當賞讀完一本名著後，相信大家的收穫肯定不少，是時候寫一篇讀後感好好記錄一下了。可是讀後感怎麼寫才合適呢？下面是小編收集整理的《巴黎聖母院》讀後感，僅供參考，歡迎大家閲讀。
這學期我們學了法國作家雨果所著的《巴黎聖母院》的幾個精彩片段，讓我感受到了也許醜陋的外表下隱藏了一可美麗的心靈。課堂上我們觀看了書中片段所對應的影片，埃及女郎那迷人的美麗的舞姿，與她那閃爍着璀璨光芒的眼眸在我的腦海中留下了深刻印象。
我去買了這本書，欣喜地激動的翻開書，印入眼簾的是愛斯梅拉達和她那隻歡蹦的温馴的小羊，引我進入一個個歡快的場面。接着，出現在我面前的卻是那莊嚴的聖母院，它充滿着許多神祕的色彩。
隨着故事情節的發展，場景不在明快，更多的出現的是那深沉的而又神祕的聖母院。書中描寫的加西莫多的救人的場面一次次在我腦中閃過，那披散的滿頭亂髮，那強健的胸膛，還有那隻獨眼，那裏閃爍着自豪的光芒。自豪，是的，值得自豪。我看到，
加西莫多身上最美的東西。在教皇黑暗的統治下，在虛偽卑鄙的副主教，忘恩負義的悲劇詩人，美麗天真而又被愛情矇蔽雙眼的姑娘中間，竟然有一個如此震撼人心的形象，他一直被周身的醜陋的掩蓋着，但他身上的那種美是掩蓋不住的。
加西莫多的美從那隻獨眼裏透露出來，深深的`刻在我的心上，使我懂得了美的真正含義，可憐的加西莫多隻因他的外貌醜陋，所以在他被鞭打時，沒有一個人願意給他一口水，當他走在路上沒有人願意給他一個温暖的微笑，在他身邊充斥着的只有鄙夷的目光，與人們嘲笑的聲音，與厭惡的眼神，可是有誰想過，其實他有一顆無可比擬的美麗的心。
他的美是一種經歷重重磨難而迸發出來的美，他的善良勇敢凝結與此。為了挽救無辜的少女，加西莫多毅然背叛了他信奉如神十餘年的副主教，這不僅僅是對副主教的反抗，還是對當時社會統治者強烈的反抗。
讀完這本厚厚的書，我反覆回想那些壯麗的場面，我要把加西莫多的美印在腦海中，去填補我一直以來對美膚淺的認識。我體會到了曾經看的一句名言：“書像一艘船，帶領人們從狹隘的地方駛向廣闊的海洋。”
緊趕慢趕，總算是把這本書讀完了。剛開始看時，兩三張紙花費了我十多分鐘，結果還是看不懂，算了，湊合着往下看吧，可越看心就越亂。要不是要寫讀後感，我才不看呢。
不過，看了《作品縮寫》，我就來了興趣了。
讀了這本書，我算是明白“看人不能只看外表”這句話了。
巴黎聖母院的副主教克洛德雖然看起來道貌岸然，但卻有一副蛇蠍心腸。
克洛德愛上了一位吉普賽少女——愛斯美拉達。可少女已有心上人，這使克洛德非常氣憤。他使用多種卑鄙手段，試圖讓少女跟他在一起。為了得到她，克洛德跟他的養子反目成仇，與自己的親弟弟……
愛斯美拉達也沒有克洛德想象的那樣脆弱。當克洛德利用種種卑鄙手段想強迫愛斯美拉達接受他的愛情時，愛斯美拉達寧死不從；當克洛德在監獄裏為了獲得愛斯美拉達的愛情，欺騙她説她所愛的.浮比斯已經被他殺死，讓她不要再抱任何幻想，並且許諾只要答應他的愛情，就可以將她從死刑判決中解救出去。愛斯美拉達的回答是“如果他已經死了，為什麼你還勸我要活下去呢？”；當克洛德最後一次在絞刑架前讓愛斯美拉達選擇時，儘管這時候愛斯美拉達已經知道她所愛的人弗比斯還活着，她也找到了失散十五年的親生母親，她非常想活下去，但面對克洛德的求愛，她的回答是：“絞刑架讓我厭惡的程度還遠遠不如你呢。”最後，這位少女被絞死。
書中還有一位主人公，想必大家都不會忘記——卡西魔多。
