當賞讀完一本名著後，大家一定都收穫不少，寫一份讀書心得，記錄收穫與付出吧。怎樣寫讀書心得才能避免寫成“流水賬”呢？下面是小編幫大家整理的中學語文教師讀書心得，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
俗話説“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”、“知識就是力量”，其實在我的內心深處我一直認為趁着青春年少多看些書，多學些知識是永遠不會錯的。在走上了三尺講台之後，由於這職業的原因，我更加喜歡看書、看報，並逐漸對教育書刊有所涉獵，其中我特別喜歡《中學語文教師》一書。
一本書刊或雜誌能夠成為讀者的朋友，其實是一件很不容易的事情，而在我的心目中，《中學語文教師》就是我的摯友。我和它的相識其實很平淡無奇，當我還是學生時，為了走好以後事業的第一步，常常要做些準備，其中有一項就是到校圖書室借閲書刊，摘抄一些新的教育信息、新的教育理念、新的教育教學方法，而這些，我都通過《中學語文教師》獲得了，因此我一次次走近它。
有人説：“一本教育雜誌，也應當是一所學校，有先進的教育理念，有切實、具體的可以給讀者以啟迪的教育案例，有高水平的服務……”而《中學語文教師》恰恰如此，它的文章精短實用，可讀性強，內容實在，在推動教學改革、傳遞教學信息方面都有獨到之處。如今，做為一名中學語文教師，我更加希望能在教學方面得到一些切實具體的幫助，《中學語文教師》將怎樣處理教材難點，怎樣設計創造性教學方案等都為我們想到了。同時《中學語文教師》推出的“大語文教育文摘”，從大語文的角度，精選報刊精華，為我們及時地提供了各方面的教育信息，也打開了我們的教育視野。此外，“園丁故事”、“封面人物”，不僅有吸引人的故事，閃光的教育思想，精妙的育人藝術，還讓我們認識和了解到像於永正、李吉林、支玉恆、徐根容等教育界的精英人物及他們先進的教育理念。
據瞭解，《中學語文教師》已走過20多個風風雨雨，滋潤了無數語文教師的茁壯成長，也為許許多多的青年語文教師架起了走向成功的橋樑，是培育教師成長的搖籃。她的風格十分樸素平實。務實、樸實、平實是其魅力的`源泉。樸素、精緻、人文是其獨具的特點。她的園丁故事動人，教學點評中肯，教案設計新穎，教學隨筆精緻。她貼近教改前沿，是國小語文教改的衝鋒號。
在轟轟烈烈的教改之風中，《中學語文教師》宣揚對學生做為"人"的尊重；宣揚對學生生命的喚醒與賞識；宣揚人格平等基礎上的情感交流；教育我們用心靈感受心靈，用生命點燃生命，用智慧開啟智慧。因此，每當我竭盡所能地傳授知識給學生卻看到學生似懂非懂的目光時，我都能從《中學語文教師》中再次找尋到信心的起點；每當遇到教學中我自己也弄不太清、搞不太懂的知識時，《中學語文教師》為我解決了燃眉之急；每當我想在教學上有所突破、有所創新時，都是《中學語文教師》為我導航，讓我有所創想，尋到教學的“亮點”……
“一分耕耘，一分收穫”，我一直堅信多讀一些好書，一定會有許多意外收穫，在這人生的黃金時間，我想我會一如繼往地多讀好書，在書的海洋中揚帆遠航。同時我想《中學語文教師》也一定將與我攜手同行，共同成長，共創未來！
在牀頭，我習慣放着幾本書。其實我不一定每天都有時間看，有時純粹是為了心安，有時是等閒暇時間拿起來翻翻，讓自己有所收穫。其中吳非老師的隨筆錄《不跪着教書》，我看得最多，感受也最深。買此書，那還是去年夏天在杭城逛書店時不經意間覓得的，《不跪着教書》，一個很有骨氣、很有個性的書名，一下子吸引了我的眼球，它透着倔強，透着理性，透着思索！我激動地捧起來翻閲，永不凋謝的玫瑰、我美麗，因為我在思想、愛與敬重的閲讀、往高處飛！、實話怎麼説？和在歡樂中沉思等等系列文章中顯現出一種為人的道理，一種正直純潔的氣質。我立刻喜歡上了這本書。簡單地瀏覽之後，交款，攜書回來，細細品味。
