認真讀完一本名著後，相信你一定有很多值得分享的收穫，何不寫一篇讀後感記錄下呢？你想知道讀後感怎麼寫嗎？以下是小編為大家收集的雙城記讀後感，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。
“復活在我，生命在我，信我的人，雖然死了，也必復活;凡活着信我的人，必永遠不死。”——《雙城記》
這是一個不幸的年代，作品以法國大革命為背景，反映了封建貴族對人們的迫害，以及法國大革命的欺壓，整部故事情節圍繞馬奈特醫生一家展開描述，其中查爾斯·達內便是法國大革命的受害者，他是一名自願放棄貴族生活，希望獨自在社會上找到地位立足的人，不料，卻被指控為逃亡貴族，不幸的他即將被送上斷頭台，而這時，意想不到的事發生了······
當時，法國人民攻破了巴士底獄，並開始瘋狂地懲罰壓迫者，這便是的法國大革命，他們以德日法夫婦為首，不分青紅皂白地把人送上斷頭台，多麼荒唐，只為達成他們每天所訂的人頭個數。於是，他們便渴望能夠讓達內為他們增添一個人頭，達內有一位兄弟：卡頓，他是一位自甘墮落的律師，他得了絕症，於是便恍恍惚惚地苦熬着剩餘的時光，他的哥哥達內常常欺辱他、排斥他，甚至不將卡頓當人看，但就在達內被判下死刑的那一天，只有卡頓來看了他，卡頓迷昏了達內，並用自己改裝替代了他，讓達內終於逃脱了一死，而自己，卻在第二天失去了生命。
這就是愛，樸實，真誠，在兄弟之間，沒有你我，你的生命，就是我的生命，愛是互相的，並不需要過多的語言去表達，只需要用行動去證明。在一起生活的兄弟，有時會耍耍脾氣，但永遠都無法堵上他們心靈之間的那條通道，它是兄弟的見證，愛的奇蹟。
在雙城記中，作者用大量的.筆墨描寫了人民的抗爭，這也是狄更斯所要揭露的——美與醜，美與醜是相互對應的，但它們卻絕非任何人都能分辨出來，“人不可貌相，海水不可斗量。”我們要正確認識到自己或別人的缺陷，並且進行反思、改正，同時，認真地發現周圍所有美的事物，用心靈去感受他們。不要被表面所迷惑，更應該做一個正直、善良的人。
狄更斯的寫作技巧已經被贊得很多了。我只想理理人物關係，免得忘記。
馬奈特醫生：蒙冤坐牢18年，有後遺症。罪魁禍首法國貴族艾福瑞蒙德兄弟。直到小説接近尾聲才通過馬奈特在監獄寫的一封材料，把整篇小説的情節串聯起來。這是狄更斯的寫作技巧之一。
路西：馬奈特醫生的女兒。美麗善良。愛父親愛丈夫。
查爾斯·達內：路西的丈夫。法國貴族艾福瑞蒙德家族後裔。放棄了家族姓氏和財產。但依然在大革命時期遭到逮捕，判死刑。
小路西：路西與達內之女。
西德尼.卡頓：跟查爾斯達內長得很像，深愛路西，最後代替達內上了吉蘿亭（斷頭台）。為愛犧牲的典範人物。
洛瑞：銀行職員，馬奈特醫生一家忠實的朋友，為他們做了很多事。
德發日：馬奈特醫生的一箇舊僕，掩護馬奈特回了英國。也是雅各賓派的代表人物。
德發日夫人：雅各賓派的代表人物之一，冷酷無情。因有家恨——艾福瑞蒙德兄弟搶佔她的姐姐，使得她的`姐姐及腹中孩子、哥哥和父親一併死去，所以當法國大革命（1789）發生後，她成了誅殺貴族的主要人物之一，尤其要置艾福瑞蒙德家族於死地並斬草除根，所以查爾斯.達內才會被釋放了當晚又被抓入獄。最終被養大路西的普洛斯小姐誤殺。
