當我們受到啟發，對學習和工作生活有了新的看法時，就很有必要寫一篇心得體會，這樣就可以通過不斷總結，豐富我們的思想。那麼問題來了，應該如何寫心得體會呢？以下是小編為大家收集的《圍城》讀書心得，僅供參考，大家一起來看看吧。
錢鍾書先生是一位大家，寫的著作大多是名著。而《圍城》則是他的代表作。《圍城》在近代就已提出一個現代人很推崇的婚姻概念——在圍城裏的人想出去，在圍城外的人想進來。就如同婚姻一般，結婚的人有的想離婚，還沒結婚的又盼望着能早日成一個家。有人説：“婚姻是愛情的墳墓。”我覺得不盡其然，這要看個人對婚姻的概念是如何，他們想從婚姻中得到些什麼。
《圍城》大致講述了三對人對愛情和婚姻的態度。第一男主角方鴻漸是一位潦倒的文化人，他出國全仗着家裏經濟條件豐厚，在國外混了幾年，什麼也沒有學到，最後是花錢在國外一所皮包學校買了一個文憑，就按期回國了。在回國的船上，他遇見了也是如他一樣在國外留學歸國的蘇小姐，蘇小姐就比他爭氣多了，在國外飽讀詩書，文憑也是正宗的。按理説，蘇小姐應該看不慣方鴻漸這種渾水摸魚的人，可是偏偏就是奇妙的愛情發揮化學作用了，蘇小姐與方鴻漸相互瞭解，待了一段時間後，竟然心裏有了他，默默的愛上了他。這讓方鴻漸措手不及。我們暫不談方鴻漸在船上與一位美貌的小姐有染，可是事實方鴻漸愛上了蘇小姐的表妹。這時書中的第二男主人公出場了，他就是趙辛楣。趙是一位成功人士，他很早就與蘇小姐認識了，而且一直在討好她，企圖得到她的芳心。誰知蘇小姐就是不領情，不與他交好，他也沒辦法。所以趙就把氣撒在方的身上，處處與方為難。方也沒辦法，他不好意思把事情全説與趙聽，只好吃啞巴虧。本來事情就要這樣不明不白的發展下去，蘇小姐屢次三番被方戲弄後，幡然醒悟，知道方對自己一絲心思都沒有，她憤然下嫁，嫁給了一位近代詩人。趙知道自己心願不成，又看到蘇嫁了一位不如自己的人，突然覺得自己與方同病相憐，與方結為了好朋友。並一同赴往外地當老師。在趕往外地的'途中，方結識了趙好友的女兒，兩人在接下來的故事進展中結為了夫妻。這時書的高潮來臨了。它的重點是描寫方夫妻倆對愛情的憧憬、期盼、磨合和失望。故事通過一系列的描述，闡述了作者的觀點，雖然婚姻是每一個人都孜孜追求的，但是有大多數人卻沒弄明白婚姻和愛情的真諦，在圍城內苦不堪言，夫妻矛盾激化，彷彿進入了愛情的墳墓。
現今社會也是如此。大多數的電視跟蹤報道都説，一些青年朋友初嘗愛情時，都感受到了甜蜜。這時感覺是第一位的。他們失去了理性的思考。盲目地走入了婚姻的殿堂。結為夫婦後，發現生活圍繞着柴米油鹽醬醋茶，雙方經常為一些雞毛蒜皮的小事爭吵。這讓他們悔不晚矣，又開始鬧離婚。
有一位現代文人説過：“婚姻是什麼，婚姻就是一個字——忍。”説得太好了，“忍”字頭上一把刀。由戀愛關係走入婚姻，説明此時兩人間不僅僅是愛情了，還有親情。有時在談戀愛時看不到的對方的缺點，這時明明白白的出現在眼前。當下我們不能慌，不能急，不能認為是對方欺騙了我們，因為這些都是消極的。我們只有積極的面對問題，才能想到好辦法去解決它。
走入婚姻，不僅需要愛，也需要勇氣。希望當下的年輕人，以此為訓，能夠掌好婚姻的方向舵，愉快地度過自己的婚姻生活。
讀罷《圍城》，最愛的自然是唐曉芙，她猶如夏日池塘裏的青荷，出淤泥而不染，濯清漣而不妖。活在那樣一個時代，那樣一個社會，她潔身自愛，不攀高比富，也不願稍稍俯首，屈低自我的感情。彷彿在那個時代，那個社會，舉世皆濁而其獨清，舉世皆睡而其獨醒。
喜歡唐曉芙，那麼自然會喜歡她在書中的一句話。她在拒絕方鴻漸時説：我愛的人，他在遇到我之前，沒有過去，留着空白等我!她不能忍受自我去喜歡一個有過去的人，即使她就喜歡着這個人!不喜歡當下很多人宣揚一生只談一次戀愛會遺憾;也無法理解那些幾個星期換一次男女朋友的人;感情不該是奢侈品，而就應是必需品。但是那裏所説的感情，絕不會是那些頻繁換男女朋友的人所認為的庸俗的感情，而是絕無僅有的真愛!
