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長清僧某，道行高潔。年八十餘猶健。一日，顛仆不起，寺僧奔救，已圓寂矣。僧不自知死，魂飄去，至河南界。河南有故紳子，率十餘騎，按鷹獵兔。馬逸，墮斃。魂適相值，翕然而合，遂漸蘇。廝僕還問之。張目曰：“胡至此！”眾扶歸。入門，則粉白黛綠者，紛集顧問。大駭曰：“我僧也，胡至此！”家人以為妄，共提耳悟之。僧亦不自申解，但閉目不復有言。餉以脱粟則食，酒肉則拒。夜獨宿，不受妻妾奉。數日後，忽思少步。眾皆喜。既出，少定，即有諸僕紛來，錢簿谷籍，雜請會計。公子託以病倦，悉卸絕之。惟問：“山東長清縣，知之否？”共答：“知之。”曰：“我鬱無聊賴，欲往遊矚，宜即治任。”眾謂新瘳未應遠涉，不聽。
翼日遂發。抵長清，視風物如昨。無煩問途，竟至蘭若。弟子數人見貴客至，伏謁甚恭。乃問：“老僧焉往？”答雲：“吾師曩已物化。”問墓所。羣導以往，則三尺孤墳，荒草猶未合也。眾僧不知何意。既而戒馬欲歸，囑曰：“汝師戒行之僧，所遺手澤，宜恪守，勿俾損壞。”眾唯唯。乃行。
既歸，灰心木坐，了不勾當家務。居數月，出門自遁，直抵舊寺。謂弟子：“我即汝師。”眾疑其謬，相視而笑。乃述返魂之由，又言生平所為，悉符。眾乃信，居以故榻，事之如平日。後公子家屢以輿馬來，哀請之，略不顧瞻。又年餘，夫人遣紀綱至，多所饋遺。金帛皆卻之，惟受布袍一襲而已。友人或至其鄉，敬造之。見其人默然誠篤；年僅而立，而輒道其八十餘年事。
異史氏曰：“人死則魂散，其千里而不散者，性定故耳。餘於僧，不異之乎其再生，而異之乎其入紛華靡麗之鄉，而能絕人以逃世也。若眼睛一閃，而蘭麝薰心，有求死而不得者矣，況僧乎哉！”
選自《聊齋志異》
9、下面加點詞的解釋不準確的一項是：
A、河南有故紳子 故：過去的、老的 B、按鷹獵兔 按：抓住、抓獲
C、我鬱無聊賴 鬱：煩悶、鬱悶 D、略不顧瞻 略：絲毫、一點點
【答案】B, 帶着、領着
10、下面幾組中，能全部暗示復活的公子是高僧靈魂附體的一組是：
①翕然而合，遂漸蘇 ②家人以為妄，共提耳悟之 ③無煩問途，竟至蘭若
④則三尺孤墳，荒草猶未合也 ⑤既歸，灰心木坐，了不勾當家務
⑥又言生平所為，悉符 ⑦年僅而立，而輒道其八十餘年事。
A、①③⑤⑥ B、①③⑤⑦ C、②③⑤⑦ D、②③⑥⑦
【答案】D、①只是剛剛附體，④無法暗示內容 ⑤不關心家務
11、下列對原文有關內容的分析和概括，正確的一項是
A、高僧圓寂後又靈魂附體，執意要回到原來的寺院，表現出他對以前弟子的牽掛以及不習慣於常人的生活。
B、公子復活實際是高僧附體，家人不知，所儘管對已經附體的高僧的行為感到莫名其妙，但也並沒有究根問底，所以不斷的產生誤會。
C、高僧藉故外出，經過打聽又回到了原來的寺院，其實連他的弟子們都不認識他。大家都認為他的説法太荒唐。
D、作者寫高僧靈魂附體的故事，不僅感慨他能死而復生，也讚賞他能拒絕人情逃開世俗，守住自己的本性。
【答案】B。A、是因為他“性定”，即本性堅定。C、他沒有打聽，直接到了寺院；大家認為他的説法荒唐是他第二次又回到寺院，不是第一次。D、作者對他死而復生並不感到驚奇。
