心中有不少心得體會時，不如來好好地做個總結，寫一篇心得體會，如此可以一直更新迭代自己的想法。那麼好的心得體會是什麼樣的呢？下面是小編幫大家整理的國小語文教師讀書心得，希望能夠幫助到大家。
我無意間在網上看到竇桂梅老師寫的《優秀國小語文教師一定要知道的7件事》，光看名字就很吸引我，就迫不及待地到書店去找這本書，可惜書店裏沒有，就趕緊在網上購買，瀏覽了好幾個網站，終於讓我買到了。一個多星期後，書到了我的手。從拿到手的那一刻起我就開始認真閲讀。這是一本好書。
如何成為一名優秀的語文教師?要成為優秀的語文教師，一定要知道哪幾件事?我想這是每一個語文教師都希望知道的事情。剛剛讀完竇桂梅老師的《優秀國小語文教師一定要知道的7件事》。咋一看，題目挺嚇人的。雖然許多一線的教師都不能成為像她一樣的優秀教師，但從中我們能學到很多。我們也應試着向着這個方向前進，能走多就走多遠。“我們應允許不同人眼中，‘優秀’有着不同的定義。每一位教師還是要結合自身的環境和條件，形成自己適合當地環境、個人存在的特色。”“優秀語文教師，一定要擁有一股自由的情感，一片思想的天空，進行專業探索。其專業不斷提升、不斷前進的過程，一定不是狹隘的“應試教育高手”的甬道。漸漸地，時間已將我推進教學的磨合期，有時方向真的很難把握，經驗慢慢成為自己的依靠，但也是我們前進的屏障。但她的許多話剎時為我們開闢了一條陽光燦爛的大道。“我是用語文教人”，普普通通的一句話真正體現了一種大家的風範。沒有匠氣，沒有俗氣，有的只是一種真正的人氣，人文的氣息。讀完整本書，真有種“聽君一席話，勝讀十年書”的感覺。當然書還是要好好讀，累土成丘，積沙成塔，聚腋成裘。雖然不可能成為像她這樣的優秀語文老師，但至少也要做一個合格的，讓孩子喜歡的語文老師。
竇老師結合自己成長的經歷，加上自己對“優秀”的理解和思考，她向我們呈現了一些關鍵詞。我把它視為竇老師多年在語文教師這個專業領域總結出的經驗之談，這些肺腑之言我把它摘抄如下：
1、永葆激情
生命與激情同在。這是一種生活姿態，不因年齡的增長、環境的轉換、地位的升降而改變，最終內化為一種精神氣質。
2、張揚個性
特色就是卓越，卓越就是魅力。人云亦云，老生常談不談。創意教學，形成風格。站在課堂上，你就是語文。
3、業精於勤
每一種幸福的背後，都有一個咬緊牙關的靈魂。成長需要機遇，但機遇絕不能依靠等待。於無聲處，與不為人知處，默默努力，靜靜成長，機會總會對你傾心眷顧。
4、讀書養氣
不僅靜默涵詠、靜思體悟、更要高聲吟頌、激情噴湧。鍥而不捨，孜孜以求，涵養浩然之氣。
5、合作共進
內省言行、反思超越，就是教師專業素養的需求。溝通心靈、理解他人;傾聽意見，分享經驗;心有多寬，路有多遠。
6、內省致遠
以澄澈之心求灑脱之態，與繁瑣事外求自由寧靜。
7、海納百川
謙遜好學，有容乃大。無論是現在還是將來，誰走在前面，誰就是我的老師。
8、公共情懷
拒絕坐井觀天、目光窄仄，走出“圍場”，關注時事，放眼世界，緊跟時代文明的腳步。使課堂成為思維激盪、靈感勃發的語文的“場”。
9、筆耕不輟
勤於閲讀，述而也作。這既是積累經驗的方式，更是逼迫自己勤於閲讀和思考的強勁動力。
10、關注細節
語文課就是一堆細節。
11、善待教材
我們無權選擇課本，但我們必須清楚怎樣使用它。
12、尊重寫字
字，人的'第二容顏。漢字是尊嚴，書法是國粹。學好漢語，當從寫好第一個漢字開始。
13、黃金分割
教師要勇敢地拒絕各種“看起來很美”的形式，考慮怎樣實現“講”與“不講”的黃金分割。
14、理性視點
我們應關注的是學生的真實收穫，而非評委們的打分牌。風行的理念，不是唯一的判斷標準。風起雲湧之時，要用理性的視點坐看潮起潮落。
15、把握自己
永遠把自己定位在教育海洋中一枚微不足道的海星，既不妄自尊大，也不妄自菲薄。
大家都知道有這樣一句名句：“書自有顏如玉，書中自有黃金屋。”而作為教師的我們，不是為“顏如玉”也不為“黃金屋”，而是為自身的育人底氣和性情冶養，可能更多是為我們的教學，我們的學生而讀書。書可以是人生的指明燈，也是我們教學的引路人。如果沒有源頭的活水不斷注入滋潤，我想我們很快會面臨黔驢技窮的窘境。
最近，我有幸研讀了竇桂梅老師的課堂實錄《醜小鴨》(是《聽竇老師講新課》一書中“整本書主題教學”部分裏的第一篇)。密密麻麻整整21板文字，讀得我思潮起伏，那感覺如沐春風，如飲甘泉，彷彿接受了一場心靈的洗禮。掩上書本，抬眼望天，天空碧藍澄澈，如同我此時的心境。這是一堂怎樣的語文課?竇老師是怎樣的一個人?唯有用竇老師給這堂課確定的主題——“高貴”一詞來形容。
首先是學識的高貴。竇老師學識的高貴體現在她高雅的文學素養、深厚的文學積澱、廣博的文化視野。這從教學中的多處細節可以體現出來。她仔細研讀《安徒生童話》、《安徒生自傳》，充分領悟到安徒生童話的精髓，並通過各種教學手段讓孩子們也感受到安徒生童話所包含的幻想的美、藝術的美、人性的美。
其次是語言的高貴。竇老師的課堂，不僅用自己凝練、詩意的話語讓學生體會到語言文字的魅力，更讓學生通過對文本的品讀領悟語言的`高貴。比如，她把《醜小鴨》的全譯文(近七千字)與課文(壓縮成不到500字)對比閲讀，首先讓學生“盡情發揮想象，説説文中可能縮寫或刪掉了哪些內容”，再精選幾個片段進行仔細品讀，抓住原文中詩意的環境描寫、傳神的動作描寫、幽默的語言描寫等，和孩子們一起感受安徒生童話語言的無窮魅力，讓學生真真切切地感受到：原來我們的語言可以有如此豐富，如此高貴的“味道”。
然後是人性的高貴。生活即童話，作品即人品。安徒生童話中的每一個故事，都是作者自身曲折經歷的生動寫照;童話中的許多主人公，都有着和作者一樣的高貴靈魂。正如本堂課題目中對高貴的詮釋：苦難中追求夢想，幸福中心懷謙卑。如何讓學生體會到這一點呢?竇老師帶領學生對比閲讀，品味原文中細寫醜小鴨的“苦難”遭遇以及曲折的經歷，通過對“啄”、“藏”、“廣大的世界”等詞句的品讀，感受醜小鴨雖然歷經磨難，無比痛苦、孤獨，卻仍然對生活抱有希望，對美好的事物執着地追求;在學習醜小鴨發現自己原來是一隻“美麗的天鵝”這一片段時，抓住“又驚奇又羨慕”“藏”“高貴”等詞句，感受醜小鴨內心的善良與謙卑。最後，竇老師設計“讀出童話背後的味道”這一環節，讓孩子們走進安徒生，瞭解安徒生和醜小鴨類似的受嘲笑、受排擠以及離鄉奮鬥終於成才的經歷，使學生髮現：安徒生和醜小鴨一樣，都經歷了出生、童年、成長、飛翔幾個階段。“作者是借醜小鴨寫自己呢!”(學生的原話)至此，學生終於明白了“安徒生寫的童話，隱喻的就是自己的人生。”醜小鴨的“苦難中追求夢想，幸福中心懷謙卑”實際就是安徒生高貴靈魂的體現，也是作品中高貴人性的體現。
高貴的人性，高貴的語言，高貴的學識，組成了竇老師高貴的課堂。這將是我們每個語文老師畢生追求的境界。
