當閲讀完一本名著後，你有什麼領悟呢？需要寫一篇讀後感好好地作記錄了。現在你是否對讀後感一籌莫展呢？以下是小編收集整理的紅樓夢讀後感，僅供參考，歡迎大家閲讀。
滾滾紅塵，攜着記憶的枷鎖，永遠的塵封了那場悲傷的愛戀。在那最後一抹餘暉中，被風靜靜地吹散了，也吹淡了往日的思戀。終於，消失在茫茫人海，留下了世人的遺憾和指責。
一次偶然的邂逅，翻開了《紅樓夢》，於是我認識了她——林黛玉。她，讓我深深的震撼，寶黛空前絕後的愛戀，流傳千方，被世人妄加褒貶。普天之下，又有誰有這資格呢？從那以後，黛玉姐姐的影子就盪漾在我心裏，來來回回，隱約中，似乎聽到她嬌弱的喘息，腦海裏是她傷感的容顏，帶着一分憔悴卻萬分迷人。她落淚，因為只有放縱的哭過後，才會更舒展，笑容才會更加綻放，閉上眼彷彿看見了她那柔情似水的眼神，閃爍着點點淚光，讓人沉迷之中，為之動情，不能自拔。
詩，是她美麗的靈魂，是她精神的寄託。每當讀到她的.詩，總有振人肺腑的感覺，每一個字，每一句話都像是一把尖鋭鋒利的刀，深深的插入了讀者的心裏。記得她的《葬花詞》：“依今葬花人笑痴，他年葬花依知是誰?試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。”一個如花美眷，在埋葬花的同時，也埋葬了自己。而她來到這裏只為一個目的，只為一件事，一個人。她比任何人都要純粹。神瑛侍者，才是她一直的牽掛。在她越來越少的眼淚中，隱射着她越來越短的生命。在她幾近乾涸的眼眸裏，是痛恨，抑或是欣慰。
她的淚，像涓涓細流，一般潺潺流動，匯聚成一泓清泉，澄清着她的悲劇。她哭泣，因為她太委屈，她和寶玉的愛情在那樣的社會是不被容許的。她對寶玉太痴情，她一生無限傷感，然而臨終前她笑着喊:“寶玉，寶玉……”然後，她永遠的離開了這個世界。
雖然她的故事結束了，但是給我留下了萬千思戀，合上書，想要把這份內心的塵埃封住，但一閉上眼，那段應該被禁錮的傷感像塵埃一般在空中飛揚，旋轉，舞動……
所有讀過《紅樓夢》的讀者，都會欣賞黛玉孤芳自賞、自抱高潔的純淨的靈魂，而懷有偏見的説寶釵為了得到“金玉良緣”不擇手段、討好眾人，把矛頭紛紛指向了寶釵。可是我們需要看清楚“金玉良緣”真正的陰謀策劃者是薛姨媽、王夫人！她們兩個不擇手段、為了等賈母死後得到賈府的最高地位而極力撮合“金玉良緣”，可憐的寶釵，只是她們手中一顆穩中求勝的棋子！
寶釵真的想得到“金玉良緣”嗎？曹雪芹早在判詞當中，就將“黛釵合一”，如果寶釵真的陰謀算計，那麼，曹雪芹會將她和自己最喜歡的女孩子寫在一起嗎？更何況，對聯中説了，“玉在櫝中求善價，釵於奩內待時飛”可見，黛玉追求的是“善價”“善賈”賈府中善良的男人也只有寶玉；而寶釵追求的呢“時飛”便是賈雨村的字。如此看來，寶釵喜歡的是像賈雨村這樣，飛黃騰達、讀書做官之人，至於寶玉這樣不思進取、整日與女孩卿卿我我，寶釵未必喜歡。
那這樣，“金玉良緣”什麼能成功呢？必然是與寶釵的大家閨秀性格有關。在那個父母説一不二的'背景、年代裏，寶釵必然不敢對母親的話反抗，而王夫人呢，認為只要賈母死後，王熙鳳掌權，而她兒子再娶個薛家的大小姐，那整個賈府都在“王氏集團”的天下了。