12、翻譯文章劃線的句子（9分，每句3分）
（1）僧不自知死，魂飄去，至河南界。
（2）汝師戒行之僧，所遺手澤，宜恪守，勿俾損壞。
（3）見其人默然誠篤；年僅而立，而輒道其八十餘年事。
【答案】譯文見（譯文參考）（1）“自知”應為“知自”，（1分）“飄”為“飄然或飄飛”，（1分），句子通順1分；(2)“戒行”“手澤”“俾”各1分；（3）“誠篤”“ 而立”“ 輒”各1分。
【參考譯文】
山東長清地方，有位道業高深、品行純潔的老僧，八十多歲了還很康健。一天，他突然跌倒起不來了，寺是的僧人跑過去搶救，一看已經圓寂了；而他並不知道自己已死，靈魂飄然而去，到了河南地界。
河南有個舊官宦世家的子弟，這天率領十幾個騎馬的侍從，帶着獵鷹打兔子。忽然馬受驚狂奔不止，公子從馬上掉下來摔死了。這時老僧的靈魂恰好與公子的屍體相遇，倏忽而合，公子竟然漸漸甦醒過來。奴僕們圍着他問訊，他睜開眼説：“怎麼來到這裏！”眾人扶着他回了家。
公子進門，搽粉描眉的姬妾們，紛紛聚集過來看望慰問。他大驚説：“我是僧人，怎麼來到了這裏！”家人以為太荒唐，都扯着他的耳朵懇切開導，促使他醒悟。他也不自我辯解，只是閉着眼不再説話。給他粗米飯才吃，凡是酒肉卻拒絕。夜裏他獨自睡覺，不和妻妾在一起。幾天後，他忽然想稍微走動一下。家人都很高興。出了房門後，他剛剛站定，就有幾個僕人來到，拿着錢糧帳冊，紛紛請他審理收支情況。公子推託因為有病倦怠，全都拒絕辦理，惟獨問道：“山東的.長清縣，知道在哪裏嗎？”僕人們都回答説：“知道。”公子説：“我煩悶無聊，要去那裏遊覽一下，快備辦行裝。”眾人説他病才痊癒，不應出遠門，但他不聽，第二天就出門上路了。
到了長清，他見當地的風光景物猶如昨天一樣。不用煩勞問路，竟然到了佛寺。那老僧的好幾個弟子見貴客來到，都非常恭敬地前來拜見。公子就問道：“原來的老僧到哪裏去了？”他們回答説：“我們的師父前些時候已經去世了。”公子又問老僧的墓地。眾僧引導着他前去，看了看那三尺孤墳，荒草還沒長滿。僧人們都不知這位公子是什麼意思。不久公子備馬要走，囑咐説：“你們的師父是個恪守戒律的僧人，他遺留下的手跡，應當謹慎地守護好，不要使它受到損害。”眾僧很恭敬地答應了，公子這才離去。回到家後，他木然呆坐，一點也不過問家務。
過了幾個月，公子出門自己走去，直到長清舊寺。他對弟子們説：“我就是你們的師父。”眾僧懷疑他説得荒唐，相視而笑。老僧於是敍述了他還魂的經過，又説了自己生前的所作所為，全都符合事實。眾僧這才信以為真，讓他睡在原來的牀上，仍像過去那樣侍奉他。
後來公子家裏屢次派車馬來，苦苦地請他回家，他絲毫都不理會。又過了一年多，公子的夫人派管家來到長清寺院，贈送了很多東西。凡是金銀綢緞他一概不要，只收下一件布袍而已。公子的朋友中有人到了長清，去寺院拜訪他。見他默然處之，心志堅定；雖年僅三十多歲，卻總説他八十多年所經歷的事情。
