品味完一本名著後，相信大家一定領會了不少東西，現在就讓我們寫一篇走心的讀後感吧。現在你是否對讀後感一籌莫展呢？下面是小編整理的《吶喊》讀後感，僅供參考，歡迎大家閲讀。
暑假，我看完了魯迅寫的一本書《吶喊》，這本書寫了一個又一個不幸者讓我最傷感的一篇是《阿Q正傳》，它主要講：一個叫阿Q的人，阿Q住在未莊的土穀祠裏，阿Q有沒有固定的工作，只給人們做短工，割麥，舂米，撐船等。不管誰打阿Q，他都會想：我總算被阿Q打了，這世界真不像樣……便愉快的到酒店裏喝了幾碗酒和別人調笑一通，愉快的`回到了土穀祠 。到後來，人們很少叫他工作，阿Q打聽到了，一個叫小D的人搶了阿Q的工作，別人都叫他了。當阿Q遇到他時他們便打了起來不分勝敗，但人們還是不叫阿Q。阿Q 偷了兩個蘿蔔，便進城去了。當阿Q回來時，就變富裕了，這些錢都是阿Q來的。阿Q最後是被槍斃死的。
在《吶喊》這本書中，魯迅沉痛地刻畫了一個又一個“從昏睡中入死滅”的不幸者，魯迅懷着極大的同情“哀其不幸”，又懷着急切的心情“怒其不爭”。這些小説實質上是對近代中國人靈魂的偉大拷問，也是在醫人之心。
讀完了這本書，我知道了在近代，人們生活是那麼困苦，沒有社會規定，也沒有法律法規，那時的人們生活的十分迷茫，不知道未來，也沒有自己的理想。而現在，有了各種規定，也有了法律法規，人們十分醒悟，能知道未來，瞭解過去，只要努力就有光明的未來，所以我們可以快樂安心地成長。
最近，我讀了一本名著，是魯迅先生寫的《吶喊》。從這本書中瞭解了很多，瞭解了魯迅先生。
魯迅先生原名周樹人，是偉大的革命家，思想家，文學教。《吶喊》共收作品十四篇，起於1918年的《狂人日記》。《吶喊》作品的選材，“多采自病態的社會的不幸的人們中，意思是揭出病苦，引起療救的注意。”當時的魯迅認為最須急切地療救的，是人的“病態”的靈魂。
《吶喊》自序，醫病成了作者表述過去的一個基本線索。寫我幫父親買藥，之後父親亡故了。之後寫了我去日本留學，救助向父親一樣被誤的病人的疾苦。
在這篇序文裏，作者並沒有迴避自我曾有的猶疑和孤寂，把這種感覺寫得淋漓盡致，體現出了坦蕩直率的風格。“吶喊”就成為作者從深寂孤苦中所噴射出的一腔活力孤憤。這本書用了樸素，簡單的語言描述了生活中的種種瑣事總是把他的得寸進尺觸，抵向我們的心靈和精神。給讀者留下很多空間去思考和遐想
《吶喊》是魯迅1918年至1922年所作的短篇小説的結集，作者真實的描繪出從辛亥革命到五四時期的.社會生活，揭示了當時的社會層次關係，對中國的陳舊思想和傳統觀念觀念進行了深刻的剖析和徹底的否定，表現出民族生活是憂患意識和期望社會變革的強烈願望。
魯迅先生用幽默風趣的語言，憤怒而又帶鼓勵的語氣，激勵當時的中國人，表現了魯迅先生急切的期望沉睡中的巨龍——中國，早日甦醒。
上個月我讀了一本書--------《吶喊》,這是魯迅的第一部小説集。蒐集了他在54革命高揚時期創作的短篇小説。
《吶喊》描寫病態社會中不幸的人們，以便接出病苦，以引起療救的注意。作者創作的目的是由於未能忘懷於當日自己的寂寞罷。所以有時候不免吶喊幾聲。聊以慰藉那在寂寞裏奔馳的猛士，使他不禪於前驅。
這就是作者創作的目的。
