當我們受到啟發，對學習和工作生活有了新的看法時，有這樣的時機，要好好記錄下來，通過寫心得體會，可以幫助我們總結積累經驗。那麼你知道心得體會如何寫嗎？以下是小編為大家收集的給教師的建議讀書心得，希望能夠幫助到大家。
我閲讀了《給教師的建議》之後感到體會頗深。就是為什麼早在一年級就會出現一些落伍的、考不及格的學生，而到二、三年級有時候還會遇到落伍得無可救藥的，因而教帥乾脆對他放棄不管的學生呢？這個問題不光是在蘇氏所處的那個年代存在，就是在當今，絲毫未見減少。
説起這裏面的原因，教師大都歸結為學生不知道學習或者腦子笨，家長不配合。而不是積極地從自己身上找原因。那麼造成這其中的原因到底是什麼呢？蘇霍姆林斯基在提出問題後，直截了當地做了解釋：這是因為在學校生活的最主要的領域腦力勞動的領域裏，對兒童缺乏個別對待的態度的緣故。這是我國古代著名的教育家孔子幾千年前就提出的因材施教，在現在的教育教學中也是常提不斷的。應該説，這條教育原則，對每一個從事教育的人來説都是非常熟悉的。我們在制定計劃時也經常説，不僅要備教材，還要備學生。而在實際的教育工作中幾人能做到這一點呢。
要做到這一點，確實不是很容易的。它不僅需要教師付出辛勤的勞動，更需要一定的教育技巧，掌握一定的教育藝術。可看看我們周圍的老師，有幾人能做到這一點，不同類型的學生上着同樣的課，提着同樣的問題，做着同樣的作業，考着同樣的一張卷子。即使做錯後教育的方式也是一樣的。試想，這樣下去，怎會去個別對待，怎會不產生差生呢？這也難怪有些教師不停地抱怨他的課堂上學生不聽話，搗亂紀律了，也難怪苦口婆心地教育起不到成效了，難怪每天被學生折騰得心浮氣躁、精疲力盡了。
人們常言：教師要給學生一杯水，自已要備一桶水，而教師的這桶水必須是不斷更新的水。可我們都在説着“教師的時間哪裏來？教師和所有人一樣，要做家務，要教育自己的孩子”而且每天做着只讀教材和教參的老師，即使讀書也是疲於應付，以至自己在教學中筋疲力盡，工作自然也就成了一種負擔。蘇氏在書中就給我們指明瞭方向：讀書不是為了應付明天的課，而是出自內心的需要和對知識的渴求。因此，作為一名教師，加強自己的學識修養，對任教學科有深刻的研究，掌握各科知識結構的內涵。教學時要能擴展學生的視野，揭示人生的真諦，成為傳授文化科學知識的先行者，成為青少年一代步入社會生活的引路人。
讓我們銘記這些“建議”，讓它成為我們工作中的航標燈！
雖然我已經不是剛剛走出學校的新教師，但是在這近十年的教育工作中，我確實遇到很多困惑問題，時常感到苦惱異常。當拿到學校給我們統一購買的《給教師的建議》一書時，裏面的一條條建議就像一場及時雨，滋潤着我的心田，它就像與我面對面一樣，針對我在教學中遇到的的苦惱與困惑娓娓道來，讀完此書有一種讓我茅塞頓開的感覺。
為什麼同時的教學，同樣的老師，同樣的環境，有的學生可以輕輕鬆鬆的把知識完美的掌握了，有的學生卻什麼也學不會，現在我終於明白原來是因為我沒有好好根據學生的個人差異而備課，沒有周密的考慮到每一個學生在上課時將要做什麼，為他們挑選適合他們學習的內容，讓每一個學生在我的教學中都各有所獲。原來就因為我這種欠缺考慮的備課，使我的課堂中產生了很多的無效勞動，使有些學生無法學有所獲。正是蘇霍姆林斯基首條建議給了我很大的感悟。
在讀到“教師的時間從哪裏來”一段時，確實讓我產生了很大的共鳴。作為一名教師，我真的經常都發現時間總是不夠用，一晝夜確實也只有24小時，而我們每天一來到就給滿滿的工作給包圍了，每天總是備課、上課、訓練、寫反思等，仰望時鐘，一天時間卻又過去，可收穫卻不大。於是，我迫不及待地閲讀了蘇霍姆林斯基的`這條寶貴的建議，迫切想要往下尋求答案。
他在這裏給了我們一個很好的建議：那就是讀書，每天不間斷的讀書，跟書籍結下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷注入思想的大河。而且我們讀書不能只是為了應付明天的課，而是出自內心的需要和對知識的渴求。看看一些優秀的教師的教育技巧的提高，正是由於他們持之以恆的讀書，不斷補充他們的知識的大海的營養，這樣數量就逐漸轉化為質量。是什麼促使他們在繁忙的工作之餘堅持讀書閲讀呢？愛學生，為了讓學生能夠得到更好的發展，許多教師都把自己的學習和生活中的許多內容與學生緊緊相連。正是這樣的情感，讓他們在24小時中做出了比別人多幾倍的事情，讓24小時孕育了無數新的想法，也出現了許多奇蹟。他還在書中舉了一個例子：一天，一位老教師上了一堂非常精彩的公開課，他的風采吸引了在場的所有老師。
當別人問她：“你花了多少時間來準備這節課”時，這位老教師説：“對這節課，我準備了一輩子，而且，對每一節課，我都是用終生的時間來準備的！”感動之餘，我也豁然開朗。我們總在抱怨着時間的流逝如水似箭，手機版可老天總是最公平的，它給我們每個人都是一天24小時，之所以有差距，問題出在態度上，抱怨時間不夠的老師們往往只是一位在抱怨，卻並沒有真正抓緊時間去做任何一件事情，同時也是因為我們有時候只是人品時間溜走，而並沒有好好的儲存這是時間裏面的能量。對於那些經常讀書積累只是能量的老師來説，時間每過去一年，學校教科書這一滴水，在教師的知識海洋裏就變得越來越小。
讀到這些建議，突然很懊惱自己的消極，一直抱怨工作太忙，時間太少，而忽略了讀書，忽略了我所教給學生的教科書裏那點基礎知識，只是滄海一粟這一簡單的道理。曾經雄心壯志的想過，要完善自己，但是現實的工作卻成了我頹廢最好的理由。為什麼不能在閒暇之餘讀讀手邊的書，為什麼不能在沒有課的時候多去聽聽同行們的經驗，為什麼不能在晚上清閒的時候寫寫一天的教學反思，反思一下自己的教學，積累一下自己的教學經驗，但是經常我就在哪裏想着這些事情，而時間真如流水一樣溜走了。
讀完了《給教師的建議》，我不時地反思自己，提醒自己要把這些寶貴的經驗轉化成自己的工作方法，應用在自己的教學實踐中。俗話説：“活到老，學到老”，作為一名新時期的教師，應當主動地去學習。因為只有不斷豐富自己的知識，才能學會創造性地使用教材，才能贏得自身的發展，才能提高自己的素質。
