在我們平凡的日常裏，許多人都寫過作文吧，作文是從內部言語向外部言語的過渡，即從經過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規範語法結構的、能為他人所理解的外部語言形式的轉化。相信很多朋友都對寫作文感到非常苦惱吧，下面是小編整理的2023年浙江大學聯考作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
一、自覺增強政治意識，堅持正確政治方向
堅定正確的政治方向幹部自身建設的核心問題。幹部必須保持清醒的政治頭腦，增強政治意識，堅定正確的政治立場，始終堅持正確的`政治方向。人大工作保持政治定力核心是堅持黨的領導。始終把人大工作置於黨的領導之下，是人大工作堅持正確政治方向的必然選擇。人大工作必須正確找準角色定位，當好黨委工作的依託者和分憂者，始終與黨委保持高度一致。
二、自覺增強大局意識，確保決策落地生根
要在深入思考中正確認識大局。幹部要始終保持清醒頭腦，增強政治敏鋭性和政治鑑別力，在重大政治原則問題上站穩正確立場，自覺地同黨。保持步調一致。要在明確定位中自覺服從大局。服從大局就是要按照中國特色。主義“五位一體”總體佈局和“四個全面”戰略佈局，堅持以新發展理念引領發展。要在擺正位置中堅決維護大局。地方人大要牢固樹立大局意識，自覺做到決策上順應大局，工作上圍繞大局，思想上配合大局，行動上保證大局。
三、自覺增強核心意識，維護黨的集中統一
學習上要聚焦“核心”。要把深入作為一項重大政治任務，做到全面認知、融會貫通、學以致用，切實用以武裝頭腦、指導實踐、推動工作。政治上要維護“核心”。要堅決維護黨。集中統一領導，堅決維護這個核心，堅決貫徹落實黨的路線方針政策。實踐上要彰顯“核心”。要在工作實踐上彰顯“核心”思想、理念和思路，在落實決策部署上不講條件。
四、自覺增強看齊意識，確保。政令暢通
確立看齊的思想自覺，堅定信仰信念。必須堅持問題導向，增強政治敏鋭性和政治鑑別力，姓黨、在黨為黨，做政治上的明白人。增強看齊的政治自覺，做政治明白人。要通過深入學習黨章黨規和，完整理解、全面掌握精神實質，將“看齊意識”內化於心，成為一種思想自覺。落實看齊的行動自覺，做到知行合一。幹部只有躬身踐行，才能知行合一，讓看齊真正落實到具體行動上。謀事創業要遵照實際情況、符合客觀規律，真正做到腳踏實地、真抓實幹。
創新是國家興旺發達的動力，是民族進步的靈魂，是人類最珍貴的精神財富。一個民族如果沒有創新思維、創新精神，就難以適應時代發展的潮流，就難以屹立於世界民族之林。在飛速發展的今天，我們要堅持開拓創新，爭做時代青年。
心懷熱血，於熱愛中求創新。古人云:“苟日新，日日新，又日新。”若沒有一腔滾燙的熱血，沒有一顆赤誠的熱愛之心，怎能夠堅持下來，做到日日新呢?中國首位進駐空間站的女航天員王亞平，在日復一日的.“魔鬼訓練"中，一步步地接近自己的夢想。是什麼讓她堅持自己的初心，追求創新，追尋夢想呢?是熱愛。正是熱愛之心，讓她將宏大的夢想變成現實；正是熱愛之心，讓她守住自己的信念，突破自我，勇於創新；正是熱愛之心，讓她“志之所趨，無遠勿屆，窮山距海，不能限也”!
不怕艱辛，於困苦中求創新。唐宋八大家之首韓愈曾説:“業精於勤，荒於嬉；行成於思，毀於隨。”創新需要鋼鐵般的意志，需要進行艱苦卓絕的奮鬥。95後姑娘徐楓燦在空軍航空大學刻苦訓練，成為我國陸軍首位初放單飛的女飛行員；90後青年工人楊傑，從普通學徒成長為“浙江工匠”，獲得浙江省“勞動模範"稱號。若沒有不懈的堅持，沒有每日的刻苦訓練，他們又怎能夠開拓創新，實現自己的理想呢?然而在當今社會上，卻不乏一些懈怠的年輕人，知難而退、得過且過，怕吃苦、怕勞累，這樣的人又如何能夠擔起建設祖國的重任?
