話不是說，笑到最後才是贏家麼?人生本是一個遊戲，誰能夠笑到最後，誰才是這場遊戲的最終贏家，笑不到最後，說什麼都是枉然。知足?說好聽點叫安於現狀，不貪慕虛榮;難聽點叫不思進取，就例如仲永，七歲便會作詩，有極大的天賦，可他不思進取，安於現狀，到最後落得個“泯然眾人矣”的下場。滿足於現狀的人是不會有什麼大的作為的，一輩子只會庸庸碌碌，就我本人而言，我是不支援“知足者常樂”這句話的;相反的，我認為知足只會毀了自己，毀了自己本前途無量的人生路。
不知足者總是不斷地為自己制定新的'目標，讓自己不停地向前奔跑，不停的去奮鬥，然後憑自己的力量去取得自己想要的一切，在“奮鬥”這條路上不停步，不安於現狀的人，會笑到最後，會是最後的贏家，不知足的人在奮鬥路上雖會很累，可他們樂得一世，而不是一時!愛因斯坦曾被埋沒在一個專利局中充當小職員的平凡角色，可他還是不停的鑽研，最終他開創了物理學的新天地;華羅庚埋沒在一個小店鋪中，在做好工作的同時，他又苦心鑽研數學，在數學上取得巨大成就。試想一下，如果愛因斯坦和華羅庚都滿足於現狀，沒有去研究物理和數學，那他們將會碌碌無為度過平庸的一生，不會在物理學領域、數學領域大放異彩，更不會在物理學、數學史冊上留下至關重要的一筆。我是個不知足的人，我總是在達到一個目標的同時為自己制定新的目標，然後繼續、追趕新的目標，迴圈往復、如此甚好。不知足不是貪心而是相信自己可以做到並且這個社會在進步，進步就要不知足，不知足才會不停的去奔跑、不止步，安於現狀就會落後。
知足者常樂?那為什麼油燈會被電燈取代，摺扇會被電扇取代?為什麼會出現全自動洗衣機、液晶電視等一系列高階技術產品，它們的出現證明了人是不知足的，也正是這種不知足才使得人們常樂。這種不滿足於現狀的積極態度引導人們不斷向好的方向努力奮鬥。
魯迅有一句名言：“不滿是向上的車輪。”因為不滿才會努力奮鬥，積極進取。
在我看來，知足者常樂這個觀點是錯誤的，而不知足者常樂且樂一世!!
我是一個生活在幸福家庭裡的孩子，有父母的關愛，有爺爺奶奶的疼愛，就像一隻快樂的小小鳥。可我平時總是怨父母對我太嚴格要求了，怨爺爺奶奶太嘮叨，但今天……
閔宇晨，是我們班中一個懂事，默默無聞的小男孩，人也老實，因此，無論是老師或者同學，都挺喜歡他的'。
閔宇晨去參加故事大王比賽的前幾個小時，朱老師經得他的同意告訴了我們他的家境：閔宇晨從小就十分幸福，好似泡在蜜糖罐裡，但好景不長，在他上二年級時，他的父母整天吵架，使他從那時生活在了驚恐之中，他的世界開始下雪。沒過多久，閔宇晨的父母離婚了，他跟著爸爸，而最疼愛他的媽媽離開了他。一個活潑開朗的男孩子變得不想與任何人交往，學習成績一落千丈。可憐的閔宇晨沒有了母親溫暖的懷抱，淚水與寂寞伴隨他左右。
我有母親那涓涓細流般的愛，有父親大山般的安全感。傷心了有人安慰，犯了錯誤有人給你細細分析，耐心教育你，生病了有人細心的照料，一個多麼幸福快樂的孩子呀!與閔宇晨相比，我要比他幸福一百倍，一千倍，甚至一萬倍，我該知足了。
一個人對渴望的界限，並不是無底之洞，也不是什麼“獅子大開口”而是在滿足自身需要的同時，便停止了自己的渴望，踏實進取，明哲保身。每個人的渴望都是有一定限度的，雖然也是自身的劣根性，但卻不會向心靈世界無限延伸，即使是那種“貪心不足蛇吞象”的蛀蟲群體，也不會永遠地肆意妄為，終有“替天行道”的`時刻。而“蛀蟲們”也就隨著自己的貪念一起深埋黑暗深淵，“永世不得翻身”。相比之下，結果似乎太過鮮明，可也正是這樣才表現出一種心靈之美：知足常樂。
縱觀古今，職場似乎純粹是藏汙納垢之所，但也能夠分兩類：小貪與大貪。貪之甚少者，既能養家餬口，解決自家溫飽，又不易被人發現，也許還可以安度晚年。貪之甚多者，歲事後想盡辦法，“害人滅口”啦，“衣錦還鄉”啦……但是仍躲不過滅亡命運。清官雖然受人愛戴，但若太剛正不阿，仍避免不了受殘害的慘劇。如此說來，便又是知足至上了。
