當品讀完一部作品後，相信大家都有很多值得分享的東西，讓我們好好寫份讀後感，把你的收穫和感想記錄下來吧。怎樣寫讀後感才能避免寫成“流水賬”呢？以下是小編整理的高老頭讀後感，僅供參考，歡迎大家閲讀。
閒暇之餘，我有幸閲讀了19世紀偉大作家巴爾扎克的優秀作品之一《高老頭》，讀後感觸頗深，思緒萬千。它入木三分地刻畫了資本主義世界裏，人與人之間赤裸裸的金錢關係。
高老頭有兩個女兒，在高老頭的養育下，一貫過着奢侈的生活，她們一個高攀貴族，進入了上流社會，成了新貴雷斯托伯爵太太；一個喜歡金錢，嫁給了銀行家，成了紐沁根夫人。她們之所以這樣，是因為她們出嫁時，每人得到80萬法郎的陪嫁，所以對父親百般奉承體貼，但不久，父親老了，不會掙錢了，也沒有積蓄了，這時女兒雙雙將父親趕出大門，讓他過着寒酸的生活。高老頭在臨死之前哭天喊地的想見她們一面，可是這深深的思念，無盡的牽掛絲毫感動不了女兒們的冰冷心腸，這使他悟出了金錢社會的殘酷無情：金錢能夠買到一切，甚至能夠買到女兒。
在現今人員濟濟，繁亂紛雜的大千世界裏，一些人把親情、友情、感情視為一張普通的網絡。為了自我的私慾，為了自我的目的，為了滿足自我的意願，能夠不擇手段，肆意地去割裂。一些父母為了把自我的兒女養大成人，吃盡了人間的.苦頭。從牙縫裏省下一粒米，從指頭縫裏省下一分錢，從身上節儉一件衣服，田野裏，大街上，小巷中，工廠裏留下了他們奔波、操勞、晃動的身影，最終孩子們一天天地長大了，翅膀硬了，長了家立了業，只剩下年邁的雙親，不能再為子女出力掙錢了，他們就視其為負擔、累贅，乾脆就棄他們於陰暗潮濕的小屋，而自我卻住在豪華闊氣的高樓別墅；棄他們於街頭流浪乞討，而自我卻山珍海味大吃大喝；棄他們於病牀上，而自我卻在舞廳開心瀟灑。請問這些人呀，你們的良心哪裏去了？至高無上的親情又何在？這就是你們對父母的回報嗎？這真是天理難容呀！
一些夫妻，青梅竹馬，兩小無猜，曾多少次花前月下，海誓山盟，可謂海枯石爛心不變。可婚後不久，由於地位、身份、學歷、性格等導致了兩天一小吵，三天一大吵，到之後拳腳相見，頭破血流，甚至你死我活，鋃鐺入獄，只留下了無助的孩子，可憐的孩子，家庭變得支離破碎。這些人呀，你們有腦子嗎？有思維嗎？凡事能不能讓一下，忍一會兒呢？俗話説：“退一步海闊天空。”就這麼難嗎？請風兒吹醒他們那顆混沌的頭顱，不要再莽撞，不要把人間最完美最純真的感情砸碎，還世間一個寧靜、和諧的氛圍吧！讓感情之花永遠美麗的綻放吧！
還有一些人，為了個人的利益，狠心地撕毀了友情這維繫人間最美麗的網線，甚至朋友成仇人，彷彿有不共戴天之勢。這些人們呀，也請你們收斂一下慾望吧，停住狂野的邪念吧，讓友情之天永遠湛藍！
相反的，人間的親情、友情、感情，自古以來，不少善良，有感情有高風亮節的人，視它們為至尊至美至真至善的東西，為了它們能夠擯棄自我的前程；能夠擯棄發財晉爵的機會；能夠擯棄圓夢的期望。我們説他們才是最值得尊敬的人！
情是維繫世界各國共同提高，共同走向禮貌的橋樑，情是人與人之間温馨的紐帶，讓各國人們行動起來，讓情充滿人間，讓情永駐人間！
總體來説，讀完《高老頭》，一幅生動的那個時代的畫面便展現在我眼前，書中讓我看到了一個物慾橫流，金權統治下的巴黎。
書一開頭就讓我們來到了伏蓋公寓，為我們介紹了主人公大學生拉斯蒂涅和高老頭（高里奧），並以此為線索開始了敍述。拉斯蒂涅是一個大學生，不願埋頭讀書，在上流社會燈紅酒綠,揮金如土的生活的誘惑下，最終由一個清白的少年，墮為一個野心家；高老頭原是一個麪粉商，靠災荒年搞囤積，大發了一筆橫財，並把所有的心血傾之於他的兩個女兒身上，最後卻像榨乾了的檸檬殼一樣被女兒們丟棄。
文中最讓我感觸的莫過於高老頭的悲慘經歷了。這個人，作為一個商人，無疑是成功的：他成功地利用災荒好好地賺了一把，在金權控制下的社會，錢就意味着一切，它擁有了一切；但作為一個父親，他又把這一切給了女兒們，他身無分文了，於是他被女兒們一腳踢開了，是啊，在金權控制下的社會，身無分文就將失去一切，這樣的社會，什麼親情,友情,愛情，都是生存不下去的。高老頭最終也沒有見到他的女兒們，他不甘心啊，他掙扎，他控訴，但最終還是靜了下來，昏天暗日，窮光蛋是沒有發言權的，一切歸結於消亡。
高老頭的悲劇不僅僅是他一個人的悲劇，是這個社會整體的悲劇。這樣的社會，不管是誰，只要生活在其中，必定悲劇。在這個社會中，人是扭曲的,畸形的，人與人之間的關係是冷漠的，金錢統治人們的行為和思想，即使是在上層社會，那些榮華富貴的人們，他們的心靈是痛苦的，在那豐滿的體型裏面，是乾癟的心。
再説一説大學生拉斯蒂涅吧。這個在社會中被打敗的青年，走上了野心家的道路，成為金權社會的一份子。按理説，他學的.是法律，應該是正義的維護者，但這樣的社會，錢就是正義，現實太污濁，好人無出路啊，為了生存或是更好的生存，拉斯蒂涅最終也選擇了和社會上許多數的人一樣的選擇：走向金權之路。
