認真品味一部名著後，想必你一定有很多值得分享的心得，為此需要認真地寫一寫讀後感了。怎樣寫讀後感才能避免寫成“流水賬”呢？下面是小編整理的《沉默的大多數》讀後感，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。
“我對自己的要求很低：我活在世上，無非想要明白些道理，遇見些有趣的事。倘能如我所願，我的一生就算成功。為此也要去論是非，否則道理不給你明白，有趣的事也不讓你遇到。我開始得太晚了，很可能做不成什麼，但我總得申明我的態度，所以就有了這本書——為我自己，也代表沉默的大多數。”
這本書的作者是王小波。主要是由作者在一些雜誌報刊中發表的文章組成，其中傾注了作者對中國民眾命運的關注，以反諷和幽默的手法直面生活，從一個輕鬆的角度來解析身邊複雜的事態。
這本書讀起來很舒服，沒有晦澀難懂的語言和長篇累牘的大道理，經常用一些生動甚至搞笑的比喻，在不經意間就將自己對某一種社會現象的看法與態度表達出來了。這種方法不會讓人感覺壓迫與強勢，而是像一個老友在跟你聊閒天。但是其中的道理和觀點卻表現得很清晰。他每次在説到對當時而言比較敏感的話題時都會加上類似於“個人愚見，對此持反對態度的也不要跟我爭論”這種話，顯得卑微又有趣，這就類似於現在有時候我們在網上説一些大實話又怕被噴的時候，加上狗頭以求保命。
雖然這書的大背景是在90年代，但其中的道理放在今天的大環境中也恰逢其當。他表達了思維的樂趣、中國知識分子相關、道德、極端、國學、人性、謙卑、科學、藝術、精神、文體等各方面的見解，其中不泛鍼砭時弊的犀利言辭，別具一格且深具批判精神。
中國人民久經儒家思想的教化，長幼有序、尊卑有別，這些放在君主集權制度中有助於社會安定，同時卻也禁錮了個人的思想與個性的發展。現如今，我們還是從小便被教導‘聽話’，很少能做出什麼出格的事情。但因此，在潛移默化之中我們也逐漸缺失了一種批判與質疑的能力。小時候，對事物認識得還不完全，只覺父輩的話語便是真知;青少年時，還未形成獨立的人格，便習慣於人云亦云、隨波逐流，誤以為多數即正義;青年還未有成就之時，即便有了一定自己的判斷與認知，卻總是告誡自己“謹言慎行、人微言輕”;諸多因素驅使之下，我自己也一直都是沉默的大多數中的一員。
王小波本人也是從40歲才開始寫作的，或許那個時候他才想明白吧。他説“我選擇沉默的主要原因之一：從話語中，你很少能學到人性，從沉默中卻能。假如還想學得更多，那就繼續一聲不吭。”這句話讀來，我竟有種被人看透了內心的錯覺，當你一直説個不停的時候，大腦將會停止思考。
可是，一直保持沉默是否也是一種極端?其一，如果你的'道理是正確的，卻不願站起大聲説出來，那麼那些謬誤甚至畸形的意識形態是否會因毫無阻礙而大行其道，甚至於成為社會的主流;其二，倘若你的道理原本就是錯誤的，你不願告訴任何人，只是固執己見的認為那就是真理，那麼你可能永遠都明白一些真的道理。
這本書我強烈推薦大家去閲讀，看看作者對一些事物的看法與評價，遇到不認同的點也可以在內心跟他辯上一辯。真理只會越辯越明，慢慢的學着去表達一些自己的觀點，沒有對錯之分，卻能讓自己明白一些道理，遇見一些有趣的事。
《沉默的大多數》是收錄王小波雜文最全的一本。我個人比較喜歡他的雜文，作為一個自由人文主義者，王小波終其一生思考並快樂着。
王小波説：我正在出一本雜文集，名為《沉默的大多數》。大體意思是説：自從我成人以來，所見到的一切全是顛倒着的。在一個喧囂的話語圈下面，始終有個沉默的大多數。既然精神原子彈在一顆又一顆地炸着，哪裏有我們説話的份但我輩此刻開始説話，以前説過的一切和我們都無關係——總而言之，是個一刀兩斷的意思。千里之行始於足下，中國要有自由派，就從我輩開始。