輕輕打開書的扉頁，一看作者的簡介才瞭解到，原來吳非是王棟生老先生的筆名，他是江蘇省特級教師，是教授級中學高級教師，現任於南京師大附中。他還是一位頗有影響的雜文家，獲得過首屆林放雜文獎，出版過好幾個雜文集，著有《中國人的人生觀》、《中國人的用人術》、《污濁也愛唱純潔》等。這次，他把近幾年來寫的有關教育問題的隨筆雜感彙集成一本書，取名就叫做《不跪着教書》。
這本《不跪着教書》記錄了吳非老師對當前各種教育問題的思考。書裏沒有什麼高深的觀點，也沒有那些晦澀難懂，拒人千里的理論，它收入的都是作者近年來有關教育問題的隨筆雜感，有的是對教育現象的反思，有的是教學隨想，有的則是和同行或學生的對話。但是，整本書讀下來，我感覺到了作者在用沉甸甸的思考印證着他幾十年教育教學工作的信條：不跪着教書。還有從吳非老師用心書寫的文字中，我感受到了一種思想行走的力量，胸中澎湃着一股教育的激情，為他言他人之所不敢言的勇氣而深深敬佩，對他充滿思辯理性的文字而拍案叫絕！這股力量讓我們思想徘徊者頓時猛醒，讓那些不思進取者努力奮進！
在《我美麗，因為我在思想》一文中，吳非老師曾寫下這麼一段讓人振聾發聵的文字：如果教師沒有獨立思考的精神，他的學生就很難有獨立思考的意識。常有教師批評學生作文沒有思想，然而教師大量的所謂教學論文與德育論文完全是文件資料的克隆與重組，沒有獨立的思考，缺乏個人智慧。面對一本教參，他不敢説不面對外行領導的錯誤指責，他會立刻匍匐在地。教師喪失了獨立思考精神乃至喪失尊嚴，能靠他去立人嗎？我一直有這樣的觀點：語文教師不能跪着教語文，如果教師是跪着的，他的學生就只能趴在地上了。這段文字可謂一針見血，切中了當今教育的要害。一個人，假如沒有自己的思想，那他只能是一個活在別人影子裏的人；一位教師，特別是一位語文教師，如果沒有獨立思考的精神，那他所從事的教學工作只能是不斷地重複自己的勞動，其工作完全沒有創造性可言，致使培養出來的學生，好像是從一個模子裏出來的壓縮餅乾，學生沒有自己的思想個性，沒有個人的立場觀點，鸚鵡學舌，人云亦云，成了名副其實的思想侏儒。
吳非老師在《做最出色的教師》一文中秉持這樣的觀點：要讓自己的學生出色，教師必須出色；想讓學生多讀書，教師首先應當多讀書，自覺地多讀書。這句話，真可謂是實話實説，我們教師要堅持多讀書，才能讓自己成為學生的表率，得到學生的敬重，讀書應成為我們的一種生活方式。語文課的源頭活水不能只是涓涓細流，照搬幾本教輔用書，而要有廣泛的來源。征服學生的不是強權和暴力，而是知識的光彩炫目。我們不能只是求別人，佈置學生的閲讀任務，自己先要去完成，還有不盲目地排斥時尚和流行，要取得和學生對話的權利和主動。平時多與經典為友，以真善美的主旋律引導學生的閲讀。思想有多遠，我們就能走多遠！是當下流行的一句廣告詞，此言非虛！面對思想貧乏的語文教師，要求學生喜歡他的語文學科，喜歡他的語文課堂，實在是強人所難；要求他引領學生邁進瑰麗多姿的文學聖殿，走進浪漫自由的語文王國，也實在是恨鐵不成鋼！想想吧，如果我們語文教師自己本身是缺鈣的人，要求其培養出來的學生不患軟骨病，除非學生自個兒偷偷吃了高鈣奶粉，不然，要想學生強身壯骨便是痴人説夢！
