身為一名到崗不久的老師，我們的工作之一就是課堂教學，在寫教學反思的時候可以反思自己的教學失誤，來參考自己需要的教學反思吧！下面是小編收集整理的《離騷》教學反思（通用5篇），希望能夠幫助到大家。
《離騷》遠離我們現代這個時代，不知道有多少人喜歡屈原，喜歡《楚辭》、喜歡《離騷》。就本人來説，不是很喜歡屈原的做法，雖然我來自屈原故里，卻依舊覺得屈原太過清高。因此這種厭惡感，貫穿我備課的始終，對這一課的理解也只能按其他教案中説的，但是，當一堂課失去了自己的理解，就失去了思考的光輝，這篇課文也無法進入學生心靈。所以這堂課從備課開始就因為我的偏見成了一堂失敗的課。其實，作為老師大可不必為了所謂的正面引導而放棄自己的觀點，既然你有這樣的偏見，何不以此為切入點，帶着學生們再去認識屈原，將自己的觀點介紹給學生，同時將文學史上的評論家們的評價介紹給學生，再通過討論，看看是不是我的觀點太過偏激，是不是文史家的評論過高，這樣這堂課的思維閃光就得以體現了。
其次，學生不喜歡這一篇的原因是篇幅過長，其中夾雜的方言的很多，導致了理解困難。因此，在疏通詩句是必不可少的`環節，尤其是其中方言的解釋。而且要在事先給學生做一定的心理建設，方言讀不懂是正常的，作為從湖北到海南來教書的我，上課時同學在下面用方言講小話時，我就聽不懂，同處一個時代尚且如此，更何況，《離騷》可是上千年前的方言啊。破除了這樣心理障礙，再引導學生去疏通詩句時，學生就不會感覺那樣困難了。同時對這些古代楚地的方言無需關注太多，只要學生能結合註釋翻譯詩句即可。
對於本課中出現的文言現象，我的考慮是不用作為重點講，畢竟是高一的學生，本就厭煩學習文言知識，另外《離騷》屬於詩歌單元，更重要的是其中的感情與思想。因此對其中的文言知識做兩方面處理，對比較重要的文言字詞，教學時候還是不能放過，例如古今異義詞，通假字，本課出現得較多且比較常見，應該指導學生做歸納積累。至於實詞的一詞多義，特殊句式，“介詞結構後置、賓語前置、定語後置”，我覺得不用過多強調只要學生翻譯是能將詞語翻譯準確，句式能調整語序即可。
最後，對於本課情感與思想的處理。我想通過關鍵句進行總結學生會比較好理解。另外，屈原的“香草、美人”的意象系統的理解也是一個重點。這個系統進行講解時最好放在中國整個詩歌發展背景中，聯繫其他詩詞中的美人、鮮花的意象，讓學生從一個側面瞭解屈原的偉大，而屈原“美政理想”的內容可以不必加進來。
高中語文人教版必修二第二單元有三首詩歌：《氓》、《離騷》和《孔雀東南飛》。每一首詩中的抒情主人公，無論女子或男子，都經歷過人生的大悲痛，面對現實，他們理智地作出最終的選擇。
比如氓的妻子回顧當年熱戀時，自訴“送子涉淇，至於頓丘”，與心上人難捨難分；回憶盼嫁時，“不見覆關，泣涕漣漣；既見覆關，載笑載言”，用情之深，用情之專，有多少苦惱，就有多少甜蜜！然而，曾是生命中最愛的人兒，竟然不僅“二三其德”，還在“既遂於心”後，“至於暴矣”！這是多麼巨大的打擊！假設發生脆弱的人身上，怎麼活下去呢？從棄婦對氓的稱呼：用敬語“子”回憶兩人熱戀時的他，到語含輕蔑地用“爾”譏諷氓的占卜並不誠心，再到直接用男子通稱的“士”直斥氓虛偽的本質，可見她對氓的認識被棄後反而越來越深刻。於是，一句“士之耽兮，猶可説也；女之耽兮，不可説也”，足以流傳千古的教訓，將昔日恩愛化作了一縷煙雲；提及“總角之言，言笑晏晏”時殘存的一點傷感，也被“反是不思，是以焉哉”絕決從眼角拭去！兩千多年前，一位棄婦，在容華逝去，遭遇背叛後，為什麼沒有走上絕路？