認真拜讀了由蘇聯教育家蘇霍姆林撕基撰寫的《給教師的建議》，感到本書中提到的問題多是教師在平時的教學過程中遇到的一些問題，它通過一個又一個生動的確實際事例及精闢的理論分析加以解惑，讓人心曠神怡。
爭取學生熱愛你的學科
每個老師多在儘量喚起學生對自己所教學科的興趣，使他們入迷地酷愛這門學科。能做到這一點應當是一件引以為榮的事。如果在學校裏沒有一種學科教師來爭取學生的思想和心靈的氣氛，那麼許多學生的興趣就永遠得不到開發。學校裏這種對學習和知識無動於衷，沒有為自己找到任何感興趣的事情的學生就越多,那麼，教師們就越不可能有自己的學生，就很難把酷愛知識的火花從自己心裏移植到學生的心裏。
在學生對待知識的態度上，最令人苦惱和感到擔憂的，就是這種無動於衷的精神，學生在某一門學科上學業落後，考不及格，這並不可怕，而最可怕的是他那冷淡的態度。當我讀到這裏不由地使我想起了在我教育的學生中也有一個非常類似的學生。他對於老師的教育與批評和同學的幫助多無動於衷，一副無所謂的態度，學習成績落後，上課不認真聽講，影響同學學習，甚止要欺負同學和老師頂嘴。心理極不健康。針對這個學生的情況，我按照書上的提示，我先尋找他對那件事感興趣，因為他不可能對任何事多不感興趣的。
通過觀察及與父母瞭解發現他喜歡唱流行歌曲,於是我就安排了唱歌接龍比賽，但是由於他平時要欺負同學，同學們不願意和他合作，這可急壞了他，他求着我給予安排，我就借這個機會給予了批評與
教育，他是滿口答應認真上課，不欺負同學。在教育中我也不急於安排，而是根據這個同學愛唱流行歌曲的優勢安排了一個關於數量的比賽，果然不出意料他詼諧的動作，較多的數量贏得了同學的掌聲，大家多爭着和他一組。通過這個活動把他從智力的惰性狀態中挽救出來，使他在某件事、某種活動中把自己的'知識顯示出來，表現出自己和自己的人格。觸動他在集體中的人與人的關係。體驗到聽從教師的教育及與同學和睦相處的成功與喜悦。
這個事例是我在看了《給教師的建議》這本書後，根據自己實際的教育問題，依靠他的理論分析進行的由理論到時間的嘗試，效果很好，對我的教育促進很大。同時也感到我們不光要看這本書，有些好的方法可以在平時的教學中去實踐，好的建議可以去做如：建議教師寫教學日記。我從教12年，我從來多不寫教學日記，也感覺到損失了多少珍貴的財富呀，我決心從本學期開始撰寫我的教育日記。
蘇霍姆林斯基的《給教師的100條建議》就放在沙發上，每次坐下來就捧起它讀上幾頁。從中學到的值得拿來用的很多，也有的建議是自己在教學過程中一直用的。但每次都會有所得。下面關於注意力的問題，怎樣控制學生注意力，結合自己的做法談一談。
蘇霍姆林斯基説：“要能把握住兒童的注意力，只有一條途徑，這就是要形成、確立並且保持兒童的這樣一種內心狀態——即情緒高漲、智力振奮的狀態，使兒童體驗到自己在追求真理，進行腦力活動的自豪感。”學生在學習中的注意力不集中是我們每一位教師備感頭疼的問題，特別是學困生的思想特別愛開小差。其實很多學習有困難的學生內心是很想學好的，但他們由於基礎差，不懂的知識越積累越多，上課時就越不知從何學起．如果我們放任自流，他們的學習成績會更差；但如果採用強制手段，效果肯定不好，即使看着他坐得端端正正，説不定這時候正是“身在曹營心在漢”，因為他們並沒有從心底裏認同！看來怎樣才能使學困生的`注意力集中是值得我們深思的。蘇霍姆林斯基建議我們要想把握兒童的注意力，就應該使學生保持良好的情緒，並使他們體驗到自己在追求真理，進行腦力勞動的一種自豪感。
這樣的話説起來容易，做起來卻有一定的困難。我們在平時的教育教學中應想方設法去調動他們的積極性，在教學實踐中，我比較常用的措施就是想方設法調動學生的各種感官：如做一些猜謎小遊戲、動手動腦的活動等，讓他們的思維處於緊張狀態，進而激發其學習的積極性。課堂上教師應選擇良好的教學方法，儘量做到講解生動活潑，深入淺出，從而使他們對所學知識感興趣，進而集中注意力。還要採用適當降低要求，低起點，小步子，多鼓勵和少批評等方法為學困生創設成功的機遇，從而使學困生逐漸進步。教師可有意識的出一些較簡單的題目，然後叫他們上台板演或回答，若“學困生”答對，則予以表揚，讓他們得到老師和學生的認可，讓他們享受成功的滋味，使他們意識到自己也是可以學好的；若沒答對，教師也應予以鼓勵，相信他們下次能夠會做，讓他們感受到老師對他們的信任。逐步改變他們頭腦中在學習上總是比別人差一等的印象,從而培養了他們的自信心和自尊心,激勵他們積極爭取,努力向上
雙手無所事事，也像不加思索地隨便找點體力負擔給學生讓他有事可幹一樣，這兩種做法對於少年的智力發展同樣是有害的。
單調的、令人疲勞的、不需要任何技巧的體力勞動，雙手只不過是一種發出體力能量的器官。
在人的大腦裏，有一些特殊的、最積極的、最富有創造性的區域，依靠把抽象思維跟雙手的精細的、靈巧的動作結合起來，就能激發這些區域積極活躍起來。如果沒有這種結合，那麼大腦的這些區域就處於沉睡狀態。在童年和少年時期，如果沒有把這些區域的活力激發起來，那麼它們就永遠也不會覺醒了。
因此，從一年級起，就應該要求學生的雙手能做出準確的、有成效的動作。在手工勞動課上，在課外小組裏，孩子們就學習用紙剪出或者用木料雕出精細的圖畫。誰學會了使用雕刻刀，能寫出漂亮的.字，他就會對稍有一點點偏差的地方都很敏感，不能容忍馬虎了事的作業。這種敏鋭的感覺會遷移到思維上去。手能教給思維以精確性、工整性和明確性。
對於少年的作業，我們要求儘量使用精確的工具，使他們的雙手和手指做複雜的動作。用手工工具精細地加工塑料、木料和軟質金屬，對於培養少年的智慧起着重要的作用。
一直以來總覺得在學校大部分時間忙於備課，上課，批改學生的作業，輔導學生。回到家裏，要忙家務，還要教育孩子，這些繁雜瑣碎的事往往令人感到身心疲憊，哪還有精力和時間去讀書呢?