也許會有許多人指責那些鐵石心腸的人，但是，我想那些鐵石心腸的人也是被逼無奈的，沒人願意隨便的出賣自己的本心，但在社會上如果無法用正當的手段獲得生存和發展的權力，當自己面臨生存的威脅時，那麼人們就會不顧一切，因為生存是第一要義，如果連生存都不能保證，其他的皆為空談。我們在“動物世界”中經常看到那些血腥的,殘酷的畫面——動物們為了生存而競爭。人類世界也是如此，只不過是不那麼直觀罷了。而在這樣一個扭曲的社會，這樣的競爭更加激烈，在金權的支配下，人們互相廝殺，爭奪生存的空間和權力。在我們的現實生活中，一樣有激烈的競爭，但還好，我們的社會還是健康的，有秩序的，人們能通過正當的手段獲得生存和發展的權力，因此，現在處於求學階段的我們，更應學習良好的金錢觀，“君子愛財取之有道”，我們將逐步進入社會，讓整個社會充滿正義之風。
我們常説，父愛如山。的確，看到這句話我立刻就能想到我那把我隨時放在心尖上的爸爸。他會盡一切努力滿足我的願望，不管是否合理，只要他能實現的，他都會答應。單純，偉大，就是我這麼久以來所信奉的父愛。
但在讀完《高老頭》後我疑惑了，《高老頭》發表於1834年，是巴爾扎克最優秀的作品之一。小説主人公高老頭向讀者展示了一份特別的父愛。他把女兒當作天使，樂於犧牲自己來滿足她們的種種奢望。為了女兒的體面，他歇了生意，隻身搬進伏蓋公寓；為了替女兒還債，他當賣了金銀器皿和亡妻的遺物，出讓了養老金，弄得身無一文；最後，仍然是為了給女兒弄錢，他竟想去“偷”去“搶”去代替人家服兵役，去“賣命”、“殺人放火”。
對這樣一個“慈父”，巴爾扎克讚歎“他無異於一個基督教神聖的殉道者”。有人也曾讚賞他“表現了人類崇高的至性”。其實，這都是把高老頭的父愛抽象化，神聖化了。事實上，高老頭的父愛並不單純，而帶着階級的複雜性，他的父愛是交織着封建宗法觀念和資產階級的金錢法則的。從封建宗法的倫理道德觀出發，他認為父女之愛天經地義，“父道”是家庭、社會的軸心；但他又懷着往上爬的虛榮心，把對女兒的“愛”作為攀援名貴、抬高地位的手段，結果，原本高尚的感情變得庸俗、猥瑣。
69歲的高老頭，6年前結束了他的買賣後，住到了伏蓋公寓。當時，分住在二樓一間最好的房間，每年交一千二百法郎的膳宿費，他衣着講究，每天還請理髮師來給他梳頭髮，連鼻煙匣都是金的，他算得上這所公寓裏最體面的房客，人們都叫他高里奧先生。寡婦老闆娘還向他搔首弄姿，想改嫁於他當一名本地區的`闊太太。
可是隨着他給女兒的錢越來越多，自己的財富越來越少，他所住的公寓也從最高檔的搬到了最低等的。他戒了鼻煙，批發了理髮匠，金剛鑽、金煙匣、金鍊條等飾物也不見了，人也越來越瘦，看上去活像一個可憐蟲。而本來對他恭敬有加的伏蓋太太還有公寓裏的其他人，對他的態度也越來越差，甚至對他冷嘲熱諷的。
《高老頭》着重揭露批判的是資本主義世界中人與人之間赤裸裸的金錢關係。小説以1819年底到1820年初的巴黎為背景，主要寫兩個平行而又交叉的故事：退休麪條商高里奧老頭被兩個女兒冷落，悲慘地死在伏蓋公寓的閣樓上；青年拉斯蒂涅在巴黎社會的腐蝕下不斷髮生改變，但仍然保持着正義與道德。同時還穿插了鮑賽昂夫人和伏脱冷的故事。通過寒酸的公寓和豪華的貴族沙龍這兩個不斷交替的主要舞台，作家描繪了一幅幅巴黎社會人慾橫流、極端醜惡的圖畫，暴露了在金錢勢力支配下資產階級的道德淪喪和人與人之間的冷酷無情，揭示了在資產階級的進攻下貴族階級的必然滅亡，真實地反映了波旁王朝復辟時期的特徵。
鮑賽昂子爵夫人府作為巴黎上流社會的典型環境，巴爾扎克在對其的刻畫上不留餘力。鮑賽昂子爵夫人府是聖日耳曼地區“最愉快的地方”[龔北方,孫詠梅“模範社會”理想貴族的輓歌——《高老頭》鮑賽昂子爵夫人之我見。
她家金碧輝煌的客廳沙龍是上層名流趨之若鶩的名利場，“能在這金壁輝煌的客廳裏露面，就等於一紙貴族世家的證書”，“一朝踏進了這個比任何社會都不容易進去的地方，就可以到處通行無阻”。
在波旁王朝復辟背景下，資產階級和貴族階級的矛盾日益凸顯，巴黎的資產階級婦女們巴結並討好鮑賽昂子爵夫人，渴望擠進她家豪華的客廳沙龍，就是為了金錢與名利，讓資產階級鍍上一層金。貴族社會早已沒有以往的`顯赫，許多貴族只有一層貴族身份，藉着鉅額款在上流貴族圈社交以維持自己體面高貴的身份。鮑賽昂子爵夫人這一復辟時期貴族婦女的典型形象在金碧輝煌的上流社會沙龍的環境烘托下被刻畫得更加鮮明。鮑賽昂子爵夫人是“貴族社會的一個領袖”，她出身高貴，是普高涅王室的最後一個女兒，巴黎社交界的皇后。她深膺時代的變革，自知自己只是表面的顯赫，貴族身份只能一時給予她風光，唯有金錢才是社會的主宰，唯利是圖即道德原則。一開始雖然鮑賽昂夫人認得清時務，但她貴族的傳統與傲慢使她並不願意順應時代變革，她詆譭資產階級婦女，瞧不上資產階級的庸俗。後來，由於她全身心投入地相愛了三年的西班牙侯爵阿瞿達為了要娶一個有400萬陪嫁的資產階級貴族小姐而拋棄了她，她便成了金錢時代的手下敗將。鮑塞昂夫人將巴黎的規則告訴想要進入上流社會的青年拉斯蒂涅，開導他去追求紐沁根太太，使她成為他步入上流社會的敲門磚。
最後，鮑賽昂夫人要告別巴黎社交界，巴爾扎克極力渲染了她的告別宴會，“鮑賽昂府四周被五百多輛車上的燈照得通明透亮，無數上流社會的人都來送她，猶如古時的羅馬青年對着一個含笑而死的鬥獸喝彩。在金碧輝煌的大廳裏，樂隊奏着音樂，她內心卻一片荒涼。在別人眼裏，她身着白衣，安閒靜穆，背地裏她流着眼淚焚燒情書，作着出走的準備。”華麗的客廳晚會和落寞淒涼的鮑賽昂夫人，這典型環境與典型人物之間的反差對比揭示了在資產階級的進攻下貴族階級的必然滅亡，而這一場華麗的告別盛宴則是上流貴族的一曲無盡的輓歌[張雅程。《高老頭》的表現手法探析。