比如屈原——當年楚懷王最信任、最倚重的人，因為小人“謠諑謂餘以善淫”，以至“朝誶而夕替”，突然墜入人生之深淵。朝廷之上，楚王不能識別忠奸，小人“背繩墨”“競周容”，楚國政治陷於混亂，楚國命運令人堪憂！他能不憂憤嗎？滿腹才華，一腔熱血，一個無中生有的非議，竟讓有志之士陷入窘困！他能不悲痛嗎？一向潔身自好，不屑同流合污的翩翩君子，竟然要忍受無端的指責與侮辱！屈原一任胸中不平之氣渲泄，他甚至幾次提到，要以死表明清白與忠誠！然而，他為什麼沒有在被貶斥後最痛苦的時候死去，而是在猶豫、思慮之後，決定回到原路，整理最初的理想，堅守正道？
還有劉蘭芝，老天竟然如此垂青於一個女子——讓她集美貌、智慧、多情於一身！以至被驅遣回孃家的劉蘭芝竟成了當地一個“香餑餑”，上門提親的人趨之若鶩，且不是縣令即是太守！當初怎麼就讓焦仲聊這個無名小吏娶到手呢？劉蘭芝的美絕不僅僅是停留在她“指若削葱根，口如含朱丹”的外表上，還有她“舉世精無雙”的纖纖細步中，那一步一步走出來的氣質，再加上潔白的綢制腰帶和閃爍的珍珠耳墜，更襯托出典雅之氣。更可貴的是她從十三歲起，即“織素”、“裁衣”、“彈琴”、“誦詩”，可謂“上得廳堂，下得廚房”。若非天質聰穎，啟慧甚早，怎會如此多才多藝！難怪劉蘭芝主動提出回孃家時，焦仲聊急忙央求母親留下妻子；央求不得，又返身安慰妻子，一再發誓早日接她回家；聽聞妻子被迫改嫁，又急又氣，專門向府裏請假，跑去譏諷她變心，攀高枝。無非是愛之極深，要不怎會為她而死？以上種種集於一身的人已是世上少有，要攀哪個高枝攀不上！然而，當劉蘭芝被迫出走，對着小姑落淚時；回到孃家後，對母親的哀告要固守愛情時；被逼再嫁無望重回焦家後，獨坐房內長泣不已時——這位絕世奇女子的不求富貴，但守心中真愛更是令人動容！她思慮一天後“攬裙”“脱履”“舉身赴清池”的'乾脆，冷靜與決絕，簡直令人震驚——以死捍衞愛的尊嚴——這是俗人庸士們絕沒意料的。
《氓》中的棄婦意識到愛已逝去，負心漢不值得留戀，為其而死當然是沒有價值的。有價值的是自己在投入一段感情時，一定不能再沉溺其中喪失理智。她堅強的活，就留下了繼續愛的希望。
雖然屈原與劉蘭芝都選擇主動結束生命，但他們的死並非感情用事，而是當時最理性的選擇。對於以楚國的強盛作為生命價值的屈原，對於以享有真愛與尊嚴作為生存意義的劉蘭芝，當他們的信仰被推毀，並絕無可能重新追求的情況下，除了死，還有什麼更好的選擇呢？他們正是清醒地看到理想與世俗的決裂，再無縫合的希望，又不願隨之淪陷，於是，死，就成了他們最後一次無望的抗爭。
生命對於每一次人生體驗無不帶有傷痕。青春少年處在人生的花季，也處在人生的雨季。在成長過程中，他們也有煩惱；在學習和生活中，他們也有困惑，因而感到迷惘，甚至迷失方向。傷痕累累的先人，從這些散發着滄桑感的作品中走出來，告訴他們，人最寶貴的是生命，生命屬於人只有一次；從生命的體驗中走出自我來吧。無論是活着的，還是死了的，這一個個古老而鮮活的人物都是當代青年們生命的參照。生命的價值無不體現在對生命體驗的反思中。唯有不斷地思索生存是否是有價值，並據此不斷地作出理性的選擇，每一個生命才不是被簡單地複製，才是獨一無二的呈現。
