認真讀完一本著作後，你有什麼總結呢？此時需要認真思考讀後感如何寫了哦。是不是無從下筆、沒有頭緒？以下是小編幫大家整理的《變形記》讀後感，希望能夠幫助到大家。
今夜，卡夫卡的甲蟲在我的思維中蟄伏着。喧器的城市與疲憊的身影在我的燈光中四處搖曳，日漸消散。我試圖以仰姿與這位生前窮困潦倒，死後聲名大振，轟動全球，被譽為西方現代派文學的奠基人悄悄對話。
卡夫卡的筆記片斷中説：在巴爾扎克的手杖上寫着：我在粉碎一切障礙。在我的手杖柄上寫着：一切障礙都在粉碎我。共同的是一切。一切那是什麼？城堡，審判，流放地，科學院，鄉村醫生，噪音尖利的龐大的機器，一卷一卷堆上去又掉下來的公文，甚至飢餓，甚至城牆，甚至飄搖的聖燈。
而之後者説：卡夫卡對我們至關重要，因為他的困境就是現代人的困境。
事實上，現代人的困境就是秩序化、數字化、信息化與現時的既成現實相背離的產物。因而生活的苦難正需要以某種方式加以救渡，在眾多的障礙向卡夫卡的原點襲來的時候，這種擠壓狀誤解的境遇不得不使人產生變形以適應當前的生活。格里高爾薩姆沙在職業的習慣勢力和生活的重擔的壓迫下從人變成一隻大甲蟲，這位奧地利作家透過隱喻的手法，揭示了一個普遍的真理：人們所創造的物作為異己的、統治人的力量同人相對立，並時刻想操縱着人，專心致志於把人變成物的奴隸，最終對人的至尊地位加以駁離，使人變成了物或非人。
眼下的我們在變形，也正一天一天地走向自己的.背面，與自己擦肩而過，但絕不是説喪失自我，只是在超越的過程中失去了原我。失意時顧影垂淚，自輕自賤，是變形；得意時自我膨脹，忘形失態，是變形。社會主角的不斷變換，比如居家要做好妻子，出外交往要做禮貌人，在單位要做好同事，在領導面前做好下屬等等，如此種種，實屬異化與變形，是壓扁了的生活，它與真正好處的生活大相徑庭。這也許是一種生存的策略吧。社會現代化每向前邁進一步，對人的意識形態領域就是一次強有力的衝擊和擠壓，這樣的結果，難免會使得當代人的生活方式和行為方式與其本性錯位或發生偏離。
卡夫卡的現實生活表面看來是異乎尋常的，但就其生活和文學的好處來説，沒有誰比他生活得更有好處、更理解真實。就其接近生活真實這一點上，現代新寫實小説或多或少從中汲取了豐厚的營養。他們的作品在展示瑣碎、苦難的時候，有意回顧了自己對苦難人生的情感和價值決定。我們被他們如此大膽地苦難描述弄得目瞪口呆，回過頭，卻只能看到作者那令人費解的冷漠表現。
也許這就是卡夫卡和他的甲蟲情緒的背後。
我在高中時第一次讀這篇小説，覺得讀不懂。多年之後重讀，覺得卡夫卡真是太深刻了。
從人物的歸屬感和價值感角度觀察，我從主人公身上發現，他沒有價值感，就像我們今天認識的很多人一樣，認為自己沒什麼價值，只能通過自己做的事情來獲得他人的認可，這算是一種交換得來的價值吧。格里高爾工作特別努力，要為他的家人提供生活保障，在職場獲得成績，以此建立自己的存在價值。這正是現代人的處境，我自己本身也有這樣的問題。如果從心理學上來解釋，這是從交換價值來獲取自身的'存在價值。
再有一個是歸屬感的問題。卡夫卡是猶太人，在他生活的時代，猶太人普遍受歧視。他自己所屬的民族不被這個世界所接納，不被這個世界所認可，有一種與其他民族之間的疏離感。
這種疏離感也反應在他自己的生活中。他給父親寫過一封信，反映出他與父親之間的關係很糟糕，這也反映到小説中主人公與自己父親的關係——始終不被父親所接納和認可。
還有一種感覺很觸動我，就是卡夫卡在《變形記》裏寫出了人類的異化過程。在這個變形的過程中，他的所有體驗，放在今天的我們身上也是非常貼切的。
我們都有一個殼，只不過我們都不知道。在小説中，主人公失去了人的形象，以變形的蟲的形象出現在他人面前，不被人接納。事實上，我們也在被異化，我們都戴着面具，都心懷恐懼。面對這個異化我們的世界時，我們都不知道如何處理自己與家人的關係，都害怕用真實的面貌去面對彼此時，會不會仍然被認可和接納。
卡夫卡受尼采的影響很深。有一本書專門講卡夫卡和尼采的思想關係，雖然他沒有接受尼采的意志學説，但尼采的“上帝已死”的思想對卡夫卡的影響很大。卡夫卡認為，尋求真理是沒有用的，人在社會的擠壓之下，只能被異化，只能沉淪。他作為猶太人，不能被世界所接納，作為個體的人也不能被家庭所認可，所以，他始終是孤獨的、懦弱的。