我在閲讀蘇霍姆林斯基《給教師的建議》中的《2、教師的時間從哪裏來?一晝夜只有24小時》這一章節。若有所悟：
書中寫到：每天不間斷地讀書，跟書籍結下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書不是為了應付明天的課，而是出自內心的需要和對知識的渴求。如果你想有更多的空閒時間，不至於把備課變成單調乏味的死摳教科書，那你就要讀學術著作。……一些優秀教師的教育技巧的提高，正是由於他們持之以恆地讀書，不斷地補充他們的知識的大海。
這段話發人深省，讓我從本質領悟了一些教育技巧的奧祕。我不應該總是抱怨沒有時間，抱怨事情太多。
作為一名教師，是否熱愛讀書，精神生活是否充實，帶給學生的影響是巨大而深遠的。知識淵博，談吐不凡，會讓學生對教師充滿敬佩之情，對知識充滿渴望。一個知識豐富而淵博的教師會受到學生的歡迎和推崇，這樣的教師上的課，乃至説的話都能自覺的引領着學生，促使他們健康的成長。那些沒有積累的，光靠書本知識灌輸的教師，方法單一，底藴不足，他們不會受到學生的歡迎，甚至引起學生的反感。所以，要想成為一位好教師，自己首先要熱愛讀書，和學生一起走進書籍的'世界，在知識的海洋裏遨遊!因此，還是應該每天擠出點時間，閲讀一些和教育教學相關的刊物或書籍，瞭解教育新動態，學習先進的經驗，以便提高自己的教育教學水平。
另外，對於我們個人來説，讀書也是提高自己生活質量的一種重要手段。書中的種種閲歷、見識、思想，時時刻刻給予我們引領，提高我們對人生、對生活的看法，從而使我們掌握正確而高尚的人生態度，不斷從課外閲讀中獲得營養，滋潤自己。
教育家蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中有一章節是談《勞動教育和個性全面發展》，其中談到“勞動素養”：不僅包括完善實際技能和技巧，掌握技藝，而且包括勞動活動在人的精神生活中的作用和地位，包括勞動創造活動的之力充實性和完滿性、道德豐富性和公民目的性。讀到這兒，我不禁聯想到學校和家庭的勞動教育狀況。
想起我上國小的時候，每個星期有一個半天是“勞動課”，那時一個星期上五天半課，每個週五的下午全校老師帶着全校同學參加勞動實踐，學校有實驗園地——一大片的菜園。低年級時，跟着老師學種菜，每人都從家裏帶一把小鋤頭，什麼鬆土啊，播種啊，除草啊，間苗啊，移栽啊，捉蟲啊，搞得有模有樣。在勞動的過程中，能認識許多植物，也順帶認識許多土裏的小動物;搞清楚了好多蔬菜生長的時令，摸着許多蔬菜的生長規律和特性，如喜陰喜陽，喜幹喜濕等。有時也搞校園衞生，但並不只是零散的操作。各個班級有責任區，責任區裏的任務有給植物澆水，拔雜草，整理體育活動設施，有意思的是學校不是買成品的掃帚，而是高年級同學自己去砍竹子，再利用枝條自己學扎掃把。有時的原材料是茅草的花和莖，那掃把可用來在乾地上掃細小的塵土和紙屑。搞衞生時，有人負責到附近的河裏提水、抬水，有人負責擦洗清理，分工明確，勞動的場面可以用熱火朝天來形容。
在上勞動課的時候，低年級的同學巴不得自己快點長大，因為到了高年級就可以跟着老師帶上乾糧去山裏砍柴，砍竹子，燒木炭……拿着柴刀，一路上説説笑笑，到了山上，挑選自己看中的樹，在根部砍斷，剔去枝枝丫丫，變成樹段，扛着回學校，有時也直接扛回家。之後，再把樹段剁成一段一段的，堆起來晾乾，就是最好的`柴火了。漸漸地，我們認識了許多種樹，知道“喬木”“灌木”的意思，瞭解哪些是落葉樹，哪些是常綠樹，哪些樹的果子可以吃，哪些果子卻不能吃。那勞動的興致，絕對勝過如今的春秋遊。
相比之下，現在學校開設的勞動課程，充其量被稱為“勞技課”，在時間上一週一節課，遠遠滿足不了勞動教育的時間需求;在課程內容上，側重於技能技巧的專門教學，功利性強，而“勞動創造活動的智力充實行和完滿性、道德豐富性和公民自然性”就被弱化了。當然平時學生也參與一些“打掃衞生”之類的勞動事務，但是很多時候是進行一些零散的操作，不是“在一件有意義的設想的基礎上進行長期的活動”，這樣“兒童勞動的力量性”就不強。
所以，我在想，勞動教育不能只偏重於追求“技能技巧”的教育，而應該是充分騰給學生勞動的時間和空間，在有情趣的勞動中，自然地認識世界，體會勞動的快樂，自然地習得勞動的技能技巧。那樣才擁有真正的勞動的“道德實質”：一個人把自己的智慧、技藝和對事業的無私的熱愛變成老師的物質成果，他會享受到光榮感、自尊感，為自己的成就而自豪。
我最近閲讀了前蘇聯著名教育家蘇霍姆林斯基的著作《給教師的建議》的一部分，受益匪淺，就其中印象深刻的幾點建議談談自己的體會。
第二十七和
第二十八條建議《讓每一個學生都有喜歡做的事》和《用勞動的愛好來教育學生》。讓我們來想一下，你教的學生有他喜歡做的事嗎？你瞭解他們的興趣愛好嗎？恐怕答案不會令人滿意。現在我們的國家正處於社會轉型期，不僅成人感到浮躁，這種氣氛也影響到我們的孩子，常常不至一次聽到老師們抱怨，現在的孩子太難教了，不愛學習，太貪玩，而又玩不出什麼名堂來？
這裏面固然有多方面的原因，但我們的老師有無責任呢？你的心情平靜嗎？除了每天面對教科書和那一班學生外，你有什麼愛好嗎？一個人喜歡做什麼事，只要他不影響別人，不違反法律，都是無可非議的，但是作為學生，我們當老師的還是應該給以適當的引導，畢竟他們的思維還不夠深刻，思想還不夠成熟。那麼應該培養學生喜歡做哪些事呢？這裏給我們提了兩點建議：
一是閲讀。我們可以看出，在他的這麼多的建議裏，不止一次提到閲讀，他將閲讀放在了非常重要的地位上，他説，閲讀應當成為吸引學生學好的重要發源地。他還説，你應當記住，無論哪一種愛好，如果它不能觸動學生的思想和打動他的心，那就不會帶來益處。他還強調指出，學生的
第一件愛好就應當是喜愛讀書。這種愛好應當終生保持下去。他的這一番話，可以看出他認為學生喜歡上閲讀是何等的重要。
二是應當引導每個學生去接近的愛好的發源地，那就是使他特別喜歡一門學科。然後由這門學科引申開去，去參加與此學科有關的各種活動，思考與此有關的各種問題。從而確立起自己的愛好，在這一方面，我們教師還是大有可為的。反問一下自己，你去努力讓你的學生喜歡你教的這門學科了嗎？
在他的
第二十八條建議裏，他強調了“勞動”的重要性，這種勞動主要是指動手操作，而且也不是隨便什麼樣的勞動，而是指複雜的，創造性的勞動，這種勞動一定要有思想，能促使孩子思考，能讓他將各種事實聯繫起來去考慮。他有一句非常有名的話：兒童的智慧在他的手指尖上。這句話就出自這一條建議中。在這條建議中，他不僅強調閲讀，而且將學生的動手能力也看得很重要。他説，我看到，那些雙手靈巧的兒童，熱愛勞動的'兒童，能夠形成聰敏的、好鑽研的智慧。確實包含思想的手工勞動對於鍛鍊學生的智慧，促進他思維的發展會起到十分重要的作用。
在這條建議裏蘇霍姆林斯基還列舉了四種應當使學生選擇的勞動方式，在我看來，在四五十年前蘇聯能夠進行的這些勞動，在我們中國恐怕是找不到了。不是條件達不到，而是我們根本就沒有考慮這樣去完成。像他説的那些設計製作各種裝置、機械、儀器的活動室，那些家業實驗活動基地，有幾所學校願意去完成呢？特別是農業勞動，他説，我深信，農業勞動——這是最能啟迪智慧的勞動活動的種類之一。可是，在我們的城鎮學校，幾乎已經絕跡了。這不知是歷史的進步，還是倒退？
