認真讀完一本名著後，想必你有不少可以分享的東西，寫一份讀後感，記錄收穫與付出吧。為了讓您不再為寫讀後感頭疼，下面是小編為大家整理的蛙的讀後感，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。
上午就回到家中，用了一下午的時間把莫言的《蛙》看完了。看的人有些暈頭轉向，混沌一片。並不是故事有多麼的曲折或高深莫測，只是莫言的表達太過真實，讓我誤以為所述之事皆為真事，實則不然。
他巧妙地把現實與幻想結合在了一起，在閲讀的瞬間讓我分不清真真假假，於是腦袋一片混沌。冷靜下來之後明白，後半段的故事應該是虛擬的，前半段關於他姑姑做計劃生育工作的故事，雖有誇張，但也應該很接近事實。
因為那樣的故事，同樣發生在我父母、親人的身上，他們也處在那個年代，殘酷實施計劃生育的年代。記得母親對我説，當年在我之後，她又懷了一個女兒，因為是超生，家裏又窮，在懷胎8個月時被迫終止妊娠了。
8個月是個什麼概念，早產的話，完完全全可以生下來了。母親説，當時生產隊裏的人天天跑到家裏鬧、威脅、恐嚇，逼着把孩子做掉。後來，實在勢單力薄，被一陣毒藥從肚皮上直接注射到孩子的頭上，而終止了生命。
母親現在50幾歲了，都依然清晰地記得這個孩子的面貌。説長者一頭烏黑的頭髮，大大的眼睛，高高的鼻樑，粉嫩嫩的小臉，如果順利生下來，肯定長的比我漂亮。
每每談及此事，母親都是無限的傷感和自責。恨自己沒有那個能力能將已懷胎8月的孩子生下來。在那個嚴格執行計劃生育的年代，這樣的事，數不勝數，全國各地都在上演着如此殘忍、血腥的事。
現在雖然國家發達了，人民生活水平提高了，政策也開放二胎了，但作為普通老百姓的我們，反而是不敢生了，你説這可笑不可笑？
窮的時候拼命的想生，不窮的時候卻不敢生。
突然想起一句話：歷史車輪滾滾向前，你我不過是一粒塵埃而已。
《蛙》是莫言醖釀十多年、筆耕四載、三易其稿、潛心創作的第十一部長篇小説，20xx年12月由上海文藝出版社出版。與他的其他重要長篇作品，如《酒國》等相比，《蛙》延續了這些作品對小説結構、敍述語言、審美訴求、人物形象塑造、史詩般反映社會變遷等方面的執着探索，在整體上達到了極高藝術水準，也是近幾年中國原創長篇小説中最重要的力作之一。
這部小説的主要內容是：以新中國近60年波瀾起伏的農村生育史為背景，通過講述從事婦產科工作50多年的鄉村女醫生姑姑的人生經歷，在形象描述國家為了控制人口劇烈增長、實施計劃生育國策所走過的艱鉅而複雜的歷史 過程的同時，成功 塑造了一個生動鮮明、感人至深的農村婦科醫生形象；並結合計劃生育過程中的複雜現象，剖析了以敍述人蝌蚪為代表的知識分子卑微、尷尬、糾結、矛盾的精神世界。
小説結構新穎而縝密，由劇作家蝌蚪寫給 日本 作家杉谷義人的五封信構成。前四封信附有關於當了50多年婦科醫生的姑姑的長篇敍事，當中也加入了蝌蚪本人的生活故事；第五封信則附有一部關於姑姑和蝌蚪自己的話劇。因此，這是一部將書信、元小説敍事和話劇巧妙地融合雜揉為一體、拓寬了小説藝術表現空間的作品；是莫言創作中的又一次具有開創意義的藝術嘗試。