不管是窮酸骯髒的伏蓋公寓，還是華麗輝煌的鮑賽昂子爵夫人府的客廳沙龍，它們都有着當時巴黎社會典型大環境的共性——金錢的誘惑。《高老頭》中的每一個典型人物都深受大環境的影響，也受小環境的摹刻，不論是畸形父愛的高老頭、初入社會的青年拉斯蒂涅，還是暗淡退出上流社會的鮑賽昂夫人，他們都朝着拜金主義發展，都以不同方式向金錢頂禮膜拜。巴爾扎克刻畫的典型環境中的典型人物，就是為了揭露資產階級拜金主義下的物慾橫流的社會，美與善被腐蝕，人性也接受不起考驗的殘酷事實。
高老頭是巴爾扎克塑造的一個富有典型意義的人物形象，他是封建宗法思想被資產階級金錢至上的觀念所佔神的歷史悲劇的一個縮影。
她對女兒的“父愛”是畸形的，是交織在封建宗法觀念和資產階級金錢法則上的。他之所以願意為了女兒而去伏蓋公寓居住;為了女兒賣掉了一切，讓出了養老金;為了女兒甚至想去做一些不乾淨的勾當。這所做的一切是為了將對女兒的“愛”最為他攀援名貴，抬高地位的手段。因此，她對女兒的“父愛”顯得醜陋而庸俗。
高老頭的父愛悲劇，既是個性發展的必然結果，也是時代的必然產物。一方面是由於他內心那種偏執而近乎瘋狂的父愛，使他成為父愛的犧牲品。在道德上，高老頭並沒有完全接受資產階級那一套，還存有封建宗法道德的想法。因而他很愛女兒，卻也想着能中撈一筆。這種變態的父愛擁有自我抹殺性，正如他自己所説：“一切都是我的錯，是我縱容她們把我踩在腳下的。”
拉斯蒂涅本來是法國某省的破落子弟，家庭節省一切開支就是為了供他上大學，讓他將來好出人頭地。你也原本是個熱情且又具有才起的青年，只是巴黎的犯法讓他萌生了要爬到社會頂層的慾望。他的遠方表姐鮑賽昂富人告訴他：“這個社會就是騙子和傻子的集團，要以牙還牙來對付這個社會。你越沒心肝就升的越快，你毫不留情地打擊人家，人家就怕你。只能把男男女女當作驛馬，把它們騎得筋疲力盡，到了站上丟下來。這樣，你就能達到慾望的最高峯。”他從事吧拉斯蒂涅迎上了極端利己主義的道路。之後的伏脱冷也看出了拉斯蒂涅的野心，於是他把骯髒的思想灌輸給了拉斯蒂涅。拉斯蒂涅便從一個正直的小夥變成了一個十足的.野心家。
鮑賽昂夫人是貴族夫人的典型。她出身於皇室，是巴黎社交界的皇后。他明確意思到金錢才是一切，唯利是圖即使道德準則，但卻因為他的貴族神糞而詆譽資產階級婦女。他的情人阿瞿達只為去一個有四百萬陪嫁的資產階級小姐而拋棄了她。她最後不得不退出巴黎社交界的舞台。他的經歷象徵着麩皮時期貴族階級的衰落和資產階級的得勢。高貴比得過金錢，愛情也比不過金錢。
伏脱冷是潛逃的犯人，他手下有一撥爪牙，經營者大宗贓物。他的閲歷很廣，瞭解上層社會，看透了社會的真相。當他拉攏拉斯蒂涅時就曾一針見血地告訴了拉斯蒂涅社會的各種本質。雖然他做過很多壞事，但他很看重江湖義氣，從來沒有出賣過人。他可以接受別人罵他是“壞蛋、無奈、惡棍。”但絕不允許比人稱他為“奸細、騙子”。巴爾扎克對待伏脱冷的態度是矛盾的，他幾把伏脱冷寫成社會罪惡的代表交易批判，有欣賞他的灑脱、意氣和能力，通過對他的冷嘲熱諷來表達自己對社會的批判。雖然伏脱冷也是一個很能幹的人，但他也敗在了金錢的手下。
《高老頭》是法國巴爾扎克所著的一個經典之作。我一口氣讀完它時，瞬間感受到了小説所揭示的19世紀的法國社會的普遍拜金現象的慘象。
這本書描寫的故事是麪粉商高老頭為了女兒們傾其所有，到最後窮困潦倒悽慘而死。本書中的兩個主要人物給了我很深的印象。拉斯蒂涅其實是推動整個故事發展的一個動力。他善良、正直，但卻為了金錢為了地位而走向墮落，在這個過程當中，他查明瞭高老頭窮困潦倒的原因，並愛上了他的小女兒。他的內心在這本書中不停地在好與壞之間徘徊，展現了資產階級追求金錢的野心，但他還保留着人性與善良。高老頭是中心人物，開始的高老頭富有，並且捨得開銷，有着許多的財產。到最後的高老頭慘到連下葬的錢都沒有的時候，前面的描寫就顯得有着很多的諷刺的味道。高老頭本身的.形象就是畸形的父愛形象，他為了自己的兩個女兒可以説是傾盡自己的所有，但最後女兒們還是選擇了金錢而非父親。所有高老頭是典型的資產階級金錢至上的道德原則所戰勝的歷史悲劇的縮影。
這本書中有很多的人物都成功的或多或少地體現了這個時代，成為了這個時代的縮影。就如書中説的一樣“小集體常常是整個社會的縮影。這十八位客人當中，像在學校裏及在社會中一樣，總有一個遭人白眼的可憐蟲充當受氣包的角色，玩笑如雨點般落到這個傢伙頭上”一棟樓的人們的故事看完之後我的心卻止不住的顫抖、壓抑。它所描述的19世紀的法國，不管是在上流社會還是在平常市民中，人心背後所隱藏的無情、愛慕虛榮、虛偽、冷酷等種種心理，都讓人感到無比的心寒。高老頭的兩個女兒的不孝與拜金主義是這本書最讓人感到心痛的一點。高老頭將自己一生的財富絲毫不剩的給了女兒們，這樣的畸形的愛造成女兒們追求金錢和權利無止盡的心。在這本書中，高老頭對女兒們的愛卻害了他自己，女兒們的無情使高老頭在臨死前才醒悟過來，看到那一段時，我不僅心痛也感到憤怒，我怎麼也想不到是怎樣的一個時代連愛都像毒藥一般的奪人性命。因為對金錢與權利的嚮往已經使這個社會被無情所籠罩，變得毫無生氣。高老頭的故事也同時影響了拉斯蒂涅，他本是一個學生，也曾為了金錢而削尖了腦袋想進入上流社會，但在高老頭的慘劇收場之後，他也醒悟，明白了這個只有金錢而無感情的社會的無情。