卡西魔多雖然面目醜陋，但心地善良。在愛斯美拉達逃亡時，是他讓少女待在聖母院，並且把自己的食物給她；他知道自己面目醜陋，怕少女厭惡，就主動“消失”；在他明白，浮比斯已不愛少女時，就騙她等不到浮比斯，他寧願自己受責備，也不願少女傷心；在看着少女被絞死時，他又是多麼撕心裂肺的痛……這一切，都是因為卡西魔多全身心地愛着少女。
正如書中講的，小説揭露了宗教的虛偽，宣告禁慾主義的破產，歌頌了下層勞動人民的善良、友愛、捨己為人，反映了雨果的人道主義思想。
這些巴黎佬，全是笨驢蠢豬，貨真價實的烏合之眾！他們不是來聽聖蹟劇的嗎？卻什麼也不聽！
——《巴黎聖母院》
這番咒罵是無奈的，因為自己編導的聖蹟劇本來受人追捧，可在演出時大家都被周圍的事物吸引了，全場頓時一陣荒涼，烏合之眾！
格蘭古瓦看出了觀眾的心理，起碼是咱們中國人的心理。一聽是大影片便熙熙攘攘你推我搡，而看了一點便轟轟而散走的一乾二淨，影院門可是羅雀，無人欣賞大影片。中國觀眾的普遍心理只想圖個樂子，而影片中的精髓則在燈光鏡頭的一張一閤中被無所事事找樂子的觀眾沉滅。
開場時，一直喧譁連天人頭攢動的隊伍瞬時佔滿了座位，可能認真看懂影片的究竟能有多少個？不説這，能看完影片的能有多少人？或者，比如今年賀歲片《三槍拍案驚奇》，能有多少人想去看這部影片的真實意境以及導演張藝謀拍這部電影的意圖？大多不都是衝着張藝謀的名字和新秀小瀋陽的名氣來觀賞的。沒事情做，閒來無趣，找樂子罷了。其實更多的人還沒看就把這影片給槍斃了，妄言説純屬虛頭，沒有任何意義所在。其實尋找意義的所在是需要進入電影靈魂深處去了解的，對於沒有觀看和沒有仔細認真觀看的人是沒有任何話語權的，你還沒看有什麼資格去評斷他人，可笑至極。
前幾天，我在一個名人的.博客中看到：如果沒有賀歲檔名導演名演員，那麼即使再漂亮的結尾，再曲折的故事，也很在中國這個國家興起來。我覺得説到病根，一針見血直指要害。那麼試想，沒有賀歲片的名號，沒有名導演執導，沒有名演員參與，而故事內容結尾都非常棒的影片，那麼究竟會有多少人去搶座位爭着來看？
如今的電影，尤其是中國電影，大多都是為了票房而不講究氣韻以及電影本身的深刻意義。因為電影已不是電影了。而在國外，他們則沉着氣仔細思考，回味看後的每個片段，他們在尋找令人深思的道理，可是他們本身就是一個個發人深思的道理。他們就像細細霏雨下突然出現的一把刀子，像把最真誠的光留給我們。電影早已是另一番光景了。
《巴黎聖母院》開篇便引出了一條讓全中國人深思的問題，不愧經典。
今天下午我讀了被稱為“法蘭西的莎士比亞”的著名大作家維克多．雨果所寫的《巴黎聖母院》，這篇著作讓我的心靈感觸很深，久久不能平息，因此我想把這本好書推薦給大家，希望大家也能讀讀這本書。
這本書主要講述了醜聾人卡西莫多被巴黎聖母院的副教主克洛德收養，做敲鐘人，外貌正經的克洛德副教主自從遇見美麗的吉普賽少女愛斯美拉達後，被其美色所誘而神魂顛倒，指使卡西莫多強行擄走愛斯美拉達，途中被騎兵上尉隊長弗比斯所救，愛斯美拉達因而愛上了弗比斯。但弗比斯生性風流，被懷恨在心的克洛德刺殺，但並沒有死，並嫁禍於愛斯美拉達，令她被判死刑，行刑時，卡西莫多將愛斯美拉達救走並藏身於聖母院中，乞丐羣眾為救愛斯美拉達而衝入教堂，誤與卡西莫多大戰，愛斯美拉達被由克洛德帶領的軍隊絞殺在廣場，卡西莫多憤然將克洛德從教堂頂樓摔落地下，最後卡西莫多撫摸着愛斯美拉達的屍體殉情。
這篇著作中的愛斯美拉達與副教主克洛德形成了鮮明的對比，美貌絕倫且心地善良的少女愛斯美拉達和一隻漂亮的小山羊相依為命，可憐的少女啊，知道要死時才和十六年未曾謀面的.親生母親帕蓋特謀面，而道貌岸然的邪惡副教主克洛德為了得到美麗的埃及少女愛斯美拉達不擇手段，文章處處顯出了他的陰險狡詐。詭計多端，