我才讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》的一小部分，在蘇霍姆林斯基的這本著作中藴涵着很深的教育理論，只有認真去閲讀，才能夠體會到那麼一點點，所以我會認真的把這本著作讀完。
《給教師的建議》很早以前就聽説過，但一直沒有找到，於是到網上找了零零星星地一些資料，但也不是很完整，只是摘錄了其中的一部分。雖然只是其中的幾點，但讀之也是受益不淺了。
終於這學期買到《教師的建議》，我如獲至寶，一下子就看了好些。這本書有這麼幾點需要説的：
這是前蘇聯教育家蘇霍姆林斯基寫的一本專著，但絲毫看不出理論的成份，每句話皆讓人感覺出自實踐的經驗之談。雖然時間離我們已有幾十年，雖然這本書的背景是在前蘇聯，但對於我們現在的教育，依然具有指導性的意義。時人教育這理論那理念一套套地搬出來，唯恐不能將人嚇倒，名詞換了一個又一個，但教育的現狀竟怎麼也不見得有起色起來。裏面提到有關閲讀的事，蘇氏認為不要因為孩子成績差，而不讓他閲讀，恐怕會影響了他的學習成績。相反，一個孩子如果不加強閲讀的訓練，是不能提高學習成績的。我認為，功夫在詩外，中國的古人已講過，這是極有道理的。閲讀，是建立在實踐上的。現在的一些教師和家長還是沒有改變自己的看法，認為看課外書會影響學習成績，於是禁止讓孩子看這些。其實恰好相反，沒有了閲讀，孩子一味沉浸在做習題的單調中，他是提不起學習的興趣的，也是不能提高學習的能力的。沒有了閲讀，孩子對人生，對社會的看法就顯得過於單純，如果因為發生一點不益於他們的事，他們便不能自拔，想不出解決的方法。因此，閲讀近者是對閲讀能力甚至學習能力都是一個飛越，遠者則能夠進入這個大環境中，在環境中變得通達，從而產生對人生的種種感悟。古人云：三日不讀書，面目可憎。何其憎也，乃不堪一睹也。 對於學習中的作業，書中認為首先要做好前期工作，儘量減少不該有的錯誤，讓孩子一寫就正確。有人認為先讓孩子嘗試，嘗試不成功是沒有關係的，孩子能夠在一次一次失敗中接受教訓。但蘇氏不這樣認為。他説作業批改已經不是目的，只是定期檢查便可。這種説法卻是讓現在一直紮在作業堆裏不能自拔的教師們一個很大的啟發的。作業固然要改，但要注重效率，講究方法，讓改作業發揮最大的成效才是最重要的。
《給教師的建議》裏對時下父母們還是非常看重的分數作了非常科學的分析。可惜現在大部分的家長甚至教師還是一直把分數放在第一位，認為分數高就是學習好，分數高就是好學生。於是剝奪了孩子雙休日的休息權利，讓他們參加這樣那樣的學習班，進行這種那種的培訓。有些家長即使有些猶豫，但最終抵不住別人家的孩子個個都往往學習班時去。正像一個同事所説的那樣：現在的會考大學聯考試卷都很淺，如果不參加學習班，肯定比不上人家。
那麼我們現在來看看這本書中的一些描述吧：
母親和父親打心眼裏關心兒童的成功和失敗，他們就逐漸懂得了尊重兒童好好學習的願望這門很微妙的學問。同時，在學前期進行一些教學，還可以防止家長們產生一種錯誤的想法，即認為“只要逼得緊一些”，就能使兒童在學習上得“五分”和“四分”。我們力求使父母們懂得：對學業成績的評定，並不反映對兒童道德面貌的評定。違背了這一點，會給兒童帶來很深的痛苦，有時候甚至摧殘他的心靈。把學科成績的評分跟道德面貌的評價等同起來，是缺乏理智地追求表面成績(分數)的結果。我們認為，不能容忍把一切都歸結為一條簡單化的結論——好分數就是好學生，沒有得到“應得”的分數就意味着這個學生“不夠格”。在這種奇怪的、缺乏教育學常識的.觀點裏，沒有把人看成是多種特徵、品質、才能和愛好的和諧的統一體。
遺憾的是，這種觀點已經滲透到許多家庭和社會生活中去了。當我看到許多文章裏寫道或者聽到許多人説：“三分”是代表毫無用處的、很差的知識這種議論時，我就感到不勝憤慨。尊敬的教師同志們，你們應當堅定地對自己説：“三分”——這是一種對於完全令人滿意的知識的鑑定。順便提一下，如果所有的教師都能用正確的觀點來看待這些問題，那麼謊報成績的現象就會消失，因為現在有許多學校給不及格的知識也是打“三分”的，這是一種令人遺憾的現象。還有，家長們也將不再要求自己的孩子做到不可能做到的事，因為並非所有的孩子都具有同樣的能力：一個孩子很輕鬆地就能得到“五分”和“四分”，而另外一個孩子得到“三分”就是很大的成就。今天，當我們即將實現普及中等教育的時候，記住這一點是特別重要的。
這本書已經出版了幾十年了，蘇氏也早已作古，但現在的家長們老師們竟還是依然故我地抓分數。這樣的應試教育是要付出代價的。這種代價，有的已經顯現出來，比如信仰的缺失，比如道德的淪喪，比如文化的沒落。這是很可怕的，甚至是很可悲的。一個民族可能因為沒有了自我而變得不是一個民族了。我想，這樣的折磨起碼還要50年。國人都是自以為是的，誰的話也聽不進，只有等他們真的體驗到那種痛楚的時候，也會想到改變自己。
經常説以人為本，但現在何嘗真的“以人為本”了呢?。教育就是培養人，就應該以人為本，這是理所當然的。但現在的教育偏失了方向，好像更注重某種功利。這種功利，讓一些教師和家長忘記了自己所要做的事情，而是一味地跟人家比，人家孩子考試考得怎樣。其實，正像書中所説的那樣，考個90分對有些孩子來説可能是一種退步，但對有些孩子來説就會是一種大進步。總之，尊重差異，立足人本，那才是最重要的育人觀。
我閲讀了蘇霍姆林斯基《給教師的建議》這本書。讀完以後真的覺得這是一本值得我們一讀的好書。書中的建議和勸告看似淺顯，實際上是蘇霍姆林斯基完整的教育思想體系，涉及教師經常遇到的棘手問題。書中用了很多的事例和體會，把枯燥的教育學、心理學的基本觀點闡述得生動、明白，讀後令人倍感親切、深受啟發。每一條建議都有益於教師開闊眼界，提高水平，它可以作為一面如何做人的鏡子，給人以啟迪。它更是一部全面培養人的教科書，給人以借鑑。那些關於教育的真知灼見，值得我們一遍又一遍地閲讀、品味、反思，也給處於教育前線上的我們指引了方向。
一、心存博愛，永不言棄
優秀學生是相似的，“差生”卻各有各的“差法”。那些好學生，你不用對他們吆五喝六，他們總是乖乖地兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書；而當你面對那一個個千差萬別生龍活虎的差學生，他們一旦出了點小問題，我們總習慣先對他們進行批評、寫檢查、罰掃地……然後再對其講道理，進行所謂的原則性的指導。其實處罰和枯燥的説理不能觸及後進生的靈魂，反而拉大了老師與後進生之間的距離。
蘇霍姆林斯基説：“一個好的教師意味着什麼？首先意味着熱愛孩子，感到跟孩子交往是一種樂趣，相信每個孩子都能成為一個好人，善於跟他們交朋友，關心孩子的快樂和悲傷，瞭解孩子的心靈，時刻都不忘記自己也曾經是個孩子。”他告訴我們每個老師：那些特別的孩子正是通過犯各種各樣的錯誤來學習正確的；我們永遠都不要絕望，只要我們充滿期待，他們就會充滿希望。照亮學校的將永遠不是升學率或者其他名和利的東西，而是聖潔瑰麗的師道精神，是對孩子的不染一絲塵埃的博大的愛，和對每個孩子作為無辜生命的深深的悲憫。懷着愛與悲憫，我們不能放棄，絕不能放棄。從這些話中我深深地感受到用愛心去開啟學生心靈的窗户，走進學生的心靈世界，成為他們的良師益友的重要性。其實後進生同優秀生一樣他們都是祖國的希望。對於那些尚未開放的花朵，我們就應該傾注更多的耐心，傾注更多的温暖，特別的愛給特別的他們，百花齊放才能迎來滿園的春色！