“在公眾場合什麼都不説，到了私下裏則妙語連珠，換言之，對信得過的人什麼都説，對信但是的人什麼都不説。起初我以為這是因為經歷了嚴酷的時期，之後才發現，這是中國人的通病。龍應台女士就大發感慨，問中國人為什麼不説話。她在國外住了很多年，幾乎變成了個心直口快的外國人。她把持續沉默看做怯懦，但這是不對的。沉默是一種人類學好處上的文化，一種生活方式。它的價值觀很簡單：開口是銀，沉默是金。一種文化之內，往往有一種交流信息的獨特方式，甚至是特有的語言，有一些獨有的信息，文化能夠傳播等等。”
王小波的雜文別具特色，自成一體。幽默的筆調，使得文章妙趣橫生，捧腹之餘更多的是深深地思索。品讀時，你能體會到閲讀的快感和思維的樂趣。如《椰子樹與平等》、《卡拉ok與驢鳴鎮》、《驢和人的新寓言》和《一隻特立獨行的豬》等都是異常幽默犀利的好文章。椰子樹與平等；卡拉ok與驢鳴鎮，這些看似風馬牛不相及的東西，被他拉到一齊，説出了個性的味道，有點化腐朽為神奇的效果。如在《驢和人的新寓言》一文中，他從驢的角度去談父子與路人的行為，説他要替受罪的驢説話，當翻譯義不容辭。文中驢被老子和兒子四腳抬起的時候叫喊，“我得罪誰了，你們這麼捏咕我！”得出了這篇新寓言的寓意是：“閉上你的臭嘴，讓別人走路”，與原先寓言的寓意：“走自己的路，讓別人去説”大相徑庭，但同樣意味深長。而且，在論述的過程中，幽默詼諧之處信手拈來。許多口語的使用，讓文章更為生動，不但沒有削弱反而大大加強了文章的穿透力和説服力。
王小波説，選取沉默的人就應是有什麼隱衷或者乾脆是因為對語言產生了厭惡感。
我並非如此，只是覺得在被這個社會同化着。年小時口沒遮攔別人還能夠不予計較，因為把你看做孩子。等有一天真正走進了社會，這種特權就自動被剝奪了。説話不留意很好，請自己承擔禍從口出的後果。於是我們最後變得沉默，同時年少時的.鋒芒畢露、稜稜角角也就被慢慢磨圓了。當然沉默只屬於成年人，小孩子們是不屑於此的，他們總是天真可愛的，有話要説時，完全是“打破砂鍋問到底”的精神，心中想説的話，不一次説盡是絕不會罷休的。我真是羨慕孩子們的執着，也期望自己能夠再回到童年時代，不是為了逃避現實，只是因為我對那時的真實有着一種特殊的懷念，那時的我是不沉默的。
我很喜歡王小波，調侃、睿智，在玩笑中説着智慧和諷刺，這是一種灑脱和無奈。《沉默的大多數》很不錯，王小波是比較深切體會什麼是自由的並且努力過着一種內心自由的生活，能夠説他很有觀察力也很詼諧。
在《沉默的大多數》裏面我找到沉默的大多數的心聲，我們作為普通人，就是他筆下的大多數。但每一個沉默的我們都有着屬於我們不同的內心。探索內心的追求就是我們人生的主題，在更大的範圍內，我們有權保持沉默。
讀完了王小波先生的沉默的大多數。深深地感觸到了王小波先生的智慧。他總是可以有自己的角度理解事情，無論你是否贊同他的看法，總是可以被他的觀點所感染。大概是因為他在敍述觀點的時候所表現出的嚴謹和堅定感染到了作為讀者的我。雜文有的時候要比小説更適合用來了解一位作家。小説是作家的精華，我們要全然投入到小説的情境裏，才可以真正感受到小説的美。因此也不便於站在作者的上帝視角去欣賞。但是小説的精彩程度卻足以説明一個作家的優秀。王小波先生建議讀者要多讀小説，他認為讀雜文不是一個很好的欣賞文學途徑。的確如此，因此我才説，當你想要了解一位作家時，可以讀一些雜文隨筆，但是當你要想要走進他理解的文學，就一定讀要他的小説。我還是要説一下讀完這本雜文集的感受。王小波先生果然是生活在新中國成立之後那個大變革的時代。很明顯，他對那個時代有一定的執念，他對那個荒謬的時代大寫特寫，毫不避諱，卻也不完全是抱怨和批判。他用自己特有的黑色幽默詮釋着一個相對真實的世界。描述着自己的經歷。真真假假，似真似幻。以他的人生態度，他還是在感謝一切，一切都是特定的經歷，也不便去説好壞，只是我們以他的視角看去，確實是難以理解那個時代的奇怪。