醜陋畸形但內心崇高的敲鐘人卡西莫多羨慕並默默關心着愛斯美拉達，最終他們的愛超越了生與死，上帝終究給了他們一個愛的世界。最後的結局正是文章出彩的一幕，也是我最喜歡的。
這本書最終告訴了我們一個道理：真理在人們面前永遠只能是悲劇！同時這個悲劇也在勸誡人們不要以貌取人，要學會在複雜與不安的世界中尋找真與假、善與惡、美與醜，畢竟，真理往往掌握在明白事理的人手中。
巴黎聖母院的鐘聲永遠是響着的。因為有卡齊莫多這樣的人。
一個長相無比醜陋並身有殘疾的人，受到副主教的關愛是一件十分幸運的事。但畢竟除了副主教的教育他就幾乎不接觸其他人了。所以，他的內心只有服從，開始是這樣的，因為他沒有明辨是非的能力，所以他跟着副主教職。
明辨是非應當是現代每個人必須具備的生存條件。
因為他的一生缺少愛。而一生只有兩個人給了他關愛——舞女與副主教。副院長主教給他的關愛受到地位的影響，或許出於如此，卡齊莫多便像是一個工具一樣——一個開始只愛副主教並十分忠心的工具。因為，或許，在他的腦海中，他認為，愛他的人，就是好人，自己就要去報答他。
當他在刑具上被鞭子抽打，被台下的眾人嘲笑，鄙棄時，或許疼痛也只是成了佐料，加劇了他孤獨無依的痛苦。而在無人關愛，無人可憐的處境下，舞女卻給了他關愛——僅僅是乾渴時的一捧水。
對我好的人，我就報答他（她）。這或許是卡齊莫多一生中，定下的唯一“真理”。但好人對人好，壞人有時也對人好。
當面臨恩人被恩人陷害的時候，舞女被處死的時候，或許，他的思考已經走上了極端——殺死副主教。物極必反，這句話説得真的.很有道理。
當一個人沒有得到關愛的時候，一個人想付出，付出不了，想得到卻不能得到時，那麼，他就被孤立起來了，或許就是因為這樣，卡齊莫多才選擇了結束自己的生命因為對他來説，沒有了他自己認同的責任和關愛，生存或死亡也就沒有什麼意義了。
這個世界有很多像卡齊莫多這樣的人，雖然他們僅佔我們眾多人口的極小的部分；這個世界也缺少思想如此純真的人，因為我們佔有眾多人口的一大部分。他們缺少關愛，所以我們要去關愛他們。
那麼，僅此而已嗎？願鐘聲長鳴。
合上《巴黎聖母院》，我的心久久不能平靜！
文中主人公的悲歡離合，深深地打動了我。
但給我留下印象最深的不是純潔善良的愛斯美拉達和她的小山羊，不是奇醜無比的敲鐘人伽西莫多，也不是金玉其外、敗絮其中的禁衞隊長弗比斯，更不是內心陰險毒辣的副主教克洛德，而是一位普普通通的母親愛斯美拉達的親生母親古杜勒！
一位母親痛失自己的親生女兒，對女兒的懷想就是她生存下去的唯一信念。15年來，她無時無刻不在思念，可是她的思念卻又顯得那樣蒼白無力，她只能沉浸在對温馨往日的回憶中。“為了這粉紅緞子繡花鞋，她向蒼天發出了多少祈禱，拋灑了多少眼淚，只有羅朗塔樓這陰森的地穴知道。”
當在羅朗塔樓內母女相認之後，為了救女兒，“她用手狠命地搖鐵窗條，比母獅還要兇猛。鐵條撼不動，她就搬來當枕頭的大石塊，一根鐵條應聲而斷，再砸第二根……她用雙手將鐵條完全折斷，再將生鏽的斷頭掰開”。
有時候，女人具有超強的力量，那是母愛的力量！
面對母愛，任何語言似乎都是蒼白的；面對母愛，任何艱難困苦也都不堪一擊。