兩天時間，讀完了莫言的作品《蛙》，讀完之後，沒有酣暢淋漓的暢快感。感覺缺了些什麼，或者就是“沒有感覺”。如果硬要説，就是力度不夠，作者似乎是要儘量保持中立。理科男小説讀的不多，只能與餘華的《活着》進行比照。另外有關唐吉阿德的情節確實挺突兀的，與整體鄉土氣息不容。
小説中對計劃生育的批判是有的，但讀後給人感覺該批判的也只是手段的惡劣，至於政策本身似乎還有認同之感，不得不佩服作者駕馭手法的高超。至於政策執行到現在，作品中有段話很有思考，“哎呦肖大叔，都什麼時代了，您還提什麼計劃生育的事？他説，現在是“有錢的罰着生”--像“破爛王”老賀，老婆生了第四胎，罰款六十萬，頭天來了罰款單，第二天他就用蛇皮袋子背了六十萬送到計生委去了。“沒錢的偷着生”--人民公社時期，農民被牢牢地控制住，趕集都要請假，外出要開證明，現在，隨你去天南海北，無人過問。你到外地去彈棉花，修雨傘，補破鞋，販蔬菜，租間地下室，或者在大橋下搭個棚子，隨便生，想生幾個就生幾個。“當官的讓‘二奶’生”--這就不用解釋了，只有那些既無錢又膽小的公職人員不敢生。”“照你的説法，國家的計劃生育政策不是名存實亡了嗎？”“沒有啊，他説，政策存在啊，要不以什麼做依據罰款呢？”。過往已成反思，將來如何繼續，也許高物價也是一個因素，讓你可以生但不敢生，生的起但養不起。
姑姑這個角色，老年有些悲慘。但可憐之人必有其可恨之處，也許是作惡多端、也許是過於懶惰，也許是其它的什麼原因，這也是我每每快步走過乞討者身邊的自我安慰。
前些日子，爸爸從六合帶回一本小説，小説名叫《蛙》，我心想，蛙有什麼值得看的？我們農村裏青蛙多得是，可當我看完這本書之後，發現完全不是那麼一回是。
《蛙》描述的是姑姑——萬心由——一名助產士最後成為一名計劃生育工作者，她專門與那些想超生的婦女們之間的鬥爭。結果使得如她的侄媳王仁美和張拳的老婆家破人亡。最後，晚年的姑姑充滿了不安與自責，每當夜晚，她聽到蛙的叫聲彷彿是成千上萬個嬰兒的哭啼聲和控訴。為自己所做的一切感到慚愧。
記得四年前我還在上幼兒園的時候，媽媽也有同樣的遭遇，媽媽因超生而東躲西-藏。我從小就一直待在媽媽身邊，從未離開過她的懷抱，我整天以淚洗面，後來生了一場大病，爸爸回來幫我掛了十天水。後來聽大人們説弟弟沒保住，而且房子又被拆了。媽媽回來以後我一點沒怪她，相反，我覺得媽媽是偉大的勇敢的！
媽媽是幸運的，書中的王仁美因大出血而死亡，然而上天眷顧她的生命沒有輕易離去。媽媽回來時明顯瘦了許多，她看見別人的孩子總要抱一抱，我知道媽媽是在想念夭折的弟弟，每當這時我就心如刀割。20xx年一個新生命降臨在我家，這個家又充滿了朝氣！
中國作家莫言的小説《蛙》由四封信一個劇本構成，講述了“我的姑姑”一位平凡的鄉村婦產科醫生六十年來落實計劃生育的故事，描繪了一幅新中國波瀾壯闊的生育史。
今天下午，我看了一本名叫《百萬英鎊》的書。我看的是其中一個章節，那個故事的名字，叫做卡縣名蛙。
在法國，有一個名叫斯邁利的人。他最喜歡的事情，就是跟別人打賭。甚至連電線杆上停着兩隻小鳥，他都會跟你賭，看看啊只小鳥會先飛走。他家裏養了許多的小動物，他經常用它們來進行賭注。