從小到大，未曾接觸過感情，並不僅僅僅是因為父母親的反對，也是因為從未遇到過一個人，讓自我覺得能夠一向就這樣走下去。我信奉一生一次的愛戀，信奉唐曉芙的從空白開始，信奉那個對的人會在對的時光來到，無需刻意尋找，刻意製造任何機會。而那個人，只要一牽手，你就明白，那是幸福!
方鴻漸自詡深愛着唐曉芙，之後跟其妻結婚時，不也是一樣的義無反顧，那算得上什麼感情，唐曉芙愛錯了人，幸而並沒有屈低自我的感情!
配得上唐曉芙的，就應是這樣一個人，他不必須要多英俊，多富有，多有權勢，但是他必須務必沒有過去，甚至在被拒絕之後，他也就應為其終身不娶;他務必在思想和行動上一齊愛她，甚至願意為了她放下一切;他務必保證自我的愛不會因為任何人任何事而動搖;他不只就應讓她相信自我，更就應讓他相信未來!
圍城裏還有一段話，甚是喜歡。
拿到一串葡萄，你會從好的開始吃還是從壞的開始吃?按理説，從好的開始吃的人理所當然就應比較樂觀，因為他所吃到的每個葡萄都是所有葡萄裏面最好的;而從壞的開始吃的人，理所當然就應比較悲觀，因為他所吃的每個葡萄都是所有葡萄裏面最壞的.。但事實卻恰恰相反因為從壞的開始吃的人，他還有期望;而從好的開始吃的人，只有懷念。
現實正像吃葡萄，往往有其兩面性。你所認定的好，或許恰恰就是壞;而你所認定的最糟的境遇，或許就是期望。所以在你身處所謂的幸福時，你要心懷憂患意識;而在你身處險境時，你要學會看到期望。但更重要的是，你要學會分清是非好壞!
《圍城》是錢鍾書先生的代表作之一，也是其影響最深的作品。它講述了社會的腐朽，還有人們對婚姻的無奈。
錢鍾書在文中塑造了方鴻漸、趙辛楣、蘇文紈、孫柔嘉、李梅亭等鮮活的人物形象。我印象最深刻的應該是故事的主人公――方鴻漸，對於他，我更深的感觸應該説是同情。錢鍾書對方鴻漸的描寫可謂是出神入化，但最終卻為他選擇了一個悲慘的命運。方鴻漸出生在一箇中產階級家庭，強烈的好奇心促使他走入了圍城般的社會。在城中，他感受到了社會的不如意，但想要出去時，卻發現城門已經關閉了。抱着無奈的心情，他一頭鑽進了婚姻、事業和家庭的圈子裏。在婚姻的圍城裏，他愛上了博學多才的蘇文紈，但對方的漠然卻註定這是一場失敗的的單戀。頗有心計的孫柔嘉利用他的同情心，成就了他那並不美滿的婚姻。在事業的圍城裏，方鴻漸同樣也不如意，他經歷兩次轉系後大學勉強畢業。在岳父的'資助下，他踏上留學之路，卻因無心學業而與一紙博士文憑失之交臂。為了搪塞岳父及家人，只好買了一張假文證交差。生活所迫，回國後的方鴻漸和趙辛楣等人一同踏上了前往三閭大學的求職之路，學校雖地處偏遠，但絕非一方淨土。清高孤傲、無所作為的方鴻漸終於在十幾個知識分子間的勾心鬥角中敗下陣來。
還是那句老話，社會是圍城，城裏的人想出去，城外的人想衝進來，婚姻也罷、事業也罷，整個生活都似在一個圍城之中。人永遠逃不出這圍城所給予的束縛和磨礪，我們又何必讓自己的心態處於圍城中呢？
《圍城》是本大大有名的小説了，錢鍾書一生也就寫了這麼一本長篇小説，雖然跨它字字珠璣有點過譽，但確實是三步一鋪梗，五步一諷喻，讀起來既輕鬆，又覺得深刻，是典型的深入淺出的寫法。錢鍾書把玩文字的功底只怕當代沒幾個人能與之並論，記得中學時，讀韓寒的'小説，他就説深受錢鍾書的風格影響，現在回想，確實如此，只是深度還不及《圍城》。
據説錢鍾書寫此書時，一天就寫五百字，反覆斟酌醖釀，力求表達精準而有趣，可以説是在雕琢了。像我嘗試寫小説時，一天寫五千字，實在是為“湊數”在碼字，碼完自己都不忍再讀。所以説，有時候貪多並沒有多少價值，要多花功夫打磨語言，精益求精。
《圍城》一書勝在語言功力而非情節曲折。就故事情節而言，實在沒有什麼值得複述的大事，都是些生活瑣屑，大波瀾至多不過是去外地謀份職務。然而就是在這些小事中、在日常交際生活中、在一段段吵嘴逗樂中，錢鍾書以點睛之筆寫出了一個時代的印記，勾畫出了一個社會的縮影，彷彿國畫大師只寥寥數筆，大片留白，卻意藴更足。