假如，我們的教師都有一些值得一讀的好書；假如，我們的教師利用一切可以利用的時間和精力，為豐富自己而不斷地讀書；假如，我們的教師能夠把讀書作為提高生命質量的途徑；假如，我們的教師能夠邊讀書，邊研究思考，那麼，我們教師的生活就充實了，精神就豐滿了，心靈就淨化了，生命就更有價值了，人生也就更有意義了。吳非老師在《只要肯讀書》説：只要肯讀書，什麼都好辦。不管以後課堂模式如何，老師還是要在課堂上與孩子們説話的；無論如何，別讓孩子們看不起你。説得多麼樸實，多麼中肯呀。他是期望我們年輕一代的教師能注意知識的積累，向新高度攀登；倘若條件有限，那也要有點自我提高意識，哪怕讀點閒書也是好的，哪怕知道一些掌故也是好的，即使自己讀書不多，聽聽別人説讀書也行。可是，在現實中，對於讀書，我們許許多多的教師沒有過高地要求自己，磨練自己。教師是離真理最近的人，按理説，我們教師應該是積極的讀書，然而現在，讀書有時也成了當下教師的奢侈。 書猶藥也，善讀之可以醫愚。我們教師應有這樣的思想認識，語文教師更應奉它為至寶。假如我們語文教師平時不讀書，也不看報，課堂語言必然蒼白無力，學生聽之定然是索然無味。長此以往，語文便成了最難學的學科，語文課堂便成了學生最不歡迎的課堂了！用吳非老師的話説：他們能把語文這種最有靈性的科目上得讓學生討厭，也真難為他們啦！
還有《讀好書如播種》一文，着實讓我感動了許久。文中由青少年犯罪的報道談起，倡導人們要抓緊讓孩子們進行文字閲讀。我覺得吳非老師説得很有道理。青少年的道德養成雖然途徑多樣，但是通過讀書獲得文明教養，通過文字閲讀淨化心靈世界是一個十分重要的途徑。吳老建議，讓孩子們睜開眼看世界的時候，第一眼就看到最美好的東西，接觸最基本的道德理念，如誠實、友愛、自尊、善良、正直等等，讓愛和美充實孩子的心靈世界，讓崇高和尊嚴引領青春的目光。 要想讓學生成為站直了的人，教師就不能跪着教書。從現在起，讓我們教師早日養成閲讀的好習慣捧起久違的名著，擠兑有限的時間，閲讀文學的經典，享用人類的文明，希望從此以後真正地告別跪着教書的`歷史。
另外書中《讀名著竟成罪過》一篇也曾講到這麼一個例子：有個班主任介紹思想工作經驗説，有個學生迷上了世界文學名著，影響了學習，家長憂心如焚；經過她做思想工作，該生改正了缺點，再也不看小説了，後來成績名列前茅云云。對此，作者的感受是我為她的學生感到不幸。讀好書就如播種，學生要讀，教師更應該讀。我們有的教師除了習題集練習冊，多年不買一本書，這樣談何人格教育，談何培養有修養的人才？人文閲讀只掛在嘴上，高喊的人文教育極有可能又被當成一種幌子。説起文字閲讀，自然會讓人聯想到文學經典，曠世名著，這些人類文明的精華，就像是一盞盞文明之燈，長久地照耀着世界。那麼，我們教師就要為他們推薦一些非常經典的著作，要他們自由地暢遊在其中，盡情地汲取文化的精髓，而不是像文中所説的為了學生迷上了世界文學名著，而憂心忡忡。誠如吳非老師所説的那樣，一本好書就像是一粒善良的種子，一粒誠實的種子，一粒愛的種子，一粒正直的種子，如果這些種子能夠在適時地播撒在孩子們的心田，相信就會有真善美品格的萌發，滋養感知，潛移默化，人的心靈就會變得充實、高貴而美麗，他就有可能始終站立着生活，就像一個人一樣活着。
不可否認，書中會還有很多篇章，披露了人們熟知的中國小和大學教育的現狀，揭示了這個現狀方方面面的社會根源，可以説，大凡與中國小有關的人們：家長，學生，老師，以及學校領導和社會上的各方人士，都能深切的感受得到，但又有誰能像吳非老師這樣直面現實，直逼人生，鞭辟入裏地揭開種種教育問題的瘡疤，並剖析箇中原因的呢？由此，就憑這點，我完全可以説，只有站着的人，才能寫就這樣一部站着的書。
想要學生成為站直的人，教師就不能跪着教書。讀完《不跪着教書》，我想這句話應當成為中國教師羣體每個人的心靈拷問。
科學家們認為，成功是一種與生俱來的品質，而決定一個人能否獲得成功，智商卻並非主要因素，在成功者具有的特殊品質中，良好的習慣與健康的人格起着決定性的作用。