異史氏説：“人死靈魂就消散了，老僧的魂魄走了千里之遠還沒消散，是因為本性堅定罷了。我對於老僧，不奇異他死而復生，而奇異他進了紛雜繁華奢靡綺麗的環境，還能拒絕人情逃開世俗。如果眼睛一眨，那麼蘭氣麝香薰昏心智，就有求死而不能得到這樣境遇的人了，更何況還要去做僧人呢！”
13、為下面劃線句斷句，用/劃開（共6處，3分）
司馬牛憂曰：“人皆有兄弟，我獨亡。”子夏曰：“商聞之矣：死生有命富貴在天君子敬而無失與人恭而有禮四海之內皆兄弟也君子何患乎無兄弟也？”
【答案】司馬牛憂曰：“人皆有兄弟，我獨亡。”子夏曰：“商聞之矣：死生有命，富貴在天。君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內，皆兄弟也。君子何患乎無兄弟也？”
譯文：司馬牛憂愁地説：“別人都有兄弟關愛，唯獨我沒有。”子夏説：“我聽説過：‘死生有命，富貴在天。’君子只要對待所做的事情嚴肅認真，不出差錯，對人恭敬而合乎於禮的規範，那麼，天下人就都是兄弟了。君子何愁沒有兄弟呢？”
14、閲讀下首元曲，完成（1）（2）兩題（8分）
山坡羊·道情
宋方壺
青山相待，白雲相愛，夢不到紫羅袍共黃金帶注。一茅齋，野花開。
管甚誰家興廢誰成敗，陋巷簞瓢亦樂哉。貧，氣不改；達，志不改。
注： 紫羅袍、黃金帶：是古代官員的服飾。陋巷簞瓢：顏回住在陋巷裏，用簞吃飯，用瓢喝水。生活極為窮苦，但自得其樂。
（1）曲中表現了作者什麼情感？（4分）
【答案】表現出作者對大自然的熱愛、對隱逸生活的嚮往（1分）及功名利祿、權勢富貴的蔑視。（1分）作者與青山為伍，與白雲為伴，住茅舍，賞野花，寫出他寄情山水、隱居林野的情懷；（1分）不追求“紫羅袍”“黃金帶”，學習顏回，隱居陋巷，表現出他不慕榮利，鄙視富貴的高潔。（1分）（答出一個方面並能分析2分，其他答案言之成理可酌情給分）
（2）試簡析本曲的寫作手法。（答出兩種）（4分）
【答案】（1）語言質樸、平易，通俗易懂。全曲語言明白如話，文字簡練直率。（2）擬人手法。前兩句，作者將青山、白雲人格化，山與人相互期待，雲與人相互依戀，折射出自己的情趣。（3）對比手法。前兩句與第三句形成對比，表現出對自然的熱愛，對功名利祿的蔑視。（4）色彩對比鮮明。青、白、紫、黃形成色彩上的對比，即顯示出內涵上的差異，又表現出藝術上的匠心獨運。（5）用典。“陋巷”後幾句，借用《論語》“顏回一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。”《論語·子罕》：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”及《孟子·滕文公下》：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫”，即鮮明的表現了自己的人生追求，又豐富了詩歌的內容。（答兩點即可，其他答案，言之成理即給分）
道行
①於先生是小鎮上的名人
②於先生一輩子走村串鄉唱皮影兒，小鎮人一年也見不到他幾回。一旦於先生出現在小 鎮裏，這天晚上於先生小屋前面的老槐樹下就聚起一幫人，等着太陽落山了看於先生的皮影 兒。於先生是不收鄉親們一文戲錢的，權當是犒勞鄉里鄉親。