敢為人先，於勇敢中求創新。創新精神便是敢為人先的精神。孔子敢為人先，“知其不可而為之”，開創儒學，影響千年；袁隆平院士敢為人先，開創雜交水稻的傳奇，讓天下人都吃飽飯；之江實驗室智能超算研究中心團隊敢為人先，勇闖國內智能超算領域“無人區”，斬獲戈登貝爾獎。中華上下五千年，敢為人先的精神代代相傳。我輩青年當以他們為楷模，將敢為人先的創新精神發揚光大，於勇敢中求創新。
路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。青年一代當肩負國家使命，緊跟時代潮流，不負青春，不負韶華，堅持開拓創新，爭做時代青年!
其實，我們的生活中總是充滿着“得”與“失”，它們並不是絕對的兩個極端，往往是相伴相隨的，是一種辨證的關係。
“人遺弓，人得之”應該是對得失最豁達的看法了。就我們而言，固然有得有失。但是現實生活中，能夠坦然面對“得”與“失”的人卻寥寥可數。據我的所見所聞，以下例子是社會中最普遍的現象：
貪官污吏之猖狂都因太計較個人利益的得與失，時刻只想在民眾身上刮取民脂，民膏，也不想為百姓造福一方。
萬千學子都以“分分分，學生的命根”的心態去讀書，全然不理會讀書的真諦，最後上演的往往是一幕幕發人深省的悲劇。因大學聯考落榜，就服毒自殺；因成績差忍受不住父母的責備就離家出走，這些已經屢見不鮮了。只看見一時的“得”與“失”，就甘願放棄一個讓我們去奮鬥，去拼搏的美好未來。瞬間錯誤的抉擇讓我們的心靈承受着無盡的悔恨。
豁達面對“得”與“失”，生活會因此變得永恆星光閃爍。老子曾説過：“同於得者，得亦樂得者：同於失者，失亦樂失之。這就是告誡人們，“你得到了應該得到的東西，必然是你失去了必須失去的東西。樂於得必樂於失，有失才有得到。所以我們這些凡夫俗子又何必在得與失之間苦苦掙扎，輕輕閉上眼睛，寬慰自己的得與失吧！
上述都是一些淺顯的道理，為什麼人們依然會怨歎那小小的失，而不去想已有並值得珍視的`得，難道這就是人性的貪婪與愚昧。當一個人得到越多，他就會開始認為這一切是理所當然的，原來追求成功，達到目標的快感就會煙消雲散。可是稍微有所失，就會給它挫敗感，令他馬上變得誠惶誠恐，彷彿害怕擁有的一切會立即離他遠去，這簡直就是在等待世界末日來臨的前奏。其實世間一切總是生息循環，成功者與失敗者之所以結局迥然不同，那是因為兩人看待得與失的角度不同。失敗者就像我前面説的那樣，得到越多時不再欣喜；稍有所失，心就悲怨，這和守奴才沒有什麼區別。而成功者反之，當他所失的越多，就是再失，也就感到痛惜，稍有所獲，便十分快樂，這是他懂得珍視得與失的過程，他看透了得與失之間的門檻。
得與失之間所獲的東西要珍惜，對失去的不要耿耿於懷，是非得失，都要真誠對待，不患得不患失才是生活快樂的源泉。
有得必有失，這是永恆的真理。
——題記
自女媧捏土造人以來，人的慾望總在不斷地擴大，他們希望得到更多，但他們卻不願自己失去過多。
有得必有失，想要收穫更多，我們就必須付出更多。冰心曾説過：“成功的花兒，人們只驚羨它現實的明豔，然而當初它的芽兒卻浸透了奮鬥的淚水，灑遍了犧牲的血雨。”一粒種子要想得到花開時人們驚羨的目光就必須失去舒適的生活，他們需要在不斷努力下衝破土壤，讓自己經歷風雨，只有這樣才能開出最美的美朵。