巴爾扎克將高老頭的善良、淳樸，兩個女兒的虛偽描寫的淋漓盡致，人物形象多姿多彩，從寒酸的公寓到富麗堂皇的貴族豪宅，通過伏蓋公寓的不同人及各個階級各種身份的人的不同命運，展現了資本主義社會裏人與人之間虛偽又醜陋的金錢關係。有人讚歎高老頭的父愛是世界上最神聖的父愛，但是現實卻非也，高老頭的父愛使兩個女兒變得愛財而忘了感情，他的愛過於偏執，也太過厚重，而又因為時代背景，使他變成了這種愛的必然犧牲品，直到臨終都沒能見到女兒的面。
《高老頭》是法國作家巴爾扎克之筆，主要講述了一個富有的老頭是法國大革命時期起家的麪粉商人，中年喪妻，他把自我所有的愛都傾注在兩個女兒身上，為了讓她們擠進上流社會，從小給她們良好的教育，且出嫁時給了她們每人80萬法郎的陪嫁，可他的兩個女兒生活放蕩他們在父親富有時，使出渾身解數，討好、孝敬父親，為的就是父親背後的那些骯髒的錢財。而當她們的父親被她們無情的“榨乾”了油水，她們就不管不問。當高老頭去世的時候甚至沒有一個人過去探望過他，連葬禮的錢都不願意出，只得讓兩位公寓裏的貧窮大學生自掏腰包，草草了事。
“大革命時期，他趁荒災搞囤積，大發了一筆橫財，為了讓兩個女兒嫁上一個好人家他給兩個女兒每人八十萬法郎，自我只留了一萬法郎。可是，可是兩年就把父親從自我家趕出來，可憐的高老頭不得不去租住破舊的公寓。”讀到這時我的眼眶不禁泛紅，兩個女兒卑鄙的心理、虛偽的面孔、毫無人性的冰冷心腸痛斥的淚。她們難道忘了父親的養育之恩了嗎她們難道忘了父親一天只吃幾片面包的入身影了嗎高老頭把一切的心血都傾注在女兒身上――給她們找最優秀的家庭教師，給她們找有教養的伴讀小姐……可到頭來姊妹倆卻這麼對待自我親生父親簡直可惡!巴爾扎克用辛辣的筆把兩個女兒的卑鄙、虛偽、毫無人性揭露得
漓盡致，側面着重揭露批判的是資本主義世界中人與人之間赤裸裸的金錢關係。
有多人走上社會，禁不起金錢和各種利益的威逼引誘而走上歧途，甘當金錢和利益的奴隸，敲詐勒索，搶劫這些不都是為了錢嗎可最終都有什麼下場呢不就是整天提心吊膽，東躲西藏，度日如年，最終都要進入黑暗的牢籠，遭到社會的'輿論。
如今這個社會上金錢似乎成了萬能的東西，錢能夠買到一切，真相，良心，都做了金錢的奴隸，買到的都只是表面的東西。但錢買不來人心，可憐的人們，都被金錢、名利衝昏了頭。人性早已泯滅，良心早己丟失……錢也不是萬惡之源，僅有你過分的，貪婪的，自私的去使用它時，它才是萬惡之源。
我不禁從心底感歎高老頭的悲慘遭遇。巴爾扎克以自我的生活體驗，經過細緻描述，入木三分地刻畫了資本主義社會裏人與人之間赤裸裸的金錢關係，用鋒利的筆刻畫出了當代法國巴黎--哪個興盛一時的社會背後隱藏着的許許多多的故事，它就是波旁王朝的縮影，就是資本階級的真實寫照。使人讀了以後，不禁掩卷沉思。
《高老頭》這本書使我真正瞭解到：擁有權力獲得利益只能帶來片刻的歡愉，不是永久。我們應當學會主宰金錢而不是被金錢主宰。並且，在做每一件事前，都問問自我的良心，因為如果你一不細心出賣了他，那麼良心的譴責將讓你得不到好下場。
《高老頭》是法國作家巴爾扎克之筆，主要講述了一個富有的老頭是法國大革命時期起家的麪粉商人，中年喪妻，他把自己所有的愛都傾注在兩個女兒身上，為了讓她們擠進上流社會，從小給她們良好的教育，且出嫁時給了她們每人80萬法郎的陪嫁，可他的兩個女兒生活放蕩他們在父親富有時，使出渾身解數，討好、孝敬父親，為的就是父親背後的那些骯髒的錢財。而當她們的父親被她們無情的“榨乾”了油水，她們就不管不問。當高老頭去世的時候甚至沒有一個人過去探望過他，連葬禮的錢都不願意出，只得讓兩位公寓裏的貧窮大學生自掏腰包，草草了事。
“大革命時期，他趁荒災搞囤積，大發了一筆橫財，為了讓兩個女兒嫁上一個好人家他給兩個女兒每人八十萬法郎，自己只留了一萬法郎。可是，不過兩年就把父親從自己家趕出來，可憐的高老頭不得不去租住破舊的公寓。”讀到這時我的眼眶不禁泛紅，兩個女兒卑鄙的心理、虛偽的面孔、毫無人性的冰冷心腸痛斥的淚。她們難道忘了父親的養育之恩了嗎？她們難道忘了父親一天只吃幾片面包的入身影了嗎？高老頭把一切的心血都傾注在女兒身上——給她們找最優秀的家庭教師，給她們找有教養的伴讀小姐……可到頭來姊妹倆卻這麼對待自己親生父親簡直可惡！巴爾扎克用辛辣的筆把兩個女兒的卑鄙、虛偽、毫無人性揭露得漓盡致，側面着重揭露批判的是資本主義世界中人與人之間赤裸裸的金錢關係。
有多人走上社會，禁不起金錢和各種利益的威逼引誘而走上歧途，甘當金錢和利益的奴隸，敲詐勒索，搶劫這些不都是為了錢嗎？可最後都有什麼下場呢？不就是整天提心吊膽，東躲西藏，度日如年，最終都要進入黑暗的牢籠，遭到社會的輿論。
如今這個社會上金錢似乎成了萬能的東西，錢可以買到一切，真相，良心，都做了金錢的奴隸，買到的都只是表面的東西。但錢買不來人心，可憐的人們，都被金錢、名利衝昏了頭。人性早已泯滅，良心早己丟失……錢也不是萬惡之源，只有你過分的，貪婪的，自私的去使用它時，它才是萬惡之源。
