讀完一本書以後，大家心中一定有不少感悟，這時就有必須要寫一篇讀後感了！千萬不能認為讀後感隨便應付就可以，以下是小編整理的紅樓夢的讀後感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
“我們太年輕，年輕到整天鬧着自由，卻不知道自己一直很自由。”可是既然我們還“鬧”自由，證明我們確實不夠自由，或許在某些方面我們是“不乖”的。偶然的一次問同桌：“林黛玉為什麼葬花？”同桌回答：“因為她無聊。”從今天這個時代想那肯定是無聊透頂才會去葬花。
在國中就聽説《紅樓夢》是本百科全書，學生必讀物。由於是古文，我第一次讀《紅樓夢》真不知道它哪裏好，只知道有一個不務事的賈寶玉，還有一個知書達理的林黛玉。
第二次都是因為我在書店買到一本白話文的《紅樓夢》，但無論是古文的還是白話文的，都沒有介紹為何書名叫《紅樓夢》而作者眼中的《紅樓夢》又是怎樣的`？通過讀書中的內容我只能把題目理解為：年少無知，勝似夢一場。這裏我只是從主人的角度理解，要是從當時的時代背景則可以理解為：物是人非，千變萬化。
有人説《紅樓夢》是本醫術，書中記載的藥方及治病的方法都是奏效的；有人説《紅樓夢》是本教科書，書中有許多教人處世之道；有人説《紅樓夢》是本愛情小説，記載了賈寶玉和林黛玉悽美的愛情故事。
而我認為《紅樓夢》是本反封建之書，在書中林黛玉廣讀詩書，可在賈府她只説自己略懂；而賈寶玉身為官仕子弟不好官場，只喜歡玩樂；地位高人一等的賈寶玉和出身於小官吏之家林黛玉相愛卻不能在一起。
一個是批判女子無才便是德；一個是批判官場折人才；還有一個是批判封建等級制度。
我認為林黛玉的葬花不是因為無聊，而是失落。這是一種對當時封建禮教的強烈不滿又不能反抗的憤怒無奈的表現。《紅樓夢》的結局是悲慘的，他們都放棄“不乖”去遵循制度。當我們放棄反抗，結果只能去做自己不想做的事，我們依舊會過得很好，只不過已經失去了本色。
當今的世界不也這樣嗎？條條框框的規定製約着我們的生活，稍有越界就被認為“不乖”，我們的思想就這樣乖乖的去思考着人生。曾經有多少人放棄“不乖”？現在又有多少人堅持“不乖”？
當人生走到盡頭，我們會不會感歎，這又是一場《紅樓夢》？
乾隆帝連年用兵，軍費花費很大；他又六次巡遊江南，搞得十分鋪張浪費。加上下面的官吏貪污浪費成風，弄得國家漸漸地衰弱下來。
就在這個時期，在京城流傳着一本小説，叫《紅樓夢》。開始，人們還弄不清作者是誰，後來經過研究，才知道寫書的作者叫曹雪芹。
曹雪芹原來是一個貴族家庭的子弟。他的曾祖曹璽（音ｘǐ）曾經得到康熙帝的寵信，被派到南方當江寧織造。江寧是南方富裕的地方，織造是專替皇族辦服裝的，是個攢錢的差使。曹璽死後，曹雪芹的祖父曹寅、父親曹?（音fǔ）接替了這個差使，一家三代前後做了六七十年織造官，不用説家產越來越富，成了一個豪門。
雍正帝即位後，因為皇室內部的糾紛，牽連到曹家，雍正帝認為曹家反對過他，不但革了曹?的職，還下令查抄了他們的家。那時候，曹雪芹是個十歲的孩子，已經懂事，看到家庭遭到這樣大的`災難，幼小的心靈受到很大打擊。
父親丟了官，在江寧呆不下去，只好回到北京老家，生活越來越窮，家庭的災難又接二連三發生。到後來，父親曹?也死了。曹雪芹的生活更加困難，他只好搬到北京西郊，在幾間簡陋的屋子裏讀書。有時候，連糧食也不夠吃，只好喝點薄粥充飢。
曹雪芹住在郊外，環境變了，接觸了一些窮苦百姓，再想起小時候家裏的豪華生活，免不了產生許多感觸。後來，他決心根據他的親身體驗寫出一部反映當時社會生活的小説，這就是《紅樓夢》。
曹雪芹在《紅樓夢》裏，寫了一個貴族大家庭賈家從興盛到衰落的故事。在那個貴族家庭裏，大多是一些揮霍享受，專講吃喝玩樂、放債收租的寄生蟲。有些人表面上道貌岸然，內心骯髒刻薄。小説的主人公，賈家的公子賈寶玉和他的表妹林黛玉是一對嫌惡貴族習氣、反對封建禮教的青年。在那個環境裏，他們想擺脱舊禮教的束縛，也沒有出路。結果林黛玉受盡歧視，害病死去；賈寶玉離家出走；而那個貴族大家庭，在享盡榮華富貴之後，也像腐朽的大廈一樣，忽喇喇地倒坍了。