他寫小説時，就把這種孤獨和無奈表現出來。我發現，他的好多小説講述的都是這種孤獨感和疏離感。他用很荒誕的方式去展現他的這些情感，以及在現代文明中，在“上帝已死”的境況下，真理之不可尋的殘酷。現代文明摧殘着他的精神和肉體，他只能無奈地忍受荒誕地死亡，卻沒有得救的盼望。
《變形記》，一個篇幅很短但是致鬱效果極強的故事。簡單寫了一點讀後感留念。
首先，《變形記》當中的社會關係是十分脆弱且淡薄的，親情、同事間的交情，都是如此。這些情誼，基本上只能通過勞動/金錢關係維持，祕書主任來家中探訪，是因為主人公無法到場工作，而主人公自以為和睦的家庭，在他不能創造財富和價值之後，也將他視作了一個敲骨吸髓的怪物。
這也許正是卡夫卡在暗諷人情淡漠利益至上的社會。可以看到，當主人公失去其社會性，無法用勞動/金錢維繫和他人的關係時，他就會相應地失去他的社會/家庭地位，甚至失去作為正常人生活的資格。
這是我第一遍閲讀後模糊地感受到的`部分，在和雨晴交流之後，又有了一些新的想法。
一是卡夫卡對主人公變形後形態的選擇。格里高爾在書中變成了一隻臭蟲，一種在人類普遍觀念中被認為是害蟲的生物，遭人厭惡，避之不及。但卡夫卡恰恰將他設計為這樣一種形態，這無疑加快了他被社會/家庭拋棄的進程。如果，如雨晴所説，他變形成貓、狗一類能作為寵物的生物的話，家人也許還會選擇飼養他。雨晴説，人類對於“外表”或者説“外形”還是十分看重的。我想她説得沒錯，但歸根到底，這也許還是“價值”的問題：貓狗尚且有觀賞、玩樂的價值，甚至可以看家護院，而臭蟲如何能與貓狗相比呢？它只是毫無價值的害蟲罷了，於是死便死了，屍體的歸宿也如一般害蟲無異，家人也當是清除了普通的害蟲一樣，從此感到天下太平。
那麼問題來了，如果是維持“人”的外形呢？雨晴説人類看重的是“外表”，那麼按理來説主人公維持人形能在家中“存活”的時間應該最長，但我卻認為這點有待商榷。一來，這篇作品的大前提是“人情淡薄”，要想維繫人情唯有“創造價值”，而一個病人（植物人或癱瘓病人等）往往並不能做到這一點，況且，照顧病人的負擔也要比飼養貓狗沉重得多。因此，照我看來，主人公哪怕是維持人形，若不能做到繼續工作，受到的待遇也不見得能比臭蟲好到哪裏去，是的，甚至不如貓狗。只不過，前期家人尋醫問藥作出的努力應該會稍微多些，因此他能比臭蟲活得更長久些，下葬方式也更慎重些……僅此而已罷了。
只靠利益關係支撐起的社會中，人一旦失去價值，就落到和一隻臭蟲差不多的境地，被親人和社會無情拋棄。在這樣的環境中，如何愛、愛到多深，才能不讓自己在走投無路時不至於如此卑微呢？
這兩個星期，我讀了卡夫卡的《變形記》。這本書很像一部童話，離奇的故事會令你無法想象，超出了你所能想象的思維空間。
格雷高爾，是一個收入不算太高的公司職員，維持着自己可憐的家庭。他是“舉足輕重”的，這個家只能靠着他一天一天地挨！他爸爸生前欠下的債務，如一座大山，成天壓在他的肩膀上。他似乎很倔強，他不服輸，他似乎總對自己説：“會過去的。”他有一個十七歲的妹妹，他是這個家庭的頂樑柱。
可這個有着堅韌精神的年輕人，倒黴的事情總是降臨到他的頭上。當一天早上，他從不安的睡夢總醒來，竟發現自己躺在牀上變成了一隻巨大的甲蟲！就因為這樣，他丟掉了公司的飯碗。
人們都不知道發生了什麼，還以為是讓鬼魂給帶走了！沒人願意看見他，也沒人注意他。當有一天，好心的妹妹，終於發現了這隻“別樣”的蟲子之時，她大為驚歎！她偷偷地給他送來吃的，至少還能陪陪“它”。格雷高爾快要崩潰了！他的爸爸媽媽一見到這隻噁心人的蟲子就會昏厥過去。家裏的生活、金錢更是坐吃山空，只剩下五年前格雷高爾父親的公司倒閉時搶出來的那點可憐的錢了。廚工和女傭也先後被辭退了，格雷高爾徹底成為了人類無意或有意的'驅逐的對象，誰會喜歡一隻蟲子呢？格雷高爾的生活就像簡直就是災難！他已經沒有了信念！天啊，一隻蟲子是多麼可憐！尤其當某些人還在自呼不平的時候。