真是可怕！為了得到賈府中的權利，竟然將自己兒女的幸福拋在一邊，這是多麼可悲的人性啊！可是最後呢，《紅樓夢》傳世二百多年，每位讀者竟都將矛頭指向了寶釵，而寶釵面對死了的朋友、瘋了的弟弟，可謂是滿心的無奈，最後，只能面對寶玉出家為僧的現實了。
人間濁世，何為正，何為邪？大奸大惡之人這世間少有，多的便是那亦正亦邪、善惡一間的平凡人類。
賈雨村在第一回出現的時候，容貌不俗，為人處世灑脱不羈，才華橫溢；但又貪戀女色，思慕甄家的丫鬟，與她私下遇見時，不僅不迴避，反而一直盯着她看，還“時刻將他放在心上”。
然而，就是這樣一個矛盾的，或説是“偽君子”的賈雨村，卻説出了一番“宿慧”之言。
文中冷子興告訴我們，賈寶玉抓週時“一概不取，伸手只把些脂粉釵環抓來”，他的“政老爹”惱道“將來酒色之徒耳”，而此時，偏賈雨村慧心一顆，贊寶玉，説“若非多讀書識事，加以致知格物之功，悟道參玄之力，不能知也”。
語畢，他又細細解釋：“大仁者，則應運而生；大惡者，則應劫而生。運生世治，劫生世危。”他曾舉“堯、舜、禹、湯”等應運而生者，大讚其修治天下、清明靈秀之功績；也曾舉“蚩尤、共工、桀、紂、始皇……”等擾亂天下者，抨擊其殘忍乖僻之劣行。他道：“成則王侯敗則賊。”此一番大智，讀來可謂是令人茅塞頓開。
可我認為，這“正邪”可不應當分得太過清楚。就拿他所提的“秦始皇”，可就不應妄下斷論。公元前221年，始皇一統天下，他雖殘暴，可他為統一六國，為中華民族之間文化傳播，為華夏文明的傳承也作出了極大貢獻。他為秦朝定下極嚴謹的'律法，統一度量衡，統一文字，開創了影響中國兩千多年的制度“君主專制中央集權”。他使秦盛極一時，在滾滾歷史長河中也掩不住他所顯現的光芒。我覺得，他不應只是在書中被抨擊為“暴君”，不應在賈雨村的“正邪兩賦論”中被當作反面例子。
當然，賈雨村能夠説出他的“正邪兩賦”，也再次豐富了他的形象——飽讀詩書，見解獨到，獨具慧眼。這番見解雖然給人啟示，但也值得人深思。
兒時，喜好是那麼簡單，只喜歡酸酸甜甜的口味。偶爾偷品一口爺爺茶，那時的茶香與僅迥異，是説不出的醉人，但卻討厭醉人前的苦味。有時還會泡上杯菊花茶，體會沁人的芳香。那時開始讀《紅樓夢》，認為只有林黛玉的孤傲，才配的上茶的韻味。
你是曹公筆下最高傲的女子，你是金陵十二釵之首，你是賈府中的林姑娘，你心較比干多一竅，病如西子勝三分。母親的死讓你隨賈雨村來到白玉為堂金作馬的賈府。傷心過度的你不免也重重的病了一場。你寄人籬下，每日以淚洗面，心中有萬分悽苦卻不知如何傾訴。然而你又是一個多心人，看着賈府中每個人的臉色小心行事，生怕別人嫌你多事，將你攆出府門。
“儂今葬花人笑痴，他年葬儂知是誰？”多愁善感的你，總覺得落花躺在地上不乾淨，須是埋進土裏才好。於是，每當落花之期，你都會小心翼翼地將花瓣收集起來，埋進土裏，還傷感地痛哭一場。如今，花鋤猶在，而它的主人再也不用它來葬花了……前世，你是一株羸弱的仙草，即將風乾在天邊荒野。他是一塊晶瑩的頑石，憐你，護你。今生的你化作清淚點點，甘願為他滴淚成珠，晶瑩剔透流傳千世。願只願千年風乾之後，他還會念你，思你；今世的他，依然是護花的情種，愛你，護你。歡喜着你的歡喜，悲痛着你的悲痛……，可是在寶玉掀開蓋頭的那一刻，你便去了。為了寶玉你流盡了一生的`淚，以報答他的灌溉之情。你走之時留下的那句“寶玉，你好……”便留給了人們無限的遐想。黛玉，金陵十二釵之首是你，金陵十二釵中最有才情的是你，金陵十二釵中命運最悲慘的還是你。我忽然間想問你，如果你有來生，你還會走進那間種滿竹子的瀟湘館嗎？你還會走進黑暗的賈府嗎？