身處高三，也許在籃球場上本已找不到我們的身影，我們會失去節假日陪父母遊玩的.機會，失去了吃父母做的可口飯菜的機會，失去了獨自享受精彩電視的機會……但在這些失去的背後，我們得到的卻是更多。我們得到了豐富的知識，同時也得到了認識自己不足的機會。也許只有這樣，一年後的大學聯考我們的把握才會更大，雖然我們暫時失去了“自由”，但我們卻可能得到日後的舒適生活。
有得必有失，有失必有得。不要為一次的考試失敗而懊悔不已。在高三我們將會面臨多次挑戰，有的同學因為一次沒考好，就傷心地落淚。不要哭泣，俗話説的好，“塞翁失馬，焉知非福”，雖然這次沒考好，失去了好的名次，但是通過這次的考試我們發現了自己的不足，得到另一種收穫。
農人們常説：“種瓜得瓜，種豆得豆”。這説明一個人的收穫與他們的付出是分不開的。炎炎烈日你只有離開空調房去田間勞作，這樣在秋天才會有收穫。怕苦怕累，你將只會收穫一田雜草。
有得必有失，只有這樣世界才會平衡，不得不失，或只失而不得，這些都不會長久存在。所以對於我們而言不要因一次小失敗而放棄自信；不要因一次小失誤而過於自責；不要因一次小成功而過於開心……我們要知道有得必有失，在我們失去的同時，我們一定得到了其它收穫，只有不斷的得與失，我們的生活才更加美好。
所以我們應具有“不以物喜，不以已悲”的博大胸懷，這樣我們的人生才會更加精彩。
丟了執念，留了追求；
丟了悔恨，遺了過往；
丟了沉重，猶念前方。
人間最珍重，莫過於捨不得，丟不得。是以舊物不可丟，故人安可忘。丟不得，棄不得，説是念舊，確是自己給自己套上了過往的枷鎖鎖，日益沉重擔不得。
到底是佛門中人看得開，隨心、隨性、隨緣。若是累了，便放下；若要求空淨，便丟了去。念舊是怎也擺不脱的一個結，想把所有過往珍藏起來，卻不知那是多沉重的擔。人的一生便是行走在一條路上，揹着一個筐，遇到了人，遇見了事，便從地上撿起一塊石頭放進筐裏。筐越來越重，你總要停下來，把筐裏不要的石頭丟出去，然後繼續走。丟棄確實是失去了，但前方總還有更多的獲得。
風丟了形，卻有了神；梅丟了身，卻留了香；雲丟了霧，於是化作雨。丟棄未嘗不是另一種方式的獲得，過往的煙塵雲霧就讓它留在過往，這般，才能看見前方。
只不過人生幾十載漫長，總有些東西，丟不得、棄不得、忘不得。晏幾道一生痴情，一首《臨江仙》悽悽婉婉，訴斷了誰人心腸。他一生未丟故人，道是“人生若只如初見”，但他從未被為其束縛，是留了過往，不過棄了悔恨。一生總會有幾件事讓你求不得，丟不了，放不下。不論是一段痴情，一曲相思，一位故人抑或是一顆初心。總放不下的，便留在身邊。莫被其束縛，前方還是有路等你去走。只不過驀然回首之時，隔着歲月的洪流，能看見一顆赤子之心，一個乾淨的魂靈，還在。
丟與留，無非在於心。決定丟了的，便不去想它；留下它，也莫要困於它。終究是一個抉擇，但是，那些生命的美好總會被記得，丟了那些沉重的阻礙，向前走着的你，臉上溢彩流光。
那一棵巨樹丟了一樹芳華，於是繁花漫天，温柔世間；那一晚的.星月丟了光，於是空中綻放的煙花，如火樹銀花；那年有人丟了執念，棄了沉重，卻留下了追求，未忘前方，於是歸來，仍是赤子真誠。
求不得硬要求，是謂執念；
捨不得狠心丟。是謂長遠；
不得丟心間留，是謂花繁心間。
丟了不該留的，該留的總還在身邊。輕裝快馬，意氣風發，總有前方在等候。
“無論人的一生是多麼得（的）漫長複雜，他終將反應於一個時刻，那就是他大徹大悟究竟是誰的時刻。”博爾赫斯如是説道，確然，在我們的一生中，我們要學習那些由具體知識構成的文字之書，繼而閲讀由世事閲歷壘砌的無字之書，最終讀懂那本我們最熟悉的也是最陌生的心靈之書。這一過程其實正如哲人蘇格拉底所言：認識你自己。