作為一名教師，很少人不愛自己的學生。但是，在教育中，儘管有時我們為他們的成長付出了很多，可他們並不領情，甚至常常事與願違，收到相反的結果。為什麼會出現這樣的結果呢？有一個重要的原因就是我們在教育孩子的時候，沒有把他當做一個平等的人來對待，其實孩子也有自尊心。作為一名教師，只有在教師關懷學生人格尊嚴時，教導才能成為教育，就本質而言，教育的核心就是關懷學生。我們要讓學生經常看到自己的成功，讓他們感到每一天都不白費力氣，每一天自己都有新的收穫。
《給教師的建議》這本書還告訴我們：每個學生都是可造之材，找到了合適的教育方法，就不會有永遠的後進生。他用畢生的精力在研究學生，研究教育教學工作。在他的眼裏，這世界上沒有永遠的後進生，每位學生都有他獨特的地方，都有他可塑造的一面。所以他對後進生從來不放棄，而是竭盡全力、想方設法地研究學生特點，進而尋找到幫助學生的方法，最終讓他們“人盡其才，物盡其用”。我想，蘇霍姆林斯基之所以能這麼做，是跟他熱愛學生、熱愛教育事業密不可分的。而我們呢，提高不了後進生，便抱怨他們，甚至是放棄他們，在如今的應試教育下，一些老師失去了等待後進生轉變的耐心，再加上平時忽視了閲讀的重要性，教育理論和教育方法掌握的寥寥無幾，研究學生更無從談起。這樣又怎能幫助後進生提高呢？讀了此書我有了方向，想要提高自己的教育教學素養就一定要多閲讀教育理論書籍，想要幫助後進生就一定要結合所學的教育理論和教育教學經驗去研究學生。兩者相結合，就會在教育工作中尋找到工作的成功與樂趣。
二、轉變角色、教會思考
蘇霍姆林斯基説：“在人們的心靈深處，都有一種根深蒂固的要求，就是希望感到自己是個發現者、研究者、探索者，而在兒童這種需要特別強烈”。
我們有時會很不解地説，“這道題我都講了好幾遍了，可學生還是沒做對？”讀了蘇霍姆林斯基的分析之後，我不得不承認是錯怪學生了。其實，我們在講解時，有時忽視了學生應該理解什麼，在思考過程中應達到什麼目的。思考的過程是解決問題的過程，才能成為名副其實的腦力勞動。教師越是善於把學生的思維活動賦予解決問題的性質，學生的智力也就能越積極地參與到這項活動中來，學習中的阻力和困難也就越清楚，因而腦力勞動的過程也就在某種程度上成了克服困難的過程。那種認為把教學內容講得越清楚，越明白，學生的問題就會越少，他們的知識就會掌握得越牢固的教師，是大錯特錯的。好老師決不會越俎代庖地替學生解決難題，他們對學生的關心首先表現在讓學生明白擺在他們面前的`困難是什麼，要想克服困難，不僅僅需要孩子們集中極大的注意力，而且需要他們付出極大的意志力。要想真正地掌握知識，不僅僅要在學生面前揭示教材內容的本質，而且要教給學生怎樣思考，讓他們獨立地自覺地深入到教師的詳細講解中來。
從書中我也深深地領悟到，我們教師要重視自身角色的轉變，將課堂的主動權還給學生。當有些知識在學生中有人瞭解，有人不懂時，教師的最佳角色就是活動的組織者、協調者，讓“知道的人講給不知道人的聽”。愛因斯坦也指出：“教師最重要的教育方法是鼓勵學生去實際行動。”因此，我們應通過建立合作學習的共同體，讓學生在心與心的交流中體驗知識的形成過程，儘管他們的語言很幼稚、很可笑、甚至不完整，但他們傳達的思想卻是一致的，只要教師不時地矯正、提升，教學的效果應是十分明顯的。唯有這樣，我們才能“找到孩子最佳的學習方式”，才能更加正視“教師的身份”。
學習上存在困難，首先是兒童不願意動腦筋，將學習當成一件苦差事，確實，學習是要付出一定的代價的。“無論一個兒童感到如何困難，他都應當學會思考。應當使書籍成為他的快樂的源泉。語言應當進入他的精神世界，成為他個人的財富。”學習落後的兒童，我們在幫助他們時，不是直接給予他答案，而是一步步引導他去自己尋求答案，使他學會思考。
最近我讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》這本書，受益匪淺，從中選出這幾個“建議”談談我的想法。
一、教師，珍惜兒童對你的信任
“教師面對的是兒童極易受到傷害的，極其脆弱的心靈，學校裏的學習不是毫無熱情地把知識從一個頭腦裏裝進另一個頭腦裏，而是師生之間每時每刻都在進行的心靈的接觸。”其實，師生之間的關係應該是平等的，融洽的，教師應該學會蹲下來看學生，使他們感覺到你對他是公平的，信任的。每個孩子都有他的可貴之處，在教師的眼裏學生沒有好壞之分。在學生做好的大時候，我們應該給他們更多的鼓勵；在學生做的不好的時候，我們更要關心和指導他們向正確的方向前進，使他們在認識的道路上更進一步。不要加以指責，在每個人的心靈深處都有很脆弱的地方，孩子也是一樣。其實他們也很痛苦，作為教師就是要時刻給他們啟發和鼓舞，使他們看到自己的進步，使他們有自豪感和尊嚴感。
二、教學相長，取長補短
“如果你發現絕大多數兒童練習本的字跡端正秀麗，錯別字很少，那麼這就是個明顯的徵兆：在這個班級裏學生可以學到許多東西”想一想，我這幾個月的教學其實真是這樣的，“練習本”就是學生習慣養成的一面鏡子，也反映着一名教師的教學效果。對於新教師而言，學生習慣的養成是今後有良好教學效果的基礎，我所缺乏的也就是這一點，要時刻培養他們良好的學習習慣，真正得到適合自己的學習方法，使得他們在今後的學習中能更省力更有效。要對同事們的經驗加以研究和觀察，並進行自我觀察，自我分析，自我進修和自我教育。在此基礎上逐步形成自己的教育思想。學習優秀經驗，並不是把個別的方法和方式機械的搬用到自己的工作中去，而是要移植其中的.思想。向優秀教師學習應當取得某種信念.”
三、教師的教育素養
“關於學校教學大綱的知識對於教師來説，應當只是他的知識的事業中的起碼常識。只有當教師的知識視野比學校教學大綱寬廣的無可比擬的時候，教師才可能成為教育過程的真正能手、藝術家和詩人。”其實，要想達到這樣的境界，我想，最重要的一點就是不斷地充實自己，完善自己。
早就聽説蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》是一本非常好的教育名著，我仔細閲讀了《給教師的建議》這本書後，覺得這本書的內容對我們教師很有借鑑作用。書中既有生動的實際事例，又有精闢的理論分析。文字深入淺出，通順流暢，極便閲讀。下面就簡單地談談自己的一些膚淺的體會：
在第二條建議“教師的時間從哪裏來？一晝夜只有二十四小時”中，蘇霍姆林斯基建議我們要讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結下終生的友誼。如果你還要擁有更多的空閒時間，不至於把備課變成單調乏味的死摳教科書，那你就要讀學術著作。這樣做的目的，是要使你所從事的這種工作所需要的知識成為你所具備的知識海洋的滄海之一粟，這樣在教學生活中你才能面對一切而左右逢源，遊刃有餘，你不會將你的工作當成一種負擔。看到這條建議，我回想一下自身，畢業後參加工作到現在，自己真正讀過幾本書呢？除了教學必備的幾本教材和教學參考書外，其他的書可以説是屈指可數......