現實生活也是如此。中央電視臺聯合對抗節目有這麼一處細節，再挑戰者闖關結束後，讓挑戰者選擇與出題者共同分享金錢。設定三個“引爆箱”，讓挑戰者自己選擇。在“點燃”導線後，每點燃一段後會報出數字，所報數字為挑戰者所得，導線末端的數字無人知曉。
若直到導線點完挑戰者還不能做出決定的話，那麼所有金錢歸出題者所有。也許你會覺得這很荒.唐，明明是挑戰者贏得的，為什麼還要與別人分享呢?而且還有隨時都會空手而歸是危險。那麼這就要看你抱的是什麼心態。若抱著挑戰第一，金錢第二的心理，便不會爭執得到的多與少。如果認為這是一個賺錢的絕好機會，那麼即使你闖關成功，但無盡的貪念只會讓你頭腦眩暈，失去理智，最後空手而歸。事情總是這樣，哪裡有惡的貪慾出沒，哪裡也會有正義的天平現身。
知足，也許意味著你不能得到更多，但卻會讓你變地更理智，不會讓你與現實脫軌，走向毀滅地深淵。我也還是那句話：知足者常樂!
尊敬的各位領導、各位同仁：
大家好!很高興能夠站到這個講臺與大家一同分享我對廉潔的一點認識與感悟。今天，我演講的題目是：知足常樂無欲則剛。俗話說：月有陰睛圓缺，人有七情六慾。生活中，人們總會有各種各樣的慾望：譬如，餓了有食慾，困了有睡欲，缺東西用時有物慾，情竇初開有情慾。可以說，生活在這個世界上的每一個人，都被形形色色的慾望包圍著。
“無欲則剛”中“無慾”，並非不允許人們有慾望，而是要有所剋制，要去除私慾。
春秋時魯國宰相公儀休，喜歡吃魚。有人就給他送來一條大魚，他卻斷然拒絕了。客人不理解，公儀休回答說：“正因為我喜歡吃魚，所以才不接受你送來的魚。國君讓我作宰相，我吃魚可以自己買。如果把你送來的魚吃了，國君因此而免去了我的宰相之職，我哪兒還會有錢買魚呢?”。客人送來一尾魚，本是小事，然而公儀休卻察覺到了客人送魚，是因其有求於自己，倘若收受此魚，必然會有更多的有求於他的人把魚送到他的門下，這樣一來，就可能因受賄成性而被免職，到那時想吃魚都難了。
“無欲則剛”還揭示了一個道理：去除私慾，才能無所畏懼;無所畏懼，就能一身正氣，剛直不阿。
包拯和海瑞是歷史上有名的清官，他們正氣凜然，執法如山，被稱為“包青天“、“海青天“。包拯和海瑞的“剛“，亦源於“無慾“。他們克已奉公，兩袖清風。包拯前往陳州放糧賑災時，不吃沿途州府官吏為其安排的飲食，一日三餐只吃“落斛粥“，也就是用次米熬成的粥。海瑞外任地方大員時，規定自己每餐飯食連同薪柴、茶水、蠟燭等各項費用，不超過3錢，在物價便宜的地方，則不超過2錢。他們為官幾十年，衣食住行唯溫飽能居而已，對個人、對生活從無他求，因此一無牽掛，不怕丟官，不怕殺頭，為江山社稷和黎民百姓，敢於怒斥權貴，抑制豪強，甚至怒犯龍顏。
正所謂：“廉生明，公生威”：“廉則吏不敢慢，公則民不敢欺”、“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從”——這是古人對“明”和“威”的解釋，簡單明瞭卻又極富深意：因為廉潔，所以官員不敢懈怠，因為公正，所以民眾不敢偷奸耍滑，因為廉和公，所以其身正，因為其身正，所以上下同心，不令而行。生活中，我時常與人探討，人生追求的.最終目標是什麼?一位朋友很坦然地說，人生就是追求幸福與快樂。然而，怎樣才能做到幸福與快樂呢?在我看來，答案也許很簡單，幸福就是需求得到滿足，我想，這個世界其實並不缺少幸福與快樂，缺少的僅是“知足”而已。知足是一種心理的健康，一種精神上的節制和坦蕩。
“廣廈千間，夜眠不過七尺;良田萬傾，日食僅為升斗。”只有這種對需求的冷靜把握，才能使我們在光怪陸離的物質誘惑面前不迷失自我;“弱水三千，只取一瓢”，只有這種對慾望的合理節制，才能使我們在物慾橫流中保持一份操守，才能使我們真正遠離繁華與虛榮，找到永久的幸福、快樂和安寧!“知足常樂，無欲則剛”，與大家共勉!
