儒家

◎先進篇下△季子然問仲由冉求章問："據賀孫看來，仲由冉求氣質不同，恐冉求未必可保，仲由終是不屈。"曰："不要論他氣質。只這君臣大義，他豈不知。聖人也是知他必可保。然死於禍難是易事，死於...

知行錄之五徵藩公移行吉安府收囤兑糧牌據贛縣、興國、永新等縣縣丞等官李富、雷鳴嶽等呈稱：“各蒙差押糧裏裝運，正德十三年兑淮米到于吉安水次，聽候交兑，經今數月，未見糧船回還。況今省城變...

夫（"夫"字原脱，據《通典》卷三補。）治平在庶功興，庶功興在事役均，事役均在民數周，民數周為國之本也。故先王周知其萬民眾寡之數，乃分九職焉。九職旣分，則劬勞者可見，怠（《通典》作"勤"）惰者可...

◎論民建寧迎神。先生曰："孟子言：'我亦欲正人心，息邪説，距詖行，放淫辭'，今人心都喎邪了，所以如此。泉州一富室，舍財造廟，舉室乘舟往廟所致祭落成，中流舟溺，無一人免者。民心不得其正，眼前利害猶...

問："古尺何所考？"曰："羊頭山黍今不可得，只依温公樣，他考必仔細。然尺亦多樣，隋書載十六等尺，説甚詳。王莽貨泉錢，古尺徑一寸。"因出二尺，曰："短者周尺，長者景表尺。"〔義剛〕十二律皆在，只起...

嘴裏含飯，救活外甥【原文】秦康公之母，晉獻公之女。文公遭驪姬之難，未反而秦姬卒。穆公納文公。康公時為太子，贈送文公於渭之陽，念母之不見也，曰：“我見舅氏，如母存焉！”故作渭陽之詩。【譯述】...

◎綱領中庸一書，枝枝相對，葉葉相當，不知怎生做得一個文字齊整！〔方子〕中庸，初學者未當理會。〔升卿〕中庸之書難看。中間説鬼説神，都無理會。學者須是見得個道理了，方可看此書，將來印證。〔賜...

◎訓門人八雜訓諸門人者為此卷。因説林擇之，曰："此人曉事，非其他學者之比。"徐又曰："到他己分，事事卻暗。"〔文蔚〕先生問堯卿："近看道理，所得如何？"曰："日用間有些著落，不似從前走作。"...

人君之大患也，莫大於詳於小事而略於大道，察於（原作"其"，據《治要》改）近物而闇於遠圖（《治要》作"數"）。故自古及今，未有如此而不亂也。未有如此而不亡也。夫詳於小事而察於近物者，謂耳聽乎...

◎總論問："程門誰真得其傳？"曰："也不盡見得。如劉質夫朱公掞張思叔輩，又不見他文字。看程門諸公力量見識，比之康節橫渠，皆趕不上。"〔義剛〕程子門下諸公便不及，所以和靖雲："見伊川不曾許...

◎子路篇△子路問政章問："'先之，勞之'，'勞'字既有兩音，有兩説否？"曰："勞之以身，勤之以事，亦須是自家吃些辛苦，方能令得他。詩所謂'星言夙駕，説於桑田'。古人戴星而出，戴星而入，必是自耐勞...

知行錄之八傳習錄下附朱子晚年定論正德乙亥，九川初見先生於龍江，先生與甘泉先生論格物之説，甘泉持舊説。先生曰：“是求之於外了。”甘泉曰：“若以格物理為外，是自小其心也。”九川甚喜舊説之...

詩雨霽游龍山次五鬆韻日須登獨秀台，碧山重疊畫圖開。閒心自與澄江老，逸興離還白髮來？入海門舟亂髮，風臨鬆頂鶴雙回。夜憑虛閣窺星漢，殊覺諸峯近斗魁。光亭子勝雲台，雨後高憑遠目開。鄉里正須...

知行錄之七傳習錄中錄先師手書，凡八篇。其答徐成之二書，吾師自謂：‘天下是朱非陸，論定既久，一旦反之為難。二書姑為調停兩可之説，使人自思得之。’故元善錄為下冊之首者，意亦以是歟？今朱、陸之...

◎散不足第二十九大夫曰：“吾以賢良為少愈，乃反其幽明，若胡車相隨而鳴。諸生獨不見季夏之螇乎？音聲入耳，秋至而聲無。者生無易由言，不顧其患，患至而後默，晚矣。”賢良曰：“孔子讀《史記》，喟然而...

◎里仁篇上△里仁為美章或問："里仁一篇，自首至'觀過斯知仁矣'，都是説仁。'里仁為美'，是指言仁厚之俗；'觀過斯知仁'，是指言慈愛底仁。其他則皆就心德上説。"曰："雖是如此，然統體便都只...

◎綱領下△三聖易上古之易，方是"利用厚生"，周易始有"正德"意，如"利貞"，是教人利於貞正；"貞吉"，是教人貞正則吉。至孔子則説得道理又多。〔閎祖〕道夫錄雲："'利貞'，'貞吉'，文王説底...

君子行不貴苟難，説不貴苟察，名不貴苟傳，唯其當之為貴。故懷負石而投河，是行之難為者也，而申徒狄能之；然而君子不貴者，非禮義之中也。「山淵平」，「天地比」，「齊秦襲」，「入乎耳，出乎口」，「鈎有須...

◎學而篇下△慎終追遠章"慎終追遠"，伊川雲："不止為喪祭。"推之是如此，但本意只是為喪祭。王問："伊川謂：'不止喪祭。'此説如何？"曰："指事而言，恐曾子當初只是説喪祭。推此意，則每事都要...

交道七《韓詩外傳》九孔子出遊少原之野，有婦人中澤而哭，其音甚哀。孔子怪之，使弟子問焉，曰："夫人何哭之哀？"婦人對曰："曏者，刈蓍薪亡吾蓍簪，吾是以哀也。"弟子曰："刈蓍薪而亡蓍簪，有何悲焉？"...

◎上繫上繫辭，或言造化以及易，或言易以及造化，不出此理。上、下繫辭説那許多爻，直如此分明。他人説得分明，便淺近。聖人説來卻不淺近，有含蓄。所以分在上、下系，也無甚意義。聖人偶然去這處説...

勿陷父母於不義【原文】《書》稱舜“烝烝乂，不格奸”，何謂也？曰：言能以至孝，和頑嚚昏傲，使進進以善自治，不至於大惡也。【譯述】《尚書》稱舜“烝烝乂，不格奸”，這是什麼意思呢？這是説：舜非常孝順...

假今之世，飾邪説，文姦言，以梟亂天下，矞宇嵬瑣使天下混然不知是非治亂之所在者，有人矣。縱情性，安恣孳，禽獸行，不足以合文通治；然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚眾；是它囂魏牟也。忍情性，綦谿利...

孝本二《尚書大傳》孔子對子張曰："男子三十而娶，女子二十而嫁。女二十而通織瑽績紡之事，黼黻文章之美；不若是，則上無以孝於舅姑，下無以事夫養子也。舜，父頑母嚚，不見室家之端，故謂之鰥。"《尚...

認真讀完一本名著後，相信大家都有很多值得分享的東西，何不靜下心來寫寫讀後感呢？為了讓您不再為寫讀後感頭疼，下面是小編為大家整理的《小小儒家》讀後感，歡迎閲讀，希望大家能夠喜歡。《小小...