我從小就喜歡看四大名著之一的《紅樓夢》。由於，這裏有着跌宕起伏的情節，栩栩如生的人物。每個人物的性格特點、運勢都是那樣深深吸引着我。
今年夏季，我去北京旅遊。在_廣場、天壇、長城都看到了許很多多的遊客。我一直有一個願望：就是能到大觀園看一看、瞧一瞧，由於，這裏過去是拍攝《紅樓夢》的地方。我真想看一看小姐們住的屋子和花園，領會一下這裏過去發生的故事。
8月14日，我來到嚮往已久的北京大觀園。一進門，就看到了一座巨大的假山，翠綠的爬山虎已經把它全部覆蓋住了，看着這裏真是一個綠色的清涼世界。假山周圍有一圈花壇，花壇裏盛開着五彩繽紛的花朵，把大觀園的夏季裝扮的分外的多姿。
我第一來到了林黛玉住的瀟湘館。她的屋外種的全是竹子，就連她所住的屋子也是由竹子做的，這竹子象徵着她剛正不阿的性格特點。並且，我還發現，這裏掛着很多演員陳曉旭的照片。由於這位演員把林黛玉演的非常是傳神，所以，多少年來大家心目中的林黛玉就成了她的樣子。可惜她過早的離去，被人們很懷念她。在她的屋後，我還驚奇地發現，有幾棵梨子樹上的梨子已經成熟，只可惜那豐碩的.果實都掉到了地上和池塘裏。
下面，我又來到了薛寶釵住的蘅蕪苑。她的屋外沒奇花只有異草，真是奇妙！她屋裏的書本很多，書桌佔了非常大一部分地方，這説明，她是一位飽讀詩書的小姐。最後，我來到了花花公子賈寶玉的住所怡紅院，他屋子的牌匾上寫的是怡紅快綠四個字，他的屋子非常大，裏面的丫環不少，屋子裏香氣撲鼻，體現了他濃重的脂粉氣息。
我在這裏看到的景物，與在書上看到的似曾相識，彷彿真的來到了《紅樓夢》的世界裏，我想：唸書真是一件有趣的事情啊！
紅樓夢 (清代曹雪芹著章回體小説)
《紅樓夢》，中國古典四大名著之首，清代作家曹雪芹創作的章回體長篇小説，又名《石頭記》《金玉緣》《脂硯齋重評石頭記》。此書大致分為120回“程本”和80回“脂本”兩種版本系統。新版通行本前八十回據脂本匯校，後四十回據程本匯校，署名“曹雪芹著，無名氏續，程偉元、高鶚整理”。
《紅樓夢》是一部具有世界影響力的人情小説作品，舉世公認的中國古典小説巔峯之作，中國封建社會的百科全書，傳統文化的集大成者。小説以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以賈府的家庭瑣事、閨閣閒情為脈絡，以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的愛情婚姻故事為主線，刻畫了以賈寶玉和金陵十二釵為中心的正邪兩賦有情人的人性美和悲劇美。通過家族悲劇、女兒悲劇及主人公的人生悲劇，揭示出封建末世的危機。
《紅樓夢》的作者具有初步的民主主義思想，他對現實社會包括宮廷及官場的黑暗、封建貴族階級及其家庭的腐朽，封建的科舉制度、婚姻制度、奴婢制度、等級制度，以及與此相適應的'社會統治思想即孔孟之道和程朱理學、社會道德觀念等，都進行了深刻的批判，並提出了朦朧的帶有初步民主主義性質的理想和主張。這些理想和主張正是當時正在滋長的資本主義經濟萌芽因素的曲折反映。