格雷高爾不能自由地行動，他不能走得太遠。他的爸爸媽媽會用蘋果砸他，還會用拖鞋拍他。他的內心只剩下絕望籠罩着了。終於，可憐的格雷高爾——一隻超智慧的蟲子，在某一天的凌晨，再也無法堅持了下去，一命嗚呼。
哎，可憐的格雷高爾，起初是一個相當受別人歡迎的人，工作努力，人緣關係也好，天天勤勉地為公司跑腿。但這麼一個積極的小夥子卻不可思議地變成了一隻可憐的蟲子，誰都不能想象，他的內心究竟承受了多少的痛苦。“它”與人類的世界所隔絕，被自己的父母所驅逐，被所有的人所厭惡。從一個年輕、富有活力的小夥子，變成了一隻無用的、受人鄙視的蟲子，這之間的落差也太大了吧。他的生命是如此得悲慘啊。
這是一個離奇的故事，我想，卡夫卡想告訴我們——就算是骯髒、醜陋、噁心的蟲子，也是一條條鮮活的生命啊。
我讀過不少書，其中最喜歡的是一篇看似荒唐的故事——卡夫卡的《變形記》。這篇小説我前前後後看過許多遍，對它的認識也在不停地變化之中——起初，我認為這是一個荒唐的故事。故事中，小小的推銷員格里高爾一覺醒來，發現自己變成了一隻大甲蟲……小小的我也嚇得不敢入睡，怕自己也變成一隻大甲蟲。
慢慢地，它變成了一個沉重的故事。可憐的格里高爾，由於生活和職業的重壓，變成了一隻大甲蟲，終日生活在暗無天日的小房間中，父母和妹妹先後對他失去了耐心，他痛苦、無助、迷失、孤獨……他被世界拋棄。於是，他也拋棄了世界。在一個燦爛的早晨，當一絲陽光透入他的房間，照在他乾瘦的外殼上時，他死了……這樣沉重的故事下面，藏着多少現代人因為生活的巨大壓力發出的痛苦呼喊啊！每次看完，我都會呆望着陽光，看灰塵飛舞。這是怎樣沉重的一個故事呀！是怎樣被卡夫卡嵌在白紙裏的呀！我無聲地呼喊……是的，生活負擔終於成為現代人的通病，而這，正是一個關於沉重的故事。
後來，我發現，我又錯了。這是一個關於善良，關於同情的故事。在喧囂的二十一世紀中，善良似乎已成了一棵無人理睬的狗尾草，而在卡夫卡，這位因為父親的一句責罵就去自殺的心靈脆弱的奧地利人的筆下，我終於重拾了善良——這一種昔日情懷。在格里高爾痛苦的時候，他得到了妹妹的同情；而後來，又在失去了這種善良的同情的時候，他死去了。但是，如果人們給予他善良的同情，如果他一直得到家人和其他人善良的同情和關懷，或許他又會成為……我不否認，雖然在這個關於善良的故事裏，我們無法找到更多的善良的故事，我們無法找到更多的善良的人和善良的.事，但是，透過字裏行間，我們看到的是對善良的呼喚，是對善良的稱讚，是對善良价值的認可！
落幕了。格里高爾在那樣燦爛的一個早晨死去了，或許他已經死了很久，只是沒有人發現。總之，他死了，但他的家人“得救”了，他們的生活終於因為那個陽光燦爛的早晨而燦爛；但甲蟲死去了。
記下吧，記下這樣一個看似荒唐而又沉重的關於善良的故事吧！朋友，當你在這喧囂騷動的世界中忙碌的時候，想想那一隻死去的甲蟲吧，去養育一株善良的狗尾草吧。
真的，感謝卡夫卡，感謝他為善良作證。
人們啊，我們祈求善良！
最近讀了卡夫卡的變形記，很喜歡這部作品的風格。
《變形記》是卡夫卡的代表性作品，也是西方現代派文學的經典之作。《變形記》主要寫了格里高爾在父親的公司破產、全家處於困頓的境況下，去當旅行推銷員，挑起了家庭生活的重擔。他在家裏是受到尊重和愛戴的。當一個人被人依賴時，他與別人的關係自然會處於正常狀態。但格里高爾一夜之間成了大甲蟲，父子關係、母子關係、兄妹關係突然間發生了極大的轉變，顯示出一幅極端自私、冷漠、殘酷、無法溝通的可怕圖景，親情、倫理之情蕩然無存。而小説的結尾更是耐人尋味的。哥里高爾在掙扎中死去了，生活又變回了原來的模樣。一家人就這樣忘記了一個曾經和他們一起生活的一個人。這麼輕易的就忘記了一個人。而他，自始至終都只是被別人利用，有用的時候或許還有存在的價值，然而當他沒用了，人們便拋棄了他這個負擔，他，不過是可有可無的多餘人罷了。