我不禁從心底感歎高老頭的悲慘遭遇。巴爾扎克以自己的`生活體驗，通過細緻描寫，入木三分地刻畫了資本主義社會裏人與人之間赤裸裸的金錢關係，用鋒利的筆刻畫出了當代法國巴黎——哪個興盛一時的社會背後隱藏着的許許多多的故事，它就是波旁王朝的縮影，就是資本階級的真實寫照。使人讀了以後，不禁掩卷沉思。
《高老頭》這本書使我真正瞭解到：擁有權力獲得利益只能帶來片刻的歡愉，不是永久。我們應該學會主宰金錢而不是被金錢主宰。並且，在做每一件事前，都問問自己的良心，因為如果你一不小心出賣了他，那麼良心的譴責將讓你得不到好下場。
“好，現在就讓咱們來較量較量吧！”高老頭走了，拉斯蒂涅也看透了這個社會，他變了，變成了一個為了目的不擇手段的人，當然，這只是我的猜想，但書的結尾無不表明瞭這一點。拉斯蒂涅開始向社會挑戰了，高老頭的種種遭遇讓他看清了這個社會，他知道了這個社會的冷酷和無情以及人們無法填滿的慾望。
《高老頭》真是一部荒誕的作品，一個視女兒為心肝的人最後被女兒毀了。也不知高老頭是真的傻還是真的傻。一部荒誕的的作品，讓人感受到了當時巴黎的真面目，讓人清楚的看到了資產階級的罪惡：貪婪，無情，虛偽，冷漠，拜金......
《高老頭》中的每一個人物都活靈活現，真的好像就在我們身邊。為了女兒放棄所有家產的高里奧，為了進入上流社會的拉斯蒂涅，為了義氣願意放棄生命的伏脱冷，為了炫耀和虛榮使父親一貧如洗的但斐納和伯爵夫人，為了錢放棄人類本有的善良的伏蓋太太，為了錢出賣房客的米旭諾小姐等等。這一個個人物都有其各自的特點，但都不能脱離這個時代的大背景。人物總是與背景聯繫的十分緊密，任何一個人物離開了背景，就再也表現不出什麼了。
高老頭的一生真是矛盾，一個好人，為自己的女兒不停的奉獻，不停的給予，到頭來，連臨死前都見不到自己女兒一面。我想，高老頭以前的'生活一定是幸福的，她有一個美麗大方的妻子和兩個天真可愛的女兒。可很無奈，歲月是把殺豬刀，光陰的流逝帶走了他的妻子和他天真可愛的女兒，魔鬼只留給了他妻子的遺物和長大後的女兒。高老頭很愧疚，他愧疚讓自己的女兒這麼早就沒了母親的疼愛，於是他決定要加倍的對女兒好，不論代價。兩個女兒漸漸地受到了拜金主義的蠶食，她們不顧一切的追求奢華，追求高端，卻忘了自己逐漸年邁的父親。高老頭又怎會不瞭解自己的女兒呢？“我早就知道，直到死才知道兒女是什麼東西。唉，朋友，你們要記住，千萬別結婚，也別生孩子！你生了他們，而他們卻要你死。你幫他們進入上流社會，他們反而將你從上流社會趕出來。不，他們不會來的！十年前我就知道了。我心裏清楚，只是不願意相信罷了。”如此無奈的話語，包涵了多少辛酸！一個不願正視現實的父親，最後只好去找自己的妻子訴訴苦了。
拉斯蒂涅也是個讓人深思的形象，一個對社會毫無認知的大學生，卻迷上了上流社會的貴婦，更是想憑藉自己的頭腦進入上流社會，改變自己的命運。這擁有夢想的心是值得敬佩的，但拉斯蒂涅的行為卻並不讓人看好。他空有雄心壯志，卻並沒有智謀，又不願聽取伏脱冷的建議，本來是不會成功的，但高老頭的死讓他看清了現實，讓他堅定了信念。我想，經歷過死亡的拉斯蒂涅是會成功的。
雖然《高老頭》是反映巴黎社會的著作，但我覺得這反應的正是現在的世界，正是現在的現實。
《高老頭》一書，講述了一個名叫拉斯蒂涅克的年輕人的故事。他隻身來到巴黎攻讀法律，住在一家簡陋的公寓裏，先後認識了神祕人物伏脱冷、年輕孤女維克多莉娜、退休麪粉商高里奧等人。又藉助表姐的人際關係，鑽進了上流社會，與紐沁根夫人，即高老頭的女兒相愛。但伏脱冷這個玩世不恭的人，卻想開導拉斯蒂涅克。年輕人聽了大為震驚，怒不可遏。同時，高老頭的兩個女兒的婚外戀，先後被他們的丈夫發覺，她們被迫去向父親乞討最終一個子兒，竟當着他的面吵了起來。高老頭又氣又急，中了風，卧牀不起，幾天後悲慘地死去了。臨終時，兩個女兒根本沒顧及他，僅有拉斯蒂涅克和一名大學生守在他身旁。從此，拉斯蒂涅克完成了對巴黎社會的啟蒙教育，大徹大悟，決心挑戰它。
錢，能夠幫忙他人，也能夠傷害他人。錢不是萬惡的，關鍵在於怎樣去使用它。錢不是萬能的，而對有些蛇蠍心腸、狼心狗肺的人來説，錢就是一切，一切的一切，上帝也比不上它，因為上帝是虛有的，錢是真實的，會給你帶來真實的好處。本書中，錢被惡人操控着，而好人卻很窮，這説明了錢真的會把人變壞嗎?不是的。錢能換來很多東西，比如食物，飾品;錢也不能換來所有，比如復活一個死人。所以好好珍惜朋友，珍惜家人，珍惜此刻，不要到以後後悔。錢，也買不了後悔藥。
高老頭臨終前，叫了二十小時想喝水，但兩個女兒卻都沒去照應他，明知父親的病情，但就是不管他，殘忍至極。為什麼?可能是被這個萬惡的社會感染了吧。這個社會，所有人都想掙錢，導致了這個黑暗的`舊社會。這個社會裏，有人搶了幾十萬，別人反倒讚賞他;有人只搶了幾十塊，卻把他囚禁幾年。這個萬惡的社會啊!這個吃人的社會啊!這個本末倒置的社會啊!如果有某個剛正不阿的人捲入這個旋渦。必將會被絞碎的。
伏脱冷便是這個社會的產物，他置“善”“惡”不顧，專門去找法律的漏洞，進而殺人搶劫。這個社會把他磨鍊得像一隻老狐狸，憑着多年的經驗，看準時機，冒着生命危險從村子裏偷取食物，永遠都在槍林彈雨中穿梭，而不去叢林中正當狩獵，玩世不恭，但有着堅強的意志，與天才般的智慧。
這個人間充滿了自私、無情和虛偽，但這些必將會激勵人們不停地挑戰，不停地失敗，最終傷痕累累，可是能榮耀地擁抱成功!
