在平日裏，心中難免會有一些新的想法，將其記錄在心得體會裏，讓自己銘記於心，這樣有利於培養我們思考的習慣。那麼寫心得體會要注意的內容有什麼呢？以下是小編收集整理的讀中庸的心得體會，希望對大家有所幫助。
話説，道是不可以片刻離開的，如果可以離開那就不是道了。 在中庸裏，有兩種人，一種受中庸思想的洗澈，做什麼事學會合度適中，做事有底線。有原則，這種人道德修養高〝君子〞。一種違背中庸思想反向而行，做什麼事不小心。猜忌心重。不穩重最後一事無成〝小人〞。
難以把持的中庸德行。中庸思想的薰陶是一個很長的過程，通過學習。反思而得到，學習中庸思想，獲得中庸品行。行是實踐，明是認知。中庸之道，聰明的人過頭自以為是，愚蠢的人智力不及。世間萬物都是理開頭，有理當先，無理當後，做事的時候，要給自己自信，不要太過自卑，對於消極的思想要去除，對於積極的思想要推薦。
善於向人學習，光明正大發揚正能量。一個人在學習上遇到問題不懂時，向他人請教，經長時間積作文累，知識便加多，這才是成功之人。懂得欣賞別人的人，往往是勝利的人。中庸的立身之道。聰明的人不是智慧過高的人，而是做事小心翼翼，懂得保護自我，自己的.利益大於一切，首先守護自己的利益，再去管他人。有的人説自己很聰明，可是，最後聰明反被聰明誤，做了太多的誤事。 一個人，做事以道德原則，往往可以使他走明確的路；一個人，做事以道德原則，往往可以使他有明確的方向；一個人，做事以道德原則，往往可以使他心靈開闊。懂得牢牢抓住，這種抓住是有道理的，沒有違背道德是有益的中庸之道，不是輕易可以做到的而是一個漫長的過程，不能以取巧之心去面對。中庸之道，是遙不可及的深遠的
通過讀《中庸》我知道了中庸是人心。道心的把持者。帶着虔誠的心，學習中庸之道吧！
從開始接觸《論語》起，〝中庸〞便在我的生活中頻繁出現，於是漸漸淺嘗了這個易懂卻又高深的詞彙。〝中〞意為不偏不倚，過猶不及；〝庸〞意為平常，平庸。 《論語》和《中庸》中都講〝中庸之道〞。在拜讀後，我有了一些自己的想法。〝中〞是圓，〝庸〞是方，〝中庸〞就是把〝中〞的道理用一種最恰當。合理的方式表現出來，因此可以説是一種方與圓的完美結合與運用。 記得不久前，我曾對於〝鋒芒畢露還是韜光養晦〞有過一番思考，這是兩種完全不同的人生態度，中國古往今來，似乎都在提倡着〝韜光養晦〞，這樣正迎合了那句〝滿招損。謙受益〞，人們覺得這樣才能真正體現一個人本身的.素質與修養。但當人們站在如今這個社會的視角上時，卻又突然發現，這樣的思維方式似乎已不再適用。如今，在我看來，這兩種人生態度都是不能完全採納的，取而代之的，當然是〝中庸〞。
記得一段很經典的話：〝岳飛鋒芒太露，無法躲過風波亭之劫；李太白鋒芒太露，難以見容於官場，蘇東坡盛名之人，屢遭磨難，大象因牙而被擒，蚌以有珠而見剖，龜因殼而致死，鸚以饒舌而被困，犀牛因角貴而招殺，金鐸以聲自毀〞。其實，鋒芒太露的結果，容易招忌及受害。所謂〝花要半開，酒要半醉〞，也是如此，而這，正是一種〝中庸之道〞。〝半開〞。〝半醉〞，需要度的把握，而這是沒有確切的衡量標準的行事之時，靠的只是每個人心中對中庸的理解與堅守，在那些複雜中，我想，〝簡單〞的持守才是最難的
於是，我〝引入〞了〝圓通〞，便是做到既方又圓，這是一種原則性與靈活性的高度統一。而要做到這一點，需要高度的智慧和修養，能始終做到這一點的人，就絕非等閒之輩。正如中庸所提到的〝人皆曰予知，擇乎中庸而不能期月守也。〞
上面所提到的只是生活中的小片段——對於才華的顯露，當然，在這之外，還有更多的〝中庸圈〞，我想，孔子之所以為聖人，便是在於他一生始終處於這中庸圈內吧！他所擁有幾乎全部優良品質，雖不奪目，但始終不乏光耀。他面對弟子的過人或不及之處，能正確的對待，並不一味發揚長處，而正是忠於〝不偏不倚〞。面對才華橫溢，不放棄收斂鋒芒；面對勇敢，不放棄畏懼；面對矜莊，不放棄隨和……我想，孔子之所以成為聖人，就在於此。
中庸帶給我更多的 ，就是〝和〞了。不偏不倚，不過也無不及，達到最好的狀態，這就是〝和〞。這樣的一種心態，就是平常心。生活中，面對過失，不過分埋怨別人，也不過分自責；面對榮譽，不過分張揚，也不過分低調；面對困難，不過分躊躇，也不過分淡定。萬事適中，達到〝和諧〞的境界，這樣天地萬物會各安其位，正常運行。這是一種大智慧。
《中庸》的深奧讓我無法完全置身於內。我想，如果此生無法精通《中庸》將是我最大的遺憾。萬物持中，這是做人的原則與處世的藝術。無論碰到什麼事，拿出〝中庸〞，以不變應萬變，這將是一生的財富。
學問齋