曹雪芹用十分深切同情的筆調寫了這一對青年男女和一些受壓迫的婢女，又滿懷氣憤揭露了封建統治階級的腐朽和罪惡。在《紅樓夢》裏，有一段護官符的故事，就是專門揭露這些官僚和豪門怎樣勾結起來欺壓百姓的。
“可歎停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪裏埋”這幾句判詞，註定了薛是紅樓數場悲劇中的一個。對於她的一生，作者曹雪芹應該也是歎惋的吧！
我總認為紅樓夢的偉大之處在於它體現了一種敗落的趨勢，不管是家族的，愛情的，仕途的，都是走向沒落，這在喜聚不喜散，愛好大團圓結尾的中國古典小説中並不多見。不是説我天生殘忍喜歡看別人的悲劇，但是，不是有句話説嗎？塞翁失馬，焉之非福？對於黛玉這樣一個脆弱的封建少女來説，死，是她的解脱，是她所有悲劇的終結，是她的.幸福。當她在地下安靜的沉眠時，看着寶玉仍在凡世尋找出路，不得不説，她還是幸福的。
或許兩個人都是浪漫的人，浪漫的人天生就不該相遇，因為生活不是浪漫，生活會將浪漫消磨得一乾二淨，最終，紅玫瑰變成了牆上的蚊子血，白玫瑰成了胸口粘着的白米飯。所以，就讓浪漫在最美的時候畫上句號，在彼此的心中，留下幸福的回憶。
可是也許你會説，黛玉死的很悲慘，一點也不浪漫，關於這點，我是不贊成高鄂的續書的，也許曹雪芹的本意非此，也許黛玉確實應該淚盡證前緣，這樣不是更好嗎？她牽掛着寶玉，用她全部的熱情為這一知己痛哭，懷着深深的思念，這樣的死，何嘗不是高貴神聖的，然而高鄂沒有這樣寫，他最終讓黛玉很庸俗的指天憤恨，氣極而亡。這不象我們認識的那個高傲自賞的黛玉，反而象個情場失意的一般女子。
儘管如此，她最終是在賈府垮倒前離開這是非之地的，否則以她的脆弱，恐怕受不了那麼大的刺激。寶玉是個紈絝子弟，他不是一個頂天立地的男子漢，他能給予黛玉的其實很少，談不上保護與安慰，他自己尚且是需要別人保護的弱者，所以在他身邊，黛玉是得不到幸福的。
所以能帶着回憶離開他，是一種幸福。寶玉自己能給予黛玉的只是幾句好話，他連痴情都談不上，看看寶釵的下場，不得不説黛玉是幸福的，當然有人説寶釵需要的只是寶二奶奶的寶座，她並不在乎寶玉，是這樣嗎？難道有一個天生喜歡孤獨的女子嗎，不管怎麼説，寂寞的獨守空房總是悲慘的。何況所謂寶二奶奶的寶座她是不是坐上了還是個問題。
神瑛和絳珠的緣分，沿至此時，會怎樣愉快幸福地走下去?我希望着。第一次相見，就似曾相識，這是最讓人不可相信的，可是在他們之間，那麼貼切，那麼自然，沒有人懷疑，似乎所有人眼裏都是一樣的，他們是王子 和公主，本就該是那樣的。
這僅僅是我們一廂情願的，因為故事並沒有按我們的思路走下去。作者把它引向了另一條路，通往的是懸崖，故事中的所有人都是一躍而下。在封建時代，這樣的命運是定格了的，雖然當時封建勢力正在衰落，可是曾經 ，它有過輝煌，有着頑強的根基，憑着兩個人的力量，又怎能傷它一分提毫，於是這兩個人都絕望了，一個在絕望中香銷玉隕，一個在絕望中步入空門。留給看者的是不盡的哀思，偶爾回想一下，他們在大觀園裏的燦爛年歲 。
大觀園裏，那一次又一次充滿歡聲笑語的宴會，時時浮現在我們眼前，這般繁華得讓人歎息，因為“百足之蟲，死而不僵”。這是一個富貴人家在它最後輝煌的時刻的奢華，不是為了顯示他們的富貴，而是為了襯托他們 以後生活的慘烈，這是作者對腐朽的社會的痛斥，他以一個文人的傲骨肆意地寫着他對社會制度的不滿，甚至把它推向死亡的深淵。沒有人責怪他的無情，更多的是惋惜，如果，他可以一直活下去，他會親眼看見封建社會的 消失，然後笑着流淚。
除了那日日笙歌的浮華，我們還會聽見絳珠那含了心事的琴聲在瀟湘館的上空久久飛揚。這琴聲裏也是血與淚的`陳述：偌大的一個世界，知音難求，那藏於心間的情向誰訴?還有報不完恩，將她的一顆玲瓏心包裹得緊緊 的。知音難求，她可以一個人走下去，去葬花，去彈琴，此時她不需要觀眾，她只想一個人在遠離塵囂的一隅，用心吟唱那首《葬花辭》。在別人眼裏，那是真情也好，是假意也好，她不在乎，她只要做她自己，守住自己的 心靈裏的那分淨土。