普洛斯小姐：撫養路西長大的英國女人。最後失手殺了德發日夫人，同時被槍聲震聾了耳朵。
傑裏.克倫徹：盜墓人，最後成了洛瑞跟班去法國，幫助馬奈特一家逃走。他盜墓時發現棺材裏是空的，才知道有密探詐死以逃脱民眾追捕。這才讓卡頓抓住逃往法國的一個密探所羅門（普洛斯弟弟）的把柄為要挾，最終才得以狸貓換太子救出達內。
當壓迫者與被壓迫的人換了一個位置，曾經受苦受難人也成了自己昔日最恨的那撥人。法國大革命期間，翻身成為“自由，平等，博愛，否則毋寧死”的共和國的主人時，昔日的“賤民”也成了殺人不眨眼的屠夫。羣體的劣根性就暴露出來了。烏合之眾的範本。
《雙城記》是繼《大衞·科波菲爾》和《遠大前程》後看過的第三本狄更斯的小説。
本書以法國大革命為背景，講述了一個自願放棄貴族身份的法國正直青年查爾斯·艾弗勒蒙德（又名達奈）靠自己的雙手在英國成家立業，不曾想他的岳父——一名在巴士底獄關押18年，心智受損的法國醫生亞歷山大·馬內特，正是受他家族迫害的無辜百姓。馬內特在女兒露西愛的呼喚下回歸正常陽光生活，為回報女兒的愛他戰勝了內心的陰影。善良友愛的一家人其樂融融，直到法國革命的風暴來臨。
達奈為了搭救曾經的僕人毅然回國，然而等待他的卻是斷頭台，他大大低估了激化了的階級矛盾的力量。馬內特憑藉巴士底獄囚犯的身份成功解救達奈，然而其牢獄之災的陰影被曝光，前一天還熱烈擁戴的狂熱羣眾此時成了波濤洶湧的狂暴復仇者，無辜的達奈終被判死刑。不過老天或者狄更斯並沒有放棄達奈，一個品質良好卻無所作為的墮落青年西德尼·卡頓代達奈赴死。卡頓懷着對露西的愛，至死相信這是他所做過的'最好的事。
愛讓馬內特醫生重獲新生，愛讓達奈擺脱家族的桎梏，愛讓露西擁有幸福家庭，愛讓卡頓英勇就義。愛讓渺小的個人不致在社會狂潮中淹沒，讓卑微的生命有自己的活法！
開篇名言——“那是最好的年月，那是最壞的年月，那是智慧的時代，那是愚蠢的時代，那是信仰的新紀元，那是懷疑的新紀元，那是光明的季節，那是黑暗的季節，那是希望的春天，那是絕望的冬天，我們將擁有一切，我們將一無所有，我們直接上天堂，我們直接下地獄——簡言之，那個時代跟現代十分相似，甚至當年有些大發議論的權威人士都堅持認為，無論説那一時代[）好也罷，壞也罷，只有用最高比較級，才能接受。”
就義名言——“耶穌對他説，復活在我，生命也在我。信我的人，雖然死了，也必復活。凡活着信我的人，比永遠不死。”
生命在我！
在讀《雙城記》之前，看過網上某一些介紹，説《雙城記》雖是一本經典的小説，但因為其明確指出這段背景是法國大革命，於是對革命的表現就被認為是作者的寫作觀。而這正是對小説無數爭議的焦點。狄更斯在小説中除了以細膩的筆墨展示了貴族的殘忍，同樣也展示了革命羣眾非理性的破壞。作者認為，革命是一種壓迫取代了另一種壓迫，一場直接濃重的血腥*替代了另外一場血腥。對攻佔巴士底獄以及對*民眾的'一系列描寫——血腥，殘忍，狡詐，惡毒是小説最為引人注目的地方。