錢鍾書最強的本領，就是用一些讓人意想不到的比喻，將事情分析得既透徹，又生動，最著名的是把婚姻比作圍城，城外的人想進去，城裏的人想出來。除此之外還有許多，有待讀者自己去書中發掘體會。
錢鍾書在序言裏曾説“我們常常把自己的寫作衝動誤以為是寫作才能”，我現在真是深有體會，常常以此反思。總之，這本書是很值得讀的，一遍或許也還不夠。作者：墨瘋
錢鍾書在《圍城》中寫到“圍在城裏的人想逃出來，城外的人想衝進去，對婚姻也罷，職業也罷，人生的願望大都如此。”
得不到的永遠是最好的。方鴻漸在沒有結婚前，總想着，結婚後卻有另有一番感悟。人性總是貪婪的，永不滿足的。就像女人買衣服一樣，當她逛街看到一件十分喜歡的衣服時，卻又不足以支付其價錢，那麼之後的很長一段時間心裏都會一向掛記着這件衣服。可若是當時看見時就將它買下，或許會因為新鮮感而喜歡上一陣，但很快就有被其他的衣服吸引了。所以説，得不到，你會給那個人或物用想象加以美化，優點永遠留在心裏，而缺點(包括新的缺點)卻不會記得那麼牢固。而得到的，你會慢慢發現他的缺點，慢慢不在乎就會不珍惜，這時會更加懷念得不到的。當你喜歡一樣東西時，不必須要擁有，可是不試着去追求。
但盲目的`追求不必須是件好事，強行得到一件東西而使用手段，換來的或許是別人的看不起。在前往三閭大學的坎坷之旅中，方鴻漸問及趙辛楣這一路是否覺得自我厭惡，趙辛楣脱口而出，前半句算是回答方的提問，後半句則是對他一針見血的評價。大學期間，方鴻漸在準岳父周先生資助下出國留學。可顯然方鴻漸心思並不在學習，畢業前購買了虛構的“克萊登大學”的博士學位證書。這張證書確實為他回國帶來方便，也是他令人失望的人生的一筆，但實在沒什麼驕傲的，甚至是可笑的。
在這浮華的都市，我們都在用自我的熱血和青春去換取自我夢想中的生活。並沒有多少過人之處，卻又幻想這個世界對你我另眼相待。每一天都被嘮嘮叨叨的信息吞沒，何曾不想逃出這圍城，去往另一座城。
不一樣時代有着不一樣的困境，人活着就應當不斷地追求，而不是逃避。儘管生活上、事業上、感情上都不大如意的方鴻漸，依舊選擇追求人生，最終與孫柔嘉結婚。是的，沒有誰的人生旅途是順風順水的，更沒有隨便看破的紅塵，逃避掙扎都是沒有意義的。也許我們堅定地亦步亦趨朝心中目標走去，被現實和挫折打擊，曾一蹶不振，可是隻要朝着目標靠近，以往的一蹶不振就當做停下腳步欣賞人生路上的風景。
地球還在繞着太陽轉動，而我們也在追逐太陽的腳步，明明白永遠不會到達，只能等到地球的終結。人生總是坎坷的，不需要輝煌，也不需要太燦爛，只需要剛剛好。剛好到達追求的彼岸，不要在這追逐的世界，追逐的人生中迷失自我，自我滿意彼岸足夠好。
錢鍾書的《圍城》講述了男主人公方鴻漸從國外回來之後，經歷的一系列情感、事業上的糾紛和故事。四位出場的.女性，按照順序分別是鮑小姐，蘇文紈，唐曉芙和孫柔嘉。從方鴻漸和鮑小姐在船上的一夜感情，到方鴻漸和孫柔嘉最終的婚姻破裂，生活的深刻內涵和無奈讓這個三十年代的海外歸來的卻具有痞氣和玩世不恭的知識分子，感到了人生的極其荒謬和虛無。
不是每個人的一生中都會有此純粹的愛戀，然而一旦失去，其打擊的程度也是可以想象的。
《圍城》是一部值得讀的著作。裏面令我印象深刻的一句話是城外的人想衝進去，城裏的人想逃出來。
假期的生活就像是一潭死水，雖然偶爾也會有一絲漣漪，但始終掀不起什麼大浪。鞭炮，註定要在小孩子的手裏才能產生神奇的作用，就像是西裝註定要配上皮鞋才好看。此刻，屋門外，正是一羣沉溺在鞭炮魔法中的小朋友，我努力地把自己揉扁也不能擠進他們的圈子，或許，此刻來説，我就是那城外的人，而他們正是那城裏的人。不同的是，我想衝進去，而他們卻不想逃出來。
每個人都應必備一本書，不是語文書，也不是數學書，而是電子書。男孩子的電子書裏更多的是武俠玄幻，女孩子的電子書裏更多的則是校園言情，不巧剛好我的電子書里正有《圍城》。
