在日常學習、工作抑或是生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文根據寫作時限的不同可以分為限時作文和非限時作文。相信寫作文是一個讓許多人都頭痛的問題，下面是小編為大家收集的一屋不掃可以掃天下作文，歡迎閲讀，希望大家能夠喜歡。
“一屋不掃，何以掃天下？”這句話出自一千年前的東漢，一千年後，我們再次展開思索，我們完全可以在與時俱進思想的指導下賦予這個古老的命題以新的內涵，而這個新的時代內涵就是：一屋不掃可以掃天下。
正本必先清源。馬列主義認為，都存在着矛盾，而矛盾又有主要和次要之分，解決了主要矛盾，次要矛盾也迎刃而解，況且人的精力是有限的，把精力過多地放在瑣事上必定會對謀劃大局產生影響，這實在是因小失大，得不償失啊。
“一屋”，指的是瑣事，是對事物發展不起決定作用的次要矛盾，“掃一屋”即是解決次要矛盾，而“天下”指的是大事業，“掃天下”即是在事業上獲得認同的成功。“一屋”與“掃天下”之間存在着聯繫，但這種聯繫並不是必然的聯繫。在解決主要矛盾以達到掃天下這個最終目標的過程之中，如果能把次要矛盾一併解決，那當然最好。但是是不是説不解決次要矛盾就一定不能掃天下呢，又是不是能由此推出只有解決次要矛盾才能掃天下呢？這顯然是的。
畢竟人的精力是有限的，特別是在現代這樣一個信息大的時代中，人要處理的事物與古代相比何止增加百倍，如果我們把主要精力放在解決次要矛盾，如果我們拘泥於一城一池的得失，最終只會“撿了芝麻，丟了瓜”的老，君不見終日頭髮亂糟糟的愛因斯坦提出，後院起火的林肯成為美國最有作為的總統之一，不會打槍的毛照樣解放全中國！
現代的分工已經達到了一個前所未有的高度。很多的瑣事都可以交給專門的從業者去做。這也是符合現代分工合作的嘛。在現代，我們已經沒有事必躬親的必要了。我們總不能要求現代人自己養蠶織布吧？我們看到無數能打掃天下的.人身上的衣服都是別人做的呀！他們不一樣掃天下嗎？
最後，作為新時代的青年，我們應該有掃天下的眼界與理想。如果我們過分拘泥於“掃一屋”而錯過“掃天下的機會，那將是我們的遺憾，祖國的遺憾，更是中華民族的遺憾；如果我們能不拘於“掃一屋”而成就“掃天下”的大事，那麼，我們的成功便是的幸福，祖國的幸福，更是中華民族的幸福。
“一屋不掃，何以掃天下？”這句話出自一千年前的東漢，一千年後，我們再次展開思索，我們完全可以在與時俱進思想的指導下賦予這個古老的命題以新的內涵，而這個新的時代內涵就是：一屋不掃可以掃天下。
正本必先清源。馬列主義認為，世間萬物都存在着矛盾，而矛盾又有主要和次要之分，解決了主要矛盾，次要矛盾也迎刃而解，況且人的精力是有限的，把精力過多地放在瑣事上必定會對謀劃大局產生影響，這實在是因小失大，得不償失啊。
“一屋”，指的是瑣事，是對事物發展不起決定作用的次要矛盾，“掃一屋”即是解決次要矛盾，而“天下”指的是大事業，“掃天下”即是在事業上獲得公眾認同的成功。“一屋”與“掃天下”之間存在着聯繫，但這種聯繫並不是必然的聯繫。在解決主要矛盾以達到掃天下這個最終目標的過程之中，如果能把次要矛盾一併解決，那當然最好。但是是不是説不解決次要矛盾就一定不能掃天下呢，又是不是能由此推出只有解決次要矛盾才能掃天下呢？這顯然是荒謬的。
畢竟人的精力是有限的，特別是在現代社會這樣一個信息大爆炸的時代中，人要處理的事物與古代社會相比何止增加百倍，如果我們把主要精力放在解決次要矛盾，如果我們拘泥於一城一池的得失，最終只會走向“撿了芝麻，丟了瓜”的老路，君不見終日頭髮亂糟糟的愛因斯坦提出相對論，後院起火的林肯成為美國最有作為的總統之一，不會打槍的毛主席照樣解放全中國！
現代社會的分工已經達到了一個前所未有的高度。很多的瑣事都可以交給專門的從業者去做。這也是符合現代社會分工合作的精神嘛。在現代社會，我們已經沒有事必躬親的必要了。我們總不能要求現代人自己養蠶織布吧？我們看到無數能打掃天下的人身上的衣服都是別人做的呀！他們不一樣掃天下嗎？
最後，作為新時代的青年，我們應該有掃天下的眼界與理想。如果我們過分拘泥於“掃一屋”而錯過“掃天下的.機會，那將是我們的遺憾，祖國的遺憾，更是中華民族的遺憾；如果我們能不拘於“掃一屋”而成就“掃天下”的大事，那麼，我們的成功便是人民的幸福，祖國的幸福，更是中華民族的幸福。
學問齋