讀完某一作品後，你有什麼總結呢？何不靜下心來寫寫讀後感呢？為了讓您不再為寫讀後感頭疼，下面是小編為大家整理的唐宋詞十七講讀後感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
說文字有生命，那是必然的，從倉頡造字的傳說開始，到漢字的六種造字方式，每一個漢字都是有故事的。當一個個漢字由作者組合，來表達自己的情感、意志，這是第一層感發，讀者閱讀文章，結合自己的閱歷、情感，由文字生髮出自己的理解，這是第二層的感發。一流的作者，成就傳世佳作，同樣需要一流的讀者去閱讀感悟，而《唐宋詞十七講》作者葉嘉瑩先生就選取唐、五代、兩宋時期傳世詞章，通過她的生命的感發，傳達給我們，讓我們窺見中華詞章的魅力，也讓我們感受到葉先生的魅力。
《唐宋詞十七講》分十七講，介紹了溫庭筠、韋莊、馮延巳、李璟、李煜、晏殊、歐陽修、柳永、蘇軾、秦觀、周邦彥、辛棄疾、姜夔、吳文英、王沂孫等十五位作者，選取了他們最有代表性的、成就最高的詞進行解讀，每一講都呈現一位或兩位作者。本書洋洋灑灑四十餘萬字，個人認為整本書就詞的寫作內容和寫作方式來看，可以分為三部分：
第一部分是第一講至第十講，主要以柔婉為正宗，多寫兒女之情的短調、小詞，或借兒女之情有所寄託，這一類詞帶著一種直接感動人的力量。這其中有兩位比較特殊，蘇軾“舉首高歌，抒寫浩氣逸懷”，抒發自己的理想、抱負，但天才蘇軾走得比一般人都快，後面人沒有趕上，但對南宋的辛棄疾影響很大；還有一位是周邦彥，不直接抒發感情，用思索安排來進行寫作，他對後來的姜夔等影響較大。
第二部分是十一、二講，這兩講是關於辛棄疾，如果其他人是閒暇時，以餘力寫詞，而辛棄疾是專門寫詞，他把自己的志意抱負寫到詞裡，詞是他生活、理想、抱負的真實寫照。
第三部分是十三至十七講，主要介紹姜夔、吳文英、王沂孫三位作者，他們發展了周邦彥的寫法，“用安排勾勒來寫，用時間空間跳接的不連貫方式來寫，用語言學、符號學的語碼的暗示來寫。”總之，這類詞不好懂，只能通過葉先生的解讀，才能領會到詞中深厚的生命感發的力量。
看似每一講是彼此孤立的，但完全不是。葉先生每講一位作者，每講一首詞，都會進行串聯、比較，有的還被她自己幽默的稱為“跑野馬”。有橫向的比較，如在第十講中“像溫、韋、馮、李、晏殊、歐陽修，他們的詞裡邊有一種比興，或有一種寄託，或者表現了作者的修養懷抱。但是，秦觀有一些詞，就只是表現了他敏銳善感的心靈。”還有縱向的比較，如分析周邦彥對南宋的姜夔、吳文英、王沂孫等人的影響。通過葉先生的講解，比較中建立聯絡，一位位作者，一篇篇詞作，不再孤立，讓沉睡的文字，煥發出熠熠生輝的生命活力。我覺得“比較串聯”是本書的第一個特點。
讀完《唐宋詞十七講》，的確是對這一段時期的詞人、詞作有了系統的理解，但是，你如果認為本書只是介紹了十五位作者，以及他們代表詞作，那就有些一葉障目、坐井觀天了。書中對最早的詩歌總集《詩經》，屈原的《離騷》，“四書”“五經”等，唐代名家的代表詩歌，二十四史之首的《史記》；有關詞的評論，如王國維的《人間詞話》，張惠言的《詞選》等；還包括西方的各種的理論，如語言學中語序軸和聯想軸，符號學中的語碼說等等都信手拈來。葉先生把唐宋詩詞放在整個中國文學，甚至整個世界文化的背景中，從歷史的巨集觀的角度看這一段時期的作者和作品。
尤其是在讀到《唐宋詞十七講》第三部分，姜夔等三位作家的詞，都是以思力取勝，運用大量的典故、隱語、語碼來寫詞。葉先生指出要想深入的欣賞一個作品，就得從這首詩想到那一首詩，從這一篇作品想到那一篇作品，就是用書篇的聯想軸的理論來進行聯想。於是，我們跟隨葉先生的進行書篇聯想，不僅讀懂了作品表面的意思，還透過表層，發掘蘊藏在作品中的潛在的力量，看到作品真正感發的生命的本質。我覺得“書篇聯想”是本書的第二個特點。
十五位作者中，我覺得葉先生最欣賞的.一位詞人可能是辛棄疾，她認為辛棄疾的詞裡面表現了他的志意、理念的本質，而且他是用自己的生命去寫他的詩篇，用自己的生活來實踐他的詩篇。而這恰恰是葉先生自己的寫照，葉先生是享譽海內外的中國古典文學大家，2008年被授予首屆“中華詩詞終生成就獎”，被譽為“具有真摯之情思與敏銳之洞察力，透視世變，深省人生，感物造端，抒懷寄慨，寓理想之追求，標高寒之境遠，稱心而言，不假雕飾，自與流俗之作異趣。”葉先生歷盡苦難，然而內心深處對祖國的情思，濃厚的家國情懷綿延深厚，這種情感就展現她的作品和對傳統詩詞的解讀中，這種激勵感發的力量，也是最能打動讀者的。我覺得，閱讀《唐宋詞十七講》能夠獲得“激勵感發”的力量是本書的第三個特點。