我覺得作者為了表達自己感情思想，就刻畫了當時法國革命羣眾的邪惡之處，體現他並不喜歡革命，甚至對革命的痛恨。他不瞭解革命所含有的意義，但是作者推崇主張讓愛來改變世界——這種愛，體現在小説中的包括親情，愛情，友情這種私人間的感情，也包括拋棄貴族，拯救蒼生的那種博愛。
讀了書後，個人喜歡卡頓，卡頓在小説被描述：“太陽悲悲切切，切切悲悲的冉冉升起，它所照見的景物，沒有比這個人更慘的了。他富有才華，情感高尚，卻沒有施展才華流露情感的機會，不能有所作為，也無力謀取自己的幸福。他深知自己的癥結所在，卻聽天由命，任憑自己年復一年的虛度光陰，消耗殆盡。”
卡頓這是個自甘墮落湮沒了自己的才華和青春的年輕人。而卡頓的墮落，源於自己對日漸墮落的社會的失望。他走上斷頭台前曾説過，“我看到這個時代的邪惡，和造成這一惡果的前一時代的邪惡，逐漸為自己贖了罪而消亡。”
卡頓是悲哀的，也許他不應該被埋沒，是為世所迫，沒有人去幫助他，人們關注革命，加大壓迫。
那是一個既美好又糟糕的時代，那是一個既明智又愚蠢的年代。《雙城記》的開篇之言就説明了這不是一部非黑即白、評論正確與否的歷史小説。以18世紀法國大革命作為小説背景，講述了發生在巴黎和倫敦這兩座古老城市，巴士底監獄囚犯曼內特醫生一家出逃，女兒與貴族青年達爾內相戀的故事，從中反映出封建貴族勢力與貧民階級對立的尖鋭矛盾，批判了封建貴族階級對下層階級殘酷無情的壓迫與剝削，也歌頌了卡爾頓為愛情獻身、奉獻自我的英雄壯舉以及法語教師達爾內反對壓迫、自力更生的資產階級進步思想。
小説篇幅巨大、描寫生動，刻畫了許多可歌可泣的人物形象。比如，看似孤僻桀驁、消極頹廢的卡爾頓，他的內心卻是那麼的善良和温柔，為了成全自己的愛人，他犧牲自己頂替達爾內，毅然選擇去斷頭台赴死，偉大舉動感人至深。低調、沉穩、務實的銀行工作者羅瑞，不僅業務精通、能力出眾，還是一位絕對忠誠可靠的.朋友，曼內特醫生一家在他多番周旋幫助下得以逃離深淵、過上幸福的生活。性格堅毅、領導力出色的革命者德伐日太太，憑藉自己無比強大的忍耐力和工作能力成功完成革命任務，然而個人的仇恨讓其矇蔽了雙眼，她對仇人恨之入骨，淪落為無情、冷酷的儈子手，最終不幸死於自己的槍下，讓人傷感唏噓。
這是真實的歷史背景下發生的虛擬故事。狄更斯在這部傑出小説裏並沒有用華麗辭藻、黑色幽默或者其他高級修飾手法，而是用平實無華、真切動人的語言把他對法國大革命的看法和態度向讀者娓娓道來。狄更斯尖鋭指出暴力革命會傷害到其他無辜民眾，社會變革需要的是無私奉獻、博愛眾生的精神，卡爾頓式的偉大壯舉正是他為這場暴力革命開出來的救治良方。
小説《雙城記》被譽為描寫法國大革命的最傑出的代表作，我想最大的原因可能是因為它的與眾不同。和其他的作品，比如卡萊爾的《法國大革命》不同，狄更斯更注重的是底層人民的喜怒哀樂。儘管在那個時代，這些小人物本身並不能引起世界的關注。但是作者敏鋭的捕捉到這些小人物和大革命有着千絲萬縷的聯繫，可以説法國大革命本身就是有小人物們的力量所引發的。