有人說，不要老想著你沒有什麼，而要想到你擁有什麼;也有人說，不要去想著你擁有什麼，要想到你沒有什麼。細細想來，確實如此。當你失去的時候，不要耿耿於懷，懊惱不已，不如享受自己已有的，也許會輕鬆許多。當你已擁有了自己渴望的東西，回顧一下，是否失去了什麼，還欠缺什麼，切忌不思進取。
面對苦難，知足讓自己更加愉悅地去克服它。知足常樂，知足，苦難的止痛劑。
雙腿癱瘓，終身只能與輪椅相伴，史鐵生終究只是個普通的人。他不是神，有過迷惘，想過輕生，但他終究是戰勝了自己。儘管自己不能像劉易斯那樣在賽場上跨過鮮紅的終點線，但自己還有頭腦，還可以暢所欲言。他把自己的所思所感，化作一泓沁人心脾的清泉，浸潤著世人那乾渴的心靈。正因為知足，他樂觀地面對苦難，從容地面對死亡。如果當初他屈服於苦難，不懂知足，又何來今天。
“如果這一生不幸，我希望有來生，如果這一生是幸福的，我今生已是滿足的了。”是啊，沒有高官厚祿，但我有怡然自得、無拘無束，沒有健全的身軀，但我有靈活的大腦。知足讓自己活得更瀟灑。然而，面對苦難要知足，卻不代表凡事都安於現狀，不思進取。銳意進取，不滿足於一點小小成就，才可能綻放人生的光芒。
同樣的起步，卻有不同的終點，原因在於取得成績時的態度，沾沾自喜終究止步不前。明確目標，更加不懈地為之奮鬥，才可能達到成功的彼岸。
面對成績，不滿足讓自己更加充滿鬥志。“不想當將軍的`士兵不是好士兵。”拿破崙的話告訴我們，不滿足是成功的前提。愛迪生用智慧點亮世界，袁隆平用汗水使飢餓遠離，貝多芬用血淚感動世界。是什麼讓他們取得如此輝煌的成績?是不滿足。不滿足讓愛迪生實驗幾千次仍不言棄;不滿足讓袁隆平田間揮汗，幾十年如一日;不滿足讓貝多芬失聰後仍不捨不棄。知足，讓傷痛化為力量;不滿足，讓平庸蛻變為偉大。知足卻不滿足，讓人生的麥田收穫迷人的黃金。
尊敬的各位老師、親愛的同學們：
大家上午好！我今天國旗下講話的題目是《知足常樂》。
常言道：知足常樂。如今的我們處在繁華的世界裡，忙於手頭的工作，忙於眼前的利益，或許快樂離我們越來越遠了。
古時候，人們熱愛自然，把一切情懷、期盼都寄託於自然。陶淵明面對苦難仍能“採菊東籬下，悠然見南山”；蘇軾面對不能反回官場的定局，他毅然丟開個人愁懷，從美妙的自然風光中尋找樂趣。
有人可能覺得他們的.避世逍遙的態度是消極的，但正是他們這種知足常樂態度，才使得他們過著灑脫般的人生。沒有太多顧慮，沒有太多悲傷。
再來給大家講一則小故事吧，幾個人人在岸邊釣魚，旁邊的遊客在觀看海景之餘，也在看著他們釣魚。一位釣魚者釣起了一條三尺長的大魚，而他卻冷靜的解下魚鉤，把大魚扔回海里。人們認為他有雄心壯志，這麼大的魚他都不感到滿足。隨後，他又釣起了第二條魚，大概二尺長，他照常將魚放生海里。第三次，他釣起了一條更小的魚，人們以為他還會把魚放回海里，而這次，他卻沒有，他把魚小心的放回魚簍裡。有一句話：魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。當我們兩種物質我們都需要，一種物質的價格高於另一種物質，並且只能選取期中一種，我們勢必會選擇價格高的那個，這是利益對我們的誘惑。然而，釣魚者卻回答道：這是我家最大的魚簍，只能裝小魚，再大的魚釣回去，也裝不下。而在我們生活中，有多少人能夠真正做到舍大魚取小魚呢？
蘇格拉底曾經說過這樣一段話：當我們為奢侈的生活而疲於奔波的時候，幸福的生活已經離我們越來越遠了。幸福的生活往往很簡單，比如最好的房間，就是必需的物品一個也不少，沒用的物品一個也不多，做人要知足。