《紅樓夢》以“大旨談情，實錄其事”自勉，只按自己的事體情理，按跡循蹤，擺脱舊套，新鮮別緻，取得了非凡的藝術成就。尤其“真事隱去，假語村言”的特殊筆法更是激起了後世讀者強烈的好奇心和窺探欲，各種猜測附會之説愈出愈奇。
《紅樓夢》一部含笑的悲劇。《紅樓夢》不只描寫了一個封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活，而且還大膽地控訴了封建貴族階級的無恥和墮落，指出他們的種種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。它不單指出這一家族的必然崩潰和死亡，同時也暗示了這一家族所屬的階級和社會的必然崩潰和死亡。曹雪芹筆下的《紅樓夢》為我們展現了這場無聲的較量。賈寶玉和林黛玉的`悲劇愛情故事濃縮了這場較量的全部硝煙，“一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕”，“質本潔來還潔去”，在面對封建禮教下的種種迫害和冷漠，甚至以生命的付出為代價，質本潔的追求始終不棄。我們感歎賈、林兩人愛情的悲劇的時候，看到了造成悲劇的一個重要因素：林黛玉的清高的個性，她的個性與當時的世俗格格不入，無法與社會“融合”，她的自卑情結正是她自尊的體現，也是她悲劇的開始。
《紅樓夢》中黛玉葬花的一段情節，是她的個性體現的焦點所在。她的自卑、自尊、自憐在她的《葬花詞》中袒露無遺：“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐？”“一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼，明媚鮮妍能幾時，一朝漂泊難尋覓。花開易見落難尋，階前愁煞葬花人，獨把花鋤偷灑淚，灑上空枝見血痕。”“願儂此日生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭！何處有香丘？未若錦囊收豔骨，一捧淨土掩風流。質本潔來還潔去，強於污淖陷渠溝。爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？儂今葬花人笑痴，他年葬儂知是誰？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。”
看了《紅樓夢》總是覺得林黛玉的一生是那麼的淒涼，結局是那麼的殘忍，看到黛玉的鬱鬱而終，心理是那麼的難過。"
《紅樓夢》以上層貴族社會為中心圖畫，極其真實地，生動地描寫了十八世紀上半葉中國末期封建社會的全部生活。全書規模宏偉，結構嚴謹，人物生動，語言優美，此外還有—些明顯的藝術特點，值得後人品味，鑑賞。
小説作者充分運用了我國書法，繪畫，詩詞，歌賦，音樂等各類文學藝術的—切優秀傳統手法，展示了—部社會人生悲劇。如賈寶玉，林黛玉共讀西廂，黛玉葬花，寶釵撲蝶，晴雯補裘，寶琴立雪，黛玉焚稿等等，還表現在人物塑造上，如林黛玉飄然的身影，詩化的眉眼，智慧的神情，深意的微笑，動人的低泣，脱俗的情趣，瀟灑的文采這—切，都是作者憑藉我國優秀傳統文化的豐厚藝術素養培育出來的，從而使她在十二釵的羣芳中始終盪漾着充滿詩情畫意的特殊韻味，飄散着東方文化的芬芳。