在這部作品裏，我看到了很多很多不同的人。正直善良卻慘遭迫害的馬奈特醫生，美麗温柔的露西，優雅高尚的查爾斯，忠厚老實的洛瑞，外表冷漠、內心熱情，放蕩不羈而又無私崇高的西德尼，扭曲了人性的德發奇太太，豪爽忠誠的普洛士小姐，殘忍陰險的埃佛瑞蒙兄弟……複雜的仇恨糾纏不清，殘忍的復仇製造了更多仇恨，愛在地獄的邊緣再生，卻是以生命為代價。這錯綜複雜的一幕幕，活生生的展現在面前，彷彿重現了那個失去理智的時代。
有人説，小説《雙城記》是描寫了兩個男人和一個女人的故事，我卻覺得，這樣説的人必定沒有了解作者真正想表達的意圖。如果只是表達了這個，任何一部作品都可以達到露西和查爾斯的'水準，那麼小説《雙城記》的優勢怎麼體現出來呢?在我看來，德發奇一家和法國貴族的仇恨也好，露西、查爾斯和西德尼的感情問題也好，都是為了體現一個共同的主題而設的。這個主題就是剖析這場大革命與民眾之間的關係，看到底是什麼引發了這場革命，到底這場血雨腥風給人們帶來了什麼。我想這才是作者想要表達的重心所在。
《雙城記》是狄更斯最重要的代表作之一。在法國大革命廣闊的真實背景下，他以虛構人物梅尼特醫生的經歷為主線索，把冤獄、愛情與復仇三個互相獨立而又互相關聯的故事交織在一起，情節錯綜，頭緒紛繁。早在創作《雙城記》之前很久，狄更斯就對法國大革命極為關注，反覆研讀英國曆史學家卡萊爾的《法國革命史》和其他學者的有關著作。他對法國大革命的濃厚興趣發端於對當時英國潛伏着的嚴重的社會危機的擔憂。1854年底，他説：“我相信，不滿情緒像這樣冒煙比火燒起來還要壞得多，這特別像法國在第一次革命爆發前的公眾心理，這就有危險，由於千百種原因——如收成
這部小説塑造了三類人物。一類是以厄弗裏蒙地侯爵兄弟為代表的.封建貴族，他們“唯一不可動搖的哲學就是壓迫人”，是作者痛加鞭撻的對象。另一類是得伐石夫婦等革命羣眾。必須指出的是，他們的形象是被扭曲的。例如得伐石的妻子狄安娜，她出生於被侮辱、被迫害的農家，對封建貴族懷着深仇大恨，作者深切地同情她的悲慘遭遇，革命爆發前後很讚賞她堅強的性格、卓越的才智和非凡的組織領導能力;但當革命進一步深入時，就筆鋒一轉，把她貶斥為一個冷酷、兇狠、狹隘的復仇者。尤其是當她到醫生住所搜捕路茜和小路茜時，更被表現為嗜血成性的狂人。最後，作者讓她死在自己的槍口之下，明確地表示了否定的態度。第三類是理想化人物，是作者心目中以人道主義解決社會矛盾、以博愛戰勝仇恨的榜樣，包括梅尼特父女、代爾納、勞雷和卡爾登等。梅尼特醫生被侯爵兄弟害得家破人亡，對侯爵兄弟懷有深仇大恨，但是為了女兒的愛，可以摒棄宿仇舊恨;代爾納是侯爵兄弟的子侄，他大徹大悟，譴責自己家族的罪惡，拋棄爵位和財產，決心以自己的行動來“贖罪”。這對互相輝映的人物，一個是貴族暴政的受害者，寬容為懷;一個是貴族侯爵的繼承人，主張仁愛。他們中間，更有作為女兒和妻子的路茜。在愛的紐帶的維繫下，他們組成一個互相諒解、感情融洽的幸福家庭。
不要因為結束而哭泣，微笑吧，為你的曾經擁有。
沒有人值得你流淚，值得讓你這麼做的人不會讓你哭泣。
太陽悲悲慼慼地上升着，它所照臨的光景沒有比這更可悲的了。一個有才能和好性格的人，不能善自應用，不能發揮所長，獨立自主，自求幸福。
我愛你，不是因為你是一個怎樣的人，而是因為我喜歡與你在一起時的感覺。
專心於健康的事越少，變為不健康的傾向的危險就越大。