有一回，他抓住了一隻青蛙。並決定，要教育它。果真，他三個月內，什麼都沒做。就在自己家的後院，教育那隻青蛙。不久之後，那隻青蛙就學會了，在空中進行360度的旋轉。還學會在跳起來的時候捉住蒼蠅。那個人就開始拿着那隻青蛙去賭博。他找了一個人，想那個人介紹自己的青蛙。説他的青蛙是卡縣最棒的青蛙。那個人不相信。斯邁利就用他的青蛙，跟他賭博。可是那個人沒有青蛙。司馬烈就讓他拿着自己的青蛙，去幫那個人捉一隻青蛙。那個人趁他走的時候，就把打鵪鶉的鐵砂往青蛙嘴裏灌。等斯邁利回來的時候，把那隻青蛙遞給他。他們兩個同學碰了一下青蛙的背。新補來的青蛙跳了出去，而那隻被稱為卡縣名蛙的青蛙，卻在原地一動不動。那個人二話不説，拿着錢就走了。斯邁利拿起他的青蛙。他意想不到的是，那隻青蛙十分重。他把青蛙倒過來，青蛙竟然吐出了約兩捧鐵砂。那個人十分生氣，轉頭一看，那個人已經走遠了。他只好垂頭喪氣地回到了家。這個人因為賭博，就是自己吃了虧。我們一定不要養成這種壞習慣。不過，他那堅強的毅力，使人稱讚。
看書可真有趣啊，我愛看書。
2020，庚子年2月9日。新冠肺炎的事情卻愈演愈烈，彷彿本書一般，消息密集，但還看不到一絲令人安慰的消息，恐慌籠罩在城市上空，但依舊前行。
蛙，恰如其分的名字，聽取蛙聲一片，在四野之中，一陣陣蛙聲比黃豆落在鼓面上還要密集，故事的情節就像蛙聲一樣，密密麻麻的砸下來，蛙聲侵襲耳膜，情節充斥眼球。然後吃青蛙的人，會變白痴！！突然炸裂開來。
被時代裹挾的人，都是受害者。國家機器的運轉免不了要將人捲入其中，碾成碎片，在憤怒的時候，不妨想想，多少碎片，不論碎片是否想成為碎片，一旦捲入必成終局事實，多少碎片才換得片刻安穩。
故事的人物名字也甚是有趣，萬心，一顆紅心始終，讓人開心，也讓人傷心；萬足，小跑，確實善於跑，善於逃避，善於避開鋭利鋒芒的真相；肖上下脣，父子二人，搖脣鼓舌之人，恰似盜取了革命的果實，無比憤慨，可又不得不接受，存在即合理。袁腮，腦海第一個詞便是尖嘴猴腮，能言善辯，勢為識時務者，可真為俊傑？王肝，忠肝一片只為了一人，哎，可歎。妹妹王膽亦是如此，而陳鼻的一生，從姑姑手裏開始也從姑姑手裏毀滅。人物紛繁眾多，但初看名字便能略知一二。
也是這粗獷的行文，人物紛繁但通過名字直接將主要性格暴露，配合密集的故事點，應接不暇，彷彿那潮濕，黏膩，冰冷的肚皮將你團團圍住，想要逃離，卻發現一拳擂上去，軟綿綿軟綿綿，又陷得更深，將人都裹在肚皮之中，就好像也在被時代裹挾的我們，彷彿也放棄了掙扎。
莫言老師好像剝開蛙的皮，將社會的問題直接生生剝下來，場面過於血腥，沒有一點緩衝，故偷減一顆星，因為有些人看了可能倍感壓力而夢魘。
願陽光射穿陰霾，春回大地。
之所以看這本書，僅此只是因為莫言憑藉此文獲得了諾貝爾文學獎，而我讀過之後，受到的震撼似乎太微乎其微。文集主要是圍繞婦產醫師“姑姑”展開敍寫，從毛主席教導的“人多力量大”到“加強計劃生育”，人口的日益膨脹導致後續的“殘忍”控制，無疑不象徵着歷史的發展規律。
作為90後的我，同齡的家庭中多以獨生子女為主，這也是計劃生育開展後的結果。但追溯到爸媽那一代人，大都是以四五個兄弟姐妹組成的大家庭。從祖孫三代口數人來看，明眼人自是十分清楚這期間的變數，只是無奈於我們當時太小不懂事，只有瞪着無辜的雙眼，好奇的追問：怎麼有那麼多叔叔伯伯要稱呼。