説來慚愧，還是師範剛畢業時，隨便翻了翻《紅樓夢》。因為實屬才疏學淺，讀不懂其意，也就沒了閲讀的興趣，一直到現在也沒讀過四大名著的《紅樓夢》。
暑假裏，有幸從學校圖書館借了本《蔣勛説紅樓夢》第七輯，通過蔣先生的解讀，我對紅樓夢的部分章節有了一些粗淺的認識。
第七輯解讀的是紅樓夢中的第六十一回到七十回的內容。
解讀細緻，易於讀者理解。比如第六十一回柳家説的話：“人打樹底下一過，兩眼就似那黧雞似的，還動他的果子！蔣勛先生緊接着解釋黧雞是一種鬥雞，柳家的形容那些果子的“看護人”就像鬥雞一樣，眼睛睜得圓圓地盯着你，好像説你是不是要偷我的果子？因為只要你進過水果樹底下，你就有嫌疑。前面還有一段解釋，説大觀園的果樹都分給不同的老媽媽老管，新鮮水果摘下來以後，她們可以拿出去私自賣，賣了以後賺的錢和主人分。讀到這裏就理解柳家説的話，水果不像以前掉在地上爛掉都沒人理會，現在一個水果都不能隨便摘。
蔣先生能夠還原到人物當時的年齡來解讀。賈寶玉當時也就是一個十四的.少年，和大觀園裏的丫頭情同姐妹，因為當時最小的9歲才能進來，16歲就要出去嫁人，寶玉就是一個天真爛漫的少年，他有一副菩薩心腸，他愛惜所有美麗的事物跟青春的女子，他是賈家族中的寶貝，其他人做錯事就要受到懲罰，只有寶玉可以例外，所以當彩雲為了不連累別人，而承認自己偷了玫瑰露給賈環，寶玉處於小男孩、小女孩之間的情誼，把這件事承擔了下來。所以，作者解讀到這部分內容的時候，我們會有一種對寶玉的心疼，是因為他心疼所有的人，他心疼所有的生命，寶玉對每個人生命的尊重也應該受到尊重。
解讀人物特點不參雜個人感情，而是作為一個旁觀者客觀去解讀。比如興兒口中的王熙鳳：“嘴甜辛苦，兩面三刀；上頭一臉笑，腳下一臉笑；明是一盆火，暗是一把刀。”王熙鳳的這些特點，是根據她一步步逼迫尤二姐自盡淋漓盡致的表現出來的，隨着故事的發展讓讀者對王熙鳳有了這樣的認識，對尤二姐充滿了同情。
最後我要説的是，我最好還是把《蔣勛説紅樓夢》所有的讀一讀，再讀《紅樓夢》時或許會略知一二。
“一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕，若説沒奇緣，今生偏又遇着他；若説有奇緣，如何心事終虛話？……”
一百多年前，曹雪芹耗盡一生心力為我們上演了一出《紅樓夢》，讓我們瞭解到人情的冷暖，讓我們看盡了人間的悲歡離合。
每每看一遍“紅樓”，我的眼淚便會在不經意間流出，我承認我是一個多愁善感的女孩，那你呢，是否曾為黛玉焚稿而流淚，為大觀園中的生離死別而感動呢？
一曲紅樓，唱盡人世浮華，訴盡世間離合，道盡人間悲歡；一曲紅樓，響徹天穹，使天地為之動容……
這場“夢”註定以悲劇結束，我們無力改變它。因為它發生在封建制度之下。當時的叛逆只有死路一條。我們只有默默地祈禱，期盼賈寶玉與林黛玉能在世外仙林中過着幸福甜美的生活。
林黛玉從小喪母，沒有受到禮教婦德的教育，保持着純真的天性，愛自己之所愛，憎自己之所憎，我行我素。後來她寄人籬下，變得更加孤獨。在這個冷漠的世界上，她唯一的知己是賈寶玉，今生唯一愛過的人是賈寶玉。但兩人的愛戀註定是一個悲劇。他倆都追求自由，但這種叛逆與封建制度格格不入，只好一個仙逝，一個遁世。“天盡頭，何處有香丘？試看春死花漸落，便是紅顏老死時；一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”。一首葬花吟似乎早已預見了這個悲劇。
賈寶玉一生痴痴傻傻、瘋瘋癲癲；林黛玉一生哭哭啼啼、猜猜疑疑；薛寶釵一生圓滑處世；王熙鳳一生算計他人……可最終都只落得一個“悲”字。賈寶玉遁入空門，林黛玉香消玉殞，薛寶釵獨守空閨，王熙鳳反誤了卿卿性命……
我不喜歡那個認為天下女兒眼淚都要給他的'狂妄寶玉，但我卻欣賞那個一生只對黛玉痴情的寶玉。