高老頭把一生都獻給了女兒，他原有百萬家產，但全給了女兒，女兒反而遠離他。高老頭明白，上流社會的人是看他富有，才尊敬他，此刻他窮了，就看不起他了。可是，他還是深愛着他女兒，儘管不能和她説話，但看她樣貌已經很滿足了。女兒一有困難，他就把他那少得可憐的退休金拿出來幫她。高老頭一生苦澀，但他視女兒幸福為自我歡樂，視女兒不幸為自我悲傷。他的父愛比上帝還偉大，他的胸懷比宇宙還廣闊無垠。他已經和女兒合為一體了，在他眼裏，女兒就是上帝!哎，高老頭愛他女兒，他女兒卻不愛他，反倒利用他，把他像榨乾了汁的檸檬一樣丟棄在了大街上，杯具啊!
高里奧老人以前是做麪粉生意的，他用自己的智慧慢慢變的變成了資產階級，卻飽含濃厚的封建宗教觀念。妻子死後，他便始終一個人，並把自己的全部精力放到自己的兩個女兒身上。培養、教育她們並不惜血本滿足她們的那些苛刻、奢侈的慾望，想讓她們變成貴族大小姐。最後他如願以償，大女兒成了貴族富人，二女兒嫁給了銀行家紐沁根，兩人還各有八十萬法郎的嫁粧。最後他自己變的身無分文，只得住進一家低檔公寓。他認為這樣滿足她們就能得到她們的歡心，其實換個角度來看，他是在用金錢“買得”自己和兩個女兒之間的感情。在他的兩個女兒心中，甚至在這個巴黎社會上，金錢才是人與人之間唯一的紐帶，金錢的利益早已取代了骨肉之情。他們在父親富有時，使出渾身解數，討好、孝敬父親，為的就是父親背後的那些骯髒的錢財。而當她們的父親被她們無情的“榨乾”了油水，她們就不管不問。當高里奧去世的時候甚至沒有一個人過去探望過他，連葬禮的錢都不願意出，只得讓兩位公寓裏的貧窮大學生自掏腰包，草草了事。大女兒的.丈夫則更加過分，只是淡淡的説了一句：“他活着也好，死了也好，與我無關。
名師點評：
這篇讀後感記錄了小作者讀《高老頭》後內心的所思所想。文中作者着重介紹了書中“高里奧老人”和“拉斯蒂涅”兩個人物的性格特點，介紹中融入了自己的看法，語言富有感染力。結尾能聯繫實際談體會，增加了文章的説服力。
拉斯蒂涅同樣是這本書中的主要人物之一，他是一個外省沒落貴族家庭出身的青年，來到巴黎時還尚未見識到社會的真相。擁有良心，而且樸實。最初是想與世無爭，靠自己的力量，一步一個腳印的往上爬，當一名優秀的法官。可是現實可是殘酷的。有人説社會是個“大染缸”，而拉斯蒂涅就在這染缸中，從潔白漸漸變得污黑、醜陋，開始夢想擠進上流社會，也明白了金錢在這個社會上才是王道。他首先開始向自己的母親和兩個妹妹要錢，不斷搜刮她們的財產。儘管知道她們已經沒錢了，但還是伸手找他們要錢。而鮑賽昂子爵夫人又在一旁火上澆油，“教育”他，想要成功，就要不惜一切代價往上爬，必須將別人踩在自己的腳下，讓別人成為自己的墊腳石，然後打擊他們，驅趕他們。只要想往上爬，就別想着做好人或有良心。而伏脱冷則更直接了，乾脆叫他去殺人，讓他娶了塔勒菲，然後伏脱冷再幫他幹掉塔勒菲的哥哥，這樣他就能擁有一百萬法郎的陪嫁。
社會的改變，時代的變遷。金錢的“魔力”讓如今生活中到底有幾個人能像我們自己的母親那樣無條件的、無怨無悔的愛着我們呢？如今在這個社會，金錢似乎變成了萬能的，感情、真相、良心，都變成了金錢的奴隸……金錢是把雙刃劍，他可以讓你得到一切，但同時你也失去了人性，這筆交易，真的值得嗎……
但願高里奧老人身上發生的悲劇，在今後的社會上不再重現……
很長時刻了，最後把《高老頭》這本文學鉅著給看完了，《高老頭》讀後感——鍾憲良。説它是文學鉅著，自有他的道理。巴爾扎克把一八一九年到一八二零年初的巴黎描繪得栩栩如生，當你捧着這本書閲讀着其中人物的各種語言，思想和動作，你就會從這位作者細緻的語言中感受到當時巴黎的背景。
《高老頭》是巴爾扎克所寫的《人間喜劇》中的第一部。在我眼裏，這個作品是他所寫的最優秀的作品之一。當我在圖書館的書架上發現這本書的時候，我總幼稚的以為這種書給人以無聊的感覺，還沒讀完就覺得情緒壓抑，無法再讀下去。但是鉅著就是有一股莫名的魅力，讓我好奇地拿出這本書，並開始閲讀，與巴黎當時的人物來一次近距離的接觸，讓我也成為當時的一員，去走訪巴黎上流社會和一般平民。
既然標題為《高老頭》，那本書的主人公自然是高老頭不錯。作者筆下的高老頭是在當時巴黎中罕見的偉大的父親。他的女兒都是有身份、有身價的伯爵的夫人，她們都已擠進當時巴黎的上流社會。而她們的父親高老頭對這兩個女兒個性溺愛，當她們缺錢花的時候，他總是慷慨地將自己的財產分給她們，即使已經被她們的貪婪"榨"得自己身無分文，一無所有，他也從不後悔
