細細品味一本名著後，相信你一定有很多值得分享的收穫，需要回過頭來寫一寫讀後感了。千萬不能認為讀後感隨便應付就可以，下面是小編整理的《精神的三間小屋》讀後感，希望對大家有所幫助。
君子之交淡如水。《禮記》説：“君子之接如水，小人之接如醴。君子淡以成，小人甘以壞。”據鄭玄、孔穎達解釋：君子相接不用虛言，小人相接虛辭相飾；淡水相合為江河，酒醴相合乃敗壞。這裏是借水和醴來喻揚儒家崇尚質實反對虛實的主張。
水，淡而無味，但無酸酢；醴，甘甜而易壞。淡水相合如江河，坦蕩浩淼。君子坦蕩，清越可風。記得《鏡花緣》中寫到君子國，君子謙謙，坦蕩崇高。中國古代藝術更是充滿某種淡遠特色，水墨山水，水墨蘭花；手揮五絃，目送飛鴻，高山流水；更有甚者，陶詩採菊東籬悠然見山的情景，“不知有漢，無論魏晉”的桃花源無不體現出淡的韻味來。
身處這間小屋，弘一法師是我的老師。弘一法師到上虞白馬湖小住時，曾喜悦地把飯劃入口裏，鄭重而又了不起地夾起白蘿蔔。在他看來世間沒有不好的東西，掛褡好，破席子好，破舊的毛巾好，白菜好，蘿蔔好，鹹苦的蔬菜好，什麼都有味，什麼都了不得。在別人看來是受罪，而在他卻是享樂。蘿蔔白菜清水淡飯中可品出真滋味，寧靜淡泊中亦可參出玄妙的禪境。
在這間小屋裏，應卸下白天裏戴的各種面具，拋開紙醉金迷、物慾橫流的繁華世界。留一份淡泊，守一份崇高。幾杯清茶，兩三知己，不述滿腹牢騷，只求信口開河信手拈，談天説地古今兼；沒有腐土酸佛，只有謙謙君子；不羨櫃窗陳美酒，只喜看架上列新書。
這間小屋，透着股君子之風——淡泊自守。第二間小屋應是一間清香四溢的花屋。在無暇踱步於園林、流連於花展時，我就來這兒。我要用靈敏的嗅覺嗅嗅優雅芳香的天竺葵、薰衣草、白玫瑰、丁香花，我要用明亮的眼睛悟出石榴的熱情興奮、白丁香的悠閒淡雅、六月雪的恬靜自然。這所有的花兒都是我最真摯、最接近的朋友。如果無暇去風景秀麗的西湖，就讓我陶醉在這花的世界裏，陶醉在美的享受中。這小屋中的每一朵花都是精靈，是花仙子，和她們在一起時，我會覺得心情舒暢、愉快。因為小屋的花常盛不衰，所以我也常常挑一枝金黃的`向日葵或是幾枝嚴肅端莊的君子蘭贈予友人。以花會友，將淡淡的芳香傳遞給愛花、惜花之人，何樂而不為？
喜歡這間小屋，因為小屋裏開滿了四季不衰的鮮花，而人的一生不也正應當像美麗的花一樣，自己無所求，而給人間以美好嗎？
第三間小屋是讓人身心舒暢的茶屋。
《紅樓夢》中的賈太君一到翠櫳庵，就向妙玉索茶，與劉姥姥共飲老君眉；康熙南巡飲了碧螺春，此茶芳名流傳至今。古今許多騷人墨客，都與茶結下了不解的藝術因緣。蘇東坡就有“且將新火試新茶”的佳句，周谷城老人寫出了“作客老人家，暢飲一杯茶，勝友如雲至，春意滿天涯”鏗鏘歡樂的詩句。
想想五六十年後，我亦到耄耋之年。到那時，如約幾位年輕時的知己到這間小屋來，暢敍舊情，細啜香茗，嘖嘖品嚐，定會口舌芬芳，精神抖擻，龍鍾全消；回思往事，則定會青春煥發，目睹晚晴，逸興遄飛。這是何等的樂事！
除煩去膩，不可缺茶。茶有解毒去病、益目助思之效。身處這間小屋，哪怕沒有“綠葉紅鑲邊”的烏龍茶，但只要有濃濃的大磚茶，沁人心脾的綠茶就可襟靈爽身、滿意愜心。這間小屋是不敗的茶屋，一年四季，茶香溢人。能身處這間小屋，該是何等愜心滿意的事啊！
《論語》中説顏回“一簞食，一瓢飯，在隨巷，人不堪其憂，回也不改其樂，賢者回也。”能達顏回安貧守儉不是件易事，但又不知有多少富家子弟，被時髦追趕得身心疲憊的人羨慕着我精神的三間小屋呢！
我為自己擁有這精神的三間小屋自豪！