在第三條建議裏，蘇霍姆林斯基反覆強調學會觀察對學生學習的重要性。他説，觀察對學生來説的重要就像空氣、陽光、水分對於植物生長一樣不可或缺，他説觀察是智慧的重要源泉，他還形象的將觀察比作是思考知識和識記知識之母。
我們在教學過程中，也往往發現，個別學生之所以學習跟不上別人，就是缺乏觀察或者不會觀察的緣故。比如我們的物理，很多的題目就來源於生活實際，如果每個學生都學會留心觀察，注意思考，那麼很多題目就會顯得非常簡單，而恰恰在這方面，許多學生過不了關。這裏面固然有學生自身的原因，但恐怕更多地還是教師缺乏有效的指導。
實際上樂於觀察世界是每個孩子的天性，我們可以看到那些未成年的孩子他們往往會在不經意間發現我們許多成年人沒有看到的細節，他們會為花的無聲開放而欣喜，會為雨後躺在地上的一條蚯蚓而擔憂。可隨着年齡的慢慢長大，卻逐漸失去了這種興趣。所以我們老師必須善於觀察，注意引導，在教學過程中多組織一些活動，讓學生去觀察，去思考。
第二十一條建議“興趣的祕密何在”是談興趣的，關於興趣，我們當老師的，有太多的話要説，誰都知道，興趣是成就一切事業的基礎，是學生掌握知識的動力。而看看我們現在實際的教學生活，恐怕抱怨最多的就是，學生對學習失去了興趣，自己教課也提不起興趣。那麼如何解決這個現實的根本問題。在這裏，蘇霍姆林斯基主要從上課的角度向我們提出了幾點建議，首先我們要將課上得有趣，何為有趣？就是：學生帶着一種高漲的、激動的情緒從事學習和思考，對面前展示的正理感到驚奇甚至震驚；學生在學習中意識和感覺到自己的智慧力量，體驗到創造的歡樂，為人的智慧和意志的偉大而感到驕傲。這種對課的描述很令人嚮往，説實話，要想使每一節課上得讓學生感興趣，也是不可能的。那麼，這樣説有什麼意義呢，我覺得蘇霍姆林斯基在這裏還提出了很重要的一點，那就是對知識的興趣的第一個源泉、第一顆火星，就在於教師對上課時要講的教材和要分析的事實所抱的態度。學生沒有興趣，我想作為老師我們首先要自問一下，你自己對所講的知識有興趣嗎，你有沒有想過辦法去創設情景去激發學生的興趣？
在這裏面我引用一句我們耳熟能詳的話：在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望感到自己是一個發現者、研究者、探索者。所以在這裏，我想到這一條建議更多地是促使我們思考，教師如何保持對知識的興趣，並且有強烈的責任感，只有我們首先做到了，才會去激發學生的興趣，才會不去做傷害學生心靈的事，才不會對任何事情漠不關心。
第二十二條建議“爭取學生熱愛你的學科”。在蘇霍姆林斯基看來，只有學生喜歡上了某一學科，那麼這些學生的天賦素質才會得到發展，他們的愛好、稟賦、才能、志向才能建立起來。大量的事實證明：一個人最終的研究方向或者發展，都可能與他小時候所喜愛的那門學科有着千絲萬縷的聯繫。那麼如何讓學生喜歡你的學科呢？在這裏，蘇霍姆林斯基也提出了一些很好的建議，他説，在教學的過程中，你首先要有這個意識，希望老師們去爭取自己學生的思想和心靈，跟你的同事們——其他學科的教師來一番競賽。他還指出，你在教學的過程中，不僅有你所教的學生，例如一個班，兩個班等，還應該有“你自己的學生”，這些學生都是對你這門學科特別感興趣的學生，以至於他們可能因為喜愛這門學科而當成自己將來所從事研究的方向，當成一門科學來攻讀。對這一類學生，教師要採取要善於動腦筋需要採取一系列的方法來保持他們的興趣，來促使他們在這門學科上更深入的思考。但不管怎樣説，我們總會碰到在教學中對什麼都不感興趣的學生，他們對一切都感到漠然。經常會聽到老教師講這樣的話：學生在某一門學科上學業落後、考不及格，這並不可怕。而最可怕的是他那冷淡的態度。那麼如何點燃起這些學生“興趣”的火花呢？“接近那種無動於衷的頭腦的最可行的途徑就是思考。只有靠思考來喚醒思考。”作為教師碰到這樣的.學生首先就要思考，是什麼促使學生變成了這個樣子。有什麼方法才能改變這一現狀呢？在這裏，蘇霍姆林斯基建議我們每一位教師要樹立一個觀念：要使一個人終於有一天發現自己是知識的主宰者，使他體驗到一種駕馭感和規律性的心情。
第三十三條建議是寫給剛參加學校工作的年青教師的。歸納一下大概有三點：
1、必須點滴地積累起作為一個教育者的智力財富和教育的明智。
2、要培養自己有一顆敏感的心靈。
3、要積累起一定的習題集。
這條建議蘇霍姆林斯基給我一種強烈的感覺，就是特別強調閲讀的重要性，在這條建議裏，他又提出了讀書對於一個剛參加工作的年青教師的意義。他建議大家每個月要買三本書，一種是關於自己學科的，一種是關於人物傳記的，還有一種是關於心理諮詢學方面的書。這三種書對於一個從事教育的人來説的重要性是不言而喻的。買書的目的是什麼，是為了讀，那麼讀又是為了什麼呢，除了充實自己的精神生活之處，重要的是要建立起自己的智力大廈。讀到這裏，我有些慚愧，也有些後悔，參加工作以後我買了幾本書，又真正讀了幾本書呢？如果從參加工作以來都像蘇霍姆林斯基説得那樣去做的話，那麼，現在我的書架上也應該有近百本的書了。
第四十三條建議“怎樣學習別的教師的經驗”。怎樣學習別的教師的經驗這個問題不論是對於剛參加工作的教師還是其它教師都是應該掌握的。在這裏蘇霍姆林斯基首先提出了我們應該像哪些教師學習的問題，對於我們這些剛參加工作的教師，在不熟悉、不瞭解的情況下，應該選擇哪些老教師呢？他給了我們一條非常好的建議，那就是，你先看看學生的練習本。如果你發現絕大多數學生練習本里的作業都完成的很好，那麼就是個明顯的徵兆：在這個班裏可以學到許多東西。學生的練習本是全部教育工作的一面鏡子。
近日，讀蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》，因為沒有比較充足的時間，隨意性很強，已歷時半月餘，仍未通覽一遍。邊讀邊思考，邊讀邊聯繫教育教學實際，寫點感想的文字。其實，寫作讀後感必須領會作品的精髓，斷章取義是大忌。但為了不讓瞬時的體會消逝，就暫且記錄下來，以備後用。
《給教師的建議 11》的主旨是“怎樣使檢查家庭作業成為學生有效的腦力勞動”，在談及怎樣有效完成課堂作業的檢查時，大師向我們介紹了經驗，推薦了一種行之有效的方法：使用草稿本。這種方法可以“把檢查知識變成知識的積極運用”，教師可以“密切注視學習困難學生的學習情況，考慮到他們的個人能力和特點”。
課堂作業可以這樣檢查，那麼課外作業又該如何處理呢？聯繫實際，課外作業的檢查大抵有這麼幾種方式：
一是班主任“大包大攬型”。每天，班主任老師都會採取抽查或者普查的方式，把全班學生的作業檢查一遍。這些班主任的敬業精神着實讓人佩服，實際的管理效果和社會效應也非常好。以作業檢查為抓手，學生每天疲於應對班主任的檢查，減少了違紀事件的發生；作業不敢馬虎，學習成績自然就好；班主任管得嚴，家長放心，三全其美。
二是科任教師“親力親為型”。負責任的科任教師知道課外作業的重要性，即使耽擱一些正常的課堂教學時間，也要把學生作業認真檢查，以查缺補漏、督促後進。這種方式也值得推崇，不過耗時耗力，效率存在問題。
