當我們備受啟迪時，可以將其記錄在心得體會中，這樣能夠給人努力向前的動力。相信許多人會覺得心得體會很難寫吧，下面是小編為大家收集的《彷徨》讀書心得，僅供參考，大家一起來看看吧。
彷徨是苦悶的，彷徨是迷茫的，彷徨是無處宣泄的，彷徨就像遊走在荒原上的孤魂，不知該何去何從，不光是身體的無處歸依，更是靈魂的無法寄託。前方在哪裏，有前方嗎?真的有前方嗎?那又在哪裏?
二十年代的中國，黑暗、混亂、動盪不安，滿目瘡痍，熱血的青年奮起反抗，期望毀滅這個千瘡百孔的舊世界。於是有了“五四”運動，魯迅先生寫下了《吶喊》，向腐朽的封建社會發出了沉重的宣戰。“五四”運動後是新文化陣營的分化時期，原來參加過新文化運動的從，“有的退隱，有的高升，有的前進”，魯迅當時象布不成陣的遊勇那樣“孤獨”和“彷徨”。曾經，他滿懷希望，然而這希望，最終是破滅了。他看不到有更好的出路，出路似乎總是在未來，而不是在現在，於是他彷徨了，《彷徨》表現了他在這一時期在革命征途上探索的`心情。後來在《題<彷徨>》一詩中説：‘寂寞新文苑，平安舊戰場，兩間餘一卒，荷戟獨彷徨。“這便是題名《彷徨》的來由。他在《彷徨》書扉頁上引用《離騷》詩句：”路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。“這又證明了魯迅先生是十足的智者，是堅強的鬥士，雖然彷徨，雖然苦悶，但仍然求索，不輕言放棄。仍然在鍥而不捨地抨擊着封建社會，(表現了對生活在封建勢力重壓下的農民及知識分子”哀其不幸“，”怒其不爭“的關懷。他的人生是一個圓，有彷徨，有苦悶，但沒有放棄。
生活在一個相對民主，相對自由的世界的我們，承受着屬於我們這一代的承受。有悲傷，有淚水，但作為人，最高級的動物，我們應該挺起胸膛，伸直腰桿，呼一口新鮮的空氣，像我們的祖祖輩輩那樣勇敢地前行吧。
魯迅的小説集子有三本——《彷徨》、《吶喊》、《故事新編》。《吶喊》和《故事新編》我還沒有仔細品讀過，今天先來談談自己閲讀《彷徨》之後的一點感想。
以前中學時代學魯迅的課文總覺得讀不太懂又好似讀懂了什麼，很朦朧的感覺。然後就很久沒接觸到魯迅的文章了。前些天得益於小華的推薦看了魯迅的幾本書，感覺大抵還是那時候的感覺，卻又有些不一樣。這本書讓我深深地感到先生那種深沉、憤慨，猶如匕首投槍，鏗鏘有力，擲地有聲的複雜心情。
《彷徨》收錄1924年的《祝福》、《在酒樓上》、《肥皂》和1925年的《孤獨者》、《傷逝》、《離婚》等，共11篇。《彷徨》雖然反映了魯迅在20年代中期的思想苦悶，更多的注意了知識分子的痛苦和掙扎，但也表現了他不斷探索真理、尋找出路的可貴精神。同《吶喊》相比，《彷徨》較多的流露了作者當時憂鬱、彷徨的情緒，但對於社會的分析和批判同樣是清醒和深刻的。《彷徨》中有關農村題材的作品，都是表現農村婦女命運的。《祝福》中祥林嫂的悲劇性命運，是對封建禮教“吃人”的又一次有力控訴。《離婚》是魯迅先生最後一篇以現實生活為題材的小説，深刻地展示了辛亥革命後農村的現實，表明農村婦女的命運並沒有改變。《彷徨》貫穿着對生活在封建勢力重壓下的.農民知識分子“哀其不幸”“怒其不爭”的關懷。最觸動我靈魂深處的是《祝福》和《傷逝》這兩篇。《祝福》是《彷徨》中的名篇，這篇我們高中就學過，裏面有一個我們眾所周知的人物——祥林嫂。她作為一個受侮辱，受迫害，被剝削，被奴役的中國勞動婦女是富有典型性的，她的悲劇是社會的悲劇，她的生活遭遇，思想軌跡及被扭曲的性格充分暴露了舊社會對勞動婦女的深重壓迫，尤其是精神捶殘。《祝福》把目光關注於農民身上，深刻地展示了20世紀國中國農村的社會現實和農民的現狀，揭露了封建倫理道德觀念的兇殘本質。