魏書生認為，尊重別人是一種本事，"不會尊重人，從高層次上講，享受不到尊重人的那種自豪感和幸福感；從低層次上講，自我也不會得到別人的尊重"魏書生很尊重自我的學生，學生只要有一點提高，他就表揚；學生犯了錯誤，他也不直接批評，而是用唱歌、寫説明書等形式引導學生自我教育。更讓我感動的可是，魏書生還十分注重點燃後進學生的期望之火，善於幫忙學生尋找長處，發展長處。魏書生以往講過這樣一件事：新學期，有兩個全校最差的學生進了他的班，他要求這兩個學生做的`第一件事就是"每人找到自我的優點"。學生説沒有優點魏書生則説："不可能，我都替你找出兩條了"還有一個學生向魏書生坦言"我學的不好，只考了8分。"而魏書生則一臉驚喜："你一不聽講，二不寫作業，三又不看書，還能得8分，這是天賦啊！"我想，類似的故事，魏書生肯定還有很多很多，他善於研究後進學生的心理特點，揚其長而避其短，不斷增強後進學生的內部驅動力，真正體現了"不拘一格，因材施教"的教育思想。而其思想的出發點和歸宿點都是一致的，那就是他所説的"尊重和發展學生的個性和人性，會使師生生活在一種相互理解、尊重、關懷、幫忙、諒解、信任的和諧氣氛之中，從而真正體驗到做人的幸福與自豪感，減少內耗，
明顯提高了工作和學習的效率。
著名作家雨果説過：世界最廣闊的是海洋，比海洋更廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人的心靈。俗話説，世界上沒有完全相同的兩片權葉，當然更沒有完全相同的兩個學生。不論過去此刻還是未來，只要有人類存在，人的個體差異，個性差異與價值取向的多樣性就存在。所以作為教師對學生要寬容，豁達，教師要同情那些缺少天賦，在生理上有某些缺陷的或者成績差，或者犯了錯誤的學生，用同情心去喚醒兒童的上進心，自信心和自尊心，幫忙他們清除自卑感，排除他們的煩惱和悲傷，用熱情和温暖鼓勵學生充滿信心地學習和生活。當遇到學生頂牛越軌時，教師應放下師道尊嚴的架子，設身處地為學生着想，三思而後行，尤其需要有自我批評的勇氣和精神，也許學生的頂牛越軌正是學生創新思維火花的萌發，作為教師要細心呵護，這樣才能有利於培養學生的創新思維和創新本事。
一、前言
教師在教學中認識到把握科學的學科思想、圍繞科學核心概念進行教學的價值。同時，人們對學生學習國小科學的方法也達成了共識，人們普遍認為，採用探究式的教學方式更有利於學生對科學的學習。
上篇 知識儲備
專題一 國小科學課程的意義和價值
現在，我們對科學的認識是：科學是正確反映客觀事物本質和規律的知識體系，是認識世界、改造世界的觀念和方法，是全社會的共同事業，是人類智慧的結晶，是全社會的精神財富。
1916年，杜威出版《民主主義與教育》一書，提出教育即生活，教育即生長、教育即經驗的著名論點，明確表示以“兒童中心”取代“教師中心”、“教材中心”。。。倡導“做中學”的教學理念，提出教學要從兒童現實出發並附着於兒童的現實生活，以兒童活動為依附，以兒童心理為依據。
杜威在《我們怎樣思維》一書中設計了五步教學法：安排真是的情景、在情景中有刺激思維的課題、有可利用的資料、以便做出疑難的假定，在活動中驗證假定、根據驗證得出結論。
英國哲學家羅素説：“杜威的見解我幾乎全部同意”。
(我解讀杜威理論與當前科學教育相契合的三要點：1、以學生為中心，體現學生的主體性、參與性，2、在“做中學”體現國小科學教學“活動”的地位和主要的學習方法，20xx年科學年會主題——科學實踐，20xx美國新頒佈的科學教育標準提出一個重要概念——科學與工程實踐，簡稱科學實踐。3、兒童化，兒童的生活環境，兒童的心理、兒童的活動等，體現出了科學教學的兒童化與科學化的融合，20xx年科學年會主題)
杜威的思想對中國影響巨大，1921年，杜威來我國宣傳實用主義哲學。1922年，我國制定“新學制”，明令實施兒童中心教育。
然而，杜威的兒童中心論和“做中學”主張忽視了知識的系統學習。布魯納在承襲了杜威關於教育的過程觀上，提出了結構課程觀。
國際文憑組織認為科學教育的'目標表現為六大方面
聯合國教科文組織將科學教育的主要目標歸納為16項。
世界各國教育專家對科學教育的改革傾入了大量心血，而在國小科學教學方法上，特別是在課堂教學上，強調以探究為核心的主動學習。P14
科學的本質是什麼?
1、科學是一種實證的系統，即可以通過證實或證偽的方法得出結果，而且對結果可以多次重複檢驗。
2、科學的結論是符合邏輯的，可以通過推理的方法得出結論。
3、科學的結論是有侷限性的，是可發展的。
為此，國小科學教學的特點是：培養學生的實證意識、邏輯思維和質疑精神。
專題二 關於探究式教學
“探究式學習”既注重所研究的課程的學習，又注重對課程過程的探究;既能讓學生理解科學的本質，又能較好地培養學生的鑑賞力。《課標》指出，國小科學課程要以實施探究式的科學教育，通過引導學生體驗科學探究過程，初步形成對科學的認識，從而達到最有效的培養學生科學素養的目的。
探究式教學五大特徵：
1、問題：圍繞科學性問題開展活動是科學探究的一個基本特徵。問題不能太過複雜，問題既可以來自學生，也可以來自教師、網絡等。
2、證據：解釋和評價科學性問題的證據。證據的獲取通過實驗的觀察和測量。
3、解釋：根據事實證據形成解釋，實際上就是在證據和邏輯論證的基礎上建立各種聯繫的過程。
4、評價：是科學探究的一個顯著特徵，對解釋進行修正，甚至拋棄解釋，評價解釋的目的是使學生的解釋與當前人們廣泛接受的科學知識相一致。
5、表達
根據課堂探究過程是否包括這五個基本特徵可以將探究分為“完全探究”和“部分探究”。
實施探究式教學的條件：
訓練有素的專業教師：是影響教育質量的關鍵因素之一。
豐富多彩的學習材料：是對科學教學的基本要求。
持續充足的探究時間
難度適宜的探究空間
專題三 科學概念教學和技術教學
“科學”的三大特徵：
科學是事實和規律在人頭腦中的反映。
科學是反映客觀事實和規律的知識體系。
科學是一種方法。
科學與技術的區別P26
科學教育以探究為核心，技術教育以設計為核心，科學教育與技術教育是並列的。P32
科學與技術的聯繫P27
圍繞科學概念組織教學
在國小科學教學中表現出的不足：
1、科學探究重形式。只要經歷了，學到什麼不重要，造成對科學概念和理解出現混亂和偏差。
2、科學探究重結果輕思維。國小科學教學呈現出三大特徵：(1)從結果性走向過程性(2)從知識性走向認知性(3)從教學控制走向教學生成
3、教師教學重教材，輕學生基礎。現代教學理論認為現實對新知識的學習是基於已有知識經驗的主動建構，是在原有基礎上形成、拓展、驗證和修改的一個緊密聯繫的持續過程。要把學生的“前概念”作為教學的真是起點。