③於先生的驢皮影人全部是自己設計、自己雕刻。無論是古代的人物，還是現代的人物， 都做得有模有樣。那年，上面派來一個鎮長，是個貪得無厭的潑皮，沒做兩年鎮長就被小鎮人 攆走了。潑皮走的當天，於先生就演了一場皮影兒，主角就是剛剛被攆走了的潑皮鎮長。他那 走勢、坐樣、貪相、潑皮無賴的模樣惟妙惟肖，贏得鄉親們一陣陣喝彩：像，像，太像了，真是那潑 皮無賴樣兒啊。
④於先生的影人不僅由自己設計，自己雕刻，在幕布後面還自己操縱。更絕的是，生旦淨 醜，戲裏的所有人物的説唱全部由他一人完成，男角聲音渾厚敞亮，女角清婉柔美，丑角油腔滑 調，讓人禁不住捧腹大笑。人物是這樣，就是那些動物也是活靈活現的，馬嘶鳴，雞啄食，狗啃棒，鳥扇羽，猴子翻白眼，魚擺尾噴水……都栩栩如生，似有神助一般。
⑤就這樣一個能人，愣是一生不收徒。真是可惜了一身絕技。
⑥給於先生挑擔走村串鄉的人姓皮，誰都不知道他叫什麼名字，大家都叫他皮挑兒。皮挑 兒跟着於先生，每天挑着於先生五顏六色的驢皮影人和鑼鼓傢什走南闖北，一跟就是三十年， 愣是，舍也不懂，，舍也沒學會。
⑦人們也勸皮挑兒，跟着於先生學幾招，好歹能掙口飯吃不是。皮挑兒嘿嘿—笑：“我笨呢，就靠兩個肩膀餬口吧。”
⑧人們也勸於先生，好歹教皮挑兒兩手，您幹不動了，讓他也有口飯吃不是。
⑨於先生也是嘿嘿一笑：“超拔絕妙的技藝不是教的，也不是學的，要看有沒有悟性。悟性高了，自有天成。”
⑩説這話沒過一年，於先生就故去了。
?小鎮人歎息：可惜了，一身絕技都讓於先生帶進棺材裏去啦。
?四村八鄉人惋惜：於先生走了，再也看不到那麼好看的驢皮影兒嘍。
?沒想到小鎮忽然又演開了驢皮影兒，那幕布上的影人兒嬉笑怒罵、耍戲打鬥，樣樣生動 逼真、惟妙惟肖。特別是人們看到幕布上女人梳洗打扮的表演：散發、梳頭、挽髻、簪花、塗脂抹嘖嘖讚歎，拍手叫好。
?誰也沒有想到的`是，這演皮影的人竟然是皮挑兒。他的演技真是青出於藍而勝於藍，比 於先生還要勝一籌。
?有人問皮挑兒你有這般手段，為何早先不露一手啊？”
?皮挑兒説：“那時候有於先生在，我是怕爭人家的名頭，奪人家的飯碗啊。”
?“那你現在就不怕了？”
?皮挑兒説：“現在於先生走了，他不需要那個名分，也不需要拿這手藝餬口，可我還是要 活下去呀，大家也要看皮影兒度日子啊。”
?人們無不稱道：皮挑兒這人德行好，道行又高。他是怎麼學的皮影戲？又是怎樣練就的 一手功夫？不僅外人不知道，就連於先生也毫無覺察。
?大家再也不叫他皮挑兒了，改稱皮先生。
16. 皮挑兒是一個怎樣的人？ （2分）
17. 小説為什麼用大量文字寫於先生？（4分）
18. 你認為於先生“就這樣一個能人”，為什麼“愣是一生不收徒”（4分）
19 大家原來叫他“皮挑兒”，為什麼後來改稱“皮先生”？ （4分）
20．賞析第④段的畫線句。（4分）
21.第⑦⑨段“嘿嘿”一詞對塑造人物形象有什麼作用？（2分）
22．你認為皮挑兒需經過哪些努力才能學得皮影絕技？ （4分）
16. 德行好;道行高。
説明：本題2分。