品讀了畢淑敏的《精神的三間小屋》，書中的這句話讓我至今回味——————“於是，宜選月冷風清竹目蕭蕭之處，為自己的精神修建三間小屋。”不禁聯想，目前人們生活水平的日益提高了，人們對自己的居住條件也有了越來越高的要求，“家”越來越大，越來越漂亮，身體活動的空間越來越寬敞，可人們是不是也該想到“心靈活動”疆域，是否也需要寬闊，也需要達標呢？正始書中所説：“有一顆在心才能盛得下喜怒，輸得出力量。”是應該為自己的精神修建三間小屋。
第一間，盛着我們的愛與恨。複雜的感情會將這間小屋擠得滿滿，但是我們要謹記，假如愛比恨多，小屋就光明温暖，像一座金色池塘，有紅色的鯉魚在遊弋，那是你的大福氣。假如愛比恨多，小屋就是陰陰慘慘，你的精神就會悲或壓抑，形銷骨立。因此，我們心中要裝滿愛，滿滿的一屋愛，將會帶來滿滿一心宣窩的温暖。
第二間，盛着我們的事業。文中計算倘若25歲至60歲工作，我們需要工作70000小時。然而，我們相宜的工作不會像雨後的菌子那樣，俯拾即是。我們對自身的認識也是需要抽絲剝繭，水落石出的過程。因此，我們要學會適應我們的工作，調整我們的心態，愛上我們的工作，用心經營好我們的事業，那樣一路將充滿歡樂，充滿收穫。
第二間，盛着我們自身。真的像書中所説的`那樣，我們的小屋住着我們所有的人，唯獨沒有我們自己。我們把自己的頭腦變成他人思想汽車馳騁的高速公路，卻不給自己的思維留條羊腸小道。其實，我們真的要學會給自己修間小屋，寫下自己的心情，釋放自己的情懷。
讓我們都在繁忙和瑣碎的生活中，為自己建造幾間這樣的小屋，在這裏，我們會發現生活是多麼充實而富有詩意。
在一個偶然的機會下，我讀到了這樣一篇文章——《精神的三間小屋》。文章中作者説到，人的一生需要為自己修建三間精神的小屋。這三間小屋分別是：第一間，盛着我們的愛和恨。第二間，盛放我們的事業。第三間，安放我們的自身。有了這三間精神的小屋，我們的心靈才能有了正真的依靠。
文中所説精神的三間小屋不需要我們做到“人的心靈，應該比大地、海洋和天空都更為博大”的名言中所説的那樣擁有雄渾的襟懷，也不需要我們做到“宰相肚裏能撐船”的那種度量。它只需要我們有一顆大心，能盛得下喜怒，輸得出力量。可是即使是以此為例，又有多少人能正真的為自己修建好這三間小屋呢？
第一間小屋中盛着我們的愛和恨。它需要我們用愛來讓它變的光明而温暖。可是現在的我們對人對事時時抱着怨恨的心情，每當看到損害自身利益時總是責怪他人，從不反省自身所存在的問題。我想只要我們對人對事都能用一顆公正、公平的心去對待，對待每件事都能用一顆盛滿愛的心去對待，那麼我們的小屋裏就會永遠光明而温暖。
第二間小屋中盛放着我們的事業。我們的事業，是我們的田野。我們揹負着它，播種着、耕耘着、收穫着，欣喜地走向生命的'遠方。只要我們能很好的規劃自己的事業生涯，使事業和人生，呈現繽紛和諧相得益彰的局面，第二間精神小屋就會堅固優雅。
第三間小屋中安放我們的自身。在這一間小屋裏我們常常會把他人的想法、言論、行為放在這裏，把它們當成我們自己的。可是這畢竟並不是我們自己正真所想、所説、所做，只要我們把自己正真所想、所説、所做的放在第三間小屋中，第三間小屋才會變的明亮、光鮮。所以，在這裏我們要用我們自己的思維、自己的行為來裝飾它，這樣它才會變的明亮、光鮮。
作者畢淑敏閲歷豐富，在藏北高原十一年軍旅生活，還當了二十餘年的內科醫生，註冊心理諮詢師，文學碩士，是一位心思細膩，懷有人間大愛的作家。她對人生、對自然、對萬事萬物都有獨特的、堅定的有智慧的看法。更是每一位女性更好的生活的教科書。她的文筆是淡淡的、輕輕的美，娓娓道來對於人生的感悟：生命的本質是自然。