人的一生不是一場盲目的追逐，相反地，那應是不斷地認識自我，實現自我的過程。馬斯洛曾提出過“需求理論”，將人生概括為實現生理、安全、社會、尊重和自我精神五個需求的過程，而這五個需求實際上是遞進達成的。閲讀有字之書，我們的頭腦變得充盈，我們具有了保護自我安全，實現自我生存的能力；閲讀無字之書，我們的人格開始健全，我們能夠在社會中相處，甚至獲得他人的尊重與褒美；而在實現了上述需求之後，心靈之書的書頁向我們緩緩展開，以我們的知識與閲歷為基礎，我們有能力感知精神深層次的表達，認識自我，實現自我，達到那個“大徹大悟”的清朗境界。
然而觀當今之世，讀有字之書者泛泛，讀無字之書者不鮮，唯讀心靈之書者寥寥。有人説，這是現實的壓力逼着人們從精神世界中抽身，可的確應該這樣嗎？我想起加繆用不無温情的筆觸描繪的那個走下平原並感到幸福的西西福斯。是的，從睡夢中醒來後，我們每個人都不得不如西西福斯推動着那塊名為“現實”的巨石一次又一次地走上山崖，可是當我們讀懂了那本心靈之書的啟迪，讀懂了我們精神的渴求，讀懂了自我的意識，心靈的聲音指導着我們，“帶着幸福的微笑走下平原”。
知識的掌握、閲歷的豐富與精神的昇華，這三者體現的.，應該是和諧統一的人對自我的一次次突圍。囿於軀殼之中，有時我們也會感受到女詩人辛波斯卡所描繪的那種“我即是我的阻礙”的無力感，但也正是這種侷限性，促使着我們自覺地反抗着那些看似命定的桎梏。我們認識了人生的不足並盡己全力修補，誰能説這樣的人生配不上一支激越昂揚的戰曲或是頌歌？誰能説這樣的人生不是在書寫屬於自我、屬於靈魂的浩蕩傳奇？
“別做觀眾了，試着自我評判！”加繆的話語正在耳畔，人生突圍的號角已然吹響，三本大書在面前緩緩翻開，這是屬於我們的人生，這是靈魂光榮的突圍！
“一方水土養一方人”，浙江的山水養育了我的身軀，浙江的文化滋養了我的靈魂，我的身上刻着浙江深深的印痕，因此，可以這麼説——我很浙江。
浙江的山水哺育了不一般的浙江人。我們浙江地處江南，面向東海，背靠青山，肥沃的土地孕育了美麗的傳奇；我們浙江人歷經滄桑，世代崇文，渾身風雅。獨特的地理與悠久的歷史，造就了與眾不同的浙江個性。也許你會問什麼是浙江個性，我來告訴你，浙江個性有青山般的堅毅，有綠水般的柔情，有大海般廣闊的心胸。浙江個性成就了杭州人的温文爾雅，温州人的開拓果敢，嘉興人的穩重大方，金華人的經世致用，紹興人的聰慧靈敏……浙江個性是耶達夫羸弱的身軀下那顆鮮明的愛國心，浙江個性是鑑湖女俠面對死亡時視死如歸的豪邁氣概，浙江個性是魯迅那“橫眉冷對千夫指俯首甘為孺子牛”的民族魂魄。
這一切的一切，就是我們的先人們留給我們的.寶貴財富，這些精神元素滋養了我們一代又一代浙江後人，使得我們的身心上都牢牢恪下了“很浙江”的印記。我是浙江的新一代，我是出生於千禧之年的浙江大地上的新青年，雖然我還年輕，但我已經很浙江。家鄉的魚蝦與稻米、香酒與傳説、鮮菱與水土、人文與習俗，都與我融為一體，成為我心靈成長不可或缺的陽光與空氣。請你們相信我——未來的浙江生力軍，必定不辜負你們的期望，在堅實的大地上鍛鍊成長，在改革的風浪中學習弄潮，成為可以託付的堅強“戰士”。
因為我很浙江。無論在以後的道路上會遇到怎樣的困難與困境，我都不會輕言放棄，因為浙江是我一生的精神靠山。作為一個站在人生十字路口的青年，我不會迷茫，我能從金庸的文字中獲取智慧，能從徐志摩的詩歌裏收穫情感，能從馬雲的演説詞中感受向上的力量，能從屠呦呦耐得了數十年寂寞時光獲得諾貝爾獎的事例中感染昂揚的精神……我會努力學習，練就本領，做一個務實、肯幹、創新的優秀接班人。