三是班幹部“分工協作型”。在教師的指導下，構築作業檢查網絡：班長—學習委員--科代表--學習小組組長--組員，分工協作，無縫對接。各科作業情況經班幹部彙總，反饋於科任教師，對作業檢查中的棘手問題，則反映到班主任處。這種方法現在應該是學生課外作業檢查的主流。
四是“捆綁家長型”。也有不少教師採取此方法，家庭作業的檢查有家長負責。孩子作業經家長檢查後，簽字確認。此種方法對教師而言，高效、便捷，且有理論依據。這樣有利於家校聯合，有利於家長對孩子在校學習情況的瞭解。
當然，以上四種方法，均有利有弊。究竟在教育教學中，採取哪種方法最有效，這還要根據校情、學情而定。筆者認為，以上方法都存在一種通病，那就是沒能充分尊重課外作業的主體——學生，沒能充分發揮學生的主觀能動性，沒能充分信任每個孩子。
這個問題，深究起來，還是有些説頭的。這就涉及到教師佈置作業的.目的何在？課外作業實際上既是對學習目標達成度的檢測，也是對學習結果的鞏固；既是對學生能力的訓練，更是一種深化、一種提高；既是對情感的薰陶、態度的端正，又是對價值觀的重塑。而這些都離不開完成作業者的積極參與，否則，就會事倍功半。
基於此，何不充分尊重教育的主體呢？那就把作業檢查權還給孩子吧。督促、指導孩子檢查好自己的作業，長期堅持下去，讓檢查作業成為孩子的自覺行為，成為一種習慣，應該大有裨益。
當然，這種理念的科學性毋庸置疑。實際操作，還需要我們教育人不斷探索。
今日重温前蘇聯功勛教育家蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》，倍感親切。蘇霍姆林斯基在文中的每一個富有創見的觀點、每一處生動的教育細節和鮮活的教育案例，都彷彿跨越了時空，在告訴我們每一個教育工作者：我們究竟應該怎麼做一名合格的教師，提高教育教學的質量。這部創作於半個世紀之前的教育經典，之所以在21世紀的今天仍然能夠引起我們的共鳴，是因為作者蘇霍姆林斯基首先是一個來自於教育一線的教育工作者，他在帕夫雷什中學任教22年直至去世，在這期間，他不斷的實踐並完善着自己的教育教學理念。他給我們總結的這一百條建議，既是作者教育人生的真實寫照，也是作者教育教學實踐的理性反思。沿着大師的思索軌跡，我們能夠清晰地看到蘇霍姆林斯基立足於教育教學規律本身，以一種超前的意識，在娓娓的講述中，為我們揭示瞭如何成長為一名合格的教師。
一、從閲讀開始。
蘇霍姆林斯基在《給教師的一百條建議》中的第二條：教師的時間從哪裏來？蘇霍姆林斯基用下面的一個案例回答了這個問題。
1、用終身的時間來備課——讀書。
蘇霍姆林斯基在《給教師的一百條建議》中的第二條建議就是每位教師“每天不間斷地讀書，跟書籍結下終生的友誼”。蘇霍姆林斯基在文中列舉了一個案例：一位歷史老師講了一節精彩的公開課，課後，鄰校的一位教師對這位歷史教師説：“是的，您把自己的全部心血都傾注給自己的學生了。您的每一句話都具有極大的感染力。不過，我想請教您：您花了多少時間來備這節課?不止一個小時吧?”那位歷史教師説：“對，這節課，我準備了一輩子。而且，總的來説，對每一節課，我都是用終生的時間來備課的。不過，對這個課題的直接準備，或者説現場準備，只用了大約15分鐘。”那麼，究竟怎麼樣來進行這種準備呢？蘇霍姆林斯基告訴我們：“這就是讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書不是為了應付明天的課，而是出自內心的需要和對知識的渴求。如果你想有更多的空閒時間，不至於把備課變成單調乏味的死摳教科書，那你就要讀學術著作。應當在你所教的那門科學領域裏，使學校教科書裏包含的那點科學基礎知識，對你來説只不過是入門的常識。在你的科學知識的大海里，你所教給學生的教科書裏的那點基礎知識，應當只是滄海之一粟”。
而回顧自己工作後的讀書經歷，卻帶有極強的功利主義色彩。除了一些不得不讀的教學參考書外，自己好像沒有認真地，系統地讀過一本教育類專著。按照蘇霍姆林斯基的説法，時間絕不是不讀書的藉口，“教師進行勞動和創造的時間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養它”。也就是説，時間，只要你願意擠，總還是有的。
那麼，我們應該讀些什麼書呢？蘇霍姆林斯基建議教師每個月要買三種書，一種是關於自己學科的，一種是關於人物傳記的，還有一種是關於心理學方面的書。他説，希望你到了你參加教育工作滿十年的時候，因為你讀書，你的教科書在你眼裏年來就淺易得像識字課本一樣。只有在這樣的條件下，你才可以説，為了上好一節課，你是一輩子都在備課。
現在我們順義區教委正在全區範圍內推進“彩虹讀書”計劃，倡導學生和老師一起讀書，創建書香校園。我們正應該以此為契機，多讀一些教育類、學科類的專業書籍，也可以讀一些非專業書籍，從教育的範疇（專業研讀）和非教育的範疇（跳出教育看教育）兩個視角，去把握教育的規律，認請學科的本質，從而提升自己的專業素養，提高教育教學的質量。
2、激發學生對閲讀的興趣。
作為一名負責任的教師，我們不僅自己要讀書，我們還應該充分激發學生對閲讀的興趣，讓每一個學生都去讀適合他的書。蘇霍姆林斯基在書中第18、19條建議中告訴我們，閲讀是對學生進行智育的重要手段。他説“請記住，兒童的學習越困難，他在學習中遇到的似乎無法克服的障礙越多，他就越應當閲讀。”“30年的經驗使我深信，學生的智力發展取決於良好的閲讀能力。
二、教育從尊重人開始。
蘇霍姆林斯基説：“教師的職業就是要研究人，長期不斷地深入人的複雜的精神世界。”“教育首先是人學”。因為教育是人與人之間的一種精神交流活動。這裏所説的尊重，不僅僅包括我們時常掛在嘴邊的“尊重學生”，還包括尊重我們自己。
1、尊重學生就是承認並尊重學生個體的差異。
蘇霍姆林斯基説：“不瞭解孩子——不瞭解他的智力發展，他的思維、興趣、愛好、才能、稟賦、傾向——就談不上教育。”學生個體存在差異，這是不容置疑的事實。尊重人的差異，尊重不同的人不同層次的需求，如生存、安全、獲得尊重自我實現等，激發出潛能，為人的和諧發展創造條件。美國人本主義心理學家馬斯洛通過對各種人物的觀察和對一些人物傳記的考察，提出了需要層次理論，他認為，任何人的行為動機都是在需要的基礎上。作為學生，他需要最大限度的發展自己的能力，成為自己想做的人，就是基於自己的差異，得到最優化、最大化的發展。這才是真正的以人為本，真正的對學生的尊重。