我不喜歡那個整天猜疑的黛玉，但我卻佩服追求自由與愛情的黛玉。
我不喜歡那個處世圓滑的寶釵，但我卻有些憐憫獨守空閨的她。
在這紅樓之中，不論貴為皇妃，還是賤為奴隸；不論憤世嫉俗，還是恪守禮教；不論蹈身檻外，還是順天任命；不論温和靜淑，還是曠達不羈，最終都逃脱不了悲劇的命運。
“一個枉自嗟呀，一個空勞牽掛。一個是水中月，一個是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒，怎經得秋流到東，春流到夏……”
《紅樓夢》是一部中國經典的文學鉅著，是曹雪芹耗盡全部心血創作的曠世傑作，對後人影響巨大的作品。作品通過描寫賈府的由盛到衰，揭示了封建社會必將走向沒落的命運。小説中賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇，也正是對封建社會血與淚的控訴。
作為一部文學鉅著，《紅樓夢》的文學藝術鑑賞性是非常高的。比如《劉姥姥進大觀園》中，寫到眾人被劉姥姥逗笑的情節就十分精彩，讓讀者有如置身其中的感受。“……史湘雲撐不住了，一口飯噴了出來；林黛玉笑岔了氣，伏着桌哎喲哎喲；寶玉早滾到祖母懷裏，賈母笑得摟着寶玉叫心肝……”同是寫笑，每一個人的神態動作卻各不相同，描寫生動、形象、具體，從側面襯托出劉姥姥的風趣幽默，以及賈府上下喜歡她的原因。
《紅樓夢》裏的人物眾多，出場的人物就有四百多個，許多人物的性格特點個性鮮明，栩栩如生。其中賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、劉姥姥等都是家喻户曉的人物。就説賈寶玉吧，他表面上玩世不恭、頑劣、輕挑，內心卻是善良純真。他雖然出生貴族家庭，但他卻厭惡自己所在的封建階級，認為人只有善惡美醜之分，從沒有貴賤之分，是封建社會的叛逆者。“女人是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉”，他的這句話充分體現了他同情女性，尊重女性，崇尚人權平等、男女平等的可貴觀念。特別是他與林黛玉純潔的愛情，更體現了他思想的成熟性。
再來看林黛玉，她性格純真率直、清高孤傲、多愁善感，骨子裏透出的對封建道德的`叛逆，深深地吸引着寶玉。她的“儂今葬花入笑痴，他年葬儂知是誰”“一朝春盡紅顏老，花落入亡兩不知”，寄託了黛玉淒涼的身世之感，但也從另一個角度讓我們看到中國古代社會閨閣中優秀的文學才女的風範。
《紅樓夢》不僅是我們中國文學的璀璨明珠，更是世界文學的絢麗瑰寶。今後，它將一如既往地以無窮的魅力吸引更多的讀者。
即將枯萎的絳珠草，無意得到了神瑛侍者的'慈悲灌溉，修煉成仙。兩位因灌愁海水，結下一段生死緣分。高山晶瑩的絳珠仙子，不能受人之恩惠而不報，聽説神瑛思凡下界，於是要用一生的淚水交換，換取他的回頭是岸，以報答灌溉之恩。當年看到這裏，深深被絳珠仙子的高尚宏願和無私行為所感動。後來方知，絳珠黛玉，名別體殊，實乃香魂一縷所化，本為一人，從此深愛不已。
黛玉前生仙體，神水澆灌，一塵不染，纖纖弱質，來到污濁的凡間，深涉紅塵，無所適應，遂染無醫之病。初見化為寶玉的恩人，便淚如雨下，高興之極乎，感恩之深乎?無論如何，絳珠終於又遇到神瑛，三生石上舊精魄，萬劫人世有情緣。
既然入凡塵，即行凡間事。當年神瑛因動情紅塵，萬事自然從他富貴閒人的生活開始，黛玉寶玉，青梅竹馬，兩小無猜，情根深種。為了讓寶玉早啟慧根，
曹雪芹在《紅樓夢》中真實地再現了人物的複雜性,使我們讀來猶如作品中的人物同生活中的人物一樣真實可信,《紅樓夢》中的賈寶玉"説不得賢,説不得愚,説不得善,説不得惡,説不得正大光明,説不得混帳惡賴,説不得聰明才俊,説不得庸俗平凡",令人徒加評論.不僅賈寶玉,林黛玉這對寄託了作者人格美,精神美,理想美的主人公是如此,甚至連王熙鳳這樣惡名昭著的人物,也沒有將她寫得"全是壞",而是在"可惡"之中交織着某些"可愛",從而表現出種種矛盾複雜的實際情形,形成性格"迷人的真實".