《圍城》中最讓人歎服的莫過於恰到好處的比喻，這些比喻就像是平時和好朋友開玩笑，既不能開得太過分，又能有一種和諧氣氛的功效。
每個人的心裏是否都有一座城？
蘇文紈把方鴻漸放進了她的城，卻將苦苦追尋的趙辛楣據於城外，但最終卻將自己鎖在了曹元朗的城裏。方鴻漸因為蘇文紈未能進入唐曉芙的城，就像是戴望舒永遠也逃不了的雨巷。
無論是愛情的圍城，還是事業的圍城，又或者是婚姻的`圍城，方鴻漸苦苦的追尋，就像是一隻笨驢子，以為每前進一步就能咬到眼睛之前、脣吻之上的蘿蔔。人生就是如此，從一個圍城走向另一個圍城，從一個希望走向另一個希望。
我不知道我心中的那一座城是什麼，或許是一個人，又或許是一個未實現的願望。
孩提時代，我希望我能像大孩子一樣，在蔚藍的天空下放風箏，然後剪斷手裏的線，放任它自由地飛翔。等到我成了大孩子，卻發現我向往的是那些過去了的，以前不懂得珍惜的童年時期，就算是我摔壞了什麼明貴的陶瓷也不會受到責罵。
也許，年齡也是我一生中的圍城。
曾經中學時的摯友，如此已走入了愛情的圍城。後來我才明白，年輕就是不斷的犯錯，然後不斷的改正，到最後已經不再去計較對與錯，因為對與錯根本就沒有定義，就像是一加一永遠等於二，而她和我卻已不再是我們。
我並不羨慕她們，因為每一座城裏都會有一道陽光，只要向着有光的地方走，就不會孤單。
每個人的心裏真有一座城，或許寬敞，或許委婉。走出圍城是我們在收到壓力和束縛時想的自救途徑，然而平凡的生活讓我們不得不在不同的圍城見選擇。
《圍城》是錢先生的長篇小説，也是一部家喻户曉的現代文學經典。小説充盈，兼以理勝於情，是小説中的宋詩。
所謂“圍城”，如書中人物所説，是脱胎於兩句歐洲成語。英國人説：“結婚彷彿金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進去，籠內的鳥想飛出來，所以結而離、離而結，沒有了局。”法國人的説法是：結婚猶如“被圍困的城堡，城外的人想衝進去，城裏的人想逃出來。”本書的主人公方鴻漸本來不知道有“圍城”之説，然而，當他聽人説到“圍城”，並且經過後來的坎坷，便對“人生萬事，都有這個想法。”“圍城”是對一種人生情境的形象概括，也是對一種心理意態的巧妙把捉。“圍城”所描繪的，乃是人類理想主義和幻想破滅的永恆循環。
古往今來，多少人都是從自以為天佑神助開始，而從意識到造化弄人結束。《圍城》中時起時伏，處處申説的，都是理想的不斷升騰和一再破滅。經常是事將成矣而毀即隨之，浪拋心力而已。許多人終身處於“圍城”境遇而不察，因此，“圍城”完全可以作為人類身處困境、屢遭挫折的象徵。錢鍾書先生旁觀浮生，思慮沉潛;指點世態，寄慨遙深，以形而下示形而上，使讀者對人生恍然如有所知。本書風格幽默，妙譬可人，讀之頗可領略漢語文字的豐贍粹美。
《圍城》從“圍城”這個比喻開始，淋漓盡致地表現了人類的“圍城”困境：不斷的追求和對所追求到的成功的隨之而來的不滿足和厭煩，兩者之間的矛盾和轉換，其間交織着的希望與失望，歡樂與痛苦，執著與動搖——這一切構成的人生萬事。“圍城”困境告訴我們人生追求的結果很可能是虛妄的，這看起來好像很有點悲觀，但骨子裏卻是個嚴肅的追求，熱忱深埋在冷靜之下，一如錢鍾書本人的一生。他揭穿了追求終極理想、終極目的的虛妄，這就有可能使追求的過程不再僅僅成為一種手段，而使它本身的重要意義得以被認識和承認，使我們明白追求與希望的無止境而義無反顧，不再墮入虛無。
《圍城》一書是錢鍾書“錙銖積累”而寫成的，小説沒有明確的故事線索，只是一些由作者瑣碎的見識和經歷”拼湊”成的.瑣碎的情節。就一般而言，情節瑣碎的書必然要有絕佳的言語表達才能成為一本成功的作品。錢鍾書的《圍城》果真是把語言運用到了登峯造極的境界。
讀《圍城》不能像讀一般小説那樣只注重情節而忽視語言了，如果那樣的話，《圍城》也就失去了其存在的意義。《圍城》裏面的精言妙語是這部小説的最成功之處，也是最值得賞析的地方。
有人説，因為一個人戀上一座城;而我，因為一句話，戀上一本書!