曹雪芹在《紅樓夢》中真實地再現了人物的複雜性，使我們讀來猶如作品中的人物同生活中的人物—樣真實可信。《紅樓夢》中的賈寶玉説不得賢，説不得愚，説不得善，説不得惡，説不得正大光明，説不得混帳惡賴，説不得聰明才俊，説不得庸俗平凡，令人徒加評論。不僅賈寶玉，林黛玉這對寄託了作者人格美，精神美，理想美的主人公是如此，甚至連王熙鳳這樣惡名昭著的人物，也沒有將她寫得全是壞，而是在可惡之中交織着某些可愛，從而表現出種種矛盾複雜的實際情形，形成性格迷人的真實。
作者善於通過那些看來十分平凡的，日常生活的藝術描寫，揭示出它所藴藏的不尋常的'審美意義，甚至連—些不成文的，史無記載的社會習慣和細節，在紅樓夢裏都有具體生動的描繪。
《紅樓夢》在思想內容和藝術技巧方面的卓越成就，不僅在國內成為中國小説文學難以征服的頂峯。而且在國際上也受到許多國家學者的重視和研究，有法國評論家稱讚説：曹雪芹具有普魯斯特敏鋭的目光，托爾斯泰的同情心，繆塞的才智和幽默，有巴爾扎克的洞察和再現整個社會的自上而下各階層的能力。
滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都雲作者痴，誰解其中味？
《紅樓夢》，一部含笑的悲劇。它不僅寫了賈王史薛四大家族的興衰，還大膽地語言了封建統治的未來。
作者曹雪芹筆下那“富貴不知樂業，貧賤難耐淒涼。可憐辜負好時光，於國於家無望。天下第一無能，古今不肖無雙。”的反叛逆子、混世魔王賈寶玉就是那封建統治下的犧牲品。那“嫻靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風。”的顰兒林妹妹亦是如此。
“一邊是木石前盟，一邊是金玉良緣。一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕。”對待寶玉的叛逆，那情投意合的林妹妹姿勢十分支持，而那相比顯得格格不入的.薛寶釵卻是苦苦相勸。本就這，寶黛的結合應是最美的結局。而現實卻並沒有童話般的美好。面對家人的規勸，天意的指令和內心的掙扎，只逼得寶玉皈依佛門，黛玉完成“絳珠仙草”的諾言場面於世。
而隨後，四大家族紛紛衰落。再回頭看看，曾經的“賈不假，白玉為堂金為馬”“阿房宮，三百里，住不下金陵一個史”“豐年好大雪，珍珠如土金如鐵”的繁華景象也只能成為傳説了。
寶黛的悲劇，十二釵的悲劇，四大家的悲劇，無不叫人歎息。封建社會玷污了他們的真善美，迫使紅顏不得不薄命，可悲可歎，嗚呼。
“假作真時真亦假，無為有處有還無。”真真假假，假假真真，讓人捉摸不透的《紅樓夢》，讓人為之歎息的悽美愛情，真的是“一把辛酸淚”啊。
希望它可以沖刷人們心頭的塵埃，洗滌世俗的惡濁，喚醒人們的真善美。望“一把辛酸淚”能“解其中味”。
雖然他們留有遺憾，但我仍祝福他們。祝福“神瑛侍者”與“絳珠仙草”做一對比翼鳥，雙宿雙飛照耀人間。