這篇小説反映了當時社會對人性的壓迫，是人們無法生存下去，最終只能在社會的壓力下變形，其實與其説是社會讓他“變形”，不如説是他自己選擇了“變形”。擺脱自己的人形，逃離人的世界，這在格里高爾而言完全是為了不再繼續昨天的噩夢。於是，格里高爾異化了。可是這種方式並沒有使得格里高爾的命運走向期待的`幸福，走向光明，相反加速了他的滅亡。格里高爾也和甲蟲一樣，只能無奈地面對這悲慘的結局。他們講述着痛苦，闡釋着痛苦，逃避着痛苦，然後陷入到更深的痛苦中。越是生存得痛苦，就越是不知道反抗，只想躲避，隱藏自己。在這樣不能滿意的環境裏，選擇了最弱的方式——逃避，來求得暫時的心理安寧。
我們不禁為書中主人公的悲劇命運而感到難過，不斷感傷，社會的壓力無形之中可以改變很多，過去的社會如此，現在的社會也是如此，人們每天承受着巨大的壓力，學習，工作，生活。房子，貸款，越來越多的人被社會打敗，向社會屈服，社會是無法改變的，那麼我們就應該提高自己的承受能力，不斷的適應社會，這樣才能夠生存下去，而不是被社會的壓力打敗。
同樣悲哀的是家人對他的態度，僅僅是一個掙錢的工具罷了，失去了利用價值便選擇拋棄，在現實中感情是如此的廉價，不禁讓人感歎。
今夜，卡夫卡的甲蟲在我的思維中蟄伏着。喧器的城市與疲憊的身影在我的燈光中四處搖曳，日漸消散。我試圖以仰姿與這位生前窮困潦倒，死後聲名大振，轟動全球，被譽為西方現代派文學的奠基人悄悄對話。
卡夫卡的筆記片斷中説：“在巴爾扎克的手杖上寫着：我在粉碎一切障礙。在我的手杖柄上寫着：一切障礙都在粉碎我。共同的是一切。一切——那是什麼？城堡，審判，流放地，科學院，鄉村醫生，噪音尖利的龐大的機器，一卷一卷堆上去又掉下來的公文，甚至飢餓，甚至城牆，甚至飄搖的聖燈……”
而後來者説：“卡夫卡對我們至關重要，因為他的困境就是現代人的困境。”
事實上，現代人的困境就是秩序化、數字化、信息化與現時的既成現實相背離的產物。因而生活的苦難正需要以某種方式加以救渡，在眾多的障礙向卡夫卡的原點襲來的時候，這種擠壓狀誤解的境遇不得不使人產生“變形”以適應當前的生活。格里高爾·薩姆沙在職業的習慣勢力和生活的'重擔的壓迫下從“人”變成一隻大甲蟲，這位奧地利作家通過隱喻的手法，揭示了一個普遍的真理：人們所創造的物作為異己的、統治人的力量同人相對立，並時刻想操縱着人，專心致志於把人變成物的奴隸，最終對人的至尊地位加以駁離，使人變成了“物”或“非人”。
眼下的我們在“變形”，也正一天一天地走向自己的背面，與自己擦肩而過，但絕不是説喪失自我，只是在超越的過程中失去了原我。失意時顧影垂淚，自輕自賤，是變形；得意時自我膨脹，忘形失態，是變形。社會角色的不斷變換，比如居家要做好妻子，出外交往要做文明人，在單位要做好同事，在領導面前做好下屬等等，如此種種，實屬異化與變形，是壓扁了的生活，它與真正“意義”的生活大相徑庭。這也許是一種生存的策略吧。社會現代化每向前邁進一步，對人的意識形態領域就是一次強有力的衝擊和擠壓，這樣的結果，難免會使得當代人的生活方式和行為方式與其本性錯位或發生偏離。
卡夫卡的現實生活表面看來是異乎尋常的，但就其生活和文學的意義來説，沒有誰比他生活得更有意義、更接受真實。就其接近生活真實這一點上，現代“新寫實”小説或多或少從中汲取了豐厚的營養。他們的作品在展示瑣碎、苦難的時候，有意回顧了自己對苦難人生的情感和價值判斷。我們被他們如此大膽地苦難描寫弄得目瞪口呆，回過頭，卻只能看到作者那令人費解的冷漠表現。
也許這就是卡夫卡和他的甲蟲情緒的背後。
剛讀完這篇小説讓我很迷茫，難道我是在讀一篇童話故事？但細細品來，才發現最初的想法是多麼的可笑，多麼的膚淺。
格里高爾薩姆沙，一個旅行推銷員，在一覺醒來之後發現自己變成了一隻大甲蟲，人們不禁會問為什麼會變成甲蟲？然而它沒有任何的前提，亦或這便是前提，故事就此開始，荒誕？我不得不也這樣承認。
一開始的格里高爾還盼望着能夠在一覺醒來後變回人形，然而從最終結局看那是一種奢望，是個永遠無法實現的夢想，一心的期望在最終呼出最後一口氣息時仍未實現，那是多麼的遺憾，他生活在骯髒、黑暗、毫無希望可言的世界。我厭惡這樣的角色，厭惡這樣的劇情，因為我們的心是純潔、光明以及充滿希望的，然而這便是作者的一大突破，對於看慣了美好事物的我們來説，這樣的劇情顯然使我們看到了現實的.殘酷，或許這便是與童話的本質區別。