4、教師缺乏對學生前概念的分類處理
我國技術教育的歷史和現狀
受儒家思想影響，古人重理論輕科學理性，更輕應用技術——新中國成立後，受蘇聯知識中心課程模式影響，依舊重理論輕實踐——20世紀80年代，設置“勞動技術”必修課程——20xx年6月設置綜合實踐為必修課程，包括了信息技術、研究性學習、社區服務、社區實踐等，當前還有各類科技小組、社團等
在科學教育中加強技術教育的意義：
技術教育對培養創新型人才具有促進作用。
技術手段在科學探究過程中起着重要作用。
技術教育能促進科學教育三維目標的整合。
一提起名師，人們總會油然而生一種高山仰止的崇敬之情。精妙的教學設計，紮實的教學基本功，深厚的人文素養…在讀了竇桂梅的著作《優秀國小語文教師一定要知道的7件事》後，我內心地震撼了--在成為優秀教師的路上，竇老師除了自身的天資聰慧外，也曾付出了多少的艱辛與努力！她的成長曆程再一次印證了這樣一個道理：寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。
如何成為一名優秀的語文教師？我想這是每一個語文教師都希望知道的事情。竇老師無疑是優秀的，她認為優秀的語文教師，一定要擁有一股自由的情感，一片思想的天空，進行專業探索。讀了竇桂梅的《優秀國小語文教師一定要知道的7件事》，我覺得確實是一味滋補的心靈雞湯，最感動的是竇老師對待生活和教育事業的那顆心，用“執着”二字形容已經不夠了，用她自己的話説是一種“熱愛”，是的，因為“熱愛”而願意放棄許多，因為“熱愛”而願意為他付出。看完本書，我應該更深入地思考怎樣做一名語文教師了。本書從母語、學生、讀書、教材、研究課、素養、修煉七方面加以統領。
第一件事：認識語文的本質
我們應該“敞開懷抱，品嚐母語的味道，體會母語的性情--給自己一個機會，感動於母語，感恩於母語。”聯合國教科文組織從2000年起，把每年的2月21日定為母語日。這番苦心，源於世界7000多種語言當中，每年有70種歸於淹沒。這聽起來有些駭人聽聞，但他事實存在的，就像亞馬遜河流的熱帶雨林在逐年遞減，如果我們再不重視也將走向消亡。正像竇老師所説“集體無意識”。我也要和竇老師一同呼籲：對母語要維護她自身的本色，同時要有一種深深的敬畏，在任何時候，這都應是我們最基本的語言操守。
第二件事：學生，教學的全部意義
一節低年級的課例，老師總叫前面的幾個同學發言，而其他也想得到小紅花的孩子一次次失望。下課後孩子向老師索要老師不給，還説：“你要在課堂舉手發言才能給呢！”這真是夠諷刺的。還有的老師動不動就在孩子臉上貼上一個小星星，動不動就拍手歡呼：“你真棒！”之類的“鬧”課。我們做教師的一定要注意在表彰一些孩子的時候，要照顧到另外一些孩子的情感。要小心輕放每一個孩子的心。在課上要學會傾聽，目前一些研究課熱鬧大於寧靜，言説多於傾聽。有一些教師甚至聽不出學生讀錯説錯的內容，這怎能談得上指導學生。所以，學生要學會傾聽，為人師表的教師率先學會傾聽學生的聲音。
第三件事：讀書，我們必須的生活
這一點是竇老師一直以來的提倡，“人胸中久不用古今澆灌，則塵俗生其間。照鏡覺面目可憎，對人亦語言無味。”“工資再低也要買書，交情再淺也要送書，屋子再小也要藏書。”閲讀《讀書，我們必須的生活》時，我似乎看到了身為副校長的竇老師，在繁重蕪雜的工作之餘，充分利用點滴閒暇，堅持擠出時間來讀書的身影。經典著作、《人民教育》、《讀者》、《隨筆》…都是她生活的伴侶。會前會後，旅行途中…她都會拿出書來，作一次精神的短暫漫遊。讀書，讓竇老師“腹有詩書氣自華”；讀書，讓竇老師在教育教學上底氣十足，揮灑自如；讀書，讓竇老師的精神注入了鮮活的生命元素，永葆青春，永遠美麗！
讀書，我們必須的生活。只有通過讀書，才能找到自己的精神家園。更同意竇老師那種“擠一點兒，佔一點兒，搶一點兒。”的讀書方法。無論如何，身為語文教師的我們都要為兒童文學作品保留一個特殊的位置，和學生一道在閲讀中呼吸。
第四件事：擁有面對文本的力量
給我感受最深的是竇老師對教材解讀的深刻認識。上好語文課是每一位語文教師最最重要的工作，但教過多年書的語文教師都會有這樣的感受：手裏的教材那麼多，當我們真的要選出幾篇好好精講的時候，卻又不知何去何從，覺得無從下手；或是好不容易選好了文章，想好好講一講，設計教學時卻又覺得沒什麼可教的；回望自己的課，讀、説、議的環節一點也不少，可自己總覺得課堂像一杯白開水，索然無味，卻又找不出原因在哪，看完竇老師的“擁有面對文本的力量”一章節，心中豁然開朗：我們缺乏的`是對文本深刻的解讀。手捧教科書，為自己，更為學生，我們必須懷着虔誠而又審慎的態度，從閲讀出發，或鑽進文字的裏面，透視到文字的背後，主動索取文字裏的巨大財富。拿到教材我們首先要將教材置於廣袤的林子。在如何解讀教材？這個問題上竇老師提出了教材解讀四問。第一，文本究竟説了什麼？第二，文本想説什麼？第三，文本能夠説什麼？第四，文本應該説什麼？闡述的非常清楚，讓我受益匪淺。解讀文本是擺在我們面前的一座高山，我們必學積蓄力量攀登。
第五件事：公開課，生命試練的地方。
《公開課，生命試煉的地方》一章，竇老師以具體的案例，記敍了自己是如何通過公開課提升自己、修煉自己的。她主動而且是強烈地要求上公開課，向眾多的教師、領導、專家展示自己，既展示出自己的優勢，同時也將自己的不足暴露在眾目睽睽之下。肯定、叫好、喝彩是有的，可質疑、否定、批評同時也存在。甚至有時，被批評得“體無完膚”，感覺自己“不可救藥”、“沒出息”。可“良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行。”痛定思痛之後，竇老師能有選擇地接受中肯的批評、意見，加以思考、改進，不斷地進行“熔鍊”。而她也在“公開課”這一“熔爐”中，獲得了“熔鍊”成功的喜悦與歡樂！上公開課，真的是“痛而後快地成長。”
每一位教師都有過這樣的心理：害怕別人聽課。怕的不是聽課的人，而是怕自己，怕自己不能完成教學任務，怕自己課堂設計不完善，怕自己不能駕馭課堂，不能駕馭學生，總之是怕自己的缺點暴露出來。竇老師卻有着她自己獨到的見解和親身的體會。她一直認為公開課是教師最好的平台。她認為公開課可以給自己提供豐厚的“利息”，專家、領導的指點不知比自己的單打獨練要強多少倍。十年讀書，不如聽君一席話。寧靜的讀書只是點滴的積累，而公開課的“利息”，會讓自己的課堂教學奔馳在高速公路上。
第六件事：朗讀、語言與寫作的素養