一本《紅樓夢》，來來回回，我已經翻了三遍了，還是戀戀不捨，無法放下。此刻，眼前浮現的是“金陵十二釵”的倩影。“閒靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風”寫的是林黛玉；“機關算盡太聰明，反誤了卿卿性命”寫的是王熙鳳；“一帆風雨路三千，把骨肉家園齊來拋閃”寫的是探春；“氣質美如蘭，才華馥比仙”寫的是妙玉，不過，我卻獨愛林黛玉。如果你問我喜歡她什麼，我會毫不猶豫地説：她那雲一般的性格！
《紅樓夢》諸多女子中，寶釵最為聰明，她的李代桃僵之計，可以説是天衣無縫，但是，她有着太多的世故和俗氣，那是雨一般的女子。鳳姐最有趣，她那些一肚子的笑話和謎語，可以説是舉世無雙，但她有着太多的狠毒與無情，那是雷一般的女子。林黛玉可不一樣，她的.那一首葬花吟可以説是前無古人，世間女子的才華之處幾乎都聚到了她的身上。
林黛玉的腹有詩書造就了她清新脱俗的氣質。可常常聽有人評價林黛玉是個“小性子”，甚至“心胸狹窄”,但是，我可不這麼認為！只因為在這背後，她太在意寶玉了。在她抑鬱的時候，寶玉的問候，會被她狠狠地駁回，其實，她也是無心的，不是黛玉不接受。
因為她心裏難受，只有詩，才可以發泄她心中的情感。
詩，是她的靈魂，是她精神寄託。每當讀到她的詩，總有沁人心脾的感覺。記得她的《葬花吟》：儂今葬花人笑痴，他年葬儂知是誰。試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏，人亡不知。”每次讀完後，像是被萬箭穿心般地痛。
她一生無限傷感，在臨終前，她還笑着叫：寶玉，寶玉！你好--——然後永遠離開了這個世界。雖然她的故事結束了，但是我留下了萬千思念……
精華欲掩料應難，影自娟娟魄自寒。
一片砧敲千里白，半輪雞唱五更戲。
綠蓑江上秋聞笛，紅袖樓頭夜倚蘭。
懂得嫦娥應借問，緣何不使永團圓。
這是香菱所作的第三首詩。在《紅樓夢》中，香菱學詩算的上是一個插曲，但是聯繫香菱在《紅樓夢》中的悲慘遭遇，作者寫"香菱學詩"也是頗具匠心的安排。
在《紅樓夢》中，香菱是一個相當重要的人物，在曹雪芹的筆下，香菱的一生頗具悲劇性，作者之所以寫她學詩，也是為了抬高她的身份，增加讀者對她的好感，並且這樣寫也使得當香菱被無情的命運折磨致死時，悲劇性更為強烈。
迴歸到"香菱學詩"上，其過程大致可分三個步驟。首先是拜林黛玉為師，在黛玉的指導下細品王維的詩；其次是一邊讀杜甫的詩，一邊嘗試作詩；其三是經歷了兩次失敗，終於成功。香菱所作的三首詩中，第一首較為幼稚，全詩只是前人詠月時所用的'詞藻放在一起，其中沒有任何真情實感，但她的第二首詩便有所進步，漸漸有了作詩的感覺，第三首詩中，香菱用詞典雅含蓄，設意新奇別緻，看似句句都非寫月，實際上卻是句句與月相關，借月抒發了自己的真情實感，從其所作的第三首詩中可以看出香菱自己本人的聰明與優雅素質，另一方面也使得香菱住在大觀園裏更為名正言順，這全都是曹雪芹的精心安排。
另外，在《香菱學詩》中，香菱所拜的師傅是林黛玉，這也在一定程度上突出了林黛玉的性格特點：雖是生性孤僻，喜散不喜聚，但也熱情大度，並且林黛玉指導香菱時不厭其煩，循循善誘，而且言簡意賅，這也是香菱能在短時間內作出如此成功的詩的一個重要原因。林黛玉的這種表現，同時也是作者對她性格刻畫的另一側面的反映。
細細品味，曹雪芹借寫香菱學詩，為後文香菱的悲劇性結局作了一定的鋪墊，為黛玉的性格刻畫作了一個很好的側面描寫，可謂是"一舉兩得"。