第一次接觸《圍城》這部小説是在高中語文課本上。當時就深深被“圍在城裏的人想逃出來，城外的人想衝進來”這一句所吸引，很可惜，那時總是沒有機會拜讀錢鍾書先生的《圍城》。後來畢業了才得空看完了那本心儀已久的著作!
《圍城》這部小説取材於1937年及以後的若干年。小説以留法回國的青年方鴻漸為主線，描寫了一羣留學生與大學教授在生活、工作、婚姻等問題上遇到的矛盾糾葛，揭示了一些所謂上層知識分子自私、貪婪和虛偽的人性。
今日再次拾起這本書，對於人生有了更深刻的感悟。我彷彿看到了我自己，我又何嘗不是像方鴻漸一樣不停地進城出城，盲目的不停地奔走反覆，只為了一張文憑，一張出城的通行證!正如錢鍾書先生在書中所説“這一張文憑，彷彿有亞當、夏娃下身那片樹葉的功用，可以遮羞包醜;小小一方紙能把一個人的空疏、寡陋、愚笨都遮掩起來。”我還是一個學生，我的那座城裏面又有些什麼東西呢?依然還是是學校吧，我只是這城內的一人，而這一堵堵城牆將我牢牢的困住，我的思想我的行為都被禁錮着，只能在這個城裏面演繹着一幕幕的悲喜劇。和很多人一樣，我想拼命的逃出去。而城外的.人呢?他們正無比興奮地期待着進入這座華麗的城堡，就像幾年前的我一樣。為了進這一座城，出了一個又一個的城，而今身處在城內的我們又滿懷希望地步入下一個城——工作。
突然地有一種莫名的失落感，人生就像是一個圍城，人們總是從一座圍城跳入另一座圍城，卻始終無法超越圍城。難怪錢鍾書先生會説“圍在城裏的人想逃出來，城外的人想衝進來。”
輕輕地合上書本，我的心久久不能平靜，滿腦子都是方鴻漸與孫柔嘉吵架時的情景，那末了的句號，似乎並沒有意味着故事的終結，反而像是在向人們宣告着另一個新故事的開始!
何謂“圍城”？錢鍾書的夫人楊絳曾給黃羅芳一張紙條，闡明瞭“圍城”的豐富內涵，上面寫道：《圍城》的主要內容是：
“圍在城裏的想逃出來，”“城外的人想衝進去。”
“對婚姻也罷，職業也罷，”“大都如此。”
懷着對這句話以及“圍城”的好奇，我讀了《圍城》這本書。
主人公方鴻漸從歐洲留學回國後，進出事業、愛情、家庭三座”圍城”，屢屢抗戰，最後仍免不了失敗的命運，書中還塑造了另一些“歸海派”人物和國內的知識分子，如空虛無聊的`趙辛楣，矯情淺薄的蘇文紈，純真可愛的唐曉芙，巧於心計的孫柔嘉，虛偽卑鄙的李梅亭。作者通過細緻入微的心理描寫，運用諷刺的語言和巧妙的比喻，入情入理的發掘了人物的隱祕心理。
性格決定命運，我想是這樣的，書中的主人公方漸鴻就是這句話的真實寫照。他雖然善良，但又有些懦弱，缺乏原則，甚至還帶有一絲玩世不恭的態度，正是因為這種性格，使他身陷“圍城”。其實，“圍城”都是自己創造的，他想成為大人物，這出發點是好的，但他只想去改變環境，並沒有認識到自身的問題。在那個時代，作個大人物不容易，必須有高尚的品質和情操，要具備很多優點……用自己的人格魅力贏得他人的尊重，或者利用旁門左道，利用手段，做一些自己都覺得對不起自己的事情。而方鴻漸，他是一個典型的知識分子，面對自己的慾望，他有些亦正亦邪，他一直在兩者交界處遊蕩。正是這種性格，使他身陷自己為自己創造的“圍城”。
前段時間，我看了錢鍾書的《圍城》，在這我談一下自己讀完這本書的感受。
《圍城》的確是一本好書，每次讀完它我都會有不同的感受，好書也的確能讓我在忙碌的學習生活中找到一片閒暇的時光，讓自己緩解一下疲勞，使人在心靈上得到釋放。
書的確是一本好書，只是第一次讀説不出是哪裏好，沒結婚的人看《圍城》也許只是為了瞭解圍城裏的世界，結了婚的人看圍城也許是為了尋找一種解脱，心靈上的慰籍，但我看圍城卻是沒有目的的。