作者善於通過那些看來十分平凡的,日常生活的藝術描寫,揭示出它所藴藏的不尋常的審美意義,甚至連一些不成文的,史無記載的社會習慣和細節,在紅樓夢裏都有具體生動的描繪.
《紅樓夢》在思想內容和藝術技巧方面的卓越成就,不僅在國內成為"中國小説文學難以征服的頂峯".而且在國際上也受到許多國家學者的`重視和研究,有法國評論家稱讚説:"曹雪芹具有普魯斯特敏鋭的目光,托爾斯泰的同情心,繆塞的才智和幽默,有巴爾扎克的洞察和再現整個社會的自上而下各階層的能力."
一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕。《紅樓夢》，一部含笑的悲劇。《紅樓夢》不只描寫了一個封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活，而且還大膽地控訴了封建貴族階級的無恥和墮落，指出他們的種種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。它不單指出這一家族的必然崩潰和死亡，同時也暗示了這一家族所屬的階級和社會的必然崩潰和死亡。
《紅樓夢》是一部有關愛情的小説，但作者並沒有把着眼點完全放在故事情節上，而是在人物塑造方面下足了功夫，顯示出高度成熟的藝術水準。全書共刻畫了四百多號人物，不同的身世命運，不同的生活情景，在曹雪芹的筆下，人與事的來龍去脈，一概井然有序，從容自然。
上至皇庭貴婦，下至走卒車伕，其神色、語言及個性，都纖毫畢現。賈寶玉，榮國府的嫡派子孫，銜玉而生。前世為女媧補天剩下的一塊靈石。
從小淘氣異常，但其聰明乖覺處，百個不及他一個。賈寶玉是小説的核心人物。他聰慧異常，出類拔萃，但他不肯“留意孔孟之間，委身於經濟之道。”他是大家庭中的寵兒，但命運卻不由得自己做主，與林妹妹相契相知，抒發真性情真心意，卻被逼着娶了寶釵，終離了俗世，走入茫茫大雪作者充分運用了我國書法，繪畫，詩詞，歌賦，音樂等各類文學藝術的一切優秀傳統手法，展示了一部社會人生悲劇。
如賈寶玉，林黛玉共讀西廂，黛玉葬花，寶釵撲蝶，晴雯補裘，寶琴立雪，黛玉焚稿等等，還表現在人物塑造上，如林黛玉飄然的身影，詩化的眉眼，智慧的`神情，深意的微笑，動人的低泣，脱俗的情趣，瀟灑的文采……這一切，都是作者憑藉我國優秀傳統文化的豐厚藝術素養培育出來的，從而使她在十二釵的羣芳中始終盪漾着充滿詩情畫意的特殊韻味。
飄散着東方文化的芬芳《紅樓夢》在思想內容和藝術技巧方面的卓越成就，不僅在國內成為“中國小説文學難以征服的頂峯”。而且在國際上也受到許多國家學者的重視和研究，有法國評論家稱讚説：“曹雪芹具有普魯斯特敏鋭的目光，托爾斯泰的同情心，繆塞的才智和幽默，有巴爾扎克的洞察和再現整個社會的自上而下各階層的能力。”是一部好書。
《紅樓夢》以賈，史，王，薛四大家族為背景，以圍繞事關賈府家事利益的賈寶玉人生道路而展開的一場封建道路與叛逆者之間的激烈鬥爭為情節主線，以賈寶玉和林黛玉這對叛逆者的悲劇為主要內容，通過對以賈府為代表的封建家族沒落過程的生動描述，而深刻地揭露和批判了封建社會種種黑暗和腐朽，進一步指出了封建社會已經到了“運終權盡”的末世，並走向覆滅的歷史趨勢。
《紅樓夢》以上層貴族社會為中心圖畫，極其真實地，生動地描寫了十八世紀上半葉中國末期封建社會的全部生活。全書規模宏偉，結構嚴謹，人物生動，語言優美，此外還有一些明顯的藝術特點，值得後人品味，鑑賞。