“中國十大傑出母親”沈利萍面對劫後餘生的`兒子，在巨大的痛苦面前，用母愛呵護兒子的生命，漫漫10年，她的兒子王嘉鵬終於成長為一名身殘志堅的優秀青年。當自己的兒子以優異的成績考入世界聯合學院時，當自己的兒子一人獨得兩枚世界殘疾人滑雪比賽的金牌時，當自己的兒子被挪威人民譽為“中國英雄”時，沈利萍依舊平靜地説，因為我有一個名字叫“媽媽”。當人們多次問到王嘉鵬是什麼力量使他如此樂觀、自信、堅強時，他都毫不猶豫地回答：“是母愛！”
我也想到了我的媽媽，我十多年的生命旅程，見證了媽媽的多少辛勞！我卻從來沒有聽到她的一句怨言，她的生活中幾乎沒有她自己，只有我她的女兒！
滄海雖有岸，母愛卻無邊！
母愛，如春天的風，輕輕拂過，大地便一片碧綠。
母愛，如天上的雲，總讓烈日先從她的身軀穿過，給大地以細雨的潤澤。
母愛，如雨後的虹，總讓清洗過的大地，躺在她的懷裏，把七彩的人生掛在高高的天空！
經別人推薦，才讀了《巴黎聖母院》這本名著，未讀之前，以為這無非就是一個相貌醜陋敲鐘人和美麗女神艾絲美拉達之間的愛情故事。可真正讀完，才發現，這是講述一個人美與醜，外表與內心的故事。
外表醜陋的敲鐘人卡西莫多被善良的艾絲美拉達拯救後，而深深愛上了她，願意保護她，為她獻出一切。當最後。艾絲美拉達被陷害，因謀殺罪被判死刑時，卡西莫多這個敲鐘人毫不猶豫冒着危險，把她從絞刑架下搶了出來，藏在巴黎聖母院內，無微不至的保護她。
可最終艾絲美拉達還是沒有逃出厄運，被無情的費羅洛絞死了。卡西莫多幾乎崩潰了，他的怒氣完完全全爆發了出來，他無法容忍自己心愛的人遭受這樣的結果，憤怒地把費羅洛推下教堂摔死，自己也擁抱着艾絲美拉達的屍體死去了。
淒涼的結尾，卻似乎帶着暖暖的愛意，與自己心愛的人一同死去，或許也是一種完美的結局。
在讀這本書的過程中，我感受到的`是強烈的“美醜對比”。書中的人物和事件，即使源於現實生活，也被大大誇張和強化了，在作家的濃墨重彩之下，構成了一幅幅絢麗而奇異的畫面，形成尖鋭的、甚至是難以置信的善與惡、美與醜的對比。
別人唾棄的卡西莫多，卻有着超乎常人充滿愛與善的內心。讀到最後，我早已忘掉他的外表，隨之而來是對愛的感動。生活中也是如此，拋開一個人的外表，看到的才是更真實的別人。
記起幾天前的經歷，自己因為賣西瓜的店主臉上有幾道疤，就懷疑起他的為人。懷疑他的推薦的西瓜是生的，懷疑他為了掙錢而不擇手段。可當他為了自己尊嚴而切開已經通紅的西瓜時，我才深深明白自己的錯誤，才覺得自己的行為有多麼可笑。
在這個“看臉”的年代裏，我發現只有拋開這張“臉”，才能看到本質。美與醜，善與惡，不是表面就能看懂。謝謝卡西莫多，讓我明白了這一點。
艾斯美達拉是美，但是除了美，善良就是她唯一的優點了。 為了英俊的浮比斯的愛情而矇蔽了雙眼，一直把這種人的愛情當做自己的信仰，又有什麼好貴的？美麗的外表只是她的空殼，實質上她一點自己的思想和價值判斷也沒有，才會三番兩次地被代理教主克洛德騙，説她是一個不諳世事的天使吧，可是天使有那麼懦弱嗎？她最後的悲劇結局有很大一部分原因是她自己的原因，性格的原因吧，像迎春那樣。她沒辦法看到卡西莫多醜陋的.外表下的美麗善良單純的心靈，在卡西莫多不斷幫助她時還是會因為他長得醜而厭惡他。也許這是正常的，誰不欣賞美的事物呢，可是，如果僅僅只是看外表，那麼是不是也太虛浮了呢？就像卡西莫多給她準備了一個漂亮但是漏水的花瓶，裏面裝着的玫瑰枯萎了，另外一個不太好看的花瓶，裏面的依然鮮活。她選擇了枯萎的玫瑰。 卡西莫多的單純，但是在這個世界上能夠理解他的人根本就沒有。他愛艾斯美達拉僅僅是因為當他的生命受到威脅時，沒有一個人幫助他全部在看熱鬧時，艾斯美達拉給了他一口水，一個活下去的希望。縱然艾斯美達拉是美的，但是在她面前，自己只會更加醜陋而已。他從來沒有奢望艾斯美達拉喜歡自己，所以，一直在默默守護着她，一個被自然迫害的人守護者一個被社會迫害的人。他愛艾斯美達拉，不過沒有像克洛德一樣，變態的想要佔有她，他按照他的方式愛她。他也是矛盾的啊，那個迫害艾斯美達拉的是他的義父啊，是救活他養活他的人啊，也是他愛的人啊，所以他在把克洛德推下去的時候，也許內心也是萬分痛苦地吧，所以他感歎，“我愛的人啊”。