當下，面對蔓延的疫情，唯有靜心閱讀才能讓不安的思緒停止躁動，靜靜的欣賞，感發文字帶來的無窮力量，增強戰勝疫情的堅定信念。
生活不可能一帆風順，酸甜苦辣是生命的常態。昨日如此，今日也如此，古人如此，今人也如此。無意間遇見葉嘉瑩老師講述的《唐宋詞十七講》，抱著瞭解中國古典文化的心情，不經意走進了哪些才子詞人的世界。
“小山重疊金明滅，鬢雲欲度香腮雪……”不過是一個尋常閨中女子起床梳洗打扮的情景，卻也是那樣地深情，那樣地迷人，那樣地沉醉，讓人不由想象，這是一個多麼優雅、多麼動人的女子，陽光傾灑、屏飾閃耀、鬢髮如雲、香腮似雪，你難道不想多看幾眼。
“菡萏香銷翠葉殘，西風愁起綠波間”征夫還在千里外的邊塞，秋雨綿綿，女子睡的並不踏實，醒來，聽到一陣玉笙盪漾的寒涼之聲，獨上欄杆，看到荷花香消葉殞，西風吹皺了一池碧水，點起了心裡的一陣憂愁。南唐中主筆下的荷花，有優雅的名字“菡萏”，而荷葉是如翠玉一樣的珍貴，不僅有眼睛看到的美好，還有那迷人香氣。而就是如此美好的東西，竟也抵不住一場秋雨，不禁感慨，時光易老，歲月如流。
“梅落繁枝千萬片，猶自多情，學雪隨風舞。”馮延巳筆下的梅花，千千萬萬隨風舞蹈。你可曾在初春時節，帶著心愛的姑娘漫步在櫻花樹下，微風吹過，櫻花灑落在身上，那是多麼美妙、多麼浪漫的情景。可詞人筆鋒一轉，猶自多情，帶著一絲自嘲，還有些許固執，似乎那梅花就是他自己，即使飄散紛飛，可心中還有一腔抱負，不情願就這樣落地成泥，而即使零落成泥，還要留得香氣滿乾坤。
“春花秋月何時了，往事知多少。”春去秋來，時光在四季更替裡一點點的流逝，可昨日的事、昨日的人，我們又能記多少呢，我們還能回到昨天嗎？顯然不能。他是一個詞情充沛的才人，我們知道，很多詞人都是走過了千山萬水，看過了世間疾苦，才有了豐富的感情，可後主李煜不同，他小時候生活在錦衣玉食之下，見到最多的不過是後宮裡的女子，而被俘後，只能生活在羈押之中。可他卻有一顆極其敏感的心靈，春之花、秋之月，都能勾起他內心無限的感慨。
“直須看盡洛陽花，始與春風容易別”，如何面對分別，歐陽修給了我們一種最瀟灑的開啟方式，花開花落會有時，陽光明媚、春暖花開總會過去，既然如此，我們何不灑脫一點，在美好的日子裡，我們肆意歌唱，我們盡情舞蹈，我們會須一飲三百杯。如此，既然分離無法避免，我們也不會感到遺憾，因為畢竟我們曾經歷過那份美好，我們也收穫了一份美好的回憶。
“驅驅行役，苒苒光陰，蠅頭利祿，蝸角功名”，蟾宮失折桂，柳永自感懷才不遇，寫下“才子詞人，自是白衣卿相”，不料引起了無數應試者的'共鳴，一曲傳入宮牆，皇權豈容踐踏，“既然你自視甚高，那就在煙花巷柳當你的白衣卿相吧！”填詞終究代替不了柴米油鹽，才華抵擋不住歲月漸老，行走在奔忙途中，他一邊思考生命的意義，一邊思考人生苦短，頓覺一種無力感，一寸光陰一寸金，可多少人如自己一樣奔波忙碌，僅僅是為了一個小小的職位，為了掙扎著混口飯吃。
“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴”。經歷了烏臺詩案的蘇軾，已經失去了致君堯舜的澎湃激情，在政治生涯頗為失意的節點，他轉而向內認知、問道於心，追求一種新的思想境界。“坎坎坷坷、風風雨雨儘管來吧，我並沒打算這樣順順利利的度過這一生。”這種超然脫俗的生活態度，已經超越了人生的無常。“大江東去浪濤盡，千古風流人物。”即便得意如周公謹一樣的人生，也會隨著歷史長河漸漸抹去，更何況我呢？人生不過是一簾幽夢，敬一杯酒，向著那波心的明月！
“舉頭西北浮雲，倚天萬里須長劍”。不論身在何處，辛棄疾的心裡總是裝著收復中原的志意，西北望去，浮雲遮蓋，手執長劍，劈空萬里。辛詞所以豪放，源於他那顆赤誠的愛國之心。試想，一個將家國情懷放在心頭的人，必然是一個情感充沛、豪情萬里的人。不只是一個詞人，他更是一個將軍，在已經失去的中原大地，他召集2000餘名忠勇義士，自發抗擊金人統治。只可惜渡江之後，南宋統治者滿足現狀，在蘇杭的絢麗美景中逐漸失去收復失地的願望，他也只能“醉裡挑燈看劍，夢迴吹角連營”，發出“廉頗老矣，尚能飯否”的感慨。
由於書裡的古詩詞較多，而自己的文學功底有限，算是踉踉蹌蹌讀完了一遍。可每當寒風吹拂、每當皓月當空，每當樹葉飄零，我的腦海裡總會閃現哪些才子詞人，他們或是行走在驅驅驛道、或是半醉於花前月下、或是眺望向蒼茫天涯，內心不由升騰起一陣興發和感動。
學問齋