“師者，所以傳道，授業，解惑也。”韓愈給老師下的定義，於今已不大適宜，卻指出了為人師長的基本任務，我們不僅要傳授知識,還要教學生做人的道理,即要重視對學生的人文關懷,培養學生的健康人格。
《語文新課程標準》指出：“語文課程性質的核心是工具性與人文性的統一”;“欣賞文學作品，能有自己的情感體驗，初步領悟作品的內涵，從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示;品味作品中富有表現力的語言，提高自己的欣賞品位和審美情趣”;“在閲讀中能初步理角鑑賞文學作品，受到高尚情操的薰陶，發展個性，豐富自己的精神世界”
當然，工具性是語文課程的基礎，是根本，失去了工具性，人文性就沒有了依託，但是，人文性更是語文課程的靈魂，失去了人文性，工具性也就失去了意義。一直以來，我們只注意到在語言技藝的層面上發揮孩子們的積極性，把語文學習孤立地理解為識記、理解、分析、綜合運用等，卻往往忽略了語言藝術中的思想意藴，忽視了語文教學中的人文關懷，而語文教學中的人文關懷，則具體體現於對學生健康人格的培養。
那麼，在我們的語文教學過程中，究竟應培養孩子們哪些健康的人格呢?根據美國社會學家亞歷史斯.美克爾斯提出的現代人的基本特徵及曾欣然教授對社會主義新人本質特徵的理解，我認為培養學生的健康人格，關鍵在於培養“四心”，即：愛心、誠心、自信心和責任心。現謹以國中語文教學為例，談談我對語文教學中人格培養的體會。
一、在語文教學中滲透愛心教育;
擁有一顆愛心，是做人的基礎。培養學生的'愛心，首先是培養他們的孝心，沒有孝心，就沒有愛心。子曰：“孝弟也者，其為仁之本歟?”“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行余余力，則以學文。”(《論語》)可見，一個孩子如果連生他養他的父母都不孝敬，又怎麼去愛他人呢?《三字經》中説：“養不敦，父之過，教不嚴，師之惰。”孩子缺乏孝心，關鍵是並未體驗到更未理解到父母的艱辛，我們沒有喚醒他們沉睡的孝心。
因此，我們要在教育教學過程中，加強學生的愛心教育，讓他們從孝敬父母開始，感受愛，學會愛，做到“已所不欲，勿施於人”，“人人為我，我為人人。”
現行的國中語文教材中，可以滲透愛心教育的篇目是非常多的：《金色花》《紙船寄母親》《背影》等文章，可以讓孩子們體驗並理解對父母的愛;《阿長與〈山海經〉》《老王》等文章，可以教孩子們用善良去體察善良，用愛心去換取愛心;《黃河頌》《最後一課》《木蘭詩》等文章，可以讓孩子們感受到強烈的愛國情懷;《春》《濟南的冬天》《珍珠鳥》《敬畏自然》等文章，可以激發孩子們熱愛大自然，保護環境的高尚情操……
二、在語文教學中滲透誠心教育;
誠信，是立身之本，是全部道德的基礎。“言必忠信，非法言不道。”(清·陳瑚)有人統計，一部《論語》，“信”一共出現了三十八次，可見，誠信於做人之要義。
“人之初，性本善。”隨着孩子年齡的增長，因各種因素的影響，他們童年時的誠實守信會受到嚴重的挑戰。有人分析：兒童説謊的一個重要原因就是成年人的不良影響，或讓孩子説真話而受懲罰，或自己就常常説謊……
因此，在我們的語文教學活動中，首先要以身作則，“言必信，信必果”，讓孩子意識到，謊言才是災禍的導火索。只有讓説真話的孩子受到鼓勵，而讓説假話的孩子受到懲罰，並持之以恆，才會讓孩子逐步養成誠信的好習慣。
餘秋雨先生的《信客》一文中，以誠信為準則的信客，以服務大眾為已任，歷盡辛苦，受人誤解甚至蒙受冤屈，卻依然能夠寬容和體諒別人，不就是一個很好的誠信楷模麼?