從前的災難給與他種種力量。往日苦痛已經化為力量和權威。
復活在我，生命也在我。那些信我的人，雖然死了，也必復活；那些活着而信我的人，必定永遠不死。
這是一個最壞的年代，卻也是一個最好的年代。
不要着急，最好的總會在最不經意的時候出現。縱使傷心，也不要愁眉不展，因為你不知道誰會愛上你的笑容。對於世界而言，你是一個人，而對於某個人，你是他的`整個世界。
那聲音好象是許久許久以前的聲音所遺留下的細微的迴響。它是這樣完全失掉人類聲音的生趣和韻味，以至它對於感官的影響好象一種美麗的色彩褪化為黯淡的污跡似的。它是這樣低沉而咽塞，好象是地下的聲音。它是一個絕望的迷惘的生物的表示，好像一個孑然流落在荒野之中的飢餓的旅客在倒斃之前回想起他的朋友和家人所發出的聲音。
這是最美好的時代，這是最糟糕的時代；這是智慧的年頭，這是愚昧的年頭；這是信仰的時期，這是懷疑的時期；這是光明的季節，這是黑暗的季節；這是希望之春，這是失望之冬。我們的前途擁有一切，我們的前途一無所有；我們正走向天堂，我們也正直下地獄。
《雙城記》被譽為描寫法國大革命的最傑出的代表作，我想最大的原因可能是因為它的與眾不同。和其他的作品，比如卡萊爾的《法國大革命》不同，狄更斯更注重的是底層人民的喜怒哀樂。而儘管在那個時代，這些小人物本身並不能引起世界的關注。但是作者敏鋭的捕捉到這些小人物和大革命有着千絲萬縷的聯繫，可以説法國大革命本身就是有小人物們的力量所引發的。
在這部作品裏，我亦看到了很多很多不同的人。正直善良卻慘遭迫害的`馬奈特醫生，美麗温柔的露西，優雅高尚的查爾斯，忠厚老實的洛瑞，外表冷漠、內心熱情，放蕩不羈而又無私崇高的西德尼，扭曲了人性的德發奇太太，豪爽忠誠的普洛士小姐，殘忍陰險的埃佛瑞蒙兄弟……而複雜的仇恨糾纏不清，殘忍的復仇製造了更多仇恨，愛在地獄的邊緣再生，這卻是以生命為代價。這錯綜複雜的一幕幕，活生生的展現在面前，彷彿重現了那個失去理智的時代。
有人説，《雙城記》是描寫了兩個男人和一個女人的故事，我卻覺得，而這樣説的人必定沒有了解作者真正想表達的意圖。如果只是表達了這個，任何一部作品都可以達到露西和查爾斯的水準，那麼《雙城記》的優勢怎麼體現出來呢？在我看來，德發奇一家和法國貴族的仇恨也好，露西、查爾斯和西德尼的感情問題也好，都是為了體現一個共同的主題而設的。這個主題就是剖析這場大革命與民眾之間的關係，看到底是什麼引發了這場革命，到底這場血雨腥風給人們帶來了什麼。我想這才是作者想要表達的重心所在。
今天，我終於讀完了英國作家狄更斯的著作《雙城記》。讀完這本書，我的心情久久不能平靜。
小説以18世紀的法國*為背景，故事中將巴黎、倫敦兩個大城市連結起來，敍述馬內特醫生一家充滿了愛與冒險的遭遇，中間穿插了貴族的殘暴、人民的憤怒、審判間諜……主要揭示了那個時期英法的社會治安，以及大官貴族，下至平民百姓的生活。
這部著作主要講述了：可憐的馬內特醫生在被貴族以“莫須有”的罪名關在巴士底獄十九年後，他的女兒將他接到了英國居住。在法庭上父女認識了法國貴族達雷和潦倒師父卡頓。後來，馬內特的女兒露西和達雷結了婚，過了十年的幸福家庭生活，卡頓也給了露西一個，要讓露西生活快樂。