王小波先生性格特點總結起來有三點：嚮往自由，追求智慧，崇尚樂趣。他總是以一個小人物的形象來描寫特定社會背景下底層民眾的生活，或者特定時期下遭到特殊對待的人羣的處境。又因為這些都是他自己親身經歷，因此也具有了一定是史學價值。甚至比正史更加受人推崇，因為它很細緻入微，因此很真實。在我看來，王小波先生是為數不多的喜歡為“沉默的大多數”人發聲的人。而且説的話絲絲入扣，擲地有聲。也因此他才會為更多的人所瞭解和喜愛。我覺得像我們這些喜歡沉默的人，也都不是傻子，也明白誰做的事情是為大家好，誰做的.事情是不讓人喜歡的。看見有人願意為我們説話，我們自然是開心。畢竟那個所謂的話語圈，只是那麼大，如果真的沒有人願意聽聽沉默的大多數的心聲，我們也沒有什麼辦法。
在探索生活方式的路上，我似乎一直在迷失方向。有時候覺得柳暗花明，有時候又覺得山重水複了。可是稍微平靜下來的時候想想，人生短短數十載，這樣浮浮躁躁，也不是個態度。有些道理不需要想明白，生活也可以過得很好。其實歸根結底，平淡的生活也挺好的，當你什麼也不求的時候，才會從心底裏真正進步。潛移默化，厚積薄發。終究是被浮躁的風氣影響了生活的信心。我覺得把平平淡淡的生活過好才是人生的大智慧，我的生活很平淡，很平淡，平淡到每一分每一秒都是那麼的真實。
還記得第一次讀到王小波的文字，是在讀研期間。在那座爬牆虎鋪滿整牆、建於六七十年代的圖書館裏，在寫論文睏乏時，我四處翻看小説打發休息間隙。無意翻到王小波的文字，已不記得是哪段文字了，只記得我被他妙趣橫生的敍述方式、荒誕不經的想象力、酣暢淋淋的表達所吸引，看着很過癮，以至於一口氣就接着讀了下去，直到圖書館的閉館鈴聲響起，我才意識到自己是來寫論文的，匆匆收拾好東西離開了圖書館。於是，後來就自己買了這本《沉默的大多數》。這是一本雜文集，內容涉及歷史、政治、文學、藝術等多個領域，既有陽春白雪，又有下里巴人，既有政治導向意味很重的部分，也有個性鮮明的部分。每篇雜文的標題都很特立獨行，看似八杆子打不着的幾個詞就組成了一個標題，比如“皇帝做習題”、“一隻特立獨行的豬”、“長蟲·草帽·細高挑”等等，讓人迫不及待地想要讀下去；短文開頭常常從貼近生活的事情講起，把平常的瑣事和深奧的道理糅在一起；文中每次引經據典、借用俗語都顯得很自然，毫不突兀。讀這樣的文字，就像是與文學巨匠在做面對面地交流，感受他的'博學，接受他的薰陶。
這本雜文集中，説了很多中國人的國民性，與林語堂的《吾國與吾民》有異曲同工之處，比如中國人不太懂幽默、比較寡言少語、有受虐受壓迫傾向等等。不得不提的是開頭第一篇雜文《沉默的大多數》，分為六個小節講述了王小波他自己怎麼從懷疑話語、不愛説話的小孩轉變為走進話語圈的文學創作者，因為他感覺“有義務談談子自己的所見所聞”，所以他最終擠進了話語圈。他説大家之所以保持沉默，原因有些是因為沒能力或沒機會説，有些是因為有隱情不便説，有些是因為對話語世界厭惡。這讓我開始思考，現在很多大學生為什麼他們“在公眾場合什麼都不説，到了私下裏則妙語連珠”，在課堂上不主動發言甚至一問三不知，在課後以及微信ＱＱ等各種社交平台上吐槽起來卻妙語連珠，一個堪比一個精彩。這樣看來，他們不是因為沒有能力而在課堂上保持沉默，也許是出於對課堂這個公開場合的擔憂，又或者與老師對話讓他們提不起興趣。不管是哪個原因，如果出於對這個課堂、對這次學習有一種責任感，那麼我想他們也會像王小波一樣，做一個主動掌握話語權的人。讀到《用一生來學習藝術》這篇時，我心裏有很深的感觸。我是個沒有藝術細胞的人，畫畫不好，即使是臨摹也能臨個四不像，也欣賞不了什麼世界名畫；唱歌唱不在調上，甚至還可以在合唱的時候把別人帶偏……王小波開篇就説理科老師比文科老師提到更多的藝術，想起來，好像我的化學老師在完整地做完一個實驗並且分毫不差地得到所有的反應和現象時，他也説過類似的話“怎麼做對是科學，怎麼做好是藝術”。文中，他通過對杜拉斯、道乾先生、穆旦先生作品的懷念，道出了“比之科學，藝術更能使人幸福”的感歎。誠如王小波所言，科學教給人的是規則，藝術作品是一種潛移默化的影響，可以給人以精神世界的飽足感。讀完這本雜文集，收穫的不僅僅是王小波播種的精神食糧，文中提到的諸多優秀作品，他們是經由王小波刪選後呈現給我們的，我想這些也值得我們去細細品味，汲取到我們自己需要的營養。
學問齋