三、在語文教學中培養孩子們的自信心;
自信心對孩子的發展起着決定作用，自信導致成功，自卑導致失敗。
當前的孩子，自信心是顯然不夠的。由於長期受到優越環境的影響，他們害怕挫折，自我壓抑，敏感，孤僻，有的甚至因為一次考試成績不理想或老師的一句批評就走上了不歸路!“偉人之所以偉大，只是因為你跪着。站起來吧!”(但丁)我們千萬不可忽略，要喚醒孩子們心中的巨人——自信心。
“故遇笨拙執拗之弟子，必多方以誘之，既得其機之所在，即從此鼓舞之，蔑不歡欣，而惟命是從矣。若曰以夏楚為事，則其弟因苦，其師庸樂乎?”(王筠)成功的經驗是建立自信心的基礎，在經常的挫折和失敗的影響下，人就會懷疑自己的能力而形成自卑心理。我們可以利用《在山的那一邊》《走一步，再走一步》《紫藤蘿瀑布》等課文教孩子們正確面對生活中的困難和挫折，我們應多讓孩子們體驗成功，對他們的一些小過錯，切忌動輒發怒，挖苦，諷刺甚至體罰，而對他們的每一點進步，則應多鼓勵，讚美，讓他們在日進月漸中，能有自得之樂，即使愚鈍，也不至於沮喪無為，讓他們意識到“尺有所短”，但“寸有所長”，增強自信心，做到競爭失利不灰心，競爭取勝不滿足，不怕失敗，屢敗屢戰!
四、在語文教學中培養孩子們的責任心;
責任心，是社會主義新人的主要標誌之一。沒有責任心的孩子，永遠也長不大。現代社會，人們相互依賴的程度越來越高，分工越來越細，分工越細越需要責任心。
孩子們隨着年齡增長，獨立意識逐漸增強，而另一方面，又往往離不開對老師及家長的依賴性，這就需要培養他們的責任心，形成他們的獨立發展，自我教育，自我服務的意識。
在我們的語文教學活動中，應有的放矢地培養孩子們負責任的習慣：自己的事情自己做，經常反省自身的言行，正確面對自己的過失，勇於承擔責任，在家庭和學校中承擔具體責任，自我服務，服務他人，有社會責任感等。我們有的師長要麼認為孩子“還小，還不懂事”，不給孩子鍛鍊機會，縱容其過錯行為，要麼對孩子的過失大聲訓斥，甚至誇大其辭的恐嚇，都不利於培養孩子的責任心。
當然，作為語文教師，要重視語文教學中的人文關懷，要培養學生健康的人格，使之擁有“四心”，首先得學高為師，行高為範，為人師表，為人典範。子曰：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。”我們是否做到“吾日三省吾身”了呢?我們熱愛工作，熱愛學生了嗎?我們在教育教學活動中有過言而無信嗎?我們做錯了事，傷害了學生時真誠地道過歉嗎?顯然，如若不能正確的為人，亦便不能很好的為師。
讀了李鎮西老師的《做最好的老師》一書，感觸很深。這本書是李老師25年教育教學思想和智慧的精華集粹，全方位地闡述了李老師的教育觀、學生觀、班級管理、思想工作、心理教育以及語文教學的理念與實踐。李老師把他的教育思想、教育機智、教育技巧與教育情感融為一體。語言樸實而富有詩意，形象而充滿激情。讀着書，讓人不禁為之激動、讚歎、折服!
李老師提出教育者是否擁有一顆童心，對教育至關重要。教師的童心意味着懷有兒童般的情感，能夠自然地與學生“一同哭泣，一同歡笑”的教師無疑會被學生視為知心朋友，贏得學生的心靈。教師的童心意味着擁有兒童般的興趣，教師的職業要求我們應該在任何方面都與學生有着共同的興趣愛好，多一種與學生共同的興趣愛好，你便多了一條通往學生心靈深處的'途徑，他們會不知不覺地把老師當作朋友。在與學生嬉笑遊戲時，教師越是忘掉自己的“尊嚴”，學生越會對老師油然而生親切之情——而這正是教育成功的起點。
李老師深深打動我的一個重要原因，便是他始終如一和學生進行心與心的交流。“愛”是李鎮西老師永恆的教育理念，他可以和孩子一起過年，一起玩雪、拼字照相，真正融入學生生活，在一次次的“師愛”理解中留下了精彩的生命瞬間。在沒有讀李老師的書之前，我曾那麼地自信自己是“愛”學生的。讀完這書我捫心自問，我愛每一位學生嗎?我對學生的“愛”真的是無怨無悔嗎?我暗下決心，一定要改變自己過去的教育方法。當學生犯錯時，要努力控制自己的情緒，心平氣和地瞭解學生犯錯的原因，站在學生的角度思考問題。
愛就是“一份純真，一份莊嚴，一份責任感”，就是民主，就是平等，就是把“童年還給童年”，就是為學生的‘美麗人生’奠定美好的開端。只有這樣的愛，才是真正的愛，只有這樣的教育，才是真正的教育。
學問齋