我很浙江。我的身體上刻着浙江特有的胎記，我的心靈裏流淌着浙江的血液，我有青山般的堅強，我有綠水般的纏綿。我開拓着，創新着，更務實着。請相信我，必能創造一個很浙江的自己，書寫出一個個浙江故事與傳奇。在未來的歲月裏，我要成為一個很浙江的浙江人。
把得與失看成終點，對此，有人提出批評。他們認為，得與失只代表着過去，人生未來還有無限的可能，不能因為一時的得與失而就此放棄繼續奮鬥。我以為，有這種想法的人顯得太過悲觀。
既然已經得到，那就意味着曾經的付出暫時畫上了一個句號。對於那些生活態度原本就積極上進的人而言，某一次的得到只是對昔日自己的一種肯定罷了。莫言不會因為獲得諾貝爾文學獎，然後就此放棄繼續創作；屠呦呦不會因為發現了青蒿素，然後就放棄科學研究。同樣，一時的失去也只代表着過去。生意失敗，頂多只能説明過去的選擇有問題；愛情終結，頂多只能説明你還沒有遇到對的人。未來未來，怎麼能把一次的失去看成人生的終點？
歷經多次沉浮的相聲表演藝術家郭德綱説：“等風來不如追風去，追逐的過程就是人生的意義。”做一個追風的人，得與失的終點也是起點。
把得與失看成起點，對此，有人提出疑問。他們認為，只看到起點會導致忽視了過去的經驗。忘記過去的得失，容易意志麻痺。我以為，有這種想法的人太過片面。
既然已經得到或失去，那就意味着一切都成為“過去時”。而把得與失看成起點，不是要忘記過去的經驗或者教訓，不是要躺在過去的成績上睡大覺，更不是因為曾經的失敗而就此一蹶不振。“天宮一號”升空了，未來還會有“天宮N號”系列繼續到太空探祕，過去成功的經驗只會為將來取得更大的'成功提供幫助；服務器芯片研究失敗了，並不是要就此放棄，過去失敗的教訓只會為重新出發提供借鑑。
命途多舛的大文豪韓愈説過：“前古之興亡，未嘗不經於心也；當世之得失，未嘗不留於意也。”把每一次的得失都看成是新的起點，做一個得失瞭然於胸的明智的人，這才是應有的態度。所以，得與失既是終點，回望的是過去；又是起點，展望的是未來。而在終點與起點之間，就是人生必然歷經的一個又一個過程。得而不喜，失而弗憂，認真對待每一個始終，認真對待每一段歷程，活在當下，這樣才無愧於人生。
不必糾結於是起點還是終點，因為一個人的生命是應該這樣度過：當他回首往事的時候，不因得與失而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧。
物換星移幾度秋，科技齒輪節節高。無論何時，創新與時代都在共生共長。在新時代中成長起來的我們，一定要把握時代的特點，抓住時代的機遇，大膽拓展創新的內涵，在民族復興的道路上貢獻自己的力量，綻放自己的光彩。
創新，能夠築牢底氣，彰顯志氣。“要成長，你必須獨創才行”，歌德這樣啟示我們。創新是培養個人底氣的堅實基礎，也是實現社會發展的必然要求。君可見，鐵路工程師詹天佑，遠洋歸國，努力鑽研，開啟中國鐵路事業；君可見，第一代航天人陳敬熊，不畏坎坷，攻克難題，為導彈安上“眼睛”。創新，不僅築牢中國人的底氣，面且彰顯中國人的志氣。看現在，高鐵如璀璨明星，拖曳創新尾跡，照亮了不斷崛起、翱翔長空的中華文明。如此看，創新確實是個人與國家發展的助推器。
歷史的車輪滾滾向前，時代正在發出召喚。身處求知階段的我們應深思：如何成為不負時代使命的創新型人才?