我甚至有點憐憫格里高爾，就他這麼一個向來謹小慎微，為了早日還清父母欠老闆的債而不知疲憊拼命賺錢的小推銷員，作為家裏唯一經濟來源的他為何會有如此不幸的命運？他之前的付出應得到變形之後應有的回報。然而女工辭職，父母雖有心卻因懼怕而沒敢接近，只有與他最親近的妹妹還會憑藉他的稚氣、少不更事給他準備食物，替他打掃房間。然而也只是在最初的幾個月中，之後或許都習慣了沒有曾經作為家裏的經濟支柱的格里高爾，習慣了沒有兒子，習慣了沒有哥哥，淡忘了這個人或者説是生命的存在，因為他已是一隻甲蟲。父親追趕他，母親畏懼他，妹妹厭惡他，他們將格里高爾視為他們的負擔，視為他們通向新生活的障礙，難道這就是所謂的親情？
最後當老媽子説出“當然是死了”，並用掃帚柄把屍體撥到一邊去，母親彷彿要阻止，卻有忍住了——懦弱；父親：“讓我們感謝上帝”——殘忍；妹妹：“瞧他多瘦呀，已經很久什麼也沒有吃了”——虛偽。一張張醜惡的嘴臉在眼角的淚水尚未擦去前卻早以投入到對他們來説是解脱的喜悦中去，除了冷漠，我還能説什麼呢？
一個變形的人，一個變形的世界。
《變形記》這本是書對人物心理描述十分精湛。雖然篇幅不長，但心理轉變的很自然。既荒誕又合乎情理。
格里高爾變甲蟲後的心理變化大致是這樣的。
1、格里高爾突然發現自我變成大甲蟲。
他驚慌、憂鬱。他回憶過去的生活，怨恨自我的“累人的差使”，為還清父債而苦幹。他清醒地想到起牀，趕車上班去。父親發現他變成大甲蟲，露出一副惡狠狠的樣貌，趕他回卧室。他謙恭地懇求，儘快回屋，免得父親生氣。他忍辱負重，還不忘順從父親。
2、為家庭經濟狀況焦慮，自我責備。
格里高爾失業在家，過着甲蟲生活，只能爬來爬去。可是，他為家庭經濟狀況焦慮，還想着給妹妹實現“美夢”。他想着，父親老了，母親生病，妹妹還僅有17歲。他一聽到家人出去做工掙錢，就“羞赧和悲痛得渾身燥熱”。他“受到了自責和憂愁的壓抑”，“最終在絕望中，他覺得整個房間已經開始繞着他旋轉起來，便掉下來摔在那張大桌子的中央”。
3、受重傷後，被親人厭棄而絕望，心態走向平和。
一隻蘋果砸在背上，身受重傷，格里高爾最終被妹妹厭棄。妹妹一再説“我們必須設法擺脱它”。格里高爾“懷着深情和愛意回憶他的一家人。他認為自我必須離開那裏，他的這個意見也許比他妹妹的意見還堅決呢”。格里高爾異常冷靜，他在絕望而又平和的心境中死去。應對變形，應對親人厭棄，應對死亡，格里高爾驚慌、痛苦、絕望，最終平靜地死去。從這一點看，他還是一個清醒、堅強的人。
格里高爾的人格形象集中表此刻兩個方面，一是掙錢養家，顯示他忠厚、善良而富有職責感的個性，一是爭取自由，還清父債而追求時來運轉，自由獨立，最終在無奈與平和中追求另外一種超脱——死亡。
格里高爾同家人應當互相熱愛，互相幫忙。可是，親人們認為格里高爾不能再養家，把他看做累贅，最終拋棄了他。格里高爾死去，親人們也不悲痛，反而去郊遊。在資本主義社會，在機器生產和生存競爭的`高壓下，人被異化為非人，人的本性失落，甚至走向反面，人理解不了現實世界，現實世界容納不了人。格里高爾變成甲蟲，這也是一種象徵，象徵人的異化，人性異化，人際關係異化。在金錢和私利面前，小説表現了兩種異化:格里高爾的異化，人變成甲蟲，本性也變了，從掙錢還清父債、爭取獨立自由變為安於甲蟲生活的自輕自賤；以妹妹為代表的親人異化，親情變成仇情，善良變成冷酷。小説正是經過表現人的異化來反映資本主義制度摧殘人性的社會本質。
《變形記》這本是書對人物心理描寫十分精湛。雖然篇幅不長，但心理轉變的很自然。既荒誕又合乎情理。
格里高爾變甲蟲後的心理變化大致是這樣的。
1、格里高爾突然發現自己變成大甲蟲。
他驚慌、憂鬱。他回憶過去的生活，怨恨自己的“累人的差使”，為還清父債而苦幹。他清醒地想到起牀，趕車上班去。父親發現他變成大甲蟲，露出一副惡狠狠的樣子，趕他回卧室。他謙恭地懇求，儘快回屋，免得父親生氣。他忍辱負重，還不忘順從父親。
2、為家庭經濟狀況焦慮，自我責備。