美麗的姑娘天生就比一般人多了一點機遇，總是會格外受到照顧一些，也更容易受到欺騙和誘惑。像艾斯美達拉這樣美麗的姑娘，卻從來沒有想過去豐富自己的內心世界，僅僅只是做一個花瓶，手無縛雞之力，遇到事，要不妥協，要不就是喊救命，指望着別人來救她……長得好看和生在富貴之家的富二代一樣，沒有什麼值得驕傲的，因為外貌財富之類的東西不是你自己努力得來的，本質上和你又有什麼關係呢，千萬不要恃寵而驕，要不然這些東西總有一天會失去的。
《巴黎聖母院》是世界文學巨匠雨果先生的浪漫主義，文學傑作。
這本書刻畫了一個個飽滿惡有鮮明的人物形象。例如;善良的街頭舞女愛斯梅拉達;醜陋但具有鮮明善惡觀的殘疾人，卡齊莫多;道貌黯然的教士，無情無意的隊長等。
巴黎，這個傳奇而又浪漫的城市，他們上演了一部關於善與惡的悲劇。
愛斯梅拉達是我印象最深的一個人物，他是小説善的聚焦點，她是平凡的街頭舞女，是在那些富人眼裏身份極卑微的嘲弄對象，忘不了那一個情節——“醜陋的卡齊莫多作為教士的傀儡，無辜的被綁在方場上，忍受着別人的指指點點，他張着乾裂的嘴脣乞求圍觀的人施捨一口水;但人們對他的'醜陋外表的厭惡與嘲弄之外，毫無其它的反應，而這時，身為受害者的愛斯梅拉達卻端了一碗水，送到卡齊莫多的嘴邊”。
且不説愛斯梅達拉是一個受害者，就算是一個普通的人看到卡齊莫多醜陋的相貌時都對他避而遠之，而愛斯梅達拉卻用自己的寬容與大度包容曾經傷害過自己的人，我想，這應該是‘善’的最高境界。
教士，是一個人人都尊敬的人，是人們口中所謂的高尚者，然而，卻是一個被美好的外表包裹着的臭泥，他的內心無比狹隘與骯髒，是一個道貌岸然的偽君子，虛偽、自私在他身上體現的淋漓盡改，而且，他應為沒有佔有愛斯梅達拉而用卑劣的手段將其送上了斷頭台。卡齊莫多是被教士收養的孤兒，文中用‘狗與主人’來形容他們的關係，可見卡齊莫多對教士是何等言聽計從，但他因為愛斯梅拉達為他送水之後，從惡的深淵昇華到善，他極力保護愛斯梅拉達，幫助遭人誣陷的愛斯梅拉達逃走，在她被絞刑時，憤怒地將罪魁禍首——自己的主人——行為卑劣的教士從巴黎聖母院的頂樓推了下去。
由此可見，人性都是善良的，善良的人能夠影響別人，並且使他人關注自己，而惡人最終都逃脱不了‘慘死’的下場。
“當人們把這兩具白骨分開時，其中一具瞬間化成了塵土”。
對於這部著作，我的第一感覺是描述場景太過頻繁，如果是對建築不感興趣的人，我想很難有耐心把那些讀完（那些我都跳過了），但整體上還是給我的感悟挺大的。
其中一段話我覺得特有意思：“那忌妒什麼呀，副主教先生？是他們的力量，還是武器，還是操練？破衣爛衫的鑽研哲學，並且無牽無掛，那豈不是更逍遙自在！我寧可做蒼蠅的腦袋，也不願獅子的`尾巴。”這段話是格蘭瓜爾和副主教的對話。
這篇文章描寫賣藝為生的姑娘埃斯梅拉達美貌絕倫，心地善良，她帶着母山羊在巴黎聖母院前的廣場上跳舞時，被聖母院的副主教克洛德.弗羅洛和他醜陋的養子卡西莫多強行劫持，但在途中被御前侍衞弓手隊長福比斯救出。從那以後，姑娘深深愛上了這位美男子，但是福比斯是一個輕浮淺薄、無情無義、只知道尋歡作樂的傢伙。後來，那個可憐的卡西莫多代父受過，忍受鞭刑，深受眾的。在他口渴難耐時，人們給予他的只有嘲笑和譏諷，而這時曾被他劫持的少女埃斯梅拉達不計前嫌，把水遞到犯人的脣邊。於是，這個可憐的人心有所動。