讀完《朗讀、語言與寫作的素養》一章，更讓我感歎、敬佩竇老師在教學上的努力、刻苦。每次公開課前後，她都會作有關的記錄，作為練筆。課前備課時，她會在深入鑽研教材後，寫一些題外話，彰顯自己把握文本精神的高度。備課時寫一些題外話，記敍自己的教學思路。課後，再寫題後話，整理出評課中有價值的觀點，以及自己對教學的深刻反思，長年累月，這已成了她的習慣，如吃飯睡覺一樣不可缺少。經常的寫作，不但讓竇老師“妙筆生花”，更讓“寫作”這輛推土機，將竇老師的思維推向縱深發展，去開墾靈魂深處最豐饒之地！對於語文教師來説，還有什麼能比落筆、動口時呈現出來的語言修養更有獨具風采的説服力呢？伴隨着朗讀、語言、寫作的詞彩風流，教師各方面的風采和諧地交織在一起，外化為豐富而富有魅力的立體形象，語文教師就於有意無意間，引領薰陶着學生想着美麗健康的上方馳去。我決心努力提高自己朗讀、語言與寫作的素養。
竇老師説的很清楚，為什麼老師要用筆靜靜地記錄自己？是因為在寫作過程中會不斷髮現和生成新的“我”。蘇霍姆林斯是這樣説的：“每一位教師都來寫教育日記，寫隨筆和記錄。這些記錄是思考及創造的源泉，是無價之寶，是你搞教科研的豐富材料及實踐基礎。”對於語文教學，我能認真研讀教材，與同年級的語文老師交流教法，上完課後，我也會經常反思自己的教學目標是否達成，今後要注意些什麼問題，但就是沒有及時動筆寫出課後反思，結果一到要寫年度論文、期末寫教學總結、教學反思時，就得撓頭扣腦，半天蹦不出一個字來，往往把自己搞得筋疲力盡的。
第七件事：修煉你的激情、思想與風格。
擁有激情與思想，才會形成優秀教師獨特的教學風格，擁有了自我教學思想與風格就擁有了知識分子真正的尊嚴。所以我要向着優秀的方向，以激情與思想的自我修煉，鍛造那講台上風格的我、獨特的我，讓人生放射出熠熠的光彩。
一直以為優秀教師離自己還很遙遠，所以抱着學習的心態去閲讀竇桂梅老師的《優秀國小語文教師一定要知道的7件事》。初讀這本書，覺得優秀教師平時做的事和我們普通教師沒什麼兩樣，可越是深入書中，越是發覺自己離優秀教師更遙遠了。一名優秀教師做的遠比我這普通教師更勤，想的遠比我這普通教師更深，付出的遠比我這普通教師更多。
對照竇老師，我看到了自己的差距，自己的不足，同時也明白了今後的努力方向。我有可能一輩子也無法成為一名優秀教師，但我願意不斷完善自己，成為一名真正合格的國小人民教師！
最近閲讀了《國小語文教師專業能力必修》使我對閲讀教學有了一個更加清晰的認識。
一、語文課教什麼
很多教育專家、學者對國小語文教學給予了這樣的評價，“缺少語文味”。那麼，什麼是語文味?我有膚淺的理解：“字、詞、句、段、篇”抓好了，學生“聽、説、讀、寫、思”的能力提升了，便是語文味。語文教師應教語文而不是教課文，課文無非是個例子，一節語文課應該是內容與形式的高度統一，內容是課文內容和補充資料，形式是言語形式、文章的表達方式。語文教師應該根據文體特點、作者思路、編者建議，學情，爭取讓學生一課一得。想到這裏，我便又想到了教學目標的確定。教學目標的確定要具體、要有可操作性。教學目標裏即要有重要的教學內容，又要有文章的表達方法，在課堂教學中還要關注學生的情感、態度、價值觀的形成。這三項是不能隨意分割的，應有機融合在一起，完成教學目標的過程應該是螺旋式上升狀態。
二、閲讀教學強調對話
《九年義務教育語文課程標準》指出：“閲讀教學是學生、教師、文本對話的過程”。這一對話過程，具體包括教師與文本、學生與文本、教師與學生、學生與學生四重對話的交織。閲讀教學的目的也可以説主要是通過學生與文本的對話實踐，學習如何與文本對話，從而培養起與文本對話的能力。在閲讀教學中，教師所起的作用主要是激發學生與文本對話的興趣，指點如何與文本對話的門徑，幫助克服在對話中遇到的困難。作為對話的閲讀教學具備以下特徵：
1.它應是民主的、平等的教學。民主、平等是對話教學中的第—法則。因為對話的現代意義不僅僅是狹隘的語言交談，而且是師生雙方各自向對方敞開心靈並彼此悦納。沒有民主與平等，師生之間是無法對話的。師生之間應成為“夥伴”，對話的夥伴。這樣的師生關係，真正地具有人性，它自身就具有極大的教育價值。
2.它應是溝通的、合作的教學。“教學，是擁有教學理論素養的教師與學生進行溝通的文化”。堅持民主的、平等的師生關係法則，教和學雙方必然會走向積極的溝通與合作。在教和學雙方的溝通與合作中，對話的精神才得以體現。成功的教學，教師與學生之間必然存在着情感和思維上高質量的對話。
——它應是互動的、交往的教學。有溝通和合作，必然會有互動與交往。互動和交往是在溝通、合作基礎上的進—步的行為。教師、學生和文本之間，在互動過程中，實現着多種視界的對話、溝通、匯聚、融合，從而在一定程度上使各自的認識偏見得以克服，併產生新的視界，讓真理的探求不斷增加新的可能性。
3.它應是是創造的、生成的教學。對話性教學，不是簡單的傳遞信息，而具有重新建構意義、生成意義的特徵。在對話精神的作用下，教師、學生和文本之間，就教學內容進行平等地交流、真誠地溝通，互相借鑑，取長補短，在合作的氛圍中，各自生成或建構了自己的認識與知識，與傳話式的教學相比教，整個教學過程是充滿創造色彩的。學生不再是知識的“接收器”，還是知識的“發生器”。 基於以上特點，我們不難看出，作為對話的閲讀教學與傳統的閲讀教學之間的存異：第一，傳統教學重學生的接受，對話教學重學生的感悟;其次，傳統教學重的是訓練，對話教學重的是實踐;第三，傳統教學只重聽説讀寫的技能、技巧，對話教學也重視學生聽説讀寫的動機、意向、態度;第四，傳統觀念重結果輕過程，對話教學既重結果更重過程。
三.讓閲讀教學走向對話
(一)積極培養對話意識。在一個刻板呆滯的課堂氛圍中，富有活力和創造的對話是難以實現的。對話的原始意義是交談。但並非任何交談都是對話。對話過程本質上是不同主體以各自不同的方式、聲音共同參與的精神歷程。良好的對話氛圍產生於教學主體間的對話意識。必須有這樣一種“對話意識”，即一種民主的意識、平等的意識、合作的意識，致力於共同創造新的精神境界和傾聽他人的渴望。如果沒有這種對話意識，沒有這種渴望，即使有再華麗的`辭藻，再優美的句子，都不是對話;而有了這種對話意識，即使言辭上再激烈，甚至是針鋒相對的爭辯，也是對話，而且還可能是更高級的對話;甚至，只要有了這種對話意識，人們相互之間默默無言的相對也是對話。正如人們所説的，沒有對話意識的問答，就像一個只有骨肉而無靈魂的殭屍，絕非真正的對話。”
(二)善於創設對話情境 。閲讀教學是對話的過程，應通過創設多種多樣的對話情境，讓學生積極參與，激發他們對話的慾望和熱情。比如： 1.創設課文情境。利用媒體創設情境，具有生動、形象、逼真的特點，有讓人宛如身臨其境的感受，既提供了對話的素材，又能很好地引起學對話的慾望。2.創設問題情境。一個巧妙的設問，是一支點燃學生的火把。比如南湖一小劉全老師教學《“你必須把這條魚放掉!”》伊始，便讓學生看題目，想問題。學生抓住課題是人物的一句話這一特點紛紛質疑：這話是誰對誰説的?“這條魚”是什麼魚?為什麼讓他“必須”放掉?這些問題激活了學生的閲讀期待，誘發了學生和文本以及師生、生生之間對話的渴望。有時，教師也可以依據教學內容向學生提出需要解決的問題，引發學生探究精神，進而激發學生的對話熱情。一位老師教學《太陽》一課，教師講了自己的親身經歷：小時候從報紙上得知蘇聯宇航員登上了月球，於是，