畢淑敏的散文創作涉及面廣，內容豐盈，但是最讓我喜歡的是一類散文就是關於對天地萬物和人性的敏鋭觀察、對自然和宇宙的思考、對人類生存環境和狀態的關注。她的人與自然的關係的獨特感悟以及對不同人羣的人文關懷深刻的影響着我。在《人生的九大關係》一文中，談到了人與大自然、與死亡、與宇宙的關係。人活着，總離不開對於活着的.意義的思考，以及對於死亡的認識。只有人意識到生命的短暫和脆弱時，意識到死亡是我們每一個人擺脱不了的枷鎖時，才會不虛度歲月，與未來的死亡和平共處。在忙碌的城市裏住的久了，有多久沒有見過星空了？抬頭矗立在高樓佈滿的建築森林裏，有時想，哪怕坐在山頭上，望着滿天星空，拿幾罐瓶酒，跟明月、跟晚風對飲，也是一種幸福。“你每天晚上仰望星空，那就是宇宙在和你對話。宇宙是比大自然更廣大的範疇，它將考驗一個人對那些無比壯闊、無比悠遠的時空體系的尊崇之心，它將讓我們一己卑微短暫的生存和一個雄偉壯麗的體系發生連接。我們從那裏來，也將回到那裏去，看看宇宙，再看看自身，自豪和悲愴像豆莢中孿生的豆粒，如此新鮮多汁、漿液飽滿。它看似脆弱，實際上正是對付日常瑣碎事物最行之有效的金剛鎧甲。”她那宏大的宇宙觀，我想肯定是在藏北高原上仰望星空時的對話。老子云：“天地不仁，以萬物為芻狗。”人與芻狗一樣，是天地萬物中的一員，人置身於天地萬物中，深切的認識到宇宙自然的生機蓬勃，廣闊壯大、充滿生生不息的力量，讓人產生對宇宙、對自然的崇敬感。《凍頂百合》一文中，因為凍頂烏龍和百合都會間接或直接的破壞生態平衡，以一己之力，拒絕買凍頂烏龍、買百合花，付諸於文章中，聚集眾人的努力。當我讀到這篇文字時，我繼而能做到的是，在超市買菜時，自備塑料袋，儘量避免一根黃瓜用一個袋子打價；養成隨手關燈的習慣；儘量做到一水多用，當我把保護環境、節約資源落實到自己的每一個行動時，同時，帶到自己的課堂裏，做一個保護環境的種子，“努力，也許就會有不可思議的力量出現。”你會素面朝天嗎？你還能接受不化粧的自己嗎？我想我不會，我害怕衰老，害怕皮膚迅速的老化，所以在幾年前就用的是抗氧化、緊緻的護膚品，把自己掩飾在化粧品下，尋求着自我安慰。《素面朝天》一文中這樣寫着：“是的，我不美麗。但素面朝天並不是美麗女人的專利，而是所有女人都可以選擇的一種生產方式。看看我們周圍。每一棵樹，每一葉草，每一朵花，都不化粧。面對驕陽，面對暴雨，面對風雪，它們都本色而自然。它們會衰老和凋零，但衰老和凋零也是一種真實。”其實，每一個人的內心都喜歡自然質樸的樣子，但是不知不覺中就隨波逐流了，讓真實羞於見人，把微笑職業化，把真性情藏匿，把感官麻木，使內心變得空洞和無趣。願自己眉目清秀，笑起來純潔美好，目光坦率真誠。
人生的本質是自然，自然的像一顆樹，穿過漫長的歲月仍保持它自己的成色。到自然中去，感受大自然給予我們最樸素的啟示，遙望寥廓的宇宙，傾聽蛐蛐的叫聲，攀登一座高山，駐足一條河流，山水相依，也成為自己內心的依傍。
畢淑敏説：精神有三間小屋。第一間，盛放我們的愛和恨；第二間，盛放我們的事業；第三間，安放我們自身。我覺得在我們心中也有三間小屋。
第一間，盛放我們的愛恨情愁
“有一顆大心，才盛得下喜怒，輸得出力量。”人生十有八九不如意。但我們仍然要相信明天，相信愛比恨更強大，畢竟決定你人生的不是八九而是那一二。“給愛留下足夠的容量，使希望永恆在眼前。”
我們的一生，經歷過的所有悲歡離合，喜怒哀樂，彷彿以木石製作的古老樂器，鋪設在精神小屋的几案上，當你用它們去為需要幫助的人演奏一首美妙的曲子時，你的第一間小屋就會散發出陽光的暖意。即使生活是一塊苦膽泡過的黃連，長久地咀嚼，也會使它的苦澀慢慢淡下去。無論一生遭受多少困厄欺詐，請依然相信人的光明大於暗影。
第二間，盛放我們的夢想