記得曾經看過一篇文章，一位富豪說，他曾經還會因拿到一筆報酬而快樂，而現在，卻很少能感到快樂，唯一一次快樂過，只因為一次汽車拋錨，讓他能步行去工作，他看到了路上曾經忽略的美景。
我想快樂其實很簡單，但我們需要控制我們強烈的慾望。當我們的無謂的需求減少時，生活就會讓我們感到滿足，便會增添一分快樂。平淡才是生活的本色，平平淡淡才是真。
在我們學習生涯中，我們或許會因為幾次考試的失敗而讓自己與既定的目標擦肩而過，但其實每一次考試，我們都會有所得，這便也是一大進步。知足，並不代表我們止步於眼下，但我們也不能否認我們的付出。付出了，有所得，便也是人生的快樂。
我的講話完畢，謝謝老師們和同學們！
尊敬的各位評委，雙方辯手：
大家好!首先謝謝大家給我機會參加辯論。
作為反方的四辯，我要對我方在陳述階段和自由辯論階段做出總結，並進一步說明我方的觀點。
陳述階段，我方一號辯手開始便申明瞭我方辯論的目的，是論證“樂而知足”這一詞語中存在的快樂和知足之間的因果關係。人們因為精神世界上的快樂而感到滿足。我方辯手用了中國古代文人的例子來說明，只要精神上快樂，人們便不會感覺到不滿足。
之後二號辯手和三號辯手則針對對方辯友立論中的矛盾對對方的論點“知足而樂”進行反駁，並且引用了完整的弗洛伊德心理學人格結構系統來反駁了對方辯友單純從本我的快樂原則這一片面角度對“知足而樂”做出的所謂正確解釋。
自由辯論階段，我方辯手開始便承接了陳述階段三辯的問題，繼續針對對方立論方面的根本矛盾做出反駁，對方辯友在我方再三要求下對自己的立論方面的矛盾做出解釋，並且把開始時單純的用本我的快樂原則來論證“知足而樂”變成我方三辯已經陳述過的完整弗洛伊德心理學人格結構系統。
在討論過程中我方一辯把“樂而知足”引申到一個更高的角度，即精神上的快樂能夠引起對物質上慾望的降低，從而達到樂而知足。但對方辯友沒有正面回答這個問題，而是從個人的.角度對“不同的人有不同的快樂”進行爭論，直到自由辯論結束。
從上面對前兩個階段的總結來說，我方辯手一直圍繞“樂而知足”這一觀點，用各種事實及理論進行論證，下面是我對於我方論點的補充解釋。
“樂而知足”，並不是說，快樂產生了滿足之後就停滯不前了。這裡面的“知足”，指的是對自身現狀及未來發展的滿足。是一種帶有預見性的滿足。舉個簡單的例子，一個人現在在做小職員，他感到快樂，對自己的生活很滿足。並不是說他滿足於十年之後他還是小職員，而是他知道按照目前的生活步調來說，十年後他會做到什麼位置，他對這個位置覺得很滿足。
同理可知，對方辯友提出的變態殺人狂的例子，是因為他感到快樂之後，對殺人狂的生活很滿足。之所以他會繼續這種變態的生活，那是因為他覺得快樂，從而產生了滿足感。由快樂產生滿足感，證明了我方的觀點是正確無誤的。
而對於“知足而樂”這一觀點，我方認為是錯誤的。通過前兩個階段，我方已經說明“知足而樂”跟本就不是人類的本能。而且知足之後是否就會感到快樂呢?我們可以看看秦始皇。他的功業就當時而言是最大的，他應該是知足的。但是他快樂嗎?肯定不快樂。如果快樂，他就不會焚書坑儒，修長城，建阿房宮，甚至讓徐福帶5000童男女給他找長生藥，做一些隨意奪走別人財產和性命的暴行。我舉這個例子，可能對方四辯辯友會說，“知足不一定快樂，可是在那些事例中的那些人他們到底知足了沒有?”的確我們無法得知別人是否知足了，既然如此，您又怎樣證明您的例子裡那些人是否知足呢?無法判斷對方是否知足，您又如何能說他知足而樂?