從漠視生命到珍視生命，這是人類社會進步的標誌。充分利用這樣充滿人文關懷、具有生命意識的課文，對學生進行思考生命和感悟生命價值和人生意義的教育，在學生的心靈烙上生命是可貴的、生命值得珍惜的印記，才能讓學生的生命之花勃然綻放。
一、教師方面
這是我第一次教授這篇課文，在授課經驗上難免不足。在課堂上能夠聯繫現在與過去，聯想到古詩詞句。另外，我還能注重誦讀，充分調動學生的情感。當然，疏通詩句也是必不可少的環節，楚辭的語言有很多是古代楚地的方言，對這些無需關注太多，只要學生能結合註釋翻譯詩句即可，對於比較重要的文言字詞，我認為教學時候還是不能放過，例如古今異義詞，通假字，本課出現得較多且比較常見，應該指導學生歸納積累。至於實詞的.一詞多義我覺得不用過多強調，包括特殊句式，“介詞結構後置、賓語前置、定語後置”，我考慮可以暫且放過，留待以後解決。只要學生翻譯是能將詞語翻譯準確，句式能調整語序即可。作為高一的學生我覺得此時講太多不太合適，且本課是詩歌，重點不應放在此。疏通詩句是為了整體感知詩歌的情感和思想，本詩的情感比較複雜，提示學生找關鍵句，然後總結，我覺得學生比較好理解。
二、教學方法方面
詩歌重在誦讀，為此我上這節課的時候，非常重視對學生進行朗讀指導。每次誦讀都會確定目標，讓學生的閲讀有明確的目標、具體的任務。誦讀有多樣的形式，比如：教師範讀，學生齊讀，學生默讀等。誦讀也有不同的層次：從通順到流利到有感情；從初讀感知到細讀探究；從一般瞭解到深化理解；從有所感觸到情感昇華。
三、學生方面
由於學生是屬於層次比較低的一個班，基礎相對薄弱一些。但也能積極配合，認真思考且善於思考，敢於回答問題。在組織誦讀時，學生能在教師的指導下讀得有聲有色。
四、存在問題
首先，教學目標並不是很明確，重難點並未突出；
其次，教師範讀過多，應多留些時間給學生自讀自悟的時間和空間。同時還可以在教師的指導下讓學生立刻進行模仿，讀出真情實感。
最後，本課生僻字較多，難度較大，沒有佈置任務，沒有讓學生做好預習準備。
總之，本次教學過程中我感覺誦讀的效果還不錯，如果能注意以上幾點存在問題，效果可能會更好。
《離騷》是古代傑出的抒情長詩，它的內容深厚，思想深邃，情感深沉，境界高遠，語言奇偉瑰麗，想象新奇動人。作者屈原被推舉為世界文化名人，更是值得每一位炎黃子孫引以為豪。他的憂國憂民的情懷，潔身自好的品質，獻身理想的精神，千百年感動並影響了無數後人。作為高中語文教師，對於這樣的課文，我覺得有責任必須把它的美原原本本的“交給”學生。
體會詩歌作品的美，是必須藉助朗讀的，所以，我將誦讀作為一個重點。楚辭在語言上的特點可以通過誦讀給學生以感性的認識。在讀的時候，一定要強調感情，應該給學生示範。