立志長大了要登上太陽。這時，學生鬨堂大笑，教師趁機問學生為什麼笑，再引導學生饒有興趣地與文本對話，深入地瞭解太陽的特點。 3.創設活動情境。於永正老師是把表演引進閲讀教學的餓高手，高就高在他組織的課堂表演，不是簡單的檢查彙報學習的結果，而是一場師、生同文本之間的是對話。像“演一演”、“做一做”、“説一説”、“唱一唱”、“畫一畫”等活動方式，都能很好地調動學生對話的積極性。
(三)善於把握和豐富學生的“前理解”。在備課時，有的教師常常更多地只考慮自己如何把握文本的思想內容、寫作特色，而忽略了學生認知水平。這種情況，實際就是教師用自己的“前理解”取代了學生的“前理解”。 “前理解”正是理解之所以成為可能的重要條件之一。因為沒有“前理解”就不可能有理解，恰如一個出於純生物狀態的嬰兒是不可能有什麼理解的;“前理解”構成了理解者的視野，一個人能夠理解什麼，理解到什麼程度，恰恰取決於其“前理解”。因此，教師在閲讀教學中，要防止自己的“先入之見”甚至“個人偏見”對學生閲讀的干擾，這就首先要組織學生獨立閲讀，並且靜聽學生。此其一。第二，教師應儘可能擴大學生的閲讀面，“前理解”只有在不斷“理解”中才得以增強。第三，閲讀教學要加強師生、生生之間的交流，聽聽各種不同的“前理解”，以擴大自己的“前理解”。對任何一個文本，不同的“前理解”都只能從某一個“窗口”看到文本的一道“風景”，而不同“前理解”視覺的交叉，則使我們可以藉助別人的眼睛看到更多的“風景”。
(四)鼓勵、尊重並引導學生有創意的閲讀。接受理論和解釋學都告訴我們，任何讀者理解到的意義都不完全等同於作品原來的意義，而且不同讀者面對同一作品所理解到的意義也都不可能完全一樣。所謂“有一千個讀者便有一千個哈姆
雷特”，便是此理。因此，閲讀教學完全應當給學生多元解讀、自主發現文本涵義的空間，不能再搞過去應試教育下的一元論了。但是，真理往前多跨出半步往往就走向了謬誤。如果把有創意的閲讀理解成不顧作品的意義而隨心所欲地“自由理解”，則只有“創意”而無“閲讀”了。這裏的關鍵在於，創造的基礎是閲讀，不能拋棄作者的本意。鼓勵學生有創意的閲讀，就是善於引導學生用自己的“前理解”去閲讀，同時又藉助於別人的“前理解”;努力發現別人沒有發現文本的其他含義;對理解到的意義作出自己獨到的價值判斷而不僅僅停留於理解本身或人云亦云;在理解意義的基礎上產生聯想而生成新的意義和塑造新的形象;將閲讀與生活相聯繫，用閲讀去影響生活，等等。有創意的閲讀，只能生長於對學生獨特見解的珍視，更離不開教師合理的引導。
人類已步入對話時代，讓我們的閲讀教學乘上“對話”的翅膀!
我們鎮教育指導中心，為了培養全鎮的教師們多讀書、愛讀書的好習慣，最近為我們推薦了一本名叫《做不抱怨的教師》的心靈勵志書。這本書是《做不抱怨的教師叢書》的第一本，它從八大方面向我們傳遞了"抱怨不如改變"的生活理念。書中很多的案例和故事中的觀點和道理，我都十分贊同。
也許，有些人認為：抱怨是為了發泄自我對事情的不滿；抱怨是為了讓自我透透氣，沒有什麼不妥之處。但他們卻沒有意識到：抱怨越多，你想要的東西就會離你越遠！因為：抱怨是一種語言而不是行動，當一個人過多地被語言困擾的時候，他會失去行動力。這個世界上的歡樂、對社會的價值、對他人的承諾，其實都體此刻行動上。愛是一種行動，善良是一種行動，慈悲是一種行動，這一切靠抱怨是無法實現的。
從教十多年，聽得最多的抱怨就是抱怨學生：這麼簡單的題目就是不會做；這麼簡單的一個知識，講了幾多遍還是做不到，真是差死了！這個學生為什麼老是不能專心聽課其次就是抱怨家長：沒有監督孩子做好作業；沒有檢查孩子的學習情景再來就是抱怨學校工作多、壓力"山"大等等。因為抱怨多，而又不能改變現象，所以幸福感下降，整天悶悶不樂。常言道：世上事，不如意十常有八九。生活中，工作中，我們總會遇到各種各樣的不順或不公，如果沒完沒了地抱怨，不但改變不為現實，還在浪費着我們很多的時間和精力，並且還會影響我們周圍的'人，使親人和朋友也遭受傷害。為什麼我們就不能真的擁有一個闊達平和的心境，擺正心態，化消極為進取，能夠擁有一個樂觀開朗的心態，放下所有的不滿、失望。為什麼不將抱怨的精力用來思考如何解決問題，這不是更好嗎
記得以往看過這樣一個小故事：一個高中教師考他的兒子："晚上6點用24小時制怎樣説"小孩望着他爸爸答不上來。父親又把原話重複了一遍，語氣也加重了，但孩子還是滿臉木然。這時旁邊他媽媽出來解圍："爸爸是問你，比如説午時2點是14點，那麼6點是幾點鐘呢"兒子神情立刻放鬆下來，大聲回答道："哦，是這樣啊，很簡單，18點！"他媽媽轉向他爸爸："虧你還是高中教師，問孩子問題也不會問！你説的話太大人化了，24小時制，小孩子怎樣懂得了！對待孩子要用孩子能理解的方法，不要説孩子笨，其實是你自我的方法不對頭！"
這位媽媽説得真好：不是孩子笨，是你的方法不對頭。當我們抱怨學生不懂時，不是學生差，是教師的方法不對頭；當我們抱怨家長不理解時，不是家長差，是我們的溝通方法不對頭；當我們抱怨學校工作多時，不是工作多，是我們的對待工作的方法不對頭。我們常常用這句話來激勵學生：讀書筆記。方法總比困難多。但真正用到自我身上呢，卻又少之又少。當我們抱怨之前，先想想：我們的方法對頭了嗎與其多抱怨，不如多想辦法去把事情解決，這樣不是更實在嗎！
你聽過這樣一個故事嗎：
很久很久以前，人類都還赤着雙腳走路。有一位國王到某個偏遠的鄉間旅行，因為路面崎嶇不平，有很多碎石頭，刺得他的腳又痛又麻。回到王宮後，他下了一道命令，要將國內的所有道路都鋪上一層牛皮。他認為這樣做，不只是為自我，還可造福他的人民，讓大家走路時不再受刺痛之苦。但即使殺盡國內所有的牛，也籌措不到足夠的皮革，而所花費的金錢、動用的人力，更不知凡幾。雖然根本做不到，甚至還相當愚蠢，但因為是國王的命令，大家也只能搖
頭歎息。一位聰明的僕人大膽向國王提出建言："國王啊！為什麼您要勞師動眾，犧牲那麼多頭牛，花費那麼多金錢呢您何不只用兩小片牛皮包住您的腳呢"國王聽了很驚訝，但也當下領悟，於是立刻收回成命，改採這個提議。據説，這就是"皮鞋"的由來。
想改變世界，很難；要改變自我，則較為容易。與其改變全世界，不如先改變自我。改變自我的某些觀念和作法，以抵禦外來的侵襲。當自我改變後，眼中的世界自然也就跟着改變了。如果你期望看到世界改變，那麼第一個必須改變的就是自我。