看過一遍時，覺得圍城裏面和圍城外面一樣的精彩，那時屬於學上時代的混沌與浪漫，那些追求愛情的執着與瘋狂，那些工作中的心計與假裝，那些婚姻的平淡與瑣碎……所有的這一切都讓《圍城》變的豐富。方鴻漸鮮明的形象，骨子裏透着封建文人的腐朽氣味，臉上卻掛着西式新派的風範，他活着沒打算，在隨波逐流中沉浮。
後來再看《圍城》發現方鴻漸並非初見那般，方鴻漸有着南方人的靦腆，又出生於不亞於中產階級的家庭，受良好的教育，雖然文憑是買回來的，他不是笨，只是懶不願學個正經的本本回來罷了。書中買假的文憑的事件足夠説明他的聰明，可惜聰明不在點子上。他不懂得世故，不懂得圓滑與融通，更可怕的是他很單純。單純這詞用來形容女子，女孩子便可用純潔或者安琪兒來説事，要是説男人單純，只能用無用來形容。他的好友，趙辛楣不也説他沒用嗎？但有一點，方鴻漸是一點點心計都沒有的。
以《圍城》作書名，作者要告訴我們不僅婚姻像圍城，生活、學習、工作等等更像圍城，我們一直都在兜圈子，重複的做同一件事情：找個籠子鑽進去，過了不久發現另外一邊的風景更美，於是又進了另外一個籠子，可最終我們也沒能逃脱活在籠子裏的命運。《圍城》也是告訴我們什麼才是真實的生活，每個人從開始懂事的那天起就開始追逐自己的夢想，但真正實現的又有幾人？俗話説人生不如意十之八九，書中方鴻漸也遇到同樣的問題，他選擇了放棄，從這裏也看的出他的無用，是一個不願圓滑的人，守着內心的淨土，單純的同時又是孤獨的。起初他們滿懷希望的離開上海，準備好好在三閭大學大展拳腳，可結果卻不盡人意，原來一切都是偽裝的，大學中教師們個個勾心鬥角，工作不快，到處明爭暗鬥，看到這，我不禁聯想起現在的社會，社會就是一座無形的城，是一座我們無法選擇逃避還是面對的`城，社會中永遠不可能白的就是白的，黑的就是黑的，有的只是白的裏面參雜着黑的，黑的裏面似乎又帶那麼一點白的。我們每個人都是獨立存在的，無依的，孤獨的。
生活本就是一座大圍城，人永遠逃不出生活的壓力和束縛，永遠要生活在生活的四堵牆下過完一生，每個人都逃不出這樣的命運，只是在於你在這個圍城下活的是否精彩，假如你始終想着去衝出圍，那你永遠都會獨守空城，更加失去了生命的價值。
世間的人有千千萬萬，性格使然，方鴻漸是個好人，單純的人，也是如我一樣的人，因此我會鍾情於此書，我也不會揣摩人的心思與想法，也不會去想每句話的隱含意義。在學校這個相對單純的環境裏，我們要保持一顆乾淨、積極向上的心去創作這座圍城，因為只要我們有生活，那我們就永遠出於一座圍城之中。當一切人和事因為努力和樂觀而變的美好，當城中的色彩變的柔和，那麼這座圍城就不再是可怕的束縛和壓力，而是一個幸福的樂園。
經典的作品在人生的不同階段讀，會有不同的感想，會指導我們在人生的不同階段正確前行。因此，讀書不僅要勤讀，更要反覆讀，精讀，才能獲得無窮無盡的知識與人生道理。
相比於看新的書，倒是翻起了這本國中時曾讀的書。初讀時，印象最深的便是楊絳先生寫在本書前的話：圍在城裏的想逃出來，城外的人想衝進去。對婚姻也罷，職業也罷，大都如此。初讀時因為本書的劇情很有意思，所以囫圇吞棗很快就讀完了，那時候年紀也小，卻也悟不出那麼多道理。最近重讀，有了很多的感同身受。也印證了楊絳先生的話“大都如此”。雖不曾經歷方鴻漸的事業和愛情圍城，但大多數世間的事都像圍城一樣，人們在未得到之前想衝進去，但得到之後卻又感到悵然若失，又想衝出來。我們在成長過程中，不斷面對一個又一個的圍城，如何在無數個圍城中找到前進的方向，找到自己心中真正所想要的，是我看完本書之後對自己提出的思考問題。