文中的.《藥》，是寫一位革命者，為了民眾而犧牲了，而民眾回報的卻是冷漠和歧視，他的血，成了民族治療疾病的藥引子，連他的母親也不能理解他，反而為他的行為感到羞愧。
《頭髮的故事》中，一個人因為剪了頭髮而被人辱罵。
總之，《吶喊》是對那些愚昧的人的一種批評。真是淋漓盡至啊。
讓我們一起了解這其中的一篇，就選《孔乙己》吧！文章中孔乙己是唯一一個站着喝酒且卻穿長衫的人，這讓人感到好奇，所以讓人更想讀下去。
然後就是身上突然多了幾個傷痕，讓人更加的好奇地讀下去。當別人説他偷別人的東西時，更讓人不思其解，然後就是他偷東西的原因------就是因為自己的工作沒了。
這又讓大家對他感覺是一個不務正業的人，都以為他會被抓去坐牢。但結果是她沒有去，而是被打。最後不知去了哪裏。
這些都揭示了當時社會的黑暗。
我也希望大家多看看魯迅的作品。
今天我讀了《青蛙的吶喊》這篇文章，感受頗深。
這篇課文講述了英國的選秀大賽，漢保羅.珀特斯參加了歌唱比賽的故事。他的名字、服飾統統土得掉渣，他站在舞台上也不知所措，審判員和觀眾們都特別看不起他。當音樂響起，他用美妙的歌聲給觀眾朋友唱起了一首歌，全場的觀眾起立來為他送上掌聲、歡呼聲和口哨聲。一曲唱完他又變回了“青蛙〃，當全場鼓掌的時候，他還是傻傻的歪着頭。但是“青蛙”的'命運並不是從此一帆風順，後來他上了一堂歌神博瓦羅蒂的課程，他開始了欠債生涯。命運對他進行了惡搞，他的盲腸破裂住進了醫院，他出院後他的腎上腺又被發現長了腫瘤，於是再挨一刀，快康復時他又摔斷了鎖骨，之後八年時間裏他只能痛苦地躺在牀上，康復之後，他還是希望能到英國選秀節目中做人生中最後一次拼搏。命運在惡搞了他8年後，給了“青蛙〃最後一根稻草，他抓住了最後一根稻草，他不願沉淪，他要努力地站在屬於自己的舞台上。那個晚上飽受壓抑的靈魂，如同到底的彈簧開始奮力反彈。他成功了，整個英國為之目瞪口呆!為之驚歎!為之鼓掌!整個世界為之目瞪口呆!為之驚歎!為之鼓掌!
這篇課文告訴我們，儘管命運給予每個人的起點不同，天賦不同，但是人生往往要經歷風雨，如果你在逆境中能夠堅持住，早晚有一天你就會向他一樣破土而出，對抗命運成為佼佼者。“青蛙”吶喊，“青蛙”也可以變成“美天鵝”!這篇文章表達了作者希望我們像漢保羅.珀特斯一樣學習，學習他與命運抗爭、永不放棄的精神。讀完這篇文章，我明白了我們需要不斷地與命運抗爭，堅持不懈地努力拼博才會成功的道理。
“小書蟲”張馨月同學也收到了一份特殊的驚喜，因為她遇到了一本有趣的書。
這個星期，我覓得了一本好書，是魯迅先生寫的《朝花夕拾·吶喊》。這本書給我印象最為深刻的是《從百草園到三味書屋》，讀完整篇文章，我對魯迅先生的幼時生活既羨慕又不羨慕。
我羨慕魯迅先生在百草園中的生活，充滿了無限趣味。
百草園是魯迅先生老宅後的小園子，後來“同老屋一起賣給朱文公的後人了”。我嘗試通過書中的句子來複原百草園的樣子：“不必説碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹;也不必説鳴蟬在樹葉里長吟，肥胖的.黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子(雲雀)忽然從草間竄向雲霄裏去了……”能有這麼一個生機勃勃、鳥棲蟲居的精緻小園子，多麼令人羨慕啊!