記得奶奶在世時，滿是欣慰的細數着整個大家庭的成員有誰誰誰，這也無疑成為她向他人炫耀的資本。人丁興旺、兒孫滿堂，她作為老一輩算是積極響應了主席的號召，也是含笑走向了另一個國度。而我也記得聽媽媽説過二伯母的故事，她就是第一胎生了個兒子，政府正實施計劃生育不給第二胎的指標，硬是躲着藏着都給抓去做了人流的，而胎兒都已成人形，還是個女兒。末了，世事萬變，二伯父意外身亡，兒子不孝敬母親，以至於那個未出世的女兒一直成了二伯母的心病。
新生兒的孕育永遠是受人喜愛的，可當年如果沒有“姑姑”一類人的制止性引流，中國人口估計更要氾濫成災了。為了配合歷史的發展，總是要有人出來扮演“壞人”的，只是她們揹負的心靈折磨估計一輩子都難以放下，除非人們的眼光能放到國家的角度去考慮問題，舍小家成大家的接受時代的變更。
而今，二胎政策已開放，便也應徵了“改革換代”的必然趨勢，沒有一成不變的政策統領，從人多到人少再到鼓勵造人，生活總有別處逢生的意外。
莫言的作品《蛙》，首先，這個題目吸引了我，我不得不承認，莫言是一個非常有商業頭腦的作家，只是一個題目就已經足夠吸引讀者，贏過許多“陽春白雪、曲高和寡”的作家。
通讀全文才知道《蛙》這個題目並不是一開始我認為的只是為了“賣座”那麼膚淺。“蛙——娃——媧”，這樣一説，會顯示出這句話的真正含義。
小説中描寫了做了50多年婦產科工作的鄉村女醫生姑姑的人生經歷，反映了新中國60年間農村生育率的起伏，並描述了中國控制人口急劇增長和實現國家計劃生育政策艱苦而複雜的歷史過程。
我不知道莫言寫這本小説的意圖是讚揚還是批評，還是在醖釀更深刻的東西。在這裏，我只是想談談看完小説後的'感受。
我過去認為計劃生育是一項正常而明智的政策。中國人口眾多，造成了資源匱乏、生活質量下降等問題。我是獨生子女，我的親戚朋友也是獨生子女，偶爾也有幾個不是獨生子女的，我不禁在心理上嘲笑家裏觀念落後。
我一直認為計劃生育是一件很自然，很容易實現的事情。我怎麼能想到執行這項政策會如此困難呢？在小説中，在落後中國的一個落後鄉村，“姑姑”為了執行計劃生育政策，親手除掉了20xx多名胎兒，間接地摧毀了許多婦女的生命。正如一句話説的那樣，我不殺伯仁，但伯仁因我而死。
莫言是一位非常著名的文學家，也是中國目前唯一獲得諾貝爾文學獎的當代作家。但是説起來比較慚愧，對莫言的產品我其實沒有怎麼看過，趁着休息，我看了莫言的作品——《蛙》。
這是一部直面中國近幾十年來有關計劃生育政策的小説。在這本書中莫言首先講了他們那個地方的特別習俗，很多人的名字都是用人體的器官來命名，比如王肝，祝膽等等。只是現在中國人都不願意這樣起名字，而且許多人都把之前的名字改了。在這裏作者暗喻社會在變化，時代不同了。
作者年輕的時候趕上了大饑荒，作者餓的都吃碳了。如果有人懷疑這件事情的真實性，他就以他姑姑的名義發誓。而現在這部作品就引出了主人公“姑姑”。她是一位堅決捍衞計劃生育政策的忠實執行者。對於超生，她六親不認。為了不讓一個孩子超生，她想了很多辦法。在對待超生的問題，她不惜一切代價阻止。設置她還用剷車拔樹拆牆。她還利用心理手段，她説如果鄰居超生就要拆自己家的房。就這樣政策執行的很到位，上千個孩子因此流掉。