結合自己本身，今年迎來了自己的20歲，算是人生到了一個新的階段了。但回顧過去，也包括當下，似乎都曾被困在了一個又一個的圍城中，盲目地奔向一個一個看似認定的美好“圍城”裏，但是當我真正走進去了之後，領略到了淺薄的美好和滿足之後，隨之而來的是越來越看透本質的蒼白與無力感，開始對自己的選擇討厭，想要掙脱出迷霧中。但是年少時，看不清事物的本質，逃出了一個“圍城”之後卻又在不知不覺中踏入了另一個“圍城”中，走了許多的彎路，但即使這樣，在多次碰壁之後逐漸意識到了許多事情共同的本質之後，卻依然難改慣性，又一次陷入迷霧中，恰好在此時重新看了本書，認為自己是時候該徹底明瞭未來的方向，找到成長正確的道路。已過20的我突然有了一種迫切感……
除此之外，當我們真正找到了正確的前進目標，走進了“圍城”之中，按照人們的一貫心理，面對着新的'禁錮與枷鎖，照樣會產生逃離之意，而當我們面對這種情況時應當如何自處?如何自若的面對這些是我新產生的問題。面對人生中的一個又一個“圍城”，當我們努力衝進去了，獲得了我們想要的，又拼命想掙扎的衝出來，如何又能不被感到禁錮，這個問題到目前我還沒有解決，只有通過以後的生活不斷學習，參透其中的生活哲學。
經典的作品在人生的不同階段，會有不同的感想，會指導我們在人生的不同階段正確前行。因此，讀書不僅要勤讀，更要反覆讀，精讀，才能獲得無窮無盡的知識與人生道理。
讀完《圍城》這本書，我深有感觸。《圍城》講述的是主人公方鴻漸留洋回國後與蘇文紈，唐曉芙之間發生的事以及去三閭大學旅途的經過，在三閭大學當副教授的經歷和後來與孫柔嘉結婚的故事。有人説，《圍城》寫的就是婚姻就像圍城，“結婚彷彿金漆的鳥籠，籠子外面的`鳥想住進去，籠內的鳥想飛出來，所以結而離，離而結，沒有了局。
也有人評價，圍在城裏的人想逃出來，站在城外的人想衝進去，婚姻也罷、事業也罷，人生的慾望大都如此。總而言之，圍城語言幽默，卻也諷刺種種社會的不良風氣，笑裏藏刀。
《圍城》這本書是以刻畫人物形象為主要描寫的。女一號蘇文紈曾被這樣描寫道：”方鴻漸陪蘇小姐在香港玩了兩天，才明白女朋友跟情人事實上絕然不同。蘇小姐是最理想的女朋友，有頭腦，有身分，態度相貌算得上大家閨秀，和她同上飯館戲院並不失自己的面子。他們倆雖然十分親密，方鴻漸自信對她的情誼到此而止，好比兩條平行的直線，無論彼此距離怎麼近，拉得怎麼長，終合不攏一體“。蘇文紈是美麗的，但她不可愛，而我認為女人是因為可愛才美麗的，而不是因為美麗才可愛的。還有方鴻漸，他不算壞，甚至還有些善良可愛老實，但是他迂腐軟弱玩世不恭。他的這一性格，反映了當時一部分知識分子的面貌……書中更有許多栩栩如生的形象，希望大家都來閲讀《圍城》。
以上便是我讀《圍城》的感受。
用了兩個星期讀完了《圍城》，不得不説，錢鍾書先生的文學水平太高了，我難以理解到大家所説的層面，不得不從網絡上借鑑一些經驗才能較好的理解這篇小説。
其實小説通過了方鴻漸的故事，寫出了中國社會的市井百態，具有強烈的諷刺意味。
小説的名字雖是“圍城”，然而我卻絲毫沒有感覺到有關圍城的絲毫信息，直到後來，讀了其他人的評價，才體會出，這圍城是值得方鴻漸的愛情，在進去之前，拼命的想進去，但一旦邁入了圍城中，他就迫不及待的想要出來。克爾愷郭爾在《非此即彼》中説過：“如果你結婚，你就會後悔;如果你不結婚，你也會後悔;無論你結婚還是不結婚，你都會後悔。嘲笑世人愚蠢，你會後悔;為之哭泣，你也會後悔;無論嘲笑還是痛哭，你都會後悔。信任一個女人，你會後悔;不信任她，你也會後悔。吊死自己，你會後悔;不弔死自己，你也會後悔。先生們，這就是一切哲學的'總和和實質。“