知識基礎、創新思維、創新能力無疑是關鍵所在。首先，青年需要踐行“山不讓塵，川不辭盈”——日積月累的理念。創新並非空中樓閣，必須建立在現有知識的堅實地基上。因此，作為新時代青年，我們必須認真學習現有的科學文化知識，不斷提升自己的學習能力，打牢專業知識基礎，擴大知識範圍。其次，要敢於迎接高難度的挑戰，有“黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還”的`信念。最後，敢於質疑，敢於向權威挑戰，“大道行思，取則行遠”，善於思考、勇於質疑無疑是高質量創新人才的基本素質。
生命不息，創新不止。既然渴望美好的生活，就應努力拓展創新的內涵，以創新的魄力去大膽創造，用嚴謹踏實的科學素養去發現、去實踐，用自強不息、奮鬥拼搏書寫青春之華章。徐楓燦、楊傑等新時代浙江青年都是我們學習的榜樣，他們在各個領域開拓創新，為社會發展貢獻了自己的力量，也點亮了明天的憧憬與希望。
“鵬北海，鳳朝陽，又攜書劍路茫茫。”青年是國家前途之曙光，是民族未來之希望。爭做新時代創新型人才，我們無畏山高水長，定將助力祖國之盛放。
少年強，則國強。少年富，則國富。少年獨立，則國獨立。小時候，我的爸爸媽媽總喜歡對我説“你是祖國的花朵，一定要好好學習，才能不枉費國家對你的教育。”我把這句話一直記在了心裏。
祖國的新時代青年，在各行各業、不同領域開拓創新：95後姑娘徐楓燦，我國陸軍首位初放單飛的女飛行員；90後青年工人楊傑，浙江省勞動模範；之江實驗室智能超算研究中心團隊，35歲以下成員佔比近九成，斬獲超算應用領域的國際最高獎項——戈登貝爾獎……他們都是我學習的榜樣，他們的精神一直激勵着我勇往直前，不怕困難。
我曾讀過一段話，至今讓我銘記於心。“鷹，是一種很兇狠的動物，它是那麼的英勇，那麼的威猛。可有誰想過它是經歷過怎樣的磨難之後才會如此堅強？在鷹還是雛鷹的時候，它們就住在風吹雨打的懸崖峭壁上，鷹媽媽還要把它們一步步推向懸崖，就這樣，一隻只小雛鷹墜落了懸崖。其中一些經受不住的小雛鷹一邊拼命拍打着自己的雙翅，一邊正在墜落懸崖。另一些小雛鷹們，也正拼命撲打着自己的雙翅，彷彿要抓住自己最後一根救命的稻草。就這樣，它們學會了作為鷹最基本的動作——飛翔。”
也許，正是這樣成長起來的鷹，才有勇氣明知有危險，仍然去嘗試、去冒險。在它的眼裏，沒有懦弱、沒有屈服、沒有膽怯，沒有放棄。一羣小小的雛鷹，在那麼小的時候就要經受殘酷的磨練。我，這個從小生長在温室裏的'花朵又有什麼理由退縮呢？大學聯考完後，我們即將迎來人生的另一階段“大學”，在大學裏，獨立是我們必須學會的第一課，我們只有像雛鷹一樣不怕困難，才能勇敢翱翔。
我們是祖國的花朵，在祖國母親日日夜夜細心呵護下成長；我們是祖國未來的棟樑，祖國母親對我們充滿着無限希望。為了美好的未來，為了下一輩人能夠安穩的生活。我們必須努力學習，才能讓自己與祖國的未來大放光彩！
我們的祖國幅員遼闊，時代瞬息萬變，不進則退的道理我們都懂。先輩們拋頭顱灑熱血給我們留下的疆土，我們如何才能守住併發揚光大呢？努力學習，一刻不停歇的學習！少年強則國強，我們正處在人生的春天，是祖國的希望。我們身體中流動的是炎黃子孫的血液，勤勞勇敢的中華兒女正實現着巨龍騰飛的夢想！
泰戈爾曾言：“活着的苦與樂，與得失和好惡一樣，不停地交替轉換。”得失相成，最是人生。於我而言，得失是一場奮鬥必然面對的終點風景，更是激勵下一程開始的寶貴財富。
得失是結果，是不可迴避的評價標準。儘管有着“憂喜塞翁馬，得失楚人弓”的權衡灑脱，但勝敗盈虛始終存在。從各種意義上講，其都具有寶貴的參考價值。將得失視為結果，不是功利為導向的`目的論，而是具有清晰目標的思考方式。“表不正，不可求直影；的不明，不可責射中。”由此可知，明得失尤為重要——漫漫長路，對得失結果的預判影響着前進的方向和角度。