對方辯友的“如若沒有很多人相信“知足而樂”或者“知足常樂”，那麼這樣的概念也不會延續至今，廣泛流傳了吧?”這句話則讓我覺得，好象是謊話說了一千遍就會變成真話。“三更半夜”這個詞大家也都這麼說，那三更真的就是半夜嗎?半夜應該是2.5更才對吧。我們有自己的
腦子，我們可以自己思考事情的對錯，不一定說了幾千年的話都是對的。
綜合對前面兩個階段的總結和最後對於各自論點的一點補充，相信大家能夠更好的理解我方的“樂而知足”的觀點。
溫暖的春風又撫綠了大地，枯敗的花朵又換上了新衣，那沉寂了一個冬天的柳樹啊，也抽出了細長的嫩芽。春天確實到了啊!我恍恍惚惚的看向自己，竟也在不知不覺中長大，許多地方都發生了改變，頭上長出了茂密的長髮，嘴裡換上了新牙，時光的流逝改變了許多人和事，我也被賦予了青春的活力，但滄海桑田，不管這時光如何流逝，這世事如何變遷，都無法帶走我心中的痛，那是我永遠的傷……
還記得小時候，爸爸媽媽都很忙，忙到沒有時間照顧我，關愛我。所以我很早的便被送到了幼兒園。裡面很熱鬧，一個老師，許多的同學，因為教室小，更顯擁擠，可能是為了便於管理吧，分為大班，中班，小班。而幼小的我變成了小班的一員。那時的我還有些怕生，怯怯的看向這些陌生人，顯得格格不入。
到了放學，更是如此，爸爸媽媽忙得居然沒有一個人來接我和姐姐，我和她便更顯得鶴立雞群了。但懂事的我們又怎會對父母說這些呢?我和姐姐手拉著手，毫不畏懼的走在那條回家的必經之路上。要知道那條路車輛很多，就是八、九歲的孩子也不敢自己走啊!而那年，我和姐姐卻只有四歲。到家後被媽媽大罵了一頓，望向媽媽那擔憂卻無奈的`眼神，我和姐姐卻不以為意，也是那一次，我知道了你----我曾經不以為意但現在卻渴望的奶奶。現在的我是多麼的渴望在成長的道路上能擁有你的陪伴啊!但可悲的是，我--你的親生孫女，卻不知道你是高是矮，是胖是瘦，是和藹還是嚴厲，是……只因為我沒見過你，那個在爸爸八歲便逝去的你。
如果這世間真的有假設，那麼請允許我對你說我想你。但是理想是豐滿的，現實是骨感的，這個世界不存在如果，但我卻知道，如果我一直為看不到太陽而暗自神傷，那麼我就會錯過月亮和星星。遠在天堂的奶奶啊!願你幸福平安。而我也會珍惜我現在擁有的學會滿足，那時你是不是也會高興呢。
任何事物都有其兩面性，我們不能只抱怨壞的那面，卻忽略了好的那面。我們要努力向好的那面去看，學會知足。
學會知足，方能成大事。
法布林曾有一段時間被他的科學研究所困擾。生活狀況日益貧困，科學研究資金不夠，專案又尚未完成，種.種事業、生活上的困難使他被困於黑暗。然而，一次偶然的機會，他終於明白了，沒有十全十美的事情，只要自己專注於自己所力所能及的，學會知足，就算專案未完成，那自己的人生也不會留有遺憾。
於是，他又重燃了鬥志，最終成為科學領域一顆璀璨的明星。
試想，如果當初法布林未能認識到“學會知足”的重要性，仍然徘徊於的門前，那他就不會有後來的覺悟，就不會在科學領域內開拓出一片耀眼的.領域。
可見，學會知足，方能成大事。
又所謂，知足者常樂。
我們的一生猶如一條漫長的道路。有平坦開闊的大路，有崎嶇的羊腸小道。
但當我們行走於大路上時，不要再抱怨路邊沒有美景相伴了，因為你已經擁有了一條足以讓你心情愉快的道路了;當我們漫步於崎嶇不平的羊腸小道時，也不要埋怨道路的坎坷了，當你轉身，你會發現一路的美景始終伴你左右。
終究是一條路，無論如何，你也得過。開心得走，不開心也得走，何不學會知足，多看些美麗的風景，讓自己開開心心地走過這一生呢?
正所謂，知足者常樂。
每個人都是如此。
前段時間我一直悶悶不樂的。
到了一個新的班級，全是陌生的同學，但這也意味著我又多了一個人際交往的平臺，但同時我又不願意與以前的同學分開。糾纏於兩者之間，我始終不能每天開心的面對生活。
可後來，經過朋友們的開導，我才明白了，有得必有失，我要學會坦然的面對一切。把握面前所擁有的，知足者常樂。
人生很短暫，我們不能忙於抱怨而忽視了自己所擁有的，敞開心扉，把握已有的，讓自己開心快樂的度過每一天，一切已足矣。
學問齋