祥林嫂的悲慘命運表明在這個社會中窮人無福可祝，無福可言，也表明這社會的冷酷、麻木。而這一切，正反映了先生對這種氣勢，對這一社會的強烈不滿，厭惡以至憤怒。《傷逝》是先生唯一一篇愛情小説。真的是大家手筆，有很多真理的光芒閃爍。“人必須活着，愛才有所附麗”。生活是第一要素。人首先要能好好活着，才能言愛。有愛，並不等於有牛奶和麪包。子君和涓生愛的破裂重要因素就是現實生活的壓力。好在今天的女孩子比子君更幸福的是經濟上獨立了。所以，女孩，當你在愛和事業中面臨選擇時，千萬記得，沒有事業的愛猶如無根之萍，多半會飄蕩出你的視線。有立足之本才有愛，這是最基本的道理。
以上便是我讀《彷徨》的感受。
魯迅先生的《彷徨》多是以農民知識分子作為中心人物，在思想苦悶的二十年代中期，魯迅先生注意到了生活在社會底層的普通人民羣眾生活以及精神上的窮困潦倒，無論是《祝福》、《在酒樓上》、《幸福的家庭》、《肥皂》、《長明燈》、《示眾》還是《高老夫子》、《孤獨者》、《傷逝》、《弟兄》、《離婚》，都能從中都感受到魯迅先生的深沉與憤慨之情。魯迅先生鏗鏘有力的話語猶如匕首一般深深紮在敵人的胸膛，刺痛敵人的神經，以獨特的視角去觀察貧苦人民的生活，從平凡中感受震撼人心的`東西。文中的人物形象以及生活現狀都真實的反映了社會現實，深沉有力地控訴了舊時代地主豪強的壓迫以及封建禮教對人們精神的束縛，表現了自己對人民生活貧窮、精神麻木的深切同情，更表達了自己對未來中華民族命運的殷殷期望與高盛吶喊，觸動我們的靈魂深處。
最使我印象深刻的是其中的《祝福》一篇，魯迅先生以命運多舛的祥林嫂為描寫敍述的對象，取材於社會現實，代表了一個時代的中國勞動婦女的形象，從人物悲慘的生活遭遇以及變化的思想軌跡中透露了舊社會對勞動婦女的壓迫與剝削，尤其是在精神上的摧殘，忍受着肉體和精神雙重打擊壓迫的祥林嫂的悲慘命運折射的是整個社會的淪落與消沉，透露着這一時期社會的冷漠與隔閡，貫穿着魯迅先生對貧民的“哀其不幸”、“怒其不爭”的殷殷關懷。
我想我們現在所生活的時代不正是前輩們不惜以生命為代價所祈求的美好未來嗎?生活在這個時代的我們是幸福的，是應該為之自豪的，古老的中華民族經受了一個又一個的磨難才迎來了今天的勝利曙光，我們應該珍惜這一切來之不易的現在，讓華夏這個偉大民族更好的屹立於世界民族之林!
彷徨，是人生常常遇到的一種處境，然而魯迅先生的偉大之處就在於雖然彷徨，雖然孤獨，雖然無奈，雖然失望，卻從不曾忘記過用自己的力量與之作鬥爭。我們身處這個民主的新時代，體驗着陽光普照的美好生活，不應忘了前人所做的不懈努力，所以，無論我們在生活中遇到多大的挫折，都要始終保持着一顆不滅的心，就像海子所説過的：“面朝大海，春暖花開。”保持着不變的信仰，我們所想要的時間會給予我們，只要肯攀登人生的高峯。
在現實生活中，我們總會有那麼一點多多少少的沉重感。其實，彷徨主要源自於責任、期盼和壓力。因而，承受便是生命的一種需要的方式了。我們不可能也決不能無任何負載地來往與世，做為人，必須有所承受，承受我們需要承受的東西。在這現實與理想的王國裏，我們承受着親人與故人對自己寄予的熱望和要求;在生活路途上，我們承受着來自世俗的各種惡意和善待;在情感的海洋裏，我們承受人生變故中的各種打擊和煎熬。
當我們覺得自己快要承受不起時，就會感到周身的血液如禁錮在罈子裏的葡萄酒，有一種想把這罈子打破的衝動。
其實，我們靜下心來想一想問題很簡單，人們從懂事的那一天起，總在努力學習適應環境，努力做到與別人和諧相處。但恰恰忽略了一點：忘記了學會與自己快樂相處。而正是在這一點，才導致了我們種種的煩惱與痛苦。