尊重學生，不僅要尊重不同學生需要、發展的差異，還要尊重學生作為一個人的尊嚴。這主要表現為兩點：一是維護學生的自尊，採用科學的，人性化的評價學生方式，讓每一個學生都得到最大化的發展，這一點各種論述很多，在這就不再贅述。在這裏，我想結合這本書中的觀點重點談一談第二點，讓學生有自由的精神生活。學校作為高尚的.道德和文明的策源地，如果沒有集體的豐富而多方面的精神生活，那是不可思議的；而個性——每個學生都有自己獨特的個性，如果沒有豐富的精神生活，那也是不可思議的。遺憾的是，我們給了學生學習足夠的關注，卻忽略了他們年齡段應有的精神生活。作為一個年輕人，甚至是兒童的天性，被扼殺在無休止的學業和訓誡中。蘇霍姆林斯基告訴我們：“如果一個學生的智力興趣的世界僅僅侷限於準備功課，如果除了必修課的知識以外，什麼別的東西也沒有，如果智力生活只侷限在學習的圈子裏而缺乏創造性的勞動，那麼學校對一個人來説就會變成毫無吸引力的，陰鬱沉悶的地方，而學習就會變成沉重的、枯燥的、單調乏味的事情。只有在學校裏充滿生機蓬勃的多方面的精神生活的情況下，掌握知識才能變成一種吸引人的、使人願意去做作的事情。”
所以作為一個尊重學生的教師，要教會學生學習利用自由支配的時間。也就是説，要讓學校生活變得有趣，並由此成為學生全面、健康發展所不可缺少的東西。換句話説，“應該使學生的學習時間充滿使他們入迷的事，而這些事又能發展他們的思維，豐富他們的知識和技能。”
2、反對偽聖化和假崇高(韓軍語)：把教師當“人”看。
蘇霍姆林斯基在這本書，在他的每一本著作中，都飽含着他對教師成長，對教育教學規律的關注，對教育事業的熱愛。蘇霍姆林斯基在書中尤其難能可貴的是，他沒有把教師置於一個高高在上的神壇，而是首先把教師看成是一種安身立命的普通職業，把教師看成一個人，一個“也食人間煙火”的普通人。比如他關注教師的時間問題，關注教師的待遇和人格尊嚴問題，他認為，教師，這門職業的從業者只有在各種外在條件具備的情況下才能被要求不斷進步和最終昇華，説得再通俗一些，就是説要在滿足教師最基本的物質筆精神生活的需要的前提下，再要求教師從內心地去熱愛這門職業，去追求專業的不斷進步和發展。捫心自問，這是符合普通人身心發展的基本規律的，也是客觀的。
但是，我們雖然不願意被動地被人抬上高高的卻清貧無助的神壇，但是我們也應該意識到，我們的職業有着自身的特殊性。因為我們是塑造靈魂的人，是影響孩子們世界觀、價值觀形成最多、最大的人，這就使得我們的工作不同公司企業。作為知識分子，我們有着比一般人更強烈的自尊心和榮譽感，我們更渴望被承認，被理解。所以我們尊重自己，就是要用更高的道德標準要求自己，用更嚴格的社會規則約束自己——用正確的、積極的思想、觀念去影響學生，同樣是我們的專業責任，這同時也是對自己人格的最大尊重。
縱觀蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》，雖然沒有揭示出教育的全部規律和本質，但是卻為我們認識教育的規律和本質，打開了一道門，開啟了一扇窗。尤其是隨着《國家中長期教育改革和發展規劃綱要》的頒佈，如何促進教育的專業化，提高教育教學質量的問題被廣泛關注的今天，作為一名教育工作者，我們怎麼做一名合格、然後優秀的教師，或許這才是蘇霍姆林斯基這本書對於我們這些21世紀教師的價值所在。
俗話説“不到長城非好漢”，不讀蘇霍姆林斯基的這本《給教師的建議》，恐怕也算不上一位真正的教師。
這本書是教育家蘇霍姆林斯基根據自己三十多年的從教經驗以及切身感受得出的一系列教育智慧。這是一本對一線教師極具幫助的書，打開書本，與以往的章節式不同，密密麻麻的100條“貨真價實”的建議整齊的排列在一起，這些建議可謂是非常全面，不僅有生動形象的事例，也有科學的理論分析。他不僅關注教師、關注課堂，更關注學生。
蘇霍姆林斯基認為，每一位學生都是不同的個體，他們具有不同的身體和心理髮展狀況，所以他在書中不止一次的提醒我們要關注差異。
他在第一章提到：為什麼一些一年級就落伍或者不及格的學生到了二三年級會變得越來越可怕。是因為這些學生從一開始就沒有被關注到與其他孩子腦力發展的差距，這也是班級授課的一種缺陷。我們照顧到的`永遠是集體，而總是忽視一些個體。正是這樣的一些個體，才是我們教育者最應該去關注的。
本書有多條建議都關注到了對後進生的教育。何為“後進生”，大眾眼裏的“差生”，而教育專家們是不容許有“差生”這個概念的。
就如蘇霍姆林斯基在開篇所説，他們不是“差”，只是與他人存在一些差異。教師要在這些差異中尋求解決的方法。導致後進生學習有困難的原因較多。不僅是孩子本身的一些差異，也取決於教師的後天作用。為什麼同意是一位學生，在不同老師的課堂中會有不同的表現呢？成績為什麼也會有差別呢？這也一定程度上取決於教師的課堂、評價方式、與學生的溝通模式、對作業的反饋等。
而在蘇霍姆林斯基親身的經歷中，他遇到過不少的後進生，也舉了一個關於“費同學”真實的例子。後進生比起別人，在學習的時候遇到的障礙更多，那麼掃除障礙最有效的方法是什麼？是閲讀。閲讀能教會他們思考，能變成一種激發智力的刺激。學生思考的多了，他對知識的感受性就更敏鋭。
而對於教師來説，想要翻閲在教育生涯中的種種障礙，解決種種難題，閲讀也是一種最有效的手段。教師只有提高了自己的教學水平和教學素養，才能夠給予學生更多的知識。
《綱要》中指出：藝術教育在整個幼兒教育中，具有舉足輕重的特殊意義。它貫穿着不同領域，在不同領域的交叉和融合過程中發揮着中介作用。幼兒美術教育是以滿足幼兒身心發展需要、提高其審美修養和藝術素質的一系列教育活動。它強調幼兒在活動過程中的體驗，是以活動過程本身為目的的一種需要的滿足。在暑假裏我閲讀了《給幼兒教師的建議》中的《在情境中教美術》一篇文章後，結合本人在美術課題中的一些教學活動，也做了一些思考：
在大班《豐收啦》的主題活動中，我們開展了國畫“向日葵”的繪畫活動，活動的目標有兩個：一是能掌握向日葵的特徵，學習用一筆雙色來畫花瓣。另一個是能夠合理佈局，表現前後的遮擋關係。這次活動是通過邊講故事邊畫圖的形式，把孩子帶進故事情境中，從而激發幼兒的繪畫興趣。故事是這樣引出的：“有一天，老師去散步，走了一大圈（向日葵的'花盤外形），這塊地真不錯，我決定開墾一下，要種點什麼。先往左邊開了一條條溝，又往右邊開了一條條溝……變成了一個個小格子。這麼好的地，我種上了一顆顆種子（點畫向日葵的籽）。”然後我又用相同的方法畫了另一個遮擋的向日葵，並沒有刻意的提出遮擋的關係，只是説在走大圈時，碰到了一條溝，就不能再走了。完成了這些步驟，整個向日葵花盤就呈現出來，孩子們一下就猜出畫的是向日葵。然後是添畫花瓣，先請孩子們説説花瓣的顏色：有的説是黃色的，有的説是橘黃色的，也有的説一半黃色一半橘黃色。結合孩子們的觀點我及時講述了一筆雙色的畫法：先用毛筆蘸上桔黃色顏料，把筆舔好再去蘸黃色的顏料，舔好筆後沿着向日葵圓一個接着一個印畫花瓣就可以了。
接下來就是孩子們大顯身手的時候了，只有個別孩子的花盤畫得小了些，這次繪畫活動多數孩子都是自己動手畫的，前後的遮擋關係的向日葵表現的很好，一筆雙色運用的也不錯，最後我還將多數孩子的作品佈置成了主題牆飾《向日葵花園》。由此可見，一旦孩子們的注意力和情感被故事的情境所吸引，並被給予了運用美術語言加以表現自己情感的機會，那麼，不用過多地去教他們美術技能、技巧，他們也會對自己的美術創作變得積極、主動。在這樣的情況下，即使幼兒沒有較高的繪畫技能，他們的美術作品也依然會充滿着創造性和激情。
學問齋