17. 襯托出皮挑兒德行更好，道行更高。
説明：本題4分。
他給於先生挑擔，身份低微，大家只知其姓，不知其名，故稱之“皮挑兒”；後來大家發現他德 行好道行又高，心生敬意，故改稱“皮先生”。
説明：本題4分。
20.一系列動詞妙用與排比手法的運用，使於>18. 保住自己的名聲，保住自己的飯碗；缺乏皮挑兒那種“大家也要看皮影兒度日子”的責任
意識。
説明：本題4分。
19. 影中的動物們活靈活現、栩栩如生。
説明：本題4分。
21.使皮挑兒和於先生的形象更加生動傳神。
説明：本題2分。
22．留心觀察;用心領悟；勤學苦練。
説明：本題4分。答對兩點即可得滿分。
於先生是小鎮上的名人。
於先生一輩子走村串鄉唱皮影兒，小鎮人一年也見不到他幾回。一旦於先生出現在小鎮裏，這天晚上於先生小屋前面的老槐樹下就聚起一幫人，等着太陽落山了看於先生的皮影兒。於先生是不收鄉親們一文戲錢的，權當是犒勞鄉里鄉親。
於先生的驢皮影人全部是自己設計，自己雕刻。無論是古代的人物，還是現代的人物，都做得有模有樣。那年，上面派來一個鎮長，是個貪得無厭的潑皮，沒做兩年鎮長就被小鎮人攆走了。潑皮走的當天，於先生就演了一場皮影兒，主角兒就是剛剛被攆走了的潑皮鎮長。他那走勢、坐樣、貪相、潑皮無賴的模樣惟妙惟肖，贏得鄉親們一陣陣喝彩：像，像，太像了，真是那潑皮無賴樣兒啊。
於先生的影人不僅由自己設計，自己雕刻，在幕布後面還自己操縱。更絕的是，生旦淨醜，戲裏的所有人物的説唱全部由他一人完成，男角聲音渾厚敞亮，女角清婉柔美，丑角油腔滑調，讓人禁不住捧腹大笑。人物是這樣，就是那些動物個個也是活靈活現的，馬嘶鳴，雞啄食，狗啃棒，鳥扇羽，猴子翻白眼，魚擺尾噴水都栩栩如生，似有神助一般。
就這樣一個能人，愣是一生不收徒。真是可惜了一身絕技。
給於先生挑擔走村串鄉的人姓皮，誰都不知道他叫什麼名字，大家都叫他皮挑兒。皮挑兒跟着於先生，每天挑着於先生五顏六色的驢皮影人和鑼鼓傢什走南聞北，一跟就是三十年愣是啥也不懂，啥也沒學會。
人們也勸皮挑兒，跟着於先生學幾招，好歹能掙口飯吃不是。皮挑兒嘿嘿笑：我笨呢，就靠兩個肩膀餬口吧。
人們也勸於先生，好歹教皮挑兒兩手，您幹不動了，讓他也有口飯吃不是。
於先生也是嘿嘿一笑：超拔絕妙的技藝不是教的，也不是學的，要看心靈中有沒有悟性。悟性高了，自有天成。
説這話沒過一年，於先生就故去了。
小鎮人歎息：可惜了，一身絕技都讓於先生帶進棺材裏去啦。
四村八鄉人惋惜：於先生走了，再也看不到那麼好看的驢皮影兒嘍。
沒想到小鎮忽然又演開了驢皮影兒，那幕布上的影人兒嬉笑怒罵，耍戲打鬥，樣樣生動逼真，惟妙惟肖。特別是人們看到幕布上女人梳洗打扮的表演：散發、梳頭、挽髻、簪花、塗脂抹粉、更換衣衫的一系列動作乾淨利索，真不相信那是由幾根竹棍子操縱出來的。觀看的人無不嘖嘖讚歎，拍手叫好。
誰也沒有想到的是，這演皮影的人竟然是皮挑兒。他的演技真是青出於藍而勝於藍，比於先生還要勝一籌。
有人問皮挑兒：你有這般手段，為何早先不露一手啊?
皮挑兒説：那時候有於先生在，我是怕掙人家的名頭，奪人家的飯碗啊。
那你現在就不怕了?