方鴻漸的愛情在我看來是個悲劇，一個本來玩世不恭的人在蘇文紈和唐曉芙中選錯了人，更改變了自己的一生，最終無奈的和孫柔嘉結為夫妻，而求生路上也異常艱難。
美好的愛情是人人嚮往的，然而當你得到了愛情後卻發現與自己想象的大不相同，但你卻已經步入了圍城之中，儘管你再怎麼努力的掙脱束縛，卻還是困在圍城中。當你慢慢的在圍城中居住下來後，愛情也漸漸的散去，取而代之的是温暖的親情，但你卻依舊沒有離開圍城，你依舊羨慕着牆外面的人，外面的人也想進入城牆裏。
也許題目的選取不僅僅是把婚姻比作了圍城，它更是指着生活中的形形色色的事物，我們一直在一個空間裏繞圈，突然發現了更令人嚮往的空間，就費盡心思的進入了新的空間中，卻依舊是不停的繞圈，又想去其他的空間，從一個籠子跳到另一個籠子，不停的重複，卻樂此不疲。
生活中的圍城太多了，婚姻、事業、家庭……它們都想一座座圍城，城外的人想進來，城裏的人想出去。
《圍城》不得不説是一篇極好的小説，我感覺一遍是不足以理解的，必須再讀，多讀，才能更好的理解小説的意義。
《圍城》的象徵源自書中人物對話中引用的外國成語，“結婚彷彿金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進去，籠內的鳥想飛出來;所以結而離，離而結，沒有了局。本書也從“圍城”這個比喻開始，淋漓盡致地表現了人類的“圍城”困境：不斷的追求和對所追求到的成功的隨之而來的不滿足和厭煩，兩者之間的矛盾和轉換，其間交織着的希望與失望，歡樂與痛苦，執著與動搖——這一切構成的人生萬事。
書中，人們知道世道的.艱險，可是並沒有好好地去接納它。他們嘗試去改變，就似乎方鴻漸想知道韓學愈文憑的真偽，以此找回自己的公道一樣。熟不知道，人家早就設定了陷阱等他踩進去。這也是被圍之城。而書中的男主角方鴻漸正是這樣一個被動的、無能的、意志不堅定的、經不住誘惑的人，更是一個失敗的被圍之人，他的失敗是因為他面對現代社會殘酷的生存競爭和嚴重的精神危機而缺乏與之對抗所應有的理性、信仰、熱情和力量，也因為他還不算是個卑鄙的人，還有點自知之明，有時候還想保持一點做人的尊嚴。但是我們知道，亂世是英雄或梟雄的天下，懦弱者是註定要失敗的。所以，既不作惡也無英雄氣概、既與世無爭又於世無補的方鴻漸，是註定要失敗的。方鴻漸的悲劇是現代社會人性異化的結果和對比。“圍城人”跟我們一樣，作為普通人徒勞於找尋解脱或依附。
“圍城”困境告訴我們人生追求的結果很可能是虛妄的，這看起來似乎很有點悲觀，但骨子裏卻是個嚴厲的追求，熱忱深埋在冷靜之下，一如錢鍾書本人的一生。他揭穿了追求終極理想、終極目的的虛妄，這就有可能使追求的過程不再僅僅成為一種手段，而使它本身的重要意義得以被熟悉和承認，使我們明白追求與希望的無止境而義無反顧，不再墮入虛無。當一切人和事因為努力和樂觀而變得美好時，那麼這座圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力，而是一個幸福的樂園。沒有人會試圖離開她，即使是自憐自哀的方鴻漸也會喜歡，假惡醜也會被同化為真善美。那樣的“城”也許不再被“圍”了吧。
你是否覺得圍城給你有一種悵然若失的感覺，感到意猶未盡，故事戛然而止。是啊，一切就這樣都“結束”了嗎?對於主人公的故事，對於整個《圍城》，讓人去細細地思考、靜靜地品味、慢慢地鑑賞。全文最後一句話：“這個時間落伍的計時機無意中包涵對人生的諷刺和感傷，深於一切語言、一切啼笑。”這種時間上的巧合不正是反映了世事的蒼涼與變遷嗎?圍之城何時才能結束?
學問齋