因為埃斯梅拉達深受着福比斯，副主教耿耿於懷，在意外得知他們約會時，伺機行刺福比斯並陷害埃斯梅拉達，這位善良的姑娘被誣為巫女而送上法庭。在法庭上屈打成招，。卡本莫多不顧危險來到地牢，要求帶埃斯梅拉達越獄逃跑，卻遭到姑娘的拒絕和痛罵。在刑場上，福比斯看着被押的姑娘卻不敢出面證明她的清白。而這時卡西莫多挺身而出，以自己的勇敢保護一位不幸的姑娘，這時醜陋的卡西莫多和不幸的埃斯梅拉達組成了一個美麗的故事。
卡西莫多儘管外表醜陋，但內心崇高，而克洛德副主教自私、陰險，為滿足自己的慾念不擇手段，這種推向極端的美醜對比，絕對的崇高與邪惡的對立，使小説產生一種震撼人心的力量，能讓人們愛憎分明，可能這就是浪漫主義小説的魅力所在吧。
書籍是人類進步的階梯，是全世界的營養品。我喜歡讀書，書帶給我許多許多，書使我認清了整個世界。一個美麗的少女，一個醜陋的敲鐘人，一個邪惡的副主教，在莊嚴、肅穆的聖母院裏演繹了一個美與醜，善與惡的神話。是的，這就是鼎鼎有名的雨果大作家寫的幾乎沒有人未曾讀過的《巴黎聖母院》。
最近，我品讀了這本書名著，這本書是這麼的感人，它讓我知道了，美和醜並不是絕對的，美的或許是真正的醜陋，而醜的或許才是真正的美麗。
在這本書裏，我最喜歡的人物就是代表着美麗善良的姑娘——愛斯梅拉達。她不僅有迷人的外貌，更有一顆純潔善良的心靈，她救下那個落魄的詩人，對待自己的山羊不離不棄，對於傷害過自己的卡齊莫多，送上水和憐憫，我們可以看到她是美麗的，她的身上，心靈上沒有污垢。可是，這樣天使一樣的姑娘，卻被所謂的上流社會排斥和嘲諷，被拋棄，被誣陷。最後，作了徹底的犧牲。當這位身穿白色長裙的天使在絞刑台上香消玉殞時，我真為她感到傷心。
在書中，作者為我們呈現出了一個個美醜的鮮明對比，一個個心靈的真實寫照！是的，敲鐘人卡西莫多的外表固然醜陋；他的鼻子是個四面體，嘴巴像馬蹄，左眼一半被茅草般的眉毛遮住，右眼完全被埋在一個大瘤子下面，牙齒七橫八豎，嘴脣粗糙不平，下巴劈成兩半。雨果幾乎把全世界最醜的`五官聚集在他的臉上。但是，他的心靈是純潔的，是美麗的。而副主教克洛德.福洛特雖然外表美麗，但卻殘忍虛偽，內心是醜惡的。有時候，正是這樣，美和醜並不是絕對的，美的或許是真正的醜陋，醜的或許是真正的美麗。
讀完了這本書，我感到當時18世紀的社會統治階級當道，善良的人是他們的玩物，善良的愛斯梅拉達成了他們的犧牲品。但，邪惡終究鬥不過正義，真正的兇手克洛德副主教得到了應有的下場。我想，這也就是世界名著的魅力所在，他讓人看到的不是一個簡單的故事，而是揭露了宗教的虛偽，宣告禁慾主義的破產，歌頌了下層勞動人民的善良、友愛、捨己為人，反映了作者的人道思想。
假如，有一天，在街上，你遇見了一個長得十分醜陋的人，你會厭惡他嗎？你可千萬別説：“會。”去年暑假，我閲讀了一本世界名著，名叫《巴黎聖母院》。在這一本書中，我真正懂得了“人不可貌相，海水不可斗量”這句俗語。而本書的作者是法國的著名作家維克多雨果。