格里高爾失業在家，過着甲蟲生活，只能爬來爬去。但是，他為家庭經濟狀況焦慮，還想着給妹妹實現“美夢”。他想着，父親老了，母親生病，妹妹還只有17歲。他一聽到家人出去做工掙錢，就“羞赧和傷心得渾身燥熱”。他“受到了自責和憂愁的壓抑”，“最後在絕望中，他覺得整個房間已經開始繞着他旋轉起來，便掉下來摔在那張大桌子的中央”。
3、受重傷後，被親人厭棄而絕望，心態走向平和。
一隻蘋果砸在背上，身受重傷，格里高爾終於被妹妹厭棄。妹妹一再説“我們必須設法擺脱它”。格里高爾“懷着深情和愛意回憶他的一家人。他認為自己必須離開這裏，他的這個意見也許比他妹妹的意見還堅決呢”。格里高爾異常冷靜，他在絕望而又平和的心境中死去。面對變形，面對親人厭棄，面對死亡，格里高爾驚慌、痛苦、絕望，最終平靜地死去。從這一點看，他還是一個清醒、堅強的人。
格里高爾的人格形象集中表現在兩個方面，一是掙錢養家，顯示他忠厚、善良而富有責任感的個性，一是爭取自由，還清父債而追求時來運轉，自由獨立，最終在無奈與平和中追求另外一種超脱——死亡。
格里高爾同家人應該互相熱愛，互相幫助。可是，親人們認為格里高爾不能再養家，把他看做累贅，最終拋棄了他。格里高爾死去，親人們也不悲痛，反而去郊遊。在資本主義社會，在機器生產和生存競爭的高壓下，人被異化為非人，人的本性失落，甚至走向反面，人接受不了現實世界，現實世界容納不了人。格里高爾變成甲蟲，這也是一種象徵，象徵人的'異化，人性異化，人際關係異化。在金錢和私利面前，小説表現了兩種異化：格里高爾的異化，人變成甲蟲，本性也變了，從掙錢還清父債、爭取獨立自由變為安於甲蟲生活的自輕自賤;以妹妹為代表的親人異化，親情變成仇情，善良變成冷酷。小説正是通過表現人的異化來反映資本主義制度摧殘人性的社會本質。
《變形記》這本是書對人物心理描述十分精湛。雖然篇幅不長，但心理轉變的很自然。既荒誕又合乎情理。
格里高爾變甲蟲後的心理變化大致是這樣的。
1、格里高爾突然發現自己變成大甲蟲。
他驚慌、憂鬱。他回憶過去的生活，怨恨自己的“累人的'差使”，為還清父債而苦幹。他清醒地想到起牀，趕車上班去。父親發現他變成大甲蟲，露出一副惡狠狠的樣貌，趕他回卧室。他謙恭地懇求，儘快回屋，免得父親生氣。他忍辱負重，還不忘順從父親。
2、為家庭經濟狀況焦慮，自我責備。
格里高爾失業在家，過着甲蟲生活，只能爬來爬去。但是，他為家庭經濟狀況焦慮，還想着給妹妹實現“美夢”。他想着，父親老了，母親生病，妹妹還只有17歲。他一聽到家人出去做工掙錢，就“羞赧和悲哀得渾身燥熱”。他“受到了自責和憂愁的壓抑”，“最後在絕望中，他覺得整個房間已經開始繞着他旋轉起來，便掉下來摔在那張大桌子的中央”。
3、受重傷後，被親人厭棄而絕望，心態走向平和。
一隻蘋果砸在背上，身受重傷，格里高爾最後被妹妹厭棄。妹妹一再説“我們務必設法擺脱它”。格里高爾“懷着深情和愛意回憶他的一家人。他認為自己務必離開那裏，他的這個意見也許比他妹妹的意見還堅決呢”。格里高爾異常冷靜，他在絕望而又平和的心境中死去。應對變形，應對親人厭棄，應對死亡，格里高爾驚慌、痛苦、絕望，最終平靜地死去。從這一點看，他還是一個清醒、堅強的人。
格里高爾的人格形象集中表此刻兩個方面，一是掙錢養家，顯示他忠厚、善良而富有職責感的個性，一是爭取自由，還清父債而追求時來運轉，自由獨立，最終在無奈與平和中追求另外一種超脱——死亡。
格里高爾同家人就應互相熱愛，互相幫忙。但是，親人們認為格里高爾不能再養家，把他看做累贅，最終拋棄了他。格里高爾死去，親人們也不悲痛，反而去郊遊。在資本主義社會，在機器生產和生存競爭的高壓下，人被異化為非人，人的本性失落，甚至走向反面，人理解不了現實世界，現實世界容納不了人。格里高爾變成甲蟲，這也是一種象徵，象徵人的異化，人性異化，人際關聯異化。在金錢和私利面前，小説表現了兩種異化：格里高爾的異化，人變成甲蟲，本性也變了，從掙錢還清父債、爭取獨立自由變為安於甲蟲生活的自輕自賤；以妹妹為代表的親人異化，親情變成仇情，善良變成冷酷。小説正是透過表現人的異化來反映資本主義制度摧殘人性的社會本質。
我讀過不少的書，其中浪喜歡的，是一篇餚擬荒磨的故事——卡夫卡的《變形記》。這篇小説，我前前後後看過許多遮，時它的認識也在不停地改交。