疏通詩句是必不可少的環節，楚辭的語言有很多是古代楚地的'方言，對這些無需關注太多，只要學生能結合註釋翻譯詩句即可，對於比較重要的文言字詞，我認為教學時候還是不能放過，例如古今異義詞，通假字，本課出現得較多且比較常見，應該指導學生歸納積累。至於實詞的一詞多義我覺得不用過多強調，包括特殊句式，“介詞結構後置、賓語前置、定語後置”，我考慮可以暫且放過，留待以後解決。只要學生翻譯是能將詞語翻譯準確，句式能調整語序即可。作為高一的學生我覺得此時講太多不太合適，且本課是詩歌，重點不應放在此。
疏通詩句是為了整體感知詩歌的情感和思想，本詩的情感比較複雜，提示學生找關鍵句，然後總結，我覺得學生比較好理解。詩歌是節選的，只有兩節詩，我覺得沒有必要將屈原“美政理想”的內容加進來，在這兩部分詩中，能把握住主要的感情即可。
我計劃第二課時把重點放在藝術手法上，與《詩經》比較異同，讓學生自己體會。屈原的“香草、美人”也是一個重點。
本次教學過程中我感覺基本完成了預想的任務，誦讀的效果還不錯，如果能再放得開些，在感情上再投入一些可能效果會更好。
如今，屈原的《離騷》《湘夫人》《國殤》《山鬼》《橘頌》等作品已進入了高中新編語文第三冊的教本和讀本，語文教師大多借助教參，先介紹作者生平、時代背景、文章內容和藝術特色，再鸚鵡學舌般，逐字逐句將教參上的譯文念一遍；或者結合課後練習，啟發學生説出和教學參考書上一致的答案，再讓學生背誦默寫翻譯。在應試教育的大背景下，如此講解，也未嘗不可，因為大學聯考題或者是統考題，頂多只有一兩句默寫，犯不着下死力氣深入鑽研，準備教案。只是這樣以來，可就苦了學生，他們年紀尚小，靠老師從教參書上生吞活剝得來的“點撥”，準確地説，是完成教學任務的“硬灌”，聽得學生們雲裏霧裏；好端端的“美味佳餚”也成了教師口中枯燥無味的“咬木嚼蠟”，大大傷害了學生消化屈原作品的“胃口”，連呼：“難學，語文難學，甚至比外語還要難學，難於上青天啊！”
我説這話是有根據的。那天，十分偶然，我上完課，走進高二年級語文辦公室，聽到老師們正在談論講《離騷》的感受：一個二十多歲的女教師猛地扔下教本，憤激地説：“唉，用了4個課時，學生還是半懂不懂的。”男教師拍打着身上的粉筆灰，迎合着説：“是的，一節正課，加上兩個早自習，學生連一小節還不能背誦。（略停，加重語氣）一小節只有四句詩啊。”正在伏案備課的另一教師抬起頭來，也頗有同感地説：“預習時，學生讀了幾遍也沒讀懂，嚷嚷比學外語還難。一想，學生的話也是啊。我們老師難道都讀懂了嗎？我看不見得。就拿我來説吧，對着教參看了幾遍，還是不懂，也不知道給學生講什麼。（點燃一根煙，解恨似地吸了一大口，緩緩呼出——，突然大聲）反正大學聯考也不考《離騷》，月考期會考市統考，頂多2分的默寫題。區區2分，不要也罷。所以我就不打算給學生詳細講解這篇課文了。”
如果從急功近利的應試角度來看，我非常同意最後一位老師的觀點，向高中生講解《離騷》，真是費力不討好。但從培養人格、陶冶情操、瞭解民族詩歌史等方面來説，我覺得，不向高中生講《離騷》，實在是太可惜了。
順便説一句，《離騷》是在2000年進入高中語文講讀篇目的，以前從來沒有節選過片言隻語，但同學們對那句“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”非常喜歡，經常引用。——這大概是《離騷》進入高中教材的緣由吧。記得當年，我拿到新教材，一看到《離騷》，心有靈犀似的，禁不住先讀為快。而且後來還讀到下面一段故事：