本書講述的是醜男卡西莫多一生的經歷：流浪藝人艾絲美拉達是一位美麗善良的吉卜賽女郎。巴黎聖母院副主教克洛德沸羅洛對她動了邪念，指使他的養子、巴黎聖母院敲鐘人卡西莫多對她進行劫持。艾絲美拉達被國衞隊長福玻斯救出，她便愛上了這個軍官。副主教趁着這對男女幽會之時，刺殺了福玻斯，並嫁禍於艾絲美拉達。艾絲美拉達被判絞刑，卡西莫多將她救出，藏在巴黎聖母院的避難所避難，巴黎下層社會的乞丐和流浪人為了營救艾絲美拉達，圍攻巴黎聖母院，國王派兵前去壓鎮。混戰中，克洛德沸羅洛將艾絲美拉達劫走，威逼她屈從自己的淫慾，遭到堅決拒絕後，將艾絲美拉達交給官兵，在鐘樓上獰笑，看着艾絲美拉達被絞死，卡西莫多看清了副主教人面獸心，將副主教推下鐘樓，自己便抱着少女的遺體自盡。
其實，像卡西莫多那樣善良的人，還有很多：我曾在大街上看見一個肌肉萎縮的乞丐，當一個女士給他捐款之後，卻把錢包遺忘在那兒了，乞丐見了，努力伸手抓住錢包，喊道：“小……姐！”女士一看，眼淚“嘩啦啦”地流了小來……
是呀！我們怎麼能以貌取人呢？誰又能夠斷定他(她)的外表美，就等於他(她)的`心靈美呢？所以一個人的心靈美，才是一個人真正得美。可為什麼，偏偏就是有那麼些人，歧視外表醜陋的人，只崇拜相貌好看的人呢？難道外表越漂亮越好看的人就等於心靈越美麗越善良的人嗎？答案當然是：不是。我在一次旅遊時，看見一位外表漂亮的“貴族夫人”向地上扔了一個塑料袋，説：“環衞工人會把它掃除掉的！”這時候，一個外表“醜陋”的人撿起這個塑料袋，扔進了垃圾箱裏。你們説，是誰做得對？當然是那個“醜陋”的人做得對。
人不可貌相，海水不可斗量！這句俗語就包含着做人的真諦呀！所以，我們應銘記：一個人的心靈美，才是一個人的真正美！
暑假裏看了《巴黎聖母院》這本書，它是法國19世紀著名作家雨果的代表作。小説描寫了15世紀的巴黎生活，作者用極端的對比手法刻畫了艾絲美拉達，加西莫多，克洛德等人的人物形象，形成了尖鋭的善與惡、美與醜的對比，揭露了當時社會的黑暗與腐朽。
《巴黎聖母院》的情節圍繞三個人展開：善良美麗的少女艾絲美拉達，殘忍虛偽的聖母院副主教克洛德和外表醜陋、內心純潔的敲鐘人卡西莫多。以卡西莫多和克洛德進行了強烈對比，卡西莫多雖然醜陋，但他的心靈是美好的，他一生悲慘，從小受盡了世人的歧視，在受到艾絲美拉達的關心後，便將自己全部的生命的熱情寄託在艾絲美拉達的身上，為她赴湯蹈火，不屑犧牲自己的一切；而克洛德卻是個道貌岸然的小人，他被壓制在教會之下，作為聖母院的副主教，卻對艾絲美拉達的'美貌垂涎三尺，費勁心思想要得到她，在陰謀敗露後，又想置她於死地，他是如此的可悲又骯髒不堪。
文中的女主角艾絲美拉達是個美麗善良的吉普賽姑娘，她有着美麗迷人的外表，也有着天真純潔的心靈。當詩人格蘭古瓦將被乞丐王國絞死時，她毫不猶豫地救下了詩人；當曾經傷害過她的卡西莫多受刑時，她仍好心地為他送上水……她的善良感動了無數巴黎市民，但她卻被那個黑暗的社會無情地殺害了！
純潔的卡西莫多和艾絲美拉達含冤而死，殘忍的克洛德被封建教會所害……文章具有着強烈的悲劇色彩，引起讀者對他們的無限同情。這一切都真實的反應了當時社會的殘暴黑暗以及作者對封建教會及王權的強烈憤恨。在作者雨果的筆下，美與醜有了鮮明的意義：醜陋的外表下，可能藏着一顆善良純真的心靈；美麗的面容下，也可能深埋了一顆齷齪卑鄙的心靈。所以，美並不是表現在外表上，擁有一顆善待他人、無私奉獻的心靈才是每一個人應該具備的。我們要正確面對美與醜，不要被外表美所迷惑，而要注重心靈美，做一個像卡西莫多和艾絲美拉達一樣的善良的人！
前段時間，巴黎聖母院遭受火災損失慘重，讓世界人民都為之祈禱。巴黎聖母院是法國的代表，其中的文化底藴不言而喻。前幾天，我看完《巴黎聖母院》的電影，覺得非常精彩，就找來雨果原著《巴黎聖母院》品讀起來。我覺得相比較電影，小説寫的更精彩，更讓人有想象的空間。小説的內容有些是電影的藝術無法表現出來的，我想這可能就是小説的魅力吧。