起初，我認為這是一個荒店的故事。故事中，小小的推悄員格里高爾一覺妞來，發現自己丈成了一隻大甲蟲……小小的我也叮得不敢入睡，怕自己也變成了一隻大甲蟲。
慢慢地，它變成了一個沉重的故事。可憐的格S高爾，由於生活和職業的重壓，變成了一隻大甲女，終日生活在暗無天日的小房問中，父毋和妹妹先後對他失去了時心，他痛苦、無助、迷惑、孤獨……他被世界拋棄。於是，他也拋棄了份界。在一個燦爛的早展，當一絲陽光透入他的房間，照在他幹搜的.外亮上時，他死了……這樣沉重的故事下面，藏若多少現代人因為生活的巨大壓力發出的痛苦呼喊啊!我每次清完，都會呆望餚陽光，看灰塵飛舜。這是怎樣沉重的一個故事呀!這是怎樣被卡夫卡嵌在白紙裏的呀!我無聲呼喊……是的，生活負擔重已成為硯代人的通病，而這，正是一個關於沉重的沉重的故事。
後來，我發現，我又錯了。這是一個關於善良，關於同情的故事。在喧理的20世紀中，善良似乎已成了一裸無人理眯的狗尾草，而在卡夫卡，這位因為父親的一句責寫擾去自殺的心靈脆弱的奧地利人的筆下，我終於重拾了善良—這一種甘日情懷，在格里高爾痛苦的時候，他得到了妹妹的同情；而後來，又在失去了這種善良的同情的時候，他死去了。但是，如果人們給予他善良的同情，知果他一直得到家人和其他人善良的同情和關懷，或許他又會成為他，，，一我不否認，雖然在這個關於善良的故事裏，我們無法更多地找到善良的人和善良的事，但是，連過字裏行間，我們看見的，足對善良的呼喚，是對善良的稱讚，是對善良价值的認可!
落幕了。格里高爾在那樣燦爛的一個早晨死去，或許他已經死了很久，只是沒有人發現：總之，他死了，但他的家人“得救”了，他們的生活終於因為那個陽光燦爛的早展而燦爛。—但甲蟲死了。
記下吧，記下這樣一個看似荒唐而又沉重的關於善良的故事吧。朋友，當你在這咬雙而搔動的世界中忙碌的時侯，想一想那一隻死去的甲蟲吧，去養育一株善良的構尾蘋吧。
真的，感謝卡夫卡，感謝他為善良作證。
人們啊，我們祈求善良！
我讀過不少名著，其中最喜歡的是一篇看似荒。唐的故事——卡夫卡的《變形記》。這篇小説我前前後後看過好幾遍，對它的人士也在不斷地改變中——
起初，我認為這是個荒。唐的故事。故事中，小小的推銷員一覺醒來，發現自己變成了一個大甲蟲……那時年幼的我信以為真，也因此不敢入睡，也怕自己變成一隻大甲蟲。
慢慢地，它變成了一個沉重的故事。可憐的格里高爾，由於生活和職業的重壓，變成了一隻大甲蟲，終日生活在暗無天日的小房間內，父母和妹妹先後對他失去耐心，他痛苦、無助、迷茫、孤獨……他被世界拋棄了。於是，他也拋棄了世界，在一個陽光明媚的早晨，當一絲陽光透過他的房間，找在他乾瘦的'外殼上時，他死了……
這樣沉重的故事下面，藏着多少現代人因為生活的巨大壓力發出的痛苦呼喊啊！每次看完，我呆望着窗外的陽光，看灰塵飛舞，感歎這是多麼沉重的故事呀！是的，如今生活的壓力已成為所有人的負擔，而這，就是一個關於沉重的沉重的故事。
不過後來，我發現，我又錯了，這是一個關於善良，關於同情的故事。在喧囂的21世紀中，善良似乎成了一顆無人理睬的小草，什麼黑心棉，蘇丹紅鴨蛋，注水肉……比比皆是。而在卡夫卡，這位因為曾經父親的一句責罵就去自殺的心靈脆弱的奧地利作家筆下，我又看見了善良——着一種昔日的情懷。在格里高爾最痛苦時，他得到了妹妹同情和幫助；但後來又在失去這種善良死去。但如果人們給與他善良的同情，如果他一直得到人們的善良的同情，他或許又會變回人……我不否認，雖然在這個關於善良的故事裏，我們無法找到更多的善良的人和事，但是，透過字裏行間，是對善良的呼喚，是對善良的贊成，是對善良价值的認可！
落幕了。格里高爾在那燦爛的清晨死去，或許他已經死了很久，只是沒人發現。總之他死了，他的家人“得救”了，他們的生活終於因為那陽光燦爛的早晨而燦爛——但大甲蟲早死了。
記下吧，幾下這看似荒。唐而又沉重的關於善良的故事吧，朋友，當你在這喧囂騷動的世界中忙碌時，想想那隻死去的甲蟲，去培養一棵善良的小草吧！