當初，聞一多從海外學成歸國，詩集《死水》賣得很火，知名度頗高，被青島大學捷足先登聘為教授，專門給學生講授《離騷》。聞一多大概就像我們現在剛從大學畢業的青年語文老師，備課不可謂不認真，將有關《離騷》的知識，如作者生平、創作背景、神話傳説、古人研究成果……，密密麻麻地抄了兩個備課本子。講課時，就對着備課本子一條一條地念，沒有一點兒自己的發揮。這樣機械地念了一個月，學生們實在忍不住了，先是給校長寫信，後是直接起鬨，硬是趕走了聞一多。聞一多“下崗”後，並不氣餒，而是“三年不窺園”，四載不下樓，五年如一日地研究《離騷》，還從大量有關人類學、社會學的著作中，吸取了關於原始社會以及宗教、神話的知識。研究到最後，以致對神話有了癖好，對廣義的語言學與楚國歷史也產生了濃厚的興趣，連自己當新郎那天也沉浸在《離騷》研究的書房裏，害得眾人找了許久。後來，聞一多憑着自己的研究成果，成為北大的教授，當他含着彎曲的黑色煙斗，慢條斯理地、如數家珍地向學生講《離騷》的時候，“神光”照得天邊通亮，滿室香煙繚繞，學生聽得津津有味，幾乎分辨不出講壇上是聞一多先生還是屈原大夫。
我當時就很感動，決心以聞一多先生為楷模，成為研究屈原的專家。先是從各個書店蒐購《離騷》及其相關的參考書，後是向北大的古典文學教授和研究屈原的專家函購其專著。用了9個週末，我才把《離騷》逐字註釋完畢，現在翻開我那本繁體印刷的《離騷》，盡是用紅藍兩種顏色的鋼筆，歪歪扭扭地寫着蠅頭小字。又用了2個月的課餘時間，我終於一字不漏地背完了《離騷》。後來又用兩年時間，努力地研究並背誦了《湘君》《湘夫人》《山鬼》《國殤》《哀郢》《桔頌》。每背誦一首，我研究屈原就前進一大步，同時更加理解了屈原，將屈原的精神化成了我的血肉。功夫不負有心人，我的深鑽苦學沒有白費，對屈原的生平和作品瞭如指掌，很多句子和典故不假思索，能夠隨口説出。閒談時，也許我經常講屈原，以致我的同事們，都認為我是稱職的屈原研究專家。
《離騷》這篇課文我教過三遍，基本上是滿堂灌，是我的獨角戲，但學生絲毫沒有感到課堂的`沉悶，更沒有感到“填鴨式”的脹得難受，反而説聽我的分析是莫大的享受。這讓我嚐到了當專家的滋味，恨不得把一肚子裏的有關屈原的掌故和作品講給學生聽。這種想法很快就實現了。2004年暑假補課，舊教材上的《湘君》很讓我“秀”了一把；開學了，新教材上的《離騷》（不同於舊教材上的節選）《山鬼》《國殤》《哀郢》《桔頌》又讓我出盡了風頭。我所帶的二（7）班，是從全年級16個班裏挑選的精英組成的“清華預備班”，基礎非常好。我會背書，而且隨意發揮，不再是照本宣科，這個第一印象對他們來説，簡直是太好了。他們對我佩服得五體投地，對屈原也更加着迷了。説話作文自然地帶出了楚辭味。以致出現了多個學生的仿作，比如前面引用的周冰的《初到三中七班》，很是那麼回事。補充説一點，周冰同學對屈原有獨到的感悟，課餘讀了很多這方面的有關材料，激發了她為學業“九死不悔”的奮鬥精神，2006年大學聯考，以623分的優異成績考取了華中科技大學。
這就是我教《離騷》真實課堂，尤其是教《湘夫人》時，我的講解居然不同於課文上的翻譯，學生們都説我的理解比編書的專家講析還要好。得到了同學們的認可，看來我也許真的成為“專家”了。
學問齋