小説作者充分運用了我國書法，繪畫，詩詞，歌賦，音樂等各類文學藝術的一切優秀傳統手法，展示了一部社會人生悲劇。如賈寶玉，林黛玉共讀西廂，黛玉葬花，寶釵撲蝶，晴雯補裘，寶琴立雪，黛玉焚稿等等，還表現在人物塑造上，如林黛玉飄然的身影，詩化的眉眼，智慧的神情，深意的微笑，動人的低泣，脱俗的情趣，瀟灑的文采……這一切，都是作者憑藉我國優秀傳統文化的豐厚藝術素養培育出來的，從而使她在十二釵的羣芳中始終盪漾着充滿詩情畫意的特殊韻味，飄散着東方文化的芬芳。
曹雪芹在《紅樓夢》中真實地再現了人物的複雜性，使我們讀來猶如作品中的人物同生活中的'人物一樣真實可信，《紅樓夢》中的賈寶玉“説不得賢，説不得愚，説不得善，説不得惡，説不得正大光明，説不得混帳惡賴，説不得聰明才俊，説不得庸俗平凡”，令人徒加評論。不僅賈寶玉，林黛玉這對寄託了作者人格美，精神美，理想美的主人公是如此，甚至連王熙鳳這樣惡名昭着的人物，也沒有將她寫得“全是壞”，而是在“可惡”之中交織着某些“可愛”，從而表現出種種矛盾複雜的實際情形，形成性格“迷人的真實”。
這個假期，有幸拜讀了《紅樓夢》這部小説，當我還是一名國小生的時候就已經看過少兒版了，當時吸引我的不光是裏面賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的愛情婚姻故事，還有裏面那古香古色的插圖。我想日後我愛上畫畫，喜歡工筆畫也有一定的原因吧！也算是潛移默化地影響了我。
小時候看會有一種感覺，它似乎是一個長篇的言情小説，但直到現在已為成人，才能領略到其中的封建社會的末世危機。在曹雪芹的筆端，《紅樓夢》裏有道不盡的榮華富貴，説不完的世態炎涼的背後，更充滿了對人性的訴探。
本書具有高度思想性和高度藝術性，對現實社會、宮廷、官場的黑暗，封建貴族階級及其家族的腐朽，對封建的'科舉、婚姻、奴婢、等級制度及社會統治思想等都進行了深刻的批判。以榮國府的日常生活為中心，以寶、黛、釵的七情婚姻悲劇及瑣事為主線，展現了窮途陌路的封建社會終將走向滅亡的必然趨勢。
它的故事情節和人物形象，讓我每一次讀完都會有不同的感受。初讀這本書時，小小的我便感動於那木石前盟，便沉淪於那句“他是甘露之惠，我並無水可還。他既下世為人，我也去下世為人，但把我一生所有的眼淚還他，也償還得過他了”，便愛上了林黛玉這個痴情、超凡出塵、柔柔弱弱的女子。可是，當我再次翻開《紅樓夢》時，依舊感動於那木石前盟，卻在不覺中也信了這金玉良緣;對林黛玉的熱愛也淡了，卻欣賞起了那朵“豔壓羣芳，任是無情也動人”的牡丹——寶釵!她舉止嫻柔，端莊豁達，淡雅中不失秀美，與每一個人都保持着親切自然、合宜得體的相處。若是小時的我，可能會選擇做林黛玉那樣的人，但此時的我卻更願做寶釵那樣大氣、聰慧、熱情、知性的女子。只是最後她們的結局叫人潸然淚下，深沉良久。
紅樓，終究讓人們懷念與嚮往，可是，在這片桃花落地時，終究只是一捧鏡花水月，到頭來，這只是一場夢……
夢，它果真如夢幻般，生離死別，總是在一霎間發生，沒有一點餘地，只留下了千古遺恨。
如果沒有那蕩氣迴腸的愛，沒有那至死不渝的執着。這一份愛或許會隨着時間消逝。然而，我始終相信在天上他們一定會相見。縱使這滿紙荒唐言，也願意相信林黛玉與賈寶玉在天上團聚。
然而現實總是殘酷的，沒有完美的結局，再次相見也是滄海桑田。誰又記得誰，留下的也只是黛玉的綿綿淚水以及滿腔柔情。
我為她感到惋惜，如果我有能力，我願給她另一番天地。就當作一個夢。