其實，要做到少抱怨、不抱怨，也是這個道理：理解現實，改變自我。做一個心態進取、樂觀的人，凡事少一些抱怨，多一些包容，多一些尊重，多一些關愛，多一些理解，那你就能改變自我的人生，也讓所有人的未來更完美。
假期裏閲讀《國小語文教師》這本雜誌，認識了一個新的名詞“比較閲讀”。所謂比較閲讀是將兩個或多個材料對照閲讀，比較、辨別其中相同點和不同點，進而分析、綜合、概括、重組，形成新認識的過程。
閲讀教學需要根據文本特點和具體學情來精準確立教學目標。通過比較閲讀教學策略能夠遷移運用，有助於提升學生的閲讀能力，幫助他們從“會讀一篇”走向“會讀一類”。
比較閲讀帶來的創新和改變，主要表現在三個方面：
第一，在教學內容上實現聚焦。單篇文本的教學，教學內容往往過於龐雜，教師什麼都想教，結果什麼都沒有教好。比較閲讀通過兩或多個文本或語段的異同比較，能集中、聚焦教學內容。
第二，在教學過程和教學方法上凸顯自主，倡導發現。比較閲讀的重要目的'是發現規律。
在比較閲讀的課堂上，學生最主要的學習活動就是獨立閲讀、比較閲讀，教師最常説的一句話就是：“同學們，通過比較，你又有什麼新的發現？”給學生充分的時間去自主閲讀，主動探究，有所發現，讓學生享受閲讀的快樂、發現的快樂、獲得閲讀、表達、思維等多方面能力的發展，這是比較閲讀的重要特徵。
比較閲讀有三大價值。
第一，有利於學生髮現讀寫規律。要從單一語段或單篇文本中發現讀寫規律比較困難，學生髮現不了，怎麼辦？教師只能講給學生聽。但是，如果把兩個語段或兩篇文本放在一起，學生就容易發現，就能自己去發現。這是傳統教學不具備的優勢。
第二，有利於促進學生思考。語文課不僅要教給學生語文知識，更重要的是要教給學生智慧。我們學校倡導智慧教育，智慧的核心是什麼？就是思維。讓學生在兩個甚至多個相同或不同的觀點中比較、思考，形成自己的觀點，肯定有利於發展他們的思維。
第三，能引發學生自主學習，從“教的課堂”轉向“學的課堂”，培養學生自主學習的意識和能力。
比較閲讀正好可以通過變革閲讀內容，促進閲讀方式的變革。比較閲讀的教學過程可以概括為：比較閲讀—發現規律—遷移運用。教學過程活動的主體都是學生，教師的職責是什麼？是設計比較閲讀的具體任務，在學生探究規律遇到困難的時候搭設支架，點撥啟發，並巧妙創設交際語境，引導學生遷移運用規律。這樣的教學過程，體現了師生關係的變革，使閲讀教學真正成為學生自主閲讀、主動探究發現的過程。閲讀發現通常不能一撮而就，一步到位，而是逐步深入、循序漸進的。一次比較，兩次比較，三次、四次比較，在反覆比較的過程中引領學生不斷髮現，享受閲讀發現的樂趣。
比較閲讀不僅僅是一種閲讀方式，它還能深刻地改變我們的思維方式、生活方式，乃至人生態度。從這個意義上説，比較閲讀具有重要的人生價值，能讓學生受益終身。
俗話説“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”、“知識就是力量”，其實在我的內心深處，我一直認為趁着年輕多看些書，多學些知識是永遠不會錯的。一本書刊或雜誌，能夠成為讀者的朋友，其實是一件很不容易的事情。《國小語文教師》一直與我相伴了好些年。據瞭解，《國小語文教師》已走過20多個風風雨雨，滋潤了無數語文教師的茁壯成長，也為許許多多的青年語文教師架起了走向成功的橋樑，是培育教師成長的搖籃。
《語文教師》的風格十分樸素平實。務實、樸實、平實是其魅力的源泉。樸素、精緻、人文是其獨具的特點。她的園丁故事動人，教學點評中肯，教案設計新穎，教學隨筆精緻。她貼近教改前沿，是國小語文教改的先鋒。
閒來無事時，我喜歡拿一本《國小語文教師》細細品讀，在讀這本書時，經常會看到一個人的文章，那就是全國教育系統勞動模範――竇桂梅。她提出的“尊重教材，超越教材；立足課堂，超越課堂；尊重教師，超越教師”。這三個超越的教學思想在國小教育中引起了巨大反響。
竇老師來自東北一個普通的'農村家庭，中等師範學校畢業，不到30歲就被評為了全國特級模範教師，這裏面有多少汗水。曾經在網上看到過竇老師講的課，每一次都給人帶來意想不到的驚喜。那她教學的底氣，特別是洋溢在課堂上的新意與靈感。蘇霍姆林斯基曾講過這樣的故事：一位教師的一堂歷史課上得十分精彩，令所有聽課者歎為觀止。下課後大家請教他有什麼良方，那位老師説，我是用我的一生來備這一節課的。這句話正道出了教師備課的境界。比如她上《秋天的雨》一課，僅一個導入環節，就讓人聯想到了，在那楓葉飄落的秋天，一場秋雨沐浴着大地，讓學生們能夠身臨其境着感覺到課本內容是那樣的接近。這些除了竇老師課前辛勤的備課外，肯定還有許多平日生活中的備課，比如，讀書、寫作豐富自己的人生經驗等等。而竇老師就是這樣，她也是把自己的每一段人生經歷，都在為教學做準備。
作為語文教師，我們要有竇老師這種精神，這種永無止境追求教育事業的精神，這樣我們才能對得起教師――這個百年育人的神聖職業！
《教師主角與教師發展新探》是一本與未來教師探討關於教師職業的生命價值的著作。葉瀾教授把教師職業存在的狀態分為三種，即以此謀生和養家餬口的生存狀態、體驗人生和品味幸福的享受狀態、服務社會和完善自我的發展狀態。"我是一個怎樣的教師？"多少次我想過這個問題，現實中"生存型"的教師確實不少，他們或將自我的職業視為謀生的手段，或默默犧牲將吃苦視為享受，可是，我也看到了更多"享受型"的教師——"捧着一顆心來，不帶半根草去"，他們無怨無悔地堅守着自我的信念，滿懷熱情地投入工作，把學生的成長當成自我最大的歡樂。他們默默地奉獻着，也享受着奉獻之後的歡樂。
讀了這本書後，我覺得："我是一位幸福教師，我也是一個把學生的成長當成自我最大的歡樂"的教師，在體驗人生和品位幸福的享受狀態下，服務着社會，完善着自我的發展狀態。回想自我歡樂地與學生交往，欣慰地享受着自我教育教學中的成功，讓我感受到了作為教師的歡樂。誠然，工作中不會一帆風順，我們更應當調節好自我的情緒，進取地投入工作，這樣，我們才能享受工作給我們帶來的歡樂。
教育是一個使教育者和受教育者都變得更完善的職業，"發展型"教師是我們始終追求的一種境界和目標，教育發展的關鍵又在於教師素質和專業發展水平的提高；所以，教育者自覺完善自我的同時，才能更有利於學生的完善與發展。
首先：教師需樹立人本思想，讓學生獲得人格上的平等
教師要熱愛本職工作，熱愛自我的學生，我們明白"親其師"方能"信其道"的道理，不要習慣以長者的姿態，居高臨下的教訓學生，作為教師必須要了解學生、理解學生、尊重學生，真正確立學生的`主體地位，樹立以人為本的思想，使學生獲得人格上的平等。
其次：教師需有感情的教育教學，使教育教學充滿活力。