昨晚，乘着雨後的涼爽，捧起塵封許久的《外國中篇小説百年精華》，隨意翻了幾頁，便翻到了弗蘭茨。卡夫卡的《變形記》，題目很怪異，有點像科幻小説，但通篇讀下來，除了作品運用了想象的手法，實則與一般意義上科幻小説的寫作手法和敍事方式並不一樣。雖然小説的風格怪異，甚至有點荒誕，卻留給讀者無限想象和思考的空間。
表面看來，小説主人公格里高爾是因為變成一隻甲蟲而為人屏棄，最後在孤獨中死去。而在我看來，主人公真正的悲劇不是變成一隻甲蟲，而是對現實的逃避。當格里高爾從不安的睡夢中醒來，發現了自己身體的變化，在最初的驚訝和慌張之後，更加使他鬱郁不悶是為了替父親還債，為了讓妹妹讀音樂學校，拉小提琴，為了負擔起當長子養家餬口的責任而單單挑上這麼一個累人的差使旅行推銷員，長期日夜顛倒的作息制度，毫無起色的人際關係，不被重視的社會地位，相比較於變成甲蟲的事實，格里高爾疲於奔命的生活現狀更令他沮喪。小説的'大部分筆墨用於描述主人公在變形後，周圍人對他態度的變化，以及他對周圍環境的影響，變形前的生活只是通過主人公的心理獨白講述出來，筆墨不多，卻能讓讀者充分感受到一個小人物的艱辛、無奈。
變成甲蟲之後的格里高爾從一開始害怕嚇着自己的家人，自卑地蜷縮在沙發下，還用白布遮住自己丑陋的身體，到後來由於逐漸被人遺忘，連善良的妹妹也懶得打掃他的房間，漸漸地連人應有的最基本的廉恥心也沒有了，變得漠然、麻木，喪失了生活的信心和希望。或許從變成甲蟲的那天起，格里高爾想恢復原樣的願望早已被現實生活的不如意擊退了，即使因逃出房間遭父親毒打，抑或是被人遺忘，會萌生重返人類世界的願望，但這種想法畢竟是曇花一現，對現實世界的自我逃避是導致格里高爾悲慘命運的罪魁禍首，他躲藏在甲蟲的身軀下，旁觀着人類世界的悲歡離合，寧願被當作怪物被人遺棄，也不幻想着重返人類世界。
如同一千人心中有一千個哈姆雷特一樣，每人對卡夫卡《變形記》的理解也不盡相同，或許這就是大師級別作家的過人之處。
《變形記》是篇幅不大的一個小故事。三個小節。
格里高爾是一位善良、忠厚且富有責任感的人，生活給他太多壓力。故事讓他在一夜之間變為一隻巨大的甲蟲，變形之後，他所關心的家人卻沒接受他的變形，拋棄了異樣的他。這是一個因為變異，不能被家人接受而絕望死亡的悲劇人物。
他的父母年紀大了，根本沒什麼經濟收入，他的妹妹還有自己的人生要經營。變異後的格里高爾對誰來説都是一個負擔，因為剩下的人必須得生活。家人最初的表現為心痛和憐憫，隨着時間的推移，對格里高爾復原的期待逐漸削減為零，也嘗試着堅持，但最終抵不過內心的私慾和無力感。時間消磨了最初的同情和憐憫，附和產生了厭惡和憎恨，他們最後都把格里高爾當成是負擔，誰也不願承擔這個當初照顧他們而如今卻變異的親人。當格里高爾絕望至死，父母和妹妹拋棄格里高爾之後，三人坐火車外出接受陽光沐浴時心裏如釋重負的描寫，或許帶着冷漠和悲劇的氣味。但是誰又能斷言格里高爾的家人最終的拋棄就是冷漠無情呢?我卻更願意相信，最終的拋棄不全是出自狠心的本意，假若他們有能力，他們絕不會做這樣的決定。
這是一個無弱拍、強硬到底的社會，有太多人承受着難以排遣的孤獨和危機感，那種無法克服的、荒誕的恐懼使人發生異化現象。故事終究是故事，情節過於誇張，因為人難以變形為動物。但是生活中心靈變異的事實卻存在。由於沉重的肉體和精神上的壓迫，使人失去了自己的本質，異化為非人。這種精神層面的變異更值得當今社會的重視。或許我們過得比幾十年前好，但是我們的信仰，我們的心靈，我們的`精神追求如基因突變般千變萬化而又難以捉摸。這也是心理學在現今社會大受關注的原因。我們的需求已經遠遠超過吃得飽，穿得暖，更為關注的是精神層面的建設。
每一個人都該處理好自己的情緒和壓力，不要讓自己毀滅在自己的手裏。要知道人始終在一定程度上是一個簡單的個體。錯綜複雜的人生就像是一團線，你要準確無誤地纏好每一根細絲，要學會遊刃有餘地處理自己情緒。
不要以為得到別人的憐憫和同情就可以繼續存活，任何一段感情都必須在相對平等的狀態下才能存活。時間是解藥也是毒藥，它的累積只會滋生分解同情和憐憫的化學物質。任何情感紐帶都無法綁定人與人之間的關係。
感觸好大，心裏好酸!
學問齋