這的確是一個夢，夢裏的她還是那麼楚楚動人。沒有母親的逝去，父親的失意，沒有進賈府，或許她的一生真能改變。
但她還是要見寶玉的，為這一段奇緣，為一句""有緣千里來相會""，他們會相見。
夢裏，她沒有疾病纏身，沒有薛寶釵的橫刀奪愛，沒有眾人的欺騙，他們會白頭偕老。
就像所以的喜劇一般，美好的'結局總讓人嚮往。可這一世中，他們的愛情能感天動地，催人淚下嗎？他們就像千千萬萬的普通夫妻，不為人所知曉。
因為畢竟，我不是曹雪芹，他們是不會改變，太完美的結局反而葬送了他們。
他，還是那個玩世不恭，卻細膩如水的人；她，還是那個疑心重重，卻敢愛敢恨的人。
沒有或許，夢最終還是會破滅，太多的假設只能是一種心理安慰。
淚水是最終伴隨她走完一生的東西。這淚水中包含着太多。對世態炎涼的恨，對寶玉的不捨。是什麼造成了一切，是賈老夫人，還是璉二嫂子？
不，他們都沒有錯，他們做的是那個時代認為正確的事。所有的人都認為他們會是對的，光宗耀祖，權力地位，這才是一切，沒有人願放下這一切而在乎一段真情。
人沒有錯，只是那該死的禮教教錯了他們，爭權奪勢，這是他們""正確而遠大的最高理想""。
沒有人在乎一滴真情的淚水，在乎一份真摯的等待。
紅樓夢，夢一場，夢時迷茫，夢醒時，卻早已物是人非。一種相思，兩人同愁。已是此情無計可消除，才下眉頭，卻上了心頭。
一場夢，無論流了多少淚水，多麼不捨，夢總是會醒。
暑假媽媽和爸爸陪我一起去買書，媽媽那個狠呀，一下子就給我買了中國四大名著《水滸傳》、《三國演義》、《西遊記》和《紅樓夢》，我隨手拿起《紅樓夢》這是因為，作為一個女孩子，前三部對我而言沒有多大興趣，它們涉及到了軍事、政治、神話，所以最吸引我的則非《紅樓夢》莫屬了。
《紅樓夢》裏面寫的賈氏家族興衰，一個家族的大小故事。主人公為賈寶玉，他應該説來是一個柔中稍稍帶剛的男子，他的柔有部分是因為環境造成的，他們家上上下下幾乎都是女性，掌管全家的又全是女子，自然而然地就應了一句話“近朱者赤，近墨者黑”。他們的家族是因為他們家中一女子進宮當了皇帝的.寵妃而盛起，於是他們天天吟詩作樂，而其中又有兩女子非提不可，那便是薛寶釵和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可賈寶玉偏偏就是喜歡她，她身子弱，老祖宗看不上她，便騙賈寶玉與薛寶釵成親，林黛玉聞訊氣死，而當賈寶玉揭開喜帕發現並非林黛玉，而林黛玉又身亡，悲痛欲絕，出家當了和尚。
這裏的是是非非是“剪不斷，理還亂”，讓人看到古時婚姻的紕漏，它們往往全有父母處理，什麼“指腹為婚”，更為可笑的是，他們有時從未見過面便稀裏糊塗地成親了。而且古時女子爭着要進宮，因為那樣可以使家族富貴，可皇帝有上千嬪妃，得寵一時，沒多久又要冷清了，又何苦進宮呢？皇帝佬兒們飲酒作樂，衣食無憂，而老百姓則是吃了上頓沒有下頓，生活之苦讓人難以想象，也怪不得有了一次又一次的起義“造反”了，禍害之緣還是在於皇帝身上啊。這一出出的悲劇讓人心寒而又憤怒，讓人不由得痛恨起古時的苛捐雜税，它們把老百姓一步一步往火坑邊上推，真讓人深惡痛疾。
我花了五天時間囫圇吞棗的把《紅樓夢》給解決了。想起來這本書讓我時而高興時而憂傷，時而憤怒時而感慨萬千，也讓我想了很多，或許吧，事事不能完美，而人也如此。