人民生活在困苦無助、飢寒交迫、貧病連連、受盡欺壓的困境中，他們心中積壓了對貴族的刻骨深仇，終於引發了*政權、爭取自由的法國*。法國*爆發後，達雷為了營救無辜的僕人，趕到法國去給他辯護，卻因他曾是法國貴族而被拘捕了。而卡頓為了實踐要讓露西生活快樂的，利用他跟達雷相貌相似，在達雷被處刑前，用自己跟達雷掉包，代替他上了斷頭台。
黑暗的年代已經過去了，充滿希望與光明的年代已經到來，那時的黑暗令人慘不忍睹！起先，天下是屬於國王的'，後來，天下是屬於人民的。1789年7月13日，人民攻佔了關押政治犯的巴士底獄；1793年1月21日，革命把國王路易十六送上了斷頭台，這象徵着封建統治的結束；1793年2月20日，成立法蘭西第一共和國。
充滿黑暗和壓迫的18世紀已經一去不復返了，百姓受苦受難的悲慘生活已經徹底結束。我們迎來了被希望沐浴下的21世紀，從那個時代到今天的漫長歲月不過像昨天到今天那樣短暫。我認為卡頓的精神是值得我們學習的，他重情義，信守諾言，為了實現他對露西的諾言，不惜一切代價，包括寶貴的生命。
當今的人民絕對不會讓歷史重演，歷史也不會重演。讓我們過好每一天，讓屬於我們的21世紀更加充滿光彩！
《雙城記》文中人性的思想最令我受觸動，比如説狄更斯寫的查爾斯吧，他為了他那“神聖的目標”而放棄了地位與財產，這與《復活》中的夏赫留朵夫沒什麼兩樣，都一樣崇高；為了救人他進入明知有着異常危險的牢獄，他這種“明知山有虎，偏向虎山行”的崇高精神值得我們學習，不畏艱苦，不屈服惡勢力，為了真理，竟不顧生命危險去救人，我實在佩服他。
在這本普普通通的小説裏，我彷彿看見了許多不同的人，正直善良的馬泰特醫生、美麗大方的露西、優雅高尚的'查爾斯、忠厚老實的洛瑞、扭曲了人生的德發奇太太、外表冷漠，內心熱情的西德尼、豪爽的普洛士小姐、殘忍的陰險的埃瑞豪兄弟。
作者在本書歪曲了歷史，醜化了封建貴族，事實並不盡然。許多情景，如使馬奈特醫生含冤入獄的空白逮捕令，都是查爾斯冒着生命危險去救馬奈特醫生，英國人的首領為了怕別的國家説：“法國貴族欺壓老百姓”。想要收買查爾特，用很高的地位與財產來收買，查爾特並沒有收錢財的迷惑，查爾特改善欺壓百姓的不懈努力的故事。
主要表現了關愛與行善、反映善惡博鬥，愛恨交鋒，最後作者所説：“愛總能戰勝恨”。惡往往都是曇花一現，都要與作惡者一同死亡，而善則永世長存。”
全面地揭示了英國的社會面貌；議會政治的黑暗，統治機構的昏聵、金錢社會的罪惡、人民大眾的貧窮。
用一個故事來對付自己同時代的的當權者與公眾呼籲，暴政會引起暴力，危機近在旦夕，有錢人都應該已慈悲為懷，流血只能造成更多的流出更多的鮮血。
狄更斯以法國大革命為背景，將巴黎、倫敦兩大城市連接起來。小説圍繞着曼馬內特醫生一家和以德發日夫婦為首的聖安東尼區展開，描寫了貴族如何敗壞、如何殘害百姓，以及人民心中積壓對貴族的刻骨仇恨，最終導致了不可避免的法國大革命。