皮挑兒説：現在於先生走了，他不需要那個名分，也不需要拿這手藝餬口，可我還是要活下去呀，大家也要看皮影兒度日子啊。
人們無不稱道：皮挑兒這人德行好，道行又高。他是怎麼學的皮影戲?又是怎樣練就的一手功夫?不僅外人不知道.就連於先生也毫無覺察。
大家再也不叫皮挑兒了，改稱皮先生。
(選自《中國小小説·年度佳作20xx》)
【注】道行(héng)：僧道修煉的功夫。借指人的涵養、本領。
1.小説末尾大家再也不叫皮挑兒了，改稱皮先生一句包含了大家對皮挑兒的怎樣的情感態度?(請用兩個詞概括，2分)
2.閲讀文本，回答下列問題。(4分)
(1)皮挑兒嘿嘿笑於先生也是嘿嘿一笑，同樣是嘿嘿笑，傳達出來的內容有什麼不同?(2分)
(2)這演皮影的人竟然是皮挑兒。説説對句中加點詞語竟然的.理解。(2分)
3.請根據小説內容，簡要概括並分析於先生這一人物形象。(6分)
4.這篇小説寫了兩位皮影藝人，作者所要表現的主要人物是誰?研讀全文，説説你的判斷理由。(6分)
參考答案：
1、肯定(佩服)、敬重
2、(1)皮挑兒的嘿嘿笑表現他憨厚、隨和;於先生的嘿嘿笑表現他的自豪、自信與自傲。
(2)竟然是出乎意料的意思，表明人們對皮挑兒演皮影這件事感到意外和驚歎，同時説明皮挑兒技藝高超。
3、①技藝高超。他表演技藝高超，演啥像啥。影人由自己設計、雕刻、操縱，説唱也是由他一人完成。②為人憨厚善良。他一回到小鎮，就免費表演犒勞鄉親.③喜愛皮影且自信自傲，他認為超拔絕妙的技藝來自心靈的悟性。
4、主要人物是皮挑兒.文章標題是道行，道行指人的涵養、本領.小説寫於先生側重於表現他的本領，而寫皮挑兒既寫了他為於先生着想、為人不張揚等涵養，也寫了他的技藝高超。從行文上來看，小説前半都分寫於先生，後半部分卻只寫皮挑兒，主要人物不應該中途消失。從寫法上看，寫於先生是為了引出皮挑兒，也是為了襯托皮挑兒。
①於先生是小鎮上的名人。
②於先生一輩子走村串鄉唱皮影兒，小鎮人一年也見不到他幾回。一旦於先生出現在小鎮裏，這天晚上於先生小屋前面的老槐樹下就聚起一幫人，等着太陽落山了看於先生的皮影兒。於先生是不收鄉親們一文戲錢的，權當是犒勞鄉里鄉親。
③於先生的驢皮影人全部是自己設計、自己雕刻。無論是古代的人物，還是現代的人物，都做得有模有樣。那年，上面派來一個鎮長，是個貪得無厭的潑皮，沒做兩年鎮長就被小鎮人攆走了。潑皮走的當天，於先生就演了一場皮影兒，主角就是剛剛被攆走了的潑皮鎮長。他那走勢、坐樣、貪相、潑皮無賴的模樣惟妙惟肖，贏得鄉親們一陣陣喝彩：像，像，太像了，真是那潑皮無賴樣兒啊。
④於先生的影人不僅由自己設計，自己雕刻，在幕布後面還自己操縱。更絕的是，生旦淨醜，戲裏的所有人物的説唱全部由他一人完成，男角聲音渾厚敞亮，女角清婉柔美，丑角油腔滑調，讓人禁不住捧腹大笑。人物是這樣，就是那些動物也是活靈活現的，馬嘶鳴，雞啄食，狗啃棒，鳥扇羽，猴子翻白眼，魚擺尾噴水……都栩栩如生，似有神助一般。
⑤就這樣一個能人，愣是一生不收徒。真是可惜了一身絕技。
⑥給於先生挑擔走村串鄉的人姓皮，誰都不知道他叫什麼名字，大家都叫他皮挑兒。皮挑兒跟着於先生，每天挑着於先生五顏六色的驢皮影人和鑼鼓傢什走南聞北，一跟就是三十年，愣是啥也不懂，啥也沒學會。
⑦人們也勸皮挑兒，跟着於先生學幾招，好歹能掙口飯吃不是。皮挑兒嘿嘿一笑：“我笨呢，就靠兩個肩膀餬口吧。”
⑧人們也勸於先生，好歹教皮挑兒兩手，您幹不動了，讓他也有口飯吃不是。
⑨於先生也是嘿嘿一笑：“超拔絕妙的技藝不是教的.，也不是學的，要看有沒有悟性。悟性高了，自有天成。”
⑩説這話沒過一年，於先生就故去了。
⑩小鎮人歎息：可惜了，一身絕技都讓於先生帶進棺材裏去啦。
⑩四村八鄉人惋惜：於先生走了，再也看不到那麼好看的驢皮影兒嘍。
⑩沒想到小鎮忽然又演開了驢皮影兒，那幕布上的影人兒嬉笑怒罵、耍戲打鬥，樣樣生動逼真、惟妙惟肖。特別是人們看到幕布上女人梳洗打扮的表演：散發、梳頭、挽髻、瞽花、塗脂抹粉、更換衣衫的一系列動作乾淨利索，真不相信那是由幾根竹棍子操縱出來的。觀看的人無不噴嘖讚歎，拍手叫好。
⑩誰也沒有想到的是，這演皮影的人竟然是皮挑兒。他的演技真是青出於藍而勝於藍，比於先生還要勝一籌。
⑩有人問皮挑兒：“你有這般手段，為何早先不露一手啊?”