看到這裏我非常痛恨這個“姑姑”了，然後，莫言説他的“姑姑”其實是個好人。因為她嚴格執行國家的政策，在當時中國人口太多，國家又貧窮，這樣的話會給社會造成很大的負擔。“姑姑”當然也是有另一面的，她對過去的行為開始懺悔。
讀完這本書，我不禁感到傷心。“姑姑”既捍衞了國家的政策，又得罪了好多人，要知道在我國傳統的觀念中，傳宗接代那就是天經地義的事情。政策必定有利有弊，一個人無法左右。讀了《蛙》以後我佩服莫言的文采。也為生活在變革年代的人感到無奈。
今天我看了這樣一幅漫畫：圖上畫着一隻奄奄一息的青蛙媽媽，背上插着一把血淋淋的鋼釵，用顫抖的手在它的孩子背上刻着幾個血淋淋的大字“我是益蟲”。我看了之後，並沒有哈哈大笑，而是陷入了沉思……
人們常説“母子連心痛”，青蛙媽媽何嘗不知道這鋼針刺在身上是多麼的疼啊，可這也許是它臨終時想出的保護它的孩子的最好辦法呀！
看着看着，淚水模糊了我的眼睛，我彷彿聽見了青蛙母子那令人心痛的對話……
“孩子，你疼嗎！如果受不了就叫出來吧！”青蛙媽媽含淚問道。
小青蛙咬着牙、忍着淚説：“媽媽，我不怕疼，這點疼比起那些已經成為盤中餐的哥哥姐姐們所受的苦來説，又算得了什麼？”
青蛙媽媽泣不成聲……
小青蛙為了安慰媽媽，説：“媽媽，我在學校旁邊的池塘裏聽小朋友讀‘稻花香裏説豐年，聽取蛙聲一片’多美啊！”
青蛙媽媽歎了口氣，説：“孩子，那已經成了遙遠而美好的回憶了，今天的我們還敢自由地唱、歡快地叫嗎！孩子，天下之大，已無我們的藏身之處了。”
小青蛙對媽媽説：“媽媽，我們整天全心全意地為人類消滅害蟲，保護莊稼，可人類為了滿足自己的那張饞嘴，無情地捕捉我們，好像忘了我們是益蟲，是人類的好朋友。”
“兒呀！如果你背上的這幾個血字能喚醒人類保護我們的意識，那該多好……”青蛙媽媽話還沒有説完，就永遠閉上了眼睛。
想到這裏我悲憤不已，人們呀，不要等到我們的朋友瀕臨滅絕的時候才想起來保護它們！
從去年知道莫言榮獲諾貝爾獎之後，各種道聽途説地介紹《蛙》怎麼怎麼寫的好，沒有讀之前，設想過好多種關於它的版本，最後竟沒有一種是與原著的情節相符的，想來挺可笑。那是在書店貌似還是緊俏貨，第一次讀還是手機上下載的，讀起來真心不方便，直到網購得了一本，才真正開始認真的讀。
跟着莫言老師去的地方是與現在完全不同的一個世界，我能看到一羣以身體器官命名的孩子們津津有味地啃着煤球，跟着“姑姑”走過她年輕時將職業視為生命的宗旨，又被稱為“松子娘娘”的光輝歲月，又目睹了她為履行社會主義號召成為了一名為黨和人民鞠躬盡瘁的婦產科醫生，在她的一生中，迎接過新生命的誕生，也打擊過新生命的到來，在她的靈魂裏有罪惡，有鮮血，有感激她的人，也有憎恨她的人。她的一生，代表了一個年代的歷史，因為她是社會主義的忠臣。
讀到王仁美的死，忍不住心酸流淚。她的死無疑是一個不該發生的悲劇，那個政策高於一切的年代，若非書中所言，生活在我們這兒幸福年代的人，估計很難體會到，有時候甚至不理解當時的政策如此無情。可是儘管這樣，如果沒有當時那些政策實在不敢想象如今的中國又該是何種模樣。