《巴黎聖母院》是一部悲劇小説。善良的女主人公愛斯梅拉達被道貌岸然的副主教克洛德看上，於是上演了一段醜惡人性的故事。最終，壞人得到了應有的懲罰，女主人公為愛殉情。醜惡與善良形成了鮮明的對比，愛斯梅拉達的善良與副主教克洛德的醜陋虛偽，深刻的對比將人物的形象展現的栩栩如生，放大了這部小説的魅力。
生性善良的愛斯梅拉達勇敢而富有正義感，在甘果瓦要被殺時，她毅然的救了他；當卡西莫多在廣場上受盡折磨時，愛斯梅拉達對這個醜八怪表示同情。她是真善美的化身，是這個醜陋社會所需要的，她最後以死結束一生，正是作者對這個醜惡社會的痛斥與抗議。我們對女主人公同情的同時，也引起我們對封建統治下為所欲為的王權的`憎恨。雨果通過這樣的藝術描寫，揭露了封建王權道貌岸然，偽君子的形象，卻貪圖女色，蛇蠍心腸，荒淫無道。這個小説還告訴我們惡有惡報，只是時候未到。不過雨果卻展現出的好人最後沒有得到好的結果，可這樣的結果更能體現戲劇矛盾。通過小説，我們可以看到作者對於底層勞動人民是賦予同情的，他讚揚底層人民的高貴品質，這與那些上層“文明社會”的人從來沒有的美德。為解救愛斯梅拉達，他們表現出的勇敢、正直和善良，對於教會的憎恨可以説由來已久的。可以説，這也是作者譜寫的一曲勞苦大眾的讚歌。
《巴黎聖母院》經久不衰的魅力就在其對於醜陋與善良的極端描寫，這一切都讓我震撼。有時候，外表光鮮亮麗的人卻是在隱藏，而醜陋平凡的人卻是真實的自我，我們不能被假象矇蔽雙眼。我們更應該關注的是內心，因為心靈美才是真正的美。
《巴黎聖母院》作於一八三一年，以一四八二年，路易十一治下的法國為背景，可以視作一部歷史小説。作者雨果是法國浪漫主義運動的領袖，浪漫主義巨匠出手寫小説，自然多了幾分華採與恢宏，人物的真善美和假惡醜皆被放大了若干倍。全書基調陰沉悲慘，命運似聖母院鐘樓的巨大陰影籠罩各卷，以狂風疾雨之力把主人公推向註定的結局。
這是一個愛情悲劇，但其實也更深地向人們揭示了該如何對待自己所愛的人這一論點。
愛着愛斯美拉達的三個男人，一個是詩人格蘭古瓦，他是很理智的，當他被愛斯美拉達相救，破罐成親後，他是愛着她的，也同樣尊重她。可以説格蘭古瓦的愛是一種理智的愛，在他的意識裏，可能生存比愛情的意義更為重大一些。另一個男人是副主教克洛德，他的愛有着一種強烈的佔有慾，即得不到就讓她毀滅。愛斯美拉達走上絞刑架歸根結底是他一手造成的。這種愛是一種令人窒息的可怕的愛。所以愛斯美拉達説她寧願選擇絞架，也不願與他苟活。而敲鐘人卡西莫多是唯一一個深深愛着她的人，他的.愛是無私偉大的。當他在恥辱架受刑，忍受別人譏笑謾罵，卻喪失人的尊嚴，向他們祈求一捧水的時候，是愛斯美拉達以德報怨，喂他喝水，這一幕深深地打動了他。他容貌醜陋，身材殘缺，本來和愛斯美拉達的美麗形成了一種強烈的對比，但他的愛是真摯的。他在聖母院救了愛斯美拉達之後，將他完完全全地保護起來，甚至不顧自己的感受，完全地屈從於對方，幫她去找腓比斯。他和愛斯美拉達之間因為容貌的天壤之別，是不可能有結局的，所以命運讓他在愛斯美拉達死後，讓他永遠地陪伴在她的身邊。而腓比斯這個愛斯美拉達心中的王子，其實只是個徒具英俊外表的浪蕩公子。在卡西莫多自編的給愛斯美拉達唱的歌謠裏，我們或許會得到一點啟示：
別看面孔，姑娘，要看心靈，英俊少年常常心術不正。有許多心不能留住愛情。姑娘，松柏雖不迷人，沒有楊樹那般挺拔，但它冬天仍保翠綠。
學問齋