“一個人至少擁有一個夢想，有一個理由去堅強。心若沒有棲息的地方，到哪裏都是在流浪。”我們的夢想是我們勇往直前的動力，是我們哭泣時最大的安慰。
還記得那個夏季的夜晚，你拉着我去天台。我們晃着腳坐在天台上，我抱怨你將我拉出來喂蚊子，你什麼都不説，只是笑着望向天空。你説你願做一顆流星，雖然轉瞬即逝，卻可以瞬間劃破黑暗，照亮整個星空。我抬頭望着你温柔而又堅定的側顏，只記得那時你的眸子清澈明亮，似有萬千閃爍的星子墜落其中。遠航你知道嗎，我也願做一束煙花，不一定是最美的，但必須是最燦爛的。每一道放射出來的.光華里，都摻雜着不為人知的辛酸，每一個設計新穎的圖形中，都糅合着不為人知的勞碌。等他日兩鬢似雪時，回首前塵，知道我所綻放的小煙花曾經在人世間閃過亮麗的火花，那麼，我對自己也算是有個交代了。
第三間，盛放我們自己
“我們可以不偉大，但我們莊嚴。我們可以不完美，但我們努力。我們可以不永恆，但我們真誠。”讀到第三間時，我忽然就想起了《哈利。波特》中，鄧不利多的冥想盆。我突然明白鄧不利多説的“抽出幾捋思維放入其中，有朝一日進入去思考自己”是什麼意思。
在我們的小屋中，住着所有我們認識的人，唯獨沒有我們自己，我們把我們的頭腦，變成他人思想汽車馳騁的高速公路，卻不給自己的思維，留下一條細細羊腸小道。我們把世界萬物保管的好好的，偏偏弄丟了開啟自己的鑰匙。在自己獨居的房屋裏，找不到自己曾經生存的證據。
我們每個人都應當完善自我，弘揚個性。
晉朝時代黑暗，朝廷腐敗，卻自有“竹林七賢”在一片亂世之中吟唱自己的生命價值觀。於是有了嵇康的竹林打鐵、廣陵絕唱，有了阮籍的“時無英雄遂使豎子成名”的高呼，有了劉伶抱欄而舞，把盞而歌的吟唱。每個人都是五線譜上看似雜亂無章的音符，但都是一首成功的曲子不可缺少的元素。
精神的小屋，需要以能夠承受愛恨情愁的心靈為柱，以夢想為樑，最後以自我為牆，建成窗明几淨，陽光四溢的三間小屋！
讀完《精神的小屋》，我不敢説我豁然開朗，但我知道它確實給了我很大影響。我們要一起努力，去建造屬於自己的精神小屋。
畢淑敏在《精神的三間小屋》中説：“精神有三間小屋，第一間盛放我們的愛和恨；第二間盛放我們的事業，第三間盛放我們自己。”
在我們的心中也有三間小屋，第一間，盛放我們的苦難。南太平洋的小島幼龜，只有經老鷹不斷的啄食，在競爭中得以生存，而沒有絲毫苦難意識的龜羣，終將成為雄鷹的腹中之食。沒有經過流水沖蝕的卵石，不會發出奪目的光彩，沒有風雨洗禮的樹木，不會在風雨中愈益蒼翠，沒有經過苦難洗禮的人類，不會在自然面前更加挺拔。
蘇軾一生顛沛流離，多次遭貶，但他在心中總是將苦難承載。“烏台詩案”後被貶黃州的蘇東坡，依舊樂觀地迎接苦難，在給友人李常的信中寫“雖遭貶於此，遇事者有尊主澤民着，則為之錄。”這才是一代偉人文豪的處世之學，將苦難放在心底，微笑面對生活。
第二間，盛放我們的.思想。接受錯誤信息的幼龜，沒有經過自己的思考，就爭先恐後地湧向海灘，等待他們的，將是滅頂之災。對於一個人來説，經過思考，在作出決定，才是智者。法國作家帕斯卡爾在他的《人是一根會思考的葦草》中説“人是自然界最脆弱的一根葦草，但是人是一根會思想的蘆葦。”
第三間，盛放我們自己。即使是年幼的龜，也可以在危難時刻縮回去，重新審視世界，作為有成熟心理的人類，更應擺正着急的位置，即使有苦難，也可以經過思考，找尋出路，堅信，我自己的主宰，雖然失望，但決不絕望。
生活是我們自己的，命運掌握在我們自己手裏，我們的心態，我們的選擇，決定了人世方向。
挫折是人生的一筆財富，是促使你成功的一劑良藥，不經歷風雨的花兒，怎麼會絢爛？不經歷磨練的人生，怎麼會發出炫目的光彩。
學問齋