不僅如此，到了冬天，百草園又給魯迅先生提供了一種特別的遊戲——“智鬥”小麻雀。下大雪後，掃一塊空地，用一根棍子支起一面篩子，在篩子下面撒上一些糧食，用繩子繫着棍子，自己躲到旁邊，拉着繩子的另一頭。等麻雀吃糧食時，拉繩子扯開棍子，讓篩子扣住麻雀。只可惜魯迅先生的技術實在太差，很難鬥過聰明的小麻雀呢。
我不羨慕的是魯迅先生在三味書屋的學習環境。當時的學校叫作私塾，在這裏學習的孩子得背一大堆拗口的古文，而且私塾的先生只教背誦，並不講解文章的真意。這是多麼枯燥的事情啊!還是我們現代的校園生活好，不用背誦那麼多拗口的古文，老師也會耐心給我們分析文章。
除了自己的幼時趣事，魯迅先生還在這本書中刻畫了很多人物，作為“小書蟲”的我，會繼續去認識他們，尋覓更多的精彩。
有句老話説得好，“文史不分家”。好的文學作品總是成就於特定的時代背景下，《吶喊》描述的了五四運動時期的社會。在中國人迷茫躊躇之時，魯迅用他的筆勾勒出了許多生動飽滿的人物形象，在講述這些人物的命運的同時給人們指明瞭前進的方向。
那時的中國雖然表面上告別了封建，但絕大多數普通的百姓思想守舊，毫無進取之心。在思想停滯，沉悶壓抑的時刻，魯迅借一個狂人的嘴將胸懷中的不滿吶喊了出來。《狂人日記》以日記的形式展現了一個狂人十三天的心路歷程，雖説是狂人，但他卻揭露了封建思想“吃人”的真面目，這種封建思想蠶食着中國人的神經，灌輸着等級觀念，迷信思想，好在魯迅先生髮現了這一點，並用如箭的.文字射穿封建迷信的虛偽面紗，用無聲的吶喊喚醒沉睡的人民。
阿Q是魯迅要喚醒的人物之一。他思想落後，甚至有些神經分裂，他不斷用精神勝利法去忘記自己的痛苦，其實是自欺欺人。他在地位高的人面前低三下四，卻轉身欺負比自己更弱小的人，儘管阿Q有許多的“劣根”，但他其實也是個受害者，一個孤苦的受害者，他沒有財產，沒有工作，沒有家庭，甚至連自己確切的名字都沒有，對於他這樣的人我們只能“哀其不幸，怒其不爭”。在後文中，阿Q參加了“革命”，可這“革命”只是一時興起，並且有利可圖，事實上阿Q的思想並未革命過。最終，他走向“大團圓”的結局，這真是“意料之外，情理之中”的。魯迅就這樣用藝術的方式展現了革命的重要性，給中國社會的發展指明瞭道路。
1936年，魯迅因肺結核在上海逝世，人們在他的靈柩上覆蓋上寫有“民族魂”的旗幟，他不愧為中華民族的靈魂人物，因為他的吶喊喚醒了華夏巨人。
放假的時候，我最喜愛的休閒方式，便是讀書了。所以，這幾個月，我讀完了魯迅所著的短篇小説集——《吶喊》。
《吶喊》是魯迅自1918年至1922年所作的短篇小説的集結，共有《自序》《一件小事》等十五篇短文。這些作品從現實的角度描繪了從辛亥革命到五四運動的民眾生活，也揭示了各種深層次上的社會矛盾。且表明了魯迅對中國舊有制度級陳腐的傳統觀念進行的深刻剖析好和徹底的否定。表現出了對民族生存的濃厚的憂患意識和對社會變革的`強烈願望。
在書中，我記憶最最深刻的便是《狂人日記》。
《狂人日記》不僅僅是中國現代文學史上的第一篇白話文小説，且在文中借狂人之口説出了幾千年來“吃人”的封建禮教，它表明了魯迅徹底反對封建主義的立場。在文中，字裏行間透出了“我”對那些吃人的人的又怕又恨，以至於連吃人的人養的狗，育的孩，都心存三分顧忌。到後來，“我”才想到，自己的兄弟、親戚、朋友，都是“吃人的人”。再到結尾，“我”猜想自己也可能吃過人，無奈之中，發出了“救救孩子”的一聲吶喊。
我不敢相信，在那個時代，竟會到處都是“吃人的人”，再想到那時也有想我一樣的孩子，也在被訓練成“吃人的人”，不覺出了一身冷汗！
這本集大成之作真是令人受益匪淺！
要説留給我印象最深的書，《吶喊》當居首位，這是我內心的最真實想法。魯迅先生在《吶喊》中用“哀其不幸，怒其不爭”八個字來評價當時的國民。這八個字深深地包含着對中國人民的憐惜和悲哀。