這個時代比以往更看重個人的價值取向和人生奮鬥的精神，每個人面前都隱伏着萬千機遇，而最大的機遇卻是洋溢於你生命中的.樂觀和歡喜。“縱然是漂流四方，也要邊走邊唱。”自覺地享受着實在的生活，又被高遠的希翼所牽引，那該是如鳥在林的快樂啊——所有的樹木清風都適合你。
我們的心靈是脆弱的，需要經常地鼓勵與撫慰，長長自我激勵，自我表揚，會使自己的心靈快樂無比。
一個人只有時刻保持幸福快樂的感覺，才會使自己更加熱愛生命，熱愛生活。只有快樂、愉悦的心情，才是創造力和人生動力的源泉。只有不斷給自己創造快樂，與自己快樂相處的人，才能遠離痛苦與煩惱，才能擁有快樂的人生。
現代文學的書上講，《彷徨》時期的魯迅真的很彷徨。他飽受社會、家庭等多方面的壓力，猶豫、孤獨、絕望……充斥着他的日夜。但在這種種痛苦的情緒之中，那一絲決絕——奮戰的決絕從來沒有逝去，太清晰了，像印在魯迅骨子裏的，他的名字似乎就代表着這個。
十一篇文章，讀起來感覺都很相似。大多隻是有個事情的輪廓，走勢離奇，模糊不清，大抵都專注在人物的情感和心理——那份彷徨。
我邊讀邊想：所以大家為什麼是大家……我的難過彷徨像是隻能自己感受，怎麼也寫不出來讓人明白的；他的難過彷徨可以寫得淋漓盡致，讓人感同身受，看起來隨手幾筆，情緒全在裏面了。
活潑的筆調也有，但是很少，而且掩蓋在下面的很多也還是刺骨的冷眼。他所描寫的羣眾，那些事件的.旁觀者、推動者，一大片黑壓壓的令人窒息。而那些主人公，逃不過環境，更逃不過自己的內心，掙扎到無力，甚至屈從、麻木。都令人喉頭一哽。
所有人習以為常的規矩和那一個衝破的個例，慘淡的虛無與血淋淋的現實，真實是否要遵從，理想是否要堅持，堅守的到底是什麼，執意改變的到底值不值得……？從這些故事中傳達出來的這些所謂靈魂的拷問，令人於迷霧重重之中更陷入僵局。人之所以為人，為了什麼呢？革新也是，守舊也是，熱血、冷眼，驅使你的東西，何以能夠驅使你？
彷徨，無時不在的彷徨。
人是奇怪的動物，總有着莫名其妙、複雜多變的情感，自己讓自己不自在。它會變幻，讓人難以捉摸，就像女人般的善變而讓人看不清。大部分人都曾經彷徨過，就看你自己怎麼看待。
路在何方?路在腳下?我俯身，想認清我前進的方向，只是腳下一片黑暗，我趕忙四顧，想要求助，周圍卻只有孤零零的一個我，站在那迷霧中，分不清東南與西北。
而路卻在天上，逗弄着我緊張追逐的目光，不讓我看清它的.真實。我緊追上去，它卻飛得更歡，我伸手不可及，絕望的看着它恥笑我。
彷徨，還是彷徨。陽光什麼時候才能驅散那可惡的迷霧，將我的路照亮。到那時，我將在世界的一極，開闢我自己的世界。
近日裏讀了《彷徨》，讓我深深地感到魯迅先生那種深沉、憤慨，猶如匕首投槍，鏗鏘有力，擲地有聲的複雜心情。同時也流露了魯迅當時憂鬱、彷徨的情緒，但對於社會的分析和批判同樣是清醒和深刻的。它貫穿着對生活在封建勢力重壓下的農民知識分子“哀其不幸”“怒其不爭”的關懷。
《彷徨》是魯迅先生目擊了“新文化運動”的“主將們”的“分化”，一方面披露了妥協性，又一方面正在“轉變”，社會的力量需要有人領導!然而曾被“新文化運動的”所喚醒的青年知識分子則又如何呢?——在這樣的追問下，產生了《彷徨》。在這方面，主要表現了那些從黑暗中覺醒，滿肚子不平，憎憤，然而腦子裏空空洞洞，成日以不平與牢騷餵哺自己的靈魂，但同時肩負着舊時代的重擔，偏見，愚昧，固執，虛無思想，冒險主義，短視，卑怯，——這樣的人們。讀着《彷徨》，我感到一陣陣的痛苦，為那時悽慘的現狀而痛苦，為那時麻木的人羣而痛苦，然而在這痛苦之中，我又為有先生這樣清醒的人們而感絲絲安慰。每個時代都需要這樣“鐵肩擔道義”的勇者，獨立潮頭，振臂呼喊，這樣，時代才有希望，歷史的車輪才能向前推
學問齋