。他總是自欺欺人，他到死也惦記着他的兩個女兒，認為他的女兒是世界上最有孝心的女兒。即使是一個吻、一個握手，他都覺得那是世界上最幸福的事情，正因他從來不是一個人，那兩個有孝心的女兒總是陪在他的'身邊。但是事實呢，那兩個女兒在父親臨終前都不能滿足父親的一點點要求，去看看他。而是找出各種理由，託時刻，不去看那身無分文的父親。當我看到此，為那高老頭感到無比的憐憫，他付出了自己的所有愛，換來的卻是女兒的冷眼白眼，這算什麼？
而這本書中最有代表性的人物還有拉斯蒂涅。當他第一次來到巴黎的時候，是帶着自己心中的理想，想在巴黎這個現代的社會，闖出自己的一片天空。他發奮學習，要在大學中獲得學位，然後賺大錢。但是現實讓他改變了對巴黎的最初印象。高老頭對女兒的溺愛，為了錢而被兩個女兒氣死；伏脱冷"想弄大錢，就要大刀闊斧的幹"的指點；以及鮑賽昂子爵夫人"越沒有心肝，就越能步步高昇"的告誡，讓年輕人認識到金錢的重要性，讓這個原本天真、正直的年輕人最終一步步地走進泥潭，選取拋棄自己的理想而走入上流社會，在埋葬高老頭的同時，他也埋葬了自己的良心和善良，準備和這個社會挑戰，讓自己也成為這個上流社會的一分子。
《高老頭》的作者生動形象的描述，在字裏行間中透露着當時巴黎社會的腐敗現象，揭露了金錢對人的巨大的腐蝕力量，以及人與人之間赤裸裸的金錢利益關聯，批判了當時巴黎的資本主義社會的種種罪惡。行文更是連貫曲折，跌宕起伏，是一部值得一閲的優秀作品。
最近讀了法國作家巴爾扎克的《高老頭》，書中以伏蓋公寓為主要場所刻畫出了幾個具有特色的人物麪粉商人高里奧，求學青年拉斯蒂涅，老謀神算的伏脱冷，沒落貴族的鮑賽昂夫人等等，巴爾扎克通過這些主要人物向我們展示出了法國資產階級革命後的法國巴黎乃至於整個資本主義社會的黑暗。
其中的高老頭就是個特別典型的人物他在大革命中發了財，卻為了女兒們他自己搬進了平民公寓，本身為一個成功的資本家的他，卻被他那利己主義與拜金他主義的女兒們給了一個孤單死去的結局，青年拉斯蒂涅曾是一名有着熱情才氣的青年，但在這浮華的巴黎中漸漸的迷失了方向，最後走向了無盡的深淵，資本主義的給法國是帶來了文明與推翻了封建主義，但這文明的背後卻是人情的冷漠與拜金主義的盛行，人們開始迷茫在金錢之中，許多的有志青年在資本主義帶來的浮華中墮落了，成為資本主義的金錢下的犧牲品，那些沒落的'貴族也在資本主義的攻擊下日益走下沒落，通過巴爾扎克的描寫使讀者對於大革命之後的社會有了很深的瞭解，也讓我們知道世界上的任何的文明並不都是十全十美的，讓我們也進行深思社會的發展給我們帶來了什麼？
正處社會主義初級階段的我們不也是經常會發生類似的情況，現在的拜金主義思想並沒有消失而是越演越烈，人們在金錢中有些人已經迷失了自我，巴爾扎克這個著名的現實主義的作家用他的筆將法國這個國家的所有黑暗面都揭示出來，他是一個真正的愛國者正因如此在注重個人對國家的貢獻的法國才將他送進了聖賢祠，這個地方時法國的思想的殿堂與成就的殿堂，所以我們面對社會的一切浮華我們應該在浮華中保存自己一份初心，因為社會對人的影響實在太大了，讀了這書我感覺一味叫人遠離社會是不可能的但我希望人們在這浮華的社會生活中能保持一份純真在心裏，給自己留一份靜土，在浮華中保存自己，面對高老頭最後的結局我自己都想着有些氣憤，但更多的是感動，感動的是巴爾扎克這位偉大的作者，他找到全世界的通病———在金錢與親情等一系列的人情中人們會做什麼選擇，我就對於社會中經常出現的類似的情況感到無限的無奈，只能説我們現在真是缺少很多，我們以為大把的錢和好看的GDP能給我們帶來快樂，但我們卻在金錢中迷失了自己，成為金錢的奴隸，現在的我十分害怕自己也會這樣，因為社會對人的影響實在是太大了，這種力量是任何人與任何政府都無法牴觸的，我只能懷抱一顆希望的心，希望我們能找回我們的初心，找到真正的自己，明白是我們在運用市場經濟而不是我們被市場經濟左右了，找回初心做回自己。
高老頭有兩個女兒，在高老頭的養育下，一貫過着奢侈的生活，她們一個高攀貴族，進入了上流社會，成了新貴雷斯托伯爵太太;一個喜歡金錢，嫁給了銀行家，成了紐沁根夫人。她們之所以這樣，是因為她們出嫁時，每人得到80萬法郎的陪嫁，因此對父親百般奉承體貼，但不久，父親老了，不會掙錢了，也沒有積蓄了，這時女兒雙雙將父親趕出大門，讓他過着寒酸的生活。高老頭在臨死之前哭天喊地的想見她們一面，但是這深深的思念，無盡的牽掛絲毫感動不了女兒們的冰冷心腸，這使他悟出了金錢社會的殘酷無情：金錢可以買到一切，甚至可以買到女兒。