文章中那個家境貧困、好吃懶做、無所事事，社會層次低而又嚮往上流階級生活的孔乙己。人們拿他作為嘲笑的話題，把偷東西當做自己的職業。因為偷了有錢人的書而被打斷了腿，孔乙己的死，不正是那個黑暗社會的真實反映嗎？不正是當時教育制度的悲哀嗎？我從中看到了當時讀書人的悲哀。他們可供炫耀的惟有學問而已，可學問在世人眼中又算什麼呢？魯迅筆下的孔乙己的一言一行不正好反映了當時社會讀書人的悲哀嗎？
如果要問我最喜歡《吶喊》中哪篇文章的`話，我肯定毫不猶豫地選擇《阿q正傳》。《阿q正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻户曉，是因為它“寫出一個現代的我們國人的魂靈來”。阿q性格極其複雜：他質樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現實，他對權勢者有着本能的不滿。阿q由於受剝削受壓迫而要求革命，又因為受愚弄受毒害而落後，最後還是被迫害致死。阿q不能正視自己的地位並沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去了。這也是就中國人民的最大弊病。
我讀過很多的書，魯迅的《吶喊》卻仍讓我久久不能忘懷，那時的舊中國那時的舊社會多麼的黑暗，那時的人們多麼的悽慘可憐。
假期讀了魯迅的《吶喊》《彷徨》有點感受，而且我感覺這兩本書的感覺差不多，所以讀後感就寫一篇吧。看到這些書剛開始我的感覺是有點害怕，因為魯迅是一位文學成就很高的大文學家，所以他的作品我可能會讀不太懂，而且我感覺他的文章會有很多那個時代的東西，而且是人們現在所不能瞭解到的東西。所以人們只能看到一些淺顯的東西，只能簡單的寫點東西啊。
在這些書中，寫的東西都差不多的，最起碼在我的眼裏都是差不多的。可能都是通過一些事情來揭示那個時代的悲哀。黑暗的登記制度，不平的人生經歷，並且希望中國能夠站起來，中國人可以走出愚昧吧！就像是阿Q的物質愈糊塗，祥林嫂的.無奈，與那個時候的封建。
在這些故事中沒有華麗的語言，故事也並不引入入勝，在魯迅的作品裏，表現的是他那憂國憂民的民族責任感，是他對中華民族的深深熱愛。他的作品尖鋭有力評擊地評擊了不合理的封建制度，被譽為徹底反對封建制度的第一聲春雷。他的言語犀利，像尖刀一樣直刺敵人的心臟。同時，魯迅先生也對生活在這樣社會的他們深感“哀其不幸，怒其不爭”，希望通過《吶喊》小説集的吶喊，喚醒麻木的靈魂，被壓迫的他們，都來吶喊吧！都來反抗吧！
也許這就是魯迅要告訴人們的吧，那個時候的中國人是愚昧的，那個時候的中國是黑暗的……
希望人們看到這些作品是能夠有所感悟吧！
在這個月中，我讀了魯迅寫的短篇小説集——《吶喊》。這本書用誇張而生動地寫作手法揭露了當時迷信的封建制度和他感受到的人們的愚昧、麻木。
在這其中令我印象深刻的文章有《狂人日記》和《藥》這兩篇文章。《狂人日記》這篇文章主要講了通過一個被迫害者的自述，深刻地揭露和抨擊了封建家族制度和封建禮教的毒害，生動地塑造了一個封建禮教叛逆者“狂人”的形象，號召人們起來推翻人吃人的舊制度。《藥》這篇文章講了茶館主人華老栓夫婦為兒子小栓買人血饅頭治病的故事。
這兩篇文章都是寫了當時的黑暗、腐敗的社會。而《狂人日記》中的.“我”在當時的社會影響下感到誰都想要吃“我”一般，連鄰居家的狗對“我”叫時，都感到它正虎視眈眈望着“我”，想要從“我”身上咬下一塊肉來。當要吃人肉的大哥讓人來給“我”看病時，“我”也認為他是一個劊子手。《藥》這篇文章中我認為康大叔是個殘忍的人，他輕而易舉的奪走了別人的生命，製作成了人血饅頭賣給了華老栓。而華老栓是一個愚昧、麻木的人，用自己的全部家當去買了所謂的包治百病的人血饅頭。
魯迅先生希望用自己的一聲聲吶喊喚醒當時麻木的人們，就算“我以我血薦軒轅”也不能擋住他的決心。
自創名言：人吃飯是為了活着，但是人活着不是為了吃飯。
《吶喊》是魯迅先生寫的一部小説集文章，篇篇都是經典之作。每一句話，每一個詞，每一個字都寫滿了對黑暗社會的控訴和對整個社會的吶喊。在魯迅先生的筆下，每個人物都有血有肉。