紅樓夢是我們國家的四大名著之一，在這本著名的作品裏面主要描述了賈寶玉和林黛玉的愛情故事。其實我在很久以前就開始讀這本著作了，一直到前不久才將全本書給讀完。這本書以賈家的榮國府發展的一系列故事為中心，講述林黛玉的愛情婚姻悲劇還有當時四大家族衰敗的過程。其實我第一次看的時候並不是很懂，裏面有一些我什麼沒有看懂的詩句。
不過我看到家寶有生病的時候就覺得特別的傷心，當我看到開心的時候我也覺得很開心。我的心情我完全是隨着裏面故事發展的情節而跌宕起伏的，一直到最後的時候我感覺特別像悲哀。這麼説是我在叔叔的書房裏讀完的，所以也叔叔特意跟我解釋了一番。之所以會寫這本書，作者主要想要通過這本書揭示當時他所處時代的黑暗，也在一定程度上向別人表達了他的不滿和憤怒。在裏面我覺得最不好的情節也是讓人最難過的情節就是林黛玉和賈寶玉之間明明是真心相戀的，他們原本是可以成為一對夫婦。但是因為長輩的欺瞞，在拜堂成親的時候賈寶玉卻和薛寶釵結婚。也正是因為這件事的欺瞞讓賈寶玉最終決定出家當一位和尚，也導致了賈家最終的破落。讀完之後，我不僅為賈寶玉和林黛玉之間的愛情故事而感到悲哀也為他們之間的`命運而感到惋惜，痛恨。正是因為這種黑暗舊時代的傳統觀念才讓這種相戀的情人被迫分開。
林黛玉也因為受不了件事情的刺激而去世，明明是想戀的兩個人卻要承受着陰陽相隔的痛苦，我想這對任何一個人來説都是無法忍受的。他們之間的愛情悲劇故事也讓我看透了舊時代的黑暗，我非常慶幸自己能夠生活在當今的社會中。
小時候我讀《紅樓夢》，不解其意，只是囫圇吞棗，粗啃一番，不能從中體會出作者之心。待大些後重拾，我參悟得仍然不怎麼好，卻也“吃”出了幾分“滿紙荒唐言，一把辛酸淚，都雲作者痴，誰角其中味”。
《紅樓夢》被譽為中國古典小説中的登峯造極之作。作者曹雪芹從頭至尾全以記敍為主，卻從那字裏行間能真切地讀出作者對於世態炎涼的悲憤。本書以大荒山下一塊女媧補天所剩之石到紅塵中享受一番為線索，以悽美的寶黛愛情烘托出了作者“瞬息間樂極生悲”的感歎。書到最後，黛玉仙逝，寶玉出家，敗壞上年的光景，昔日的富貴榮華轉眼間便成為了過眼雲煙。且看那大權在握的王熙鳳，到最後卻連一個像樣的葬禮都不曾擁有；那些曾經嬌嗔軟語的小姐們，也都作鳥獸散去。這是一種偶然，還是一種必然？或者只是“開闢鴻蒙，誰為情種，都只為風月情濃”罷了？
寶黛愛情，這一在曹雪芹筆下被抱定到極致的`愛情故事，拿它與崔鶯鶯與張生相比，少了一分結好，多了一分離悲；拿它與梁山伯與祝英台相比，少了一分詩意，多了一分沉重； 拿它與羅密歐與朱莉葉相比，少了一分浪漫，多了一分淚水。這一切都只為前世神瑛待者的甘露之惠，今世絳珠仙子的償淚一生，卻引出了多少不該發生的風月故事！小時的筆馬青梅兩小無猜，縱有你爭我鬧，但最終兩人卻仍是……
作者在文中多次運用諧音，將自己的感慨巧妙地掩在一個個人名之下。元春，迎春，探春，惜春，或這只是“原應歎息”矣！甄士隱這個只在《紅樓夢》形狀與結尾出現過的人物，心嚮往之已經將所有事情參透，卻始終是守口如瓶的“真事隱”。賈寶玉，甄寶玉，真假難辨！
於是，我讀後便作詩云：
浮生着甚苦奔忙，盛席華筵終散場。
悲喜千般同幻渺，古今一夢盡荒唐。
漫言紅袖啼痕重，更有情痴抱恨長。
字字看來皆是血，十年辛苦不尋常 ！