在繁亂紛雜的大千世界裏，一些人把親情、友情、愛情視為一張普通的網絡。父母為了把自己的兒女養大成人，吃盡了人間的苦頭。從牙縫裏省下一粒米，從指頭縫裏省下一分錢，從身上節約一件衣服，田野裏，大街上，小巷中，工廠裏留下了他們奔波、操勞、晃動的身影，終於孩子們一天天地長大了，翅膀硬了，成了家立了業。孩子們呢，好像變得很厲害，動不動就把父母當傭人一樣使喚，稍微有不順心就對父母一通發泄，從來不給他們好臉色看。好像變得很有錢，出入父母消費不起的場所，抽着他們買不起的煙，用着他們沒見過的奢侈品，然後嘲笑他們是沒見過世面的土包子，和他們沒有共同語言。我們好像變得很愛抱怨，抱怨父母沒能給自己一個好的經濟基礎，抱怨他們總是愛嘮叨，抱怨他們做的事、説的話總是不合心意。急着賺錢，急着想要買房，急着交際應酬，卻唯獨忘了要好好善待父母，陪陪父母。
或許我們沒有發現，曾幾何時，我們的父母變得很聽我們的話了，就如同我們兒時聽他們的話一般。害怕孤獨重親情的他們，開始擔心自己哪裏不對，會讓本來壓力就大的兒女不高興了。於是他們開始變得小心翼翼，對我們説話的語氣從最開始的命令，到現在的商量或者徵求，更或者有些討好。父母其實也挺可憐，年輕時為家庭打拼，孩子長大了，自己也慢慢蒼老。他們已經變老，他們的地位從強勢變成了弱勢，而我們從之前的弱勢地位變成了強勢。我們不經意、沒意識地説的`話，做的事，可能就會讓他們難過好幾天。可即使傷害到他們，他們卻依然愛着我們，就像小的時候愛我們那樣。
我們一邊嫌棄着父母，又一邊依賴着他們，把他們的愛當做理所當然，卻越來越忽視他們的感受。都説陪伴是最長情的告白，這句話對於親情同樣適用。
實際上，父母將子女拉扯大，其實他們也沒太多想過能從子女那裏享受多少福，他們的想法很簡單：只要子女過得幸福比什麼都重要。他們想要的並不多：一通簡單的電話，一句節日的問候，一個理解的眼神，一起吃一頓家常飯菜，平日裏一份微不足道的關心，又或者是一份小小的禮物……都能讓他們高興得像個孩子。
“樹欲靜而風不止，子欲養而親不待”，一定好好陪伴我們的父母。父母就是我們的根，根在了枝葉才會繁茂，莫等到有一天他們不在了，才追悔莫及。
其實在真正開始閲讀《高老頭》之前，我已經將語書後的名著導讀通讀一遍了，也就是説，我對即將要應對的這個故事，已有了必須的心理準備。即使如此，我還是久久不能回神——在合上這本書之後。
縱觀全書，令我感到最不可思議的是書中高老頭的兩個女兒：娜齊和但斐納，對於感情，奢華和地位的瘋狂追求，那是絲毫不遜於夸父對於太陽的一種渴求。以我如今的年歲，實在難以理解——為何有些女子將感情置於親情，尤其是父母子女之間的親情之上。為了滿足所謂愛人的需求，不惜放下尊嚴，榨乾親人。
黑格爾説過：“存在即合理。”既得了此種果，必要尋覓彼種因，究竟是什麼使得娜齊和但斐納這種拋棄親情的光怪陸離的現象發生呢？可是兩個因素——家庭和社會。
第一，家庭因素。兩姐妹自小喪母，高老頭幼時對二人的無限溺愛是杯具發生的直接原因。父親的有求必應，物質的極度豐富，自小就讓她們培養了極大的虛榮心，財富美貌已經有了，下一步自然就是感情地位，前者還算“便宜”，八十萬法郎的陪嫁造就了雍容華貴的一個伯爵太太和一個男爵太太；後者則讓她們賠上了一切——此刻和未來。雖説富養女，但我認為越是物質豐富頭腦簡單的女子，越易被花言巧語的窮小子騙走。啊不對，不必須是窮小子，應當是口腹蜜劍的“王子”，他們所覬覦的不僅僅是美色，更多的是金錢。那麼一切就能夠解釋了，金錢買來的地位、金錢維繫的感情，一旦失去了財富的支柱，就只剩下虛榮、慾望、無情等等醜陋的本性。“父親”在她們眼中，哪裏還是血脈相連的至親，只是金山銀山罷了，榨乾了，就什麼都沒了，換言之，“父女”不重要，那只是代名詞，金錢才是她們的真正意義上“父親”。所以對於高老頭，我並沒有很大的同情，既是他種下彼因，自應由他承受此果。
第二，即是社會因素，這也是一切現象的`根本原因。看看巴爾扎克筆下那是怎樣的一個巴黎啊！金錢代替了門第，狠心凍結温情。有這樣的背景，高老頭的女兒們怎能不變的自私勢利，冷漠無情？當婚姻變成一場交易，當感情淪落為一場欺騙，當親情墮落為一個撈錢的工具，那麼這個社會中所困的人們，就變得可悲又可氣。俗話説“可憐之人必有可恨之處。”高老頭是可憐的，他臨終之時讓心愛的女兒在自我身邊陪伴的小小的願望都難以實現，但這一切也皆是他病態的父愛導致的；娜齊和但斐納是可氣的，她們冷酷自私，不顧一手把自我養大的老父親，只顧自我花錢享受，但她們華貴外表下的心並不曾真正歡樂。
與其説這是部冷酷、自私，處處滿溢着金錢主義的家庭慘劇，不如説它是當時巴黎社會的一個縮影。
書已經讀完了，可思考並未停止。《高老頭》中有太多無奈，太多殘忍，太多杯具。尋本溯源，一切的起始點與結束點可是兩個字：人性。金錢是掙不完花不盡的，所以我們要做的，是珍惜眼前所擁有的温暖，而並非單純地追求華麗。願高老頭的杯具不再上演。
學問齋