紅色的瓦牆內，一個粉的世界呈現在世人面前，那便就是紅樓中的世界……《紅樓夢》中有這樣一個人物—黛玉，她一生盡致，到最後也只為得情。她寂靜一生，最後，也含淚死去。記得黛玉曾寫過這樣一句“粉墜百花洲，香殘燕子樓”。或許她一開始就知道人生之短暫，情之難。她雖知如此，但還是毅然決然的選擇了去面對。在我看來，她是一個勇敢的女孩。她也很理智.她的一生或許真的是隻為得前世的恩情,來今世還淚……賈寶玉,一個玉樹臨風,面如桃花的富家公子。從小在女孩堆中長大,他性子温和,而且忠於女兒,從丫頭晴雯,到麝月,到襲人，幾乎每一個人都與他合得來。少年時期,不好學習,最大的樂趣就是與女孩子們在一起嬉戲、玩耍。他與黛玉兩小無猜,青梅竹馬,但最後,也只是“焚書斷稿”，天各一方。兩個人的故事就這樣的結束了，一場無言的結局，一個悲劇……作者引用賈寶玉與林黛玉之間的愛情故事，折射出了對封建貴族階級及其家庭的腐朽，封建的科舉、婚姻、奴婢、等級制度及社會統治思想即孔孟之道和程朱理學、社會道德觀念等都進行了深刻的批判並且提出了朦朧的帶有初步民主主義性質的理想和主張。這也恰恰是“寶黛之戀”成為悲劇的關鍵原因。
整本書，呈現了一個粉的世界。一，是意境美，大觀園中的梅花在周圍的假山，河流的映襯下顯得格外顯眼，簡直就是仙境之美。山水之間，仍可見得大觀園，向世人宣告着她的.美麗。二，是人物們的性格及命運。作者把人物刻畫得栩栩如生，那黛玉的憂鬱，寶玉的貪玩，晴雯的耿直，襲人的情切……這些都是那麼的真切，是一個個粉的華麗。同時，他們一個個悲慘的命運，又是一個個粉的悽慘。三，是作者辭藻的美，“天盡頭！何處有香丘？”這是粉的生動。四，是對封建社會大膽批判的粉之勇。繁花落盡，風聲依舊，“滿紙荒唐言”，盡顯紅樓之美。在我心中，那一席紅色仍墜在我的心頭......
書，是寒冷冬日裏一縷温暖的陽光；書，是那炎熱夏日裏一縷涼爽的清風；書，是那醇美的香茗，令人回味無窮；書，是人類神聖的階梯，引領人們攀登上至高無尚的知識寶座……我喜愛讀書，我願伴着鍾情的書成長。
在暑假裏爸爸給我買了一本《紅樓夢》之書。讀着、讀着，書中的精彩片段時而讓我高興，時而讓我憂傷，時而讓我憤怒，時而讓我感慨萬千，更讓我思緒萬千、浮想聯翩。或許吧，事事不能完美，而做人也如此。最讓我歎息的是黛玉的多愁善感，紅顏薄命。黛玉的身世，註定了她的孤獨無依，而她的性格，又註定了她的寥落憂傷。風流多情的寶玉讓她芳心暗許，卻又總是患得患失。最終得到是淒涼的結局。《紅樓夢》是一本百科全書，讀後會讓你愛不釋手。
《紅樓夢》以四大家族為背景，以寶、黛、釵三人的愛情悲劇為主線，廣泛的寫了賈家、榮寧二府由盛轉衰的過程。小説刻畫了一個個血肉豐滿、栩栩如生的人物形象，大到府中夫人，小到不起眼的丫鬟，我想書中的每個人無不給讀者留下了深刻的印象。林黛玉留給給我最深刻的印象便是他的才華。一句“偷來梨蕊三分白，界的梅花一縷香”：一句”質本來潔去，強於污淖陷渠溝”；一句“冷月葬花魂”；一句“淚眼觀花淚易幹，淚乾春盡花憔悴”……黛玉，你就如水，生命似水的蔚藍，心志似水的靈動。正是因為你又如水的.嬌弱，最終還是在真愛與他人的良辰之時淚盡而逝。“木石前盟”伴着如雨般的淚水，化為永久的遺憾。
《紅樓夢》真是本奇書，讀完它，我得到了《紅樓夢》帶給我的精神上的洗禮。而今年暑假，是我第一次讀《紅樓夢》讓我悟到了更多，寶黛的愛情悲劇始終如清澈的山泉，純潔無暇，發自內心，兩人更多的是在彼此理解的基礎上情投意合，兩人也互相猜忌過，爭吵過。但歷經這些矛盾，兩人最終達到了靈魂深處的信任與默契，《紅樓夢》博大精深，常讀常新，人人有感，次次有悟，這才是它的不朽魅力。
學問齋