"感人心者，莫先乎情。"沒有感情的教育教學是蒼白無力的，學生不是冷冰冰的機器零件，而是成長中的活生生的人，他們的感情純真、熱烈而稚嫩脆弱，需要教師的愛護。教師僅有熱愛學生，才能關心和愛護他們，產生共同的思想感情，這樣，教師才能取信於學生，享有較高的威信，使學生樂意服從自我的指揮，理解自我的感情。用尊重、信任、體貼、關懷去充實，用愛的力量去教育學生才
能成效卓著。
再次：教師要不斷地反思，努力成為反思型教師。
但丁説過這樣一句話：人不能像走獸一樣活着，應當追求知識和美德，作為"人"的教師，應懂得珍惜時光，不斷追求新知識、新理念，掌握更多的本領，以更好地教學和指導學生。僅有這樣，我們的教育事業才會真正地、長久地興旺發達。因而在教師德性的養成中，強調的是反思和自我修養，在反思中，找到自我教學中的不足，課後進行補救。這更有利於教學水平的提高，幫忙自我更快地成長。
"追承生命的陽光，享受生活的歡樂"，讓我們以此言共勉，在教育事業中奉獻、求真和創新，真正使我們的職業生涯煥發出更加旺盛的生命活力。
《優秀國小語文教師必須要明白的7件事》這本書很適合一線教師閲讀，它是竇桂梅教師自身專業成長的寫照，是她思維方式、思想、心靈的物化。不僅僅充滿智慧，更以流暢的文筆、詩意的語言，在不經意間詮釋了自我對語文、對國小語文教學、對教師專業發展的理解，更詳細列舉了一線國小語文教師應讀書目，闡明瞭讀書的不一樣境界。
其中"讀書——我們必須的生活"，在竇桂梅教師説的七件事中，這件事我覺得最重要。作為一名語文教師，要帶領孩子們學習祖國的語言文字，感受我們民族文化的博大精深，自我沒有豐厚的文化底藴，應對學生何來侃侃而談的底氣？又如何能引領學生暢遊書海？曾看到過一篇文章，説的是：如今好多學校都要求學生很多進行課外閲讀，這是語文課程標準提出的'要求，對學生各方面素質的提高及終身發展都有好處，可是在我們對學生提出了這樣要求的同時，我們的教師讀了多少書？説真的，當時應對這三個問題，我覺得慚愧。我是語文教師，我問自我：我讀了多少書？雖説有時也看看，專業的，人文的，休閒的，都會涉獵一點點。但細想想，卻從來沒有過讀書計劃，想看時就翻翻；也不成系統，全憑自我的喜好；更不能堅持，有時間就看了，沒時間就作罷，如此這般，總覺得沒什麼收穫。"讀書，是最好的精神美容""和學生一道在閲讀中呼吸""讀書，我們必須的生活"，這本書中，竇桂梅教師從我們自身的角度，從學生的角度，闡述了語文教師讀書的重要性，我很贊同她的觀點。掩卷沉思，自我要靜下心來，認真讀書了，感覺自我讀書存在的最大問題是不能堅持，記讀書筆記還很欠缺。
"讀書，然後才有育人的底氣"、"人胸中久不用古今澆灌，則塵俗生其間。照鏡覺面目可憎，對人亦語言無味。""工資再低也要買書，交情再淺也要送書，屋子再小也要藏書。"讀書，我們必須的生活。僅有經過讀書，才能找到自我的精神家園。同意竇教師那種"擠一點兒，佔一點兒，搶一點兒。"的讀書方法。
相信國小教師對“竇桂梅”這個名字並不陌生，她是北京清華大學附屬國小副校長，特級教師，全國模範教師等。
這本書是竇桂梅老師寫給教師們的書。全書共分七章，每一章寫一件事。其七件事是：
第一件事：認識語文的本質；
第二件事：學生，教學的全部意義；
第三件事：讀書，我們必須的生活；
第四件事：擁有面對文本的力量；
第五件事：公開課，生命試煉的地方；
第六件事：朗讀、語言與寫作的素養；
第七件事：修煉你的`激情、思想與風格。
其中令我體會最深的是第五件事的第二節：“沒有相同的相遇”。是呀，“燕子去了，有再來的時候；楊柳枯了，有再青的時候；桃花謝了，有再開的時候。”但是當我們留心它們的時候，已是景物人非，也就是相同的學生，不同的教學設計有着不同的相遇；即便是相同的課，不同的學生有着不同的相遇，不同的教學效果。因此，教學就是無止境的相遇。所以教師對新的相遇要保持開放的心態，全情投入，才有精彩的教學體驗。
另外，值得一提是第二件事的第三節：“講”與“學”的黃金分割。如今多都喜歡強調“自主、合作、探究”，卻不知過分強調“自主、合作、探究”，而形成學生絕對自主化傾向，造成學生永遠停留在沒有阻力的平地上簡單滑行。因此，教師要拒絕“看似美”的形式主義，着重考慮怎樣實現“講”與“學”的黃金分割，把握教育的“度”，做真正的人類靈魂的過程師。
《優秀國小語文教師一定要知道的7件事》為教師羣體帶來一塊新鮮而別樣的閲讀認識，老師們，讓我們通過快樂的閲讀過程來達到提升自我素質的目標吧！
在《56教室的奇蹟》這本書的封面下，“把孩子們變成學習的天使。”我認為這些話其實是對教師教育理想的總結，或者是對教師教育追求的映。“讓孩子成為愛學習的天使”，説起來簡單，做起來卻不容易。
在這本書中，我們看到的有雷夫老師點點滴滴有益的做法，看見在他眼裏，學生都是可愛的天使，所以，我們看到這樣一個場景：一堆孩子圍在雷夫老師的身旁，幾個孩子甚至坐在了雷夫老師面前的桌子上，家一齊用心熱情的展開討論。
我問自己這個場景熟悉嗎？我看過嗎？在我們周圍是不允許的。因此，我開始有點理解雷夫先生給我留下深刻印象的話是：諷刺的是，第56號教室之所以個性，不是因為它擁有什麼，而是因為它缺乏了這樣東西害怕。
但我相信，一定有一種東西叫“害怕”在我們的教室裏，因為我們的世界不允許孩子不害怕老師，不允許孩子不尊重老師，驕傲地忘記自己，悲傷地失去形式。
雷夫是一個很好的教育者，因為他成功地達到了先破後立，打破了師生之間的隔閡，建立了師生之間的信任！
我相信，正如他所做的那樣，信任可以取代害怕，沒有害怕，人們可以活出自己。
他在書中提到的許多細節在我們的教育中出現了數千次，但可悲的是，我們對這種想法已經麻木了，認為這是可以的，也應該這樣。
例如，我們覺得對孩子喊叫是老師的權利，經常拿着“老師是為你好”的.幌子歇斯底里地喊叫；當孩子不明白，當孩子不懂時我們能夠不厭其煩地講個三五遍，但同時這也到達了我們的極限，如果孩子還是不懂，我們的直觀應是：你沒認真聽，你智力有問題等等，，總之問題必須在孩子。
而且必須不願意思為什麼沒有通過有效的方法讓孩子儘快理解；更不用説我們平時“殺雞儆猴”的例子，如果一個人錯了，全班跟着懲罰，甚至我們的孩子也會認同老師的做法，抱怨連累自己的同學，這個同學也更加孤立無助……
對於老師來説，在雷夫的闡述中，我知道：教室，應該是孩子們堅強友好的避風港，在這裏平靜無畏的學習，正確理性的認知，自由自在的生活，應該比書本知識的學習重要得多。
老師和學生之間不應該有距離。老師和學生之間沒有界限。
（一）路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索
九百餘句，兩千餘字的《離騷》，對於我僅剩，或者説僅有這14個字：路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。僅此而己！〝靈均〞、〝攬蕙〞……太多太多的詞彙那麼陌生！有人説：讀書會使人越來越感覺渺小。今天聽劉雙貴教授講文學修養，着實讓中文系畢業的我折服。