小説既有波瀾壯闊的歷史，也有感人肺腑的故事。作者在書中使用了大量的對比，尤其是開篇就使用最高級進行排比對比，彷彿再現了作者所描繪的場景，昌盛又衰微；篤誠又多疑；光明又黑暗；希望又伴隨着失望；感覺無所不有，又好似一無所有，給讀者強烈的震撼。
其實不僅是小説的情結撲朔迷離，我自己在讀這本書的時候也是一種撲朔迷離的狀態，讀了，好像什麼也沒讀。
雖然對於這本書只是一知半解，但我也太會重讀的。從古至今，留給我們的'經典有太多了，你想要全都讀懂是很難的，品嚐經典是需要時間和精力的，除非自己的工作需要對其研究。
相信很多人和我一樣，讀這本書是被開篇所吸引，後來又被其字裏行間所展現的人道情懷所征服。如西德尼卡頓所言——為了你，為了你所愛的任何人，我願意做任何事情。倘若我的生命中有值得犧牲的可能和機會，我甘願為你和你所愛的人而犧牲。看到這些話，我相信沒有人會不為所動吧。
其次就是曼內特，他深愛着自己的女兒，在經歷殘酷的磨難後願為女兒放下心中的仇恨，把女兒嫁給仇人的兒子，這不禁讓人感歎愛的偉大！
小説是這樣結尾的：我現在正在做一件大好事情，遠遠勝過我一向所作所為。我現在去的是一處大好歸宿，遠遠勝過我一向所知所解。既然決定了要做，那麼就整裝待發，積極面對。
當然我們在閲讀時，應取其精華，去其糟粕。雖是大師所做，但畢竟時代在變，我們應用當下的眼光進行批評閲讀。
生命有兩座城，一個住着死亡。一個住着永生。
雖然《雙城記》是一本經典的小説，但因為其明確提出這段革命背景是法國，於是對革命的表現就被認為是作者的歷史觀。而這正是對小説無數爭議的焦點。狄更斯在小説中除了以細膩的筆墨展示了貴族的殘忍，同樣也展示了革命羣眾非理性的破壞。他認為，革命是一種壓迫取代了另一種壓迫，一場直接濃重的血腥替代了另外一場血腥。對攻佔巴士底獄以及對民眾的一系列描寫——血腥，殘忍，狡詐，惡毒是小説最為引人注目的地方。
狄更斯把在描寫暴民邪惡之處傾心了大量的筆墨，展示了他對暴民的痛恨，從某種層度上可以説是對革命的痛恨。當然，作為人道主義者的狄更斯也指出了拯救世界的良藥：愛。
我非常喜歡卡頓。實際上，卡頓就是狄更斯的化身，狄更斯正是首先想到了卡頓這個人和他身上的某種精神進而構思成這本小説的。小説中描述：“太陽悲悲切切，切切悲悲的'冉冉升起，它所照見的景物，沒有比這個人更慘的了。他富有才華，情感高尚，卻沒有施展才華流露情感的機會，不能有所作為，也無力謀取自己的幸福。他深知自己的癥結所在，卻聽天由命，任憑自己年復一年的虛度光陰，消耗殆盡。”
被自己遺棄的悲觀者——卡頓，在朋友遇到困難，在所鍾愛的女子的丈夫即將被送上斷頭台時，他突然出現，被救人還不之所以的情況下，以自己的生命做代價，在緊要關頭使了個掉包計策救出了自己的所愛女子的丈夫。
這不正是基督之愛麼，為自己贖了罪而消亡。事實上，小説中的卡頓也確實以聖經的口吻在臨死前説，“復活在我，生命在我，信我的人，雖然死了，也必復活；凡活着信我的人，必永遠不死。”這就是狄更斯為“最壞的時代”開出的良藥，然而這畢竟是一種理想。有人説，《雙城記》作為一部不朽的著作，如果沒有西德尼。卡頓的存在和所作所為，這部小説就失去了它的價值和光輝。我完全贊同。
也許，每個人的生命都有兩座城：一個住着死亡，一個住着永生。
學問齋