讀完這本書，心裏劃了一道口子，不明白當初人們的無知和愚昧，又悲傷着無辜人們的犧牲，心疼着“姑姑”不平凡的一生換來的僅是內心無盡的痛苦，這都是為了一個“忠”。如今，時代進步了，政策也改變了，願人性在新環境中能得到新的薰陶和提升。
最近有幸拜讀了諾貝爾文學獎獲得者莫言的一篇長篇小説《蛙》，該小説屬於莫言比較有代表性的作品，曾經獲得過獲得過第八屆茅盾文學獎。小説講述的是鄉村醫生“姑姑”的一生。“姑姑”的父親是八路軍的軍醫，在膠東一帶名氣很大。“姑姑”繼承衣缽，開始在鄉村推行新法接生，很快取代了“老孃婆”們在婦女們心中的地位，用新法接生了一個又一個嬰兒。“姑姑”接生的嬰兒遍佈高密東北鄉，可喪生於“姑姑”之手的未及出世的嬰兒也遍佈高密東北鄉。姑姑一面行醫，一面帶領着自己的徒弟們執行計劃生育政策。讓已經生育的男人結紮，讓已經生育的懷孕婦女流產，成了“姑姑”的兩件大事。
小説通過講述從事婦產科工作50多年的鄉村女醫生姑姑的人生經歷，反映新中國近60年波瀾起伏的農村生育史，描述國家為了控制人口劇烈增長、實施計劃生育國策所走過的艱鉅而複雜的歷史過程。“姑姑”這個人物形象的確是十分鮮明，現代人已經無法理解當年那種偏執的狂熱。聖母和撒旦兩種因子吸附在她的一生中，在某種誘因下極端地釋放。手術高超迎接無數生命的婦科醫生、狂熱冷酷扼殺無數生命的計生幹部，這兩個面目和在一起就是“姑姑”。也許莫言想通過“姑姑”這個形象和計劃生育這個背景來反映人類靈魂中的善和惡的共存。在那個極端的時代，人類的惡就這樣被激發出來，做出許多連自己都不敢相信的事實，而且在做的時候還理所當然振振有詞。
從字面上來講，莫言在反思計劃生育政策，從深地來看是在反思人性。本書主要反映了作者對我國計劃生育政策的制定和執行過程中的一種複雜和矛盾的心理，如今國家已經全面開放二胎政策，標誌着計劃生育階段性的改變，這也賦予了本書更深刻的歷史意義。
莫言的《蛙》讀後感 最近在讀一本莫言的新長篇《蛙》，這篇小説是一部徹徹底底以“人”為主題的小説，獲得了第八屆矛盾文學獎。 故事發生在山東省高密東北鄉，這是莫言許多小説中一貫用到的場景。“姑姑”是一位身份複雜的鄉村醫生，她一生坎坷的命運貫穿了整部小説。“姑姑”的身份特殊，抗日時她曾與父親勇闖平谷；因男友逃到台灣惹上了一身罵名；在年輕時她曾是計劃生育國策的支持和執行者；人到老年時她面對“我”的超生卻睜隻眼閉隻眼。
“姑姑”，小説還塑造了很多女性形象：“姑姑”同事“小獅子”年輕時也曾是計劃生育的堅決支持者和執行者，但嫁給劇作家“我”之後，始終受着膝下無子的煎熬；在巨大的思想壓力下她接受了牛蛙公司的“服務”，併成功得子。在形勢的鉅變下，“小獅子”從計劃生育國策的執行者搖身一變為“違抗者”，其間經歷了來自內部和外部的巨大壓力；“我”的前妻王仁美和王膽是“計劃生育”政策盲目執行下的犧牲品，也可稱之為是“傳宗接代”傳統思想的犧牲品。莫言在小説中用幾近殘酷的筆觸詳細描寫了王仁美和王膽的死，給青年“姑姑”塑造了果斷麻利、鐵面無私的形象，同時也試圖詮釋人性在巨大的政治壓力下被扭曲的一面。“姑姑”年輕時的豪言壯語與年老時的唯唯諾諾形成了鮮明的對比，在變化中闡釋了生命的堅韌與堅強：生命的堅強與脆弱會因環境而變，因此人性的諸多因素也並非一成不變。 整部小説的結構也較為獨特，由四封長信和一個九幕話劇組成。四封長信分別代表了四個時代，每一封信都是一個時代的隔離帶。書信體的敍事方式給小説的表達賦予了更廣闊的空間。