屈原、李清照、徐志摩……文學巨匠的經典作品，經劉老師點撥，一個個鮮活的故事，展示了作者的心路歷程，豐富了我的人生閲歷。不愧是言為心聲！這麼多經典作品，如果用心閲讀，一定能認識自己，改變自己。讀書讓我們有限的生命得以延長！劉老師一篇篇信手拈來，隨口成誦，那富有磁性的聲音，不得不讓我們感歎：腹有詩書氣自華！
細細聆聽，心隨所動，做老師需要提高文學修養。因為這不僅僅是為了提高教學水平，更是為了提高自身的生活品位。人之涵養就彰顯在由文化底藴而散發出的自然之美。
提高文學修養是一種修練，更是一種心志的礪煉。不能急、不能怠的平和心態是根本！我們以什麼樣的心境讀名著，就會有什麼樣的收穫，更會由此影響到工作、生活，波及到周圍的人。做一個擁有正能量，傳遞正能量的人，是自己的福，更是周圍人的福。
每天寫些什麼，積累點兒什麼，在日積月累中提高、完善自我的.涵養。這是一段苦旅，是每個人必須經歷的。先做好自己該做的－－提高修養，再做自己想做的－－成就學生，成就事業。萬事成敗皆講規律，積腋成裘，聚沙成塔，繩鋸木斷，鐵杵成針……無一例外，都在強調量與質的關係。個人成長的路漫長悠遠，需要每個人靜下來，沉下來去求索……
高山仰止，景行行止。雖曰不能，心嚮往之……
（二）國學之魅力
一直以來，我對古詩文等經典都是斷章取義，鮮學鮮用，用過即忘。即使教畢業班複習古詩文，也是如此應付。畢業班過後，一切詩文皆忘。為此常信誓旦旦，要利用假期惡補，要與學生齊積累……可是總擱淺於半途。試思緣由，皆因無內需。
今聽楊淑芝教授講座，單不説內容，僅從其年愈七旬，口齒清晰，頭腦清明，就令人感慨萬千。老太太國學經典娓娓道來，堅澀難懂的《周易》，經她旁徵左引，日漸清晰。〝相似育人〞的教育教學理論漸漸浮出水面。〝相似、易簡、德圓〞的過程中〝成人成己〞。陰陽自然之間〝隨姿順勢〞、〝以愚誘智〞，做水一樣的教師，行水一樣的教育，研天地之學問……看似高深莫測的教學論竟然有深厚的文化底藴做支撐。〝厚德載物〞之理原來如此。
邊聽邊記，更在不停〝百度〞，這些耳熟的經典似曾相識，卻不明其真正的含義。腦袋還停留在上句，楊老師已引入新句。只有不停搜索網絡，搜索大腦的每個角落，不然自己跟不上楊老師的步伐。看似與教學無關的經典，卻藴藏深刻的哲理，聽着聽着，驀然有種〝眾裏尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處〞的感覺。這或許正是國學經典之魅力。
隨着教學之路上的不斷前行，我越來越覺得漢語之博大精深，故開始探尋《漢字樹》中字根字源。因古漢語不紮實，故邊看註釋邊聽《史記》。因感古詩詞之精妙，故下載《詩詞歌賦》，閒來隨看隨悟……今與楊教授相比，甚感汗顏。為用而學怎比楊老博學專攻之大義？
國學之德在於明，國學之魅在於省，國學之魂在於承……由點及面，深研之，必有成！
讀書心得體會是指我們讀書後所想記錄下來，吸收文章有益的部分，思總結得出來的感想。
作為教師，從書本中獲取知識顯得尤其重要。人類創造的知識財富，如同浩瀚的海洋，博精深。我們需要加強各方面的修養來提高自己，理應多讀書，用書來淨化心靈，用書中的知識充實自己。在這短暫的一個學期裏，我讀到了平時沒看過的書。讀書成了我日常生活的一部分。在這一個學期裏，我感覺收穫頗豐。以下就是我這一學期來讀書的心得。
常言道："茶亦醉人何必酒，書能香我不需花。"我們渴望讀書，渴望獲得知識。為了使讀書達到更好的效果，我除了善於動腦，找到所讀文章的"眼睛"，心領神會之外，還寫讀書筆記和讀後感。當然讀書要有好的效果，思考是最重要的，但是正如俗話所説："好記性不如爛筆頭"，把思考的結果整理出來，寫成筆記和感想，既有助於思考，也可以助我們記憶思考的結果，便於日後比較、綜合、分析。如果所讀的書是自己的書，我還在書的空白處寫下自己看法、疑問、評論等，或做一些記號。它會加強我們對文章的理解、記憶，作文時如果要參考、模仿渡過的文章，有沒有做過評註的，效果不一樣。
常聽學生家長説“我家的孩子只聽老師的，老師的話簡直比聖旨還靈，回到家裏就誰的話都不聽了。”在研讀中，我想到了學生的向師性，這是一種純潔的美好的心理品質，我們當教師的要好好地利用和開發。在教學中，我有意或無意中出了這個那個錯，學生都會及時地為我指出，這樣不僅師生之間的關係逐漸融洽，班級氣氛也極為活躍。
讀書讓我更深刻得體會了教育的，在學生眼裏，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學生的敬重。學生樂意與我走近，常把心裏話告訴我，向我訴説煩惱，向我傾訴困難，我因此常和學生交流，這不能不説是一筆最寶貴的財富。回想每一次學生在向我表達着他們對我的感激和敬意是，我的心情都莫名的激動，我總是深深的感受到了自身的一種最崇高的價值。毫不避諱地説，這種崇高，正是我在讀書工程中所獲得的最的收穫，是我不斷學習、不斷完善的具體表現。
更深的體會是教師的成功，來自學生。要當一名優秀的教師，首先就認識教師是什麼？要教好自己的學生，首先必須認識學生是什麼？答案是顯然的：教師是人，學生也是人。如何做人？其實這不只是學生應該學會的，更應該是我們教師要學會的！從眾多的教育家的言行中我們不難發現做人貴在“求真”。只有“真”才是美，只有“真”才會善。我的這種感受是在學習過程中的積累，一直以來，我就以教育家的`成功經驗為借鑑，堅持以“認真負責”處世，以“嚴於律己，寬於待人”為原則，我覺得，作為一位教師，必須做到：精讀細講，教學相長。
話又説回來，常言道：書到用時方恨少，事非經過不知難。有人説，教給學生一杯水，教師應該有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時候。我以為，教師不僅要有一桶水，而且要有"自來水"、"長流水"。"問渠哪得清如許，為有源頭活水來"，"侍教然後知困，學然後知不足也"。因此，在學習中，書本是無言的老師，讀書是我學習中最的樂趣。學習型社會為全體社會成員提供了充裕的學習資源。學習化社會中的個體學習，猶如一個人走進了自助餐廳，你想吃什麼，完全請便。個體完全可以針對自身的切實需求，選擇和決定學習什麼、怎樣學習、學習的進度等等。
簡言之，同時結合自己的教育教學實際，我覺得做一名優秀的教師其實不是一件簡單的事，但也並不是如“蜀道之難”。只要我們不斷的加強理論學習，不斷積累經驗，長期地保持一顆好奇心，想一想今天學生又將演出一幕怎樣的好戲？我今天又將看到孩子們的什麼新花樣？我自己又該為他們做些什麼事？處處為孩子們着想，在為學生做些你力所能及的事時，你也必然有進步。
學問齋