⑩皮挑兒説：“那時候有於先生在，我是怕爭人家的名頭，奪人家的飯碗啊。”
⑩“那你現在就不怕了?”
皮挑兒説：“現在於先生走了，他不需要那個名分，也不需要拿這手藝餬口，可我還是要活下去呀，大家也要看皮影兒度日子啊。”
⑩人們無不稱道：皮挑兒這人德行好，道行又高。他是怎麼學的皮影戲?又是怎樣練就的一手功夫?不僅外人不知道，就連於先生也毫無覺察。
⑩大家再也不叫他皮挑兒了，改稱皮先生。
1.皮挑兒是一個怎樣的人?(2分)
2.小説為什麼用大量文字寫於先生?(4分)
3.你認為於先生“就這樣一個能人”，為什麼“愣是一生不收徒”?(4分)
4.大家原來叫他“皮挑兒”，為什麼後來改稱“皮先生”?(4分)
5.賞析第④段的畫線句。(4分)
6.第⑦⑨段“嘿嘿”一詞對塑造人物形象有什麼作用?(2分)
7.你認為皮挑兒需經過哪些努力才能學得皮影絕技?(4分)
道行閲讀答案
1.德行高，道行高。
2.襯托出皮挑兒德行更高，道行更高。
3.保住自己的名聲，保住自己的飯碗;缺乏皮挑兒那種“大家也要看皮影兒度日子”的責任意識。
4.他給於先生挑擔，身體低微，大家只知其姓，不知其名，故稱之為“皮挑兒”;後來大家發現他德行好道行又高，心生敬意，故改稱“皮先生”。
5.一系列動詞妙用與排比手法的用法，使於先生皮影中的動物們活靈活現，栩栩如生。
6.使皮挑兒和於先生的形象更加生動傳神。
7.留心觀察;用心感悟;勤學苦練。
①於先生是小鎮上的名人。
②於先生一輩子走村串鄉唱皮影兒，小鎮人一年也見不到他幾回。這天晚上於先生小屋前面的老槐樹下就聚起一幫人，等着太陽落山了看於先生的皮影兒。於先生是不收鄉親們一文戲錢的，權當是犒勞鄉里鄉親。
③於先生的驢皮影人全部是自己設計、自己雕刻。無論是古代的人物，還是現代的人物，都做得有模有樣。那年，上面派來一個鎮長，是個貪得無厭的潑皮，沒做兩年鎮長就被小鎮人攆走了。潑皮走的當天，於先生就演了一場皮影兒，主角就是剛剛被攆走了的潑皮鎮長。他那走勢、坐樣、貪相、潑皮無賴的模樣惟妙惟肖，贏得鄉親們一陣陣喝彩：像，像，太像了，真是那潑皮無賴樣兒啊。
④於先生的影人不僅由自己設計，自己雕刻，在幕布後面還自己操縱。更絕的是，生旦淨醜，戲裏的所有人物的説唱全部由他一人完成，男角聲音渾厚敞亮，女角清婉柔美，丑角油腔滑調，讓人禁不住捧腹大笑。人物是這樣，就是那些動物也是活靈活現的，馬嘶鳴，雞啄食，狗啃棒，鳥扇羽，猴子翻白眼，魚擺尾噴水……都栩栩如生，似有神助一般。
⑤就這樣一個能人，愣是一生不收徒。真是可惜了一身絕技。