得失亦是開始，是開啟征程的重要動因。無論怎樣，得失總歸會影響一個新的開始。史家漫畫，“以史為鑑，可以知興替”指引後人自前人的得失起步，探索新的輪迴；馬蘭開拓，戈壁灘上他們經歷失敗後又“總結得失”繼續開拓創新，不懈堅持。“將欲奪之，必固與之。”在啟程前有所考量，因此得失成為航標。
實則，生命的本質也便是得失所標畫的一次次開始結束。博爾赫斯在《小徑分岔的花園》中寫道：“因為時間永遠分岔，通向無數的未來。”我們的人生也是普通圓周運動而非直線延伸。每個終點也是起點，都伴有得失的光彩與黯然。相成相和，因此生命才生生不息，周而復始又各不相同。
而決定得失所能帶來的影響的，不僅是得失本身，更是對待得失的態度。傅雷在家書中寫道：“得失成敗儘量置之度外，只求竭其所能，無愧於心。”得失成敗固然重要，但對結果的畸形注重往往會帶來負向的影響。“可惜一溪風月，莫教踏碎瓊瑤。”對得失淡然而珍視，便既可有前路坦蕩，又不失花月春風。丘吉爾言：“成功就是從失敗到失敗，也依然不改熱情。”熱情地面對得失所帶來的快意與失意，方有真正的成功。作為00後一代，我們常以“特殊精神”散發着這一代人的風采光芒。正因為如此，我們重視過程，重視體驗，重視每刻的付出與奮鬥。故得失也是為青春增色的筆，而不應成為束縛活力的邊框樊籠。
觀往得失，故啟新程。此刻的得失或成定局，但下一刻依舊還有無數種可能。
常言道：捨得捨得，有舍才有得。得與失是值得人們思索和討論的話題，如何看待得與失是感悟人生的重要環節。得到和失去，看起來像是某個起點或終點，但究其本質，不斷地得到和失去，其實是完善自我的過程。
人是有七情六慾的，心湖難免會因得與失而產生波瀾。唯有學會控制自己的情緒，克服這種波動，才算走向成熟。正因如此，得與失就好比磨刀石，讓人們得以磨礪心性，成就更好的自己。
得與失讓人們更懂得珍惜。求而不得，會格外渴望獲得；既而得之，便會愈加珍惜。一個人若不珍惜他擁有的.某件物品，很可能是因為得來全不費功夫，或者不到失去的那一刻都不知道要珍惜。假若他曾花費了許多心思和時間去獲得，假若他曾失而復得，那他很可能會對此物倍加珍惜。可見，得與失能讓某件物品在人的眼中更具價值。
得與失讓人們更勇敢地面對挫折。人生中的得，意味着順利；人生中的失，意味着不幸。可是，正如古人所云，“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”，一時之得何嘗不是他日之失？一時之失何嘗不是他日之得？這正是：“塞翁失馬，焉知非福？”沒有人能參透這種轉化的奧妙，但它切切實實地存在且無法躲避。既來之則安之。也許這種奧妙就是為了讓我們知道，挫折與磨難並不可怕，積極樂觀地面對即可。
得與失讓人們更能看清自己想要的東西。每個人想得到的東西很多，但“魚與熊掌不可兼得”，得到其中一些就意味着失去另一些，這時就需要做出選擇。而選擇，就是選出自己心裏真正想要的東西。陶淵明便是很好的例子。宦海沉浮數載，在名利上有所得，但失了自在閒適；歸隱山林，在名利上有所失，但得了自在閒適。兩種選擇並無優劣之分，但“採菊東籬下，悠然見南山”才是陶淵明的心之所向。於是他選擇了放下對名利的追逐，迴歸田園生活，在品自然景色之美和瀟然灑脱的生活之味中尋得了人生的意義。人的一生，是不斷完善自我的過程，是接受得與失磨鍊的過程。在這個過程中，只有把得失當作一路同行的朋友，才能順利抵達遠方。
“得失”二字有時輕如鴻毛，譬如贈人以玫瑰，手留有餘香；有時卻力重千鈞，害了許多固執人的性命。得失是起點，只有掂量清楚得失的分量，才能坦然處之，打造新生。