提起“紅色經典”，説實話，我不知道它有哪些代表作。想起了《太陽照在桑乾河上》，有人説《白毛女》也是？恍惚間想起了我唯一看過的《吶喊》，它應該也是一本紅色經典書籍吧！
高中時學到《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》後的第二部經典小説，至於它其中包含那些文章？記不清了，於是，又從圖書館借來翻閲。
看到了《故鄉》，《藥》，《孔乙己》，曾經很熟悉的文章，再次閲讀是我看到了更深層的東西，感慨老先生文筆的犀利，入木三分地刻畫了當時社會的`情況和人物性格。
比如《藥》，作品描寫華老栓用被劊子手殺害的革命者夏瑜的鮮血蘸成“人血饅頭”為兒子治病的事，淋漓盡致的表現出了人民大眾受到封建社會的壓迫。揭露了統治者(康大叔)的殘酷，卑鄙，仗勢欺人，華老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客們的盲從和人與人之間的勢利，讚揚了夏瑜的革命英雄精神與氣節，痛惜了民眾的落後和無知。
先生寫這個《吶喊》，是希望喚醒許許多多在小鐵屋裏沉睡的人們，激勵着當時中國人，向被深深矇在鼓裏的國人説明當時社會的黑暗。
而現在的我們更應該清醒的認識到。現在，我們的祖國更需要我們團結起來，面對強權主義。
先生已經去了，吶喊的人還會有，但還有像先生喊得那麼有力的人嗎？
《吶喊》是中國現代偉大的文學家、思想家和革命家，文化戰線上的民族英雄魯迅的一本小説集。
《吶喊》對當時的封建社會的批判隨處可見，不只是《狂人日記》中的封建社會吃人，還是那落魄書生孔乙己，還有《阿Q正傳》的阿Q等等。這本書有力地揭露和鞭撻了封建舊惡勢力。
其中，《狂人日記》中的吃人令我印象極其深刻，魯迅借狂人之口，控訴了黑漆漆的吃人的封建社會。書中最後狂人説：“沒有吃過人的孩子，或者還有？救救孩子……”這更是激起了人們對當時社會的不滿，也推動了新文化運動的開展。
《孔乙己》中的孔乙己，是受封建思想的一個好吃懶做處讀書外一無是處的.連秀才都沒考上的書生。他懦弱、喜歡小偷小竊，因此經常被人打，後來竟被打斷了一條腿。家境貧窮，所以才會偷竊。孔乙己喜歡穿長袍，不過這長袍又髒又破，還喜歡到酒店喝酒。説話滿嘴知乎者也。在被打斷腿後在酒店出現過一次，之後再也沒人見到他了。我特別可憐他，他在封建社會下，成了如此模樣，無一人幫助過他，還嘲諷他，他自己也沒改過自新，最後也不見蹤影了。
還有閏土，我們都知道閏土小時候是多麼可愛，和魯迅是好朋友。可在長大之後，魯迅滿懷希望回到故鄉，急切的想再次看到閏土。長達後的閏土再見到魯迅後，竟不説“迅哥兒”卻恭敬地叫了一聲“老爺”。這的確令人悲傷、感慨。魯迅也説他與閏土之間有了一層隔閡。我真的不能想象到底是什麼讓閏土變成了這樣，當初親密的朋友現在卻叫自己“老爺”，魯迅應該很難受吧。
這就是吶喊，對封建社會萬分厭惡的《吶喊》。讓我們一起品讀它吧！
出自魯迅之手的《吶喊》，是我國新文學的奠基作，是五四運動時期社會人民的真實寫照。“描寫了病態社會的不幸人們，解除病苦，引起療救的注意，併為新文化運動吶喊。”魯迅是這樣介紹這本書的。它揭示了種種深層次的社會矛盾。儘管，那個時代離我們很遙遠很遙遠，但看完這本書，我心情也不禁沉重下去。
書中第一篇小説《狂人日記》，描寫了一個迫害狂症患者的心理活動。這個可憐的`人兒啊，深受封建禮教和制度的迫害，對社會甚至是自己身邊的人都有一種恐懼感。它總認為現實是個吃人的世界，認為封建社會是個吃人的社會。儘管，那個社會是不會真的吃人的，但那句“仔細看了半夜，才從字縫裏看出字來，滿本都寫着兩個字是吃人。”也不得不引起我們的深思。這篇文章是作者對吃人社會發出的勇敢挑戰，是反對封建制度的第一槍。