本回中首尾呼應的寫法很值得揣摩。
之一：在寶玉到瀟湘館勸説黛玉的一段中有如下的呼應點：
原文1：寶玉因便挨在牀沿上坐了，一面笑道：“我知道妹妹不惱我。但只是我不來，叫旁人看着，倒象是咱們又拌了嘴的似的。若等他們來勸咱們，那時節豈不咱們倒覺生分了？
原文2：到老太太跟前，叫老人家也放些心。“説着拉了林黛玉就走。林黛玉回頭叫丫頭們，一個也沒有。鳳姐道：“又叫他們作什麼，有我伏侍你呢。“一面説，一面拉了就走。
這段呼應好處有二：其一為寶黛二人的“哭訴”設置了場景，側面寫黛玉的丫鬟們已經習慣寶玉來，自己走。這種側面描寫只少寫明寶黛的關係已經在下人眼中比較明朗了。其二為鳳姐的出現做了鋪墊。如果房內有丫鬟伺候，鳳姐的出現必先得到丫鬟的通報，這樣的話，鳳姐的'出現就不會有突如其來的效果，更沒有後面精彩的對話了。
之二：寶玉在薔薇花架下看到芳官的痴情寫字與怡紅院內文官等丫頭的嬉戲。
在這段文字的表述中，曹公插敍了“黛玉葬花”與“銀釵畫薔”的描寫。在描寫女孩心事的經典片段中，葬花與畫薔也許是最為經典的兩例了。曹公為了不讓讀者感到重複，他自己竟然以旁白的方式對這些描寫方式進行了點評，這種自圓自話的方式很有意思。
再回過頭來，我們看看薔薇花架的那個女孩是誰？噹噹想象是很難猜出的，但是，當寶玉跑回怡紅院的時候文章便給我們做了解釋：“原來明日是端陽節，那文官等十二個女子都放了學，進園來各處頑耍。可巧小生寶官，正旦玉官等兩個女孩子，正在怡紅院和襲人玩笑，被大雨阻住”。可以看出，那個劃薔字的一定是女子十二樂坊的成員之一！之後，這個在地上劃過千個薔字的女孩將與賈薔的一段情感故事將為其做出一個句號。
上學期，我讀了中國古代四大名著的其中一本書——《紅樓夢》，作者是曹雪芹。
曹雪芹，名沾，字夢阮，號學芹，清代著名文學家、小説家，愛好廣泛，如金石、詩書、繪畫、園林、中醫、工藝等。他出生於一個百年望族的大官僚地主家庭，歷經多年艱辛，創造出極具思想性、藝術性的偉大作品《紅樓夢》。
《紅樓夢》是中國四大名著之一，屬於章回小説。在書中，作者對當時社會的、宮廷的、官場的黑暗進行了赤裸裸的揭露和毫不留情的批判。此外，作者還對封建科舉、婚姻、奴婢等級制度進行了深刻批判。
《紅樓夢》寫的都是一些生活瑣事。其實，《紅樓夢》的偉大之處就是在此，能以小見大，沒有一個情節不是反映當時社會生活的本質。關於這一點，我覺得《紅樓夢》可以從這兩個地方來看，首先，以四大家族為中心的政治婚姻，以及家族政治。這一點着重表現在賈元春的妃子身份上。賈元春很早就進宮，她的進宮自然是給賈家帶來了不少好處，然而，賈元春一死，賈家就被抄。其次，愛情和傳統觀念的對峙。這樣戲劇性很強的情節，正是作者對當時封建禮教下的包辦婚姻的一個控訴。
《紅樓夢》中還有很多主要人物，如賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳等。還有很多精彩的.故事，如林黛玉喪母進京都、滴翠亭楊妃戲彩蝶、劉姥姥二進榮國府、薛寶釵羞燈籠紅麝中、沐皇恩賈家延世澤等。
《紅樓夢》一書不僅描寫了封建貴族家庭的興衰，而且大膽地揭露和控訴了貴族階級的無恥和墮落，毫不掩飾的指出的封建貴族們的虛偽、貪婪、欺詐......
學問齋