得失是轉折的開端。劉備、關羽、張飛三顧茅廬，帶着謙遜請諸葛亮出山，這一舉措看似失了身段，實則得了千古一遇的天才軍師，後來也才創造出火燒赤壁、草船借箭、空城退敵等蜀漢傳奇；毛澤東在青年時代，立志出鄉關，學不成名誓不還，從此告別安穩的生活，得到了自己想得到的志氣與知識；錢學森放棄在美國的優厚待遇，突破重重阻礙回到百廢待興的祖國，雖失去了豐衣足食的安逸，卻得到了報效祖國夢想的實現；王繼才守島三十餘年，風雨不撼，失去的是悠閒，得到的是他所期盼的國土安寧。他們都在人生轉折點經歷了得失。他們都選擇了堅守初心，拋開得失的束縛，灑脱前行，最終改變了自己的命運。由此看來，得失就是起點。
得失可以為我們指明方向。從古至今，人們常説：“前事不忘，後事之師。”我們回望來時的路，就是為了看清楚這一路的得失，在歡笑和淚水中汲取力量，進而重整旗鼓，調整前行的方向，繼續勇往直前。西漢初期，張良因日睹同為開國功臣的彭越、韓信等人的悲慘結局，又聯想到范蠡、文種助越國復興後的或逃或死，深懼自己繼續留在朝廷會得了權勢而失了性命，甚至禍及家人，於是自請告退，遠離朝堂糾紛。他人的得失也好，自己的得失也罷，都讓張良更加堅定自己的內心，為他指出了前行的路。由此看來，得失就是起點。
好的開始是成功的`一半。既然得失是起點，那我們更要認真對待、正確對待。初心堅定如磐石，我們才能不被一時的得失所迷惑，一直奔着自己真正想要的東西而去；而失去初心，則無法辨析得失的分量，導致瞻前顧後，無法輕裝上陣。你看，鄰里間為了雞毛蒜皮的事而鬧得雞飛狗跳，得了便宜，失了安寧，他們真正想要的不該是和睦的鄰里關係嗎？有的商家為了盈利而使用過量的添加劑或地溝油，得了金錢，失了信譽，他們真正想要的不該是消費者的熱烈支持嗎？……類似的事例數不勝數，結果都是得不償失。我們並非不計得失，而是要明得失，坦然面對得失，走好每個第一步。懷着初心，方能見寬廣之世界、寬廣之未來。
青年興則國家興，青年強則國家強，青年一代有理想，有本領，有擔當，國家就有前途，民族就有希望。新時代需要有新目標，新發展，新拼搏。
面對於前不久的某當紅女明星獲得國家精神造就者榮譽獎，實屬令人心寒。與之共存的，不僅僅是該獎項的悲哀，更是青年人得那扭曲的價值觀的悲哀，明星雖然飽受人們的崇拜，但是他們不能使國家振奮起來，關鍵時刻還是那些默默無聞的科學工作者伸出援助之手，讓國家繁榮昌盛，而造成這種明星網紅能夠在公眾中大放光彩的人正是這些心青年迷妹的一昧的推崇。那些明星，網紅而將那些工作在最不起眼的地方的科學家淡忘。就是整個民族的悲哀的事，正所謂垮掉的一代。
新青年價值觀的扭曲，也造成了當代青當代社會那些90後想從事的職業的荒謬，大多數人都想看去幹不費力而又能賺錢甚至還能出名的事情，但是如果所有人都去當主播，網紅。國家豈不亂套，因此真正的`新青年應當樹立正確的價值觀，並端正自己的態度，只有這樣，國家才能在青年的扶持下走向世界的前端，走的更遠。
20xx年6月20號一患有抑鬱症女孩欲跳河自殺，在救援人員的勸説下，僵持了幾個小時，最後卻在看客中的一句話了一個生命隕落，這是一件多麼令人痛心的事。深究其原因竟是樓下羣眾為了自己的直播觀看而造成的直播，只是一種娛樂，不能用他們的生命換取自己的知名度。更是因為現在的新青年，對他人生命的不重要的行為令人心寒。
作為真正的一名有志的中國新青年，我們應該學習周恩來的“為中華之崛起而讀書”的壯志雄心。現在，我們應該有勇氣和擔當精神去面對新中國，將自己的一份力量去奉獻出來。
“青年者，國之魂。”也從五四運動開始到現在的五四運動10週年，一代代有志青年，奮勇向前，不怕苦的精神源遠流長，書寫中華民族崛起的復興篇章。
作為中國的新青年，我們不應因網絡誘惑而迷惑心智，不忘初心，砥礪前行，才是我們應該做的，向前看，未來邁出的自己堅定的步伐才是新青年的正確作為。
學問齋