而《孔乙己》則又是一篇抨擊封建禮教和制度的文章。孔乙己，是封建社會中的一個落魄的讀書人。在封建統治的毒害下，他只會滿口“之乎者也”，一無所能，不得不做了樑上君子，並在生活的折磨下慢慢的死去。可憐的他，因窮困成了人們的笑料，因偷竊被打斷了腿，儘管他心地善良，可又有誰會去同情他呢?在茫茫人海中，他就只能這麼走下去。“孔乙己還欠十九個錢呢!”是啊，他的債誰幫他來還呢?封建社會欠下的債，又有誰幫它去還呢?辛酸的故事，鞭撻了封建教育對知識分子心靈的戕害，使人不禁心中一沉。
《吶喊》所包含的，還有很多很多諸如此類的小説，他們都引人深思。魯迅就是懷着“哀其不幸，怒氣不爭”的心情寫下了這些文章，描寫出一段段社會風貌，塑造出一個個人物，展現出一種性格。
我很少看短篇小説，也很少接觸它們。直到有一天，我無意間發現了《吶喊》。我不經意地隨便一翻，沒想到我一下子就被作者那愛國愛民的精神給迷住了。
這本書是著名作家魯迅先生寫的，裏面收納了十多部短篇小説，篇篇文字清新，耐人尋味，用了白描的手法刻畫出一位位個性鮮明的人物，通過細緻描寫他們的舉動，真切地反映了作者對當時社會風氣的不滿和無奈。文字表面看上去普普通通，其實含意深刻，非常具有斟酌的意義。
在這些小説中，我最有感慨的是《狂人日記》，這是一個略顯恐怖的故事。講的是魯迅先生髮現他哥哥有一個驚人的.祕密：在外面和一羣人殺人煎肉吃，我剛看到這兒，也嚇了一跳，覺得這是一篇貶義的小説，不算是好小説。可後來，書上説魯迅先生之前的一個失蹤的妹妹很可能是被哥哥吃了，而且自己的飯中也可能被哥哥放了幾塊，為之傷心和後悔。原來寫這樣一個缺德的故事是為了強烈地襯托社會制度的差勁。向人們嚴重又慎重地諷刺了矛盾和煩亂的社會。説了這麼多，重點都是在諷刺社會，可之前不是説表達了作者的愛國之情嗎?當然，這一點是深層次的，其實諷刺社會是為了什麼?還不是為了盼望社會能早點煥然一新，讓大家都有民族憂患意識，讓祖國繁榮富強。本書的中心就在這裏。
吶喊這本短篇小説對我的感觸很深，它真實地描繪了從辛亥革命到五四時期的社會生活，揭示了種種深層次的社會矛盾，對中國舊有制度及陳腐的傳統觀念進行了深刻的剖析和徹底的否定，表現出對民族生存濃重的憂患意識和對社會變革的強烈渴望。
《吶喊》是魯迅的短篇小説集，是中國文學史上一部經典，幫助當時的中國人認識到自己的無知與麻木。集中有《狂人日記》《藥》《明天》《阿q正傳》等十四篇小説，給我感受最深的是《孔乙己》，《藤野先生》和《藥》。
《孔乙己》是一篇抨擊封建禮教的文章。主人翁孔乙己被封建禮教所束縛，窮困潦倒被人們作為笑料：滿口仁義道德卻當起樑上君子最終，在封建壓迫無處不在，無孔不入的社會，只有死人與瘋子倖免於難，這是多麼諷刺。
在《藤野先生》中魯迅先生以自己的`親身經歷，在日本的首都東京留學時，看到和聽到當時中國人民的麻木不仁從而使魯迅先生強烈的愛國意識甦醒，醫學也只是治標不治本。因此他棄醫從文，從此投身文學的知識寶庫中。魯迅先生用哀其不幸，怒其不爭八個字來概括了那時的中國人民，以及對於他們的憐惜和悲傷。
《故鄉》中的人們麻木，迷信的形象更是在《藥》中被表現的完美無缺。《藥》，我認為是這本小説集中最能令讀者悲憤，同情的文章。什麼人血饅頭。聽來就感到可笑，可是在今日看來可笑的事在當時卻成了可以治不治之症的良藥，華老栓他有醫不求信饅頭，千方百計去找人血，拼命積攢銅錢，只想着儘快把人血饅頭取到手，好醫治兒子的癆病，至於流血的是誰?為什麼被殺?他不用也根本沒有想這些問題，什麼革命造反就更沒有關心的必要了。革命者被殘害的時候，眾人看熱鬧。
當然，在《吶喊》這本書中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當時的中國人民看了以後，能夠清醒過來。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語言，憤怒而又帶有鼓勵的語氣，激勵着當時半夢半醒的中國人，用帶有指責和批評的語言，説明當時社會的黑暗，讓全中國為之一振。
學問齋