⑥給於先生挑擔走村串鄉的人姓皮，誰都不知道他叫什麼名字，大家都叫他皮挑兒。皮挑兒跟着於先生，每天挑着於先生五顏六色的驢皮影人和鑼鼓傢什走南聞北，一跟就是三十年，愣是啥也不懂，啥也沒學會。
⑦人們也勸皮挑兒，跟着於先生學幾招，好歹能掙口飯吃不是。皮挑兒嘿嘿一笑：“我笨呢，就靠兩個肩膀餬口吧。”
⑧人們也勸於先生，好歹教皮挑兒兩手，您幹不動了，讓他也有口飯吃不是。
⑨於先生也是嘿嘿一笑：“超拔絕妙的技藝不是教的，也不是學的，要看有沒有悟性。悟性高了，自有天成。”
⑩説這話沒過一年，於先生就故去了。
⑩小鎮人歎息：可惜了，一身絕技都讓於先生帶進棺材裏去啦。
⑩四村八鄉人惋惜：於先生走了，再也看不到那麼好看的驢皮影兒嘍。
⑩沒想到小鎮忽然又演開了驢皮影兒，那幕布上的影人兒嬉笑怒罵、耍戲打鬥，樣樣生動逼真、惟妙惟肖。特別是人們看到幕布上女人梳洗打扮的表演：散發、梳頭、挽髻、瞽花、塗脂抹粉、更換衣衫的一系列動作乾淨利索，真不相信那是由幾根竹棍子操縱出來的`。觀看的人無不噴嘖讚歎，拍手叫好。
⑩誰也沒有想到的是，這演皮影的人竟然是皮挑兒。他的演技真是青出於藍而勝於藍，比於先生還要勝一籌。
⑩有人問皮挑兒：“你有這般手段，為何早先不露一手啊？”
⑩皮挑兒説：“那時候有於先生在，我是怕爭人家的名頭，奪人家的飯碗啊。”
⑩“那你現在就不怕了？”
皮挑兒説：“現在於先生走了，他不需要那個名分，也不需要拿這手藝餬口，可我還是要活下去呀，大家也要看皮影兒度日子啊。”
⑩人們無不稱道：皮挑兒這人德行好，道行又高。他是怎麼學的皮影戲？又是怎樣練就的一手功夫？不僅外人不知道，就連於先生也毫無覺察。
⑩大家再也不叫他皮挑兒了，改稱皮先生。
17．皮挑兒是一個怎樣的人？（3分）
18．你認為於先生“就這樣一個能人”，為什麼“愣是一生不收徒”？（4分）
19．按要求賞析下列句子。（4分）
（1）馬嘶鳴，雞啄食，狗啃棒，鳥扇羽，猴子翻白眼，魚擺尾噴水……都栩栩如生，似有神助一般。（從詞語運用和修辭方法的角度賞析）
（2） 第⑦⑨段“嘿嘿”一詞對塑造人物形象有什麼作用？
20．你認為皮挑兒需經過哪些努力才能學得皮影絕技？（4分）
參考答案：
17．是一個德行高，道行高的人。（3分）
18．保住自己的名聲，保住自己的飯碗；缺乏皮挑兒那種“大家也要看皮影兒度日子”的責任意識。（4分）
19．（1）一系列動詞妙用與排比手法的用法，使於先生皮影中的動物們活靈活現，栩栩如生。（2分。）（2）使皮挑兒和於先生的形象更加生動傳神。（2分）
20．留心觀察；用心感悟；勤學苦練。（本題4分，答對兩點即可得滿分。）
學問齋