花了兩天時間一口氣把《蛙》讀完，實在地覺得是部引人入勝的好作品。姑姑、蝌蚪、小獅子、王仁美等人形象躍然紙上，個個角色或濃粧或淡抹幾乎都詮釋地恰到好處。小説到最後，也諷刺地寫出了社會的畸形。在中國乃至放眼世界，生殖崇拜都是一脈相承的。計劃生育稍稍地阻撓了這一腳步，但是隻要國家在進步，人民生活安居樂業，這生兒育女、傳宗接代就源源不斷。
小説把鏡頭定格在了農村，更加突出了這一矛盾。通過蝌蚪與日本作家的來信來貫穿整個始終，雖然比較傳統，但也很好地引出了姑姑這條線。特別是姑姑在小説中多次不同場合不同語氣，每每搬出與日本人作鬥爭的事情，讓人會心一笑，可愛與可悲。比照現實，周遭也存在很多這樣的人，一件事從小講到大，每次都能恰如其分的表達。而故事的開始就新穎逗趣地寫到“命名”。名字在每個娃娃身上，可真是人生的頭等大事。如此重要的事，在高密鄉這個地方，居然以如此普及如此詼諧的形勢存在，好像我們小時候隨口給別人起的外號。
故事從一開始的陰暗到後來的荒誕，只是從蝌蚪與小獅子的來回高密鄉就完成了，又通過堂吉訶德來串燒，雖然我覺得銜接有點困難，尤其是蝌蚪性格的變化讓人驚訝，作為一名軍人，怎麼會被一小破孩追跑，而這人早前還能用軍人的身份勸架？總之，最後我覺得是愈往荒誕發展，可通讀下來，也能與現實接軌，不得不説現實與荒誕也許只隔一線。這讓我不禁想起了加西亞馬爾克斯的那部《百年孤獨》，通篇的荒誕奇幻，真真假假，演繹了觸目驚心的現實。
總之，這也是一本不容錯過的小説，值得一看。
暑假裏本人讀了諾貝爾文學獎獲得者莫言的一本書《蛙》。這本書給我的印象有三點：
第一、語言平實有趣，個人語言口味濃重而又通俗易懂，很有個人特色。比如：“王肝與王膽是一卵雙胎。王肝身體高大，但王膽卻是個永遠長不大的袖珍姑娘——説得難聽點吧，是個侏儒。大家都説，在娘肚子裏時，王肝把營養霸光了，所以王膽長得小。”這裏把雙胞胎説成一卵雙胎，雖然不是很雅緻，但聽起來即通俗又可笑。就算是剛懂事的小孩子一聽都明白四五成了。
第二、故事真實性強，取材於身邊的人和事。真實的故事給人的感覺總是無賴可擊，描繪起來是那麼地貼近生活，是那麼是自然流暢。比如“譬如我曾講過的吃煤的故事。許多人以為是我胡亂編造，我以我姑姑的名義起誓：這不是胡編亂造，而是確鑿的事實。……第二天我們在課堂上一邊聽於老師講課一邊吃煤。我們滿嘴烏黑，嘴角上沾着煤末子。”以前生活窮苦，孩子都是餓着肚子上課的，連煤都吃。但在莫言平實的描繪下就顯得很真實，很有童趣。
第三、人文關懷能引起讀者的思考，但小説裏面沒有提出更有思想性的個人看法，未能領引讀者向更高更寬的方面去思考。比如文章最後，只提到姑姑末落的尾聲，但沒有在更高更深遠地去看待計劃生育在中國歷史上的作用。莫言的這篇小説給人的感覺好像是對計劃生育好壞參半那樣，顯得平淡奇。
學問齋