在現實生活或工作學習中，大家都經常看到作文的身影吧，作文是從內部言語向外部言語的過渡，即從經過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規範語法結構的、能為他人所理解的外部語言形式的轉化。為了讓您在寫作文時更加簡單方便，以下是小編整理的人貴有自知之明作文，歡迎大家分享。
“認識你自己！”這是刻在德爾菲的阿波羅神廟的箴言。這句話提醒世人要學會自我認知。然而，“知人者易，自知者難。”認識自己，是一個曲折的過程。就像材料中的那頭鹿，在彌留之際，才恍然大悟：醜陋細弱的瘦腿，救了它；而美麗粗壯的大角，卻斷送了它的性命。對自身肉體的長短優劣的認識尚且如此不易，更何況對自己內心世界的正確認識呢？因此，我要説最難得的是自知之明。
那麼，如何才能做到自知之明呢？
首先，不要為自己的優點、長處而沾沾自喜、盲目自大。保持適度的謙卑，是必要的理智。《三國演義》中的楊修不正是因為恃才放曠、無所顧忌而遭來殺身之禍嗎？才華是把雙刃劍，倚才賣弄，不知收斂鋒芒，受傷的往往是自己。因此，學會韜光養晦，學會守拙蓄勢，學會相機而動，才能不斷地發展和完善自我。
其次，不要為自己的缺點、短處而自怨自艾、萎靡不振。樹立堅定的自信，是必需的心態。史鐵生罹患殘疾，也曾有過迷惘；但在母親的關懷、鼓勵之下，以及自己的反覆自省之後，他堅持筆耕，用心書寫人生，以真誠的文字建構起了廣袤而豐富的精神家園，讓生命鍛造出鐵一樣的剛強與堅韌。他未因殘疾而庸庸碌碌、自甘沉淪，而以鐵一樣的意志譜寫了一曲飽滿昂揚的人生旋律！由此可見，若為自己的缺憾而自暴自棄，那最終踐踏的是生命的葱蘢。
此外，要懂得求諸他人的批評。“當局者迷，旁觀者清。”涵養寬闊的胸懷，學會傾聽他人的意見，是達成正確的自我認知的必經渠道。劉備謙於三顧茅廬，而求賢於野，才贏得了促成三分之勢的股肱之臣；唐太宗善於察納雅言，以激濁揚清，才開創了“貞觀之治”的`承平盛世。批評與自我批評一樣重要，虛懷若谷，從善如流，才能不斷地完善自我。以人為鏡，可知得失。倘若那隻鹿在臨水自照之外，也能恭請他者對己見的正誤作出甄別、評判，或許他就不致於在關鍵時誤入歧途而成為獅子的美餐了。
老子曰：“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。”優點與缺點、長處與短處，在一定條件下是可能發生轉化的。因此，我們大可不必像材料中那隻驕傲的鹿一樣，以靜止不變的眼光來看待自身的優美與侷限；而要以動態的辨證的眼光來度長絜短，衡優量劣，學會長善救失，以實現自我的價值。
高三的日子不是那麼好過的。
這句話大家都在説。
辛不辛苦只有自己知道。
6點的起牀哨，四十分鐘後的早自習，不容許任何人遲到。起牀的底線是6點20。底線便是以犧牲早飯時間，並且需要狂奔向教室。不過老師也辛苦，需要比我們更早，不然誰來抓遲到。
早自習是一天的開始，早晨的任務往往是背書什麼的，是語文和英語的地盤，偶爾有一些不一樣的元素摻雜進來也會讓我們精神一振，比如背化學方程式，數學公式等。早餐的時間是會與早自習衝突的.，所以經常可以有早自習吃飯的同學。坐在後排的還行，可以安心吃飯，至於和我一樣坐在第一排的同胞吃起飯來就不那麼放鬆了，雖然説班主任很少管吃飯的問題，但是面對着老師吃飯還能吃得鎮定自若，不是學生可以做到的。所以只能遊擊式，待到班主任走向後排或是看看外面，才是我得以扒幾口飯的時候。
第一節課大家都困着，偶爾死氣沉沉的自然少不了，特別是三四五的第一節課，同學們經過幾天的超負荷已經疲了。每每這時便會出現老師提問台下一片寂靜的情況（烏鴉：呱—呱—呱——）。不是不給老師面子而故意讓老師下不來台，確實是因為腦子轉不過來了，還請體諒……
就這麼昏昏沉沉地過了一上午。
中午休息看上去有2個小時，過着過着就不夠了。30分鐘吃飯，一節課時間洗衣服什麼的，瞬間就只剩睡半個小時了，睡覺吧。
下午的課很緊，一節連一節，4節課下來已經是6點了，40分鐘大概就只夠吃飯。高二的時候偶爾還能去圖書館轉轉，因為下午只有3節課，而圖書館關門的時間是五點半，所以我可以有將近一個小時來看書。曾經還希望能在圖書館借書次數的排行榜上能留下名字，現在就不要妄想了，安心吃飯吧。
快步走進教室，準備晚自習，時間來到6點50。班主任已經守在講台上，之前是守在門口，因為總還會有個別遲到的魚，高三以後各種小違紀都有減少，可能是大家都懂事了吧……
自己的路還得自己走，年級組長什麼的都是浮雲，喝的什麼水，吃的什麼菜，只有自己心裏明白。
孔子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”而吾之念：人貴有自知之明也。
具有自知之明是一個人成功的基本要求。藺相如機智勇敢，憑藉口舌便不辱於秦國；廉頗深謀遠慮而又心繫國家危亡，負荊請罪與藺相如成為刎頸之交；諸葛亮通曉天文地理，準確分析敵我軍勢，方能草船借箭，完成苛刻使命。他們不僅知人，更知己，才得以成功。假如藺相如沒有自知之明，又怎敢隻身前往強秦，完璧歸趙呢？假若廉頗沒有自知之明，又怎會負荊請罪，更何有將相和的美談呢？假若諸葛亮沒有自知之明，又怎能稱得上“神機妙算”呢？可見，想要成功，自知之明必不可少。
若雲：自知之明乃良相大將軍師之任也。吾曰：否也。自知之明乃人人之所需也。正所謂正人先正己，在否定別人之前先進行自我反思，從自己身上找問題。而人們往往只看到別人的缺點，卻看不到自身的問題。老太太就是最真實的寫照，她透過自己的窗子，看見別人的衣服髒，卻從未思考過自己的窗户是否明淨。這便是我們當代人的現狀，由此可見，我們的素質有待提高，我們缺乏正確審視自己的意識。
曾子曰：“吾日三省吾身。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”具有自知之明自古就被傳頌。考場上，多一分自知之明，弄清楚自己的長處與漏洞，充分利用時間是否會多一些拿分的機會？與同學發生糾紛了，多一分自知之明，明白自己哪裏做得不好，主動道歉，是否會多一個知心的好朋友？因而，自知之明必不可少。朋友，請不要隨意推脱責任，請始終把審視自己放在第一位，即便有了指責別人的慣性，但沒有什麼改變不了的。
林徽因歎道：真正的平靜不是遠離車馬喧囂，而是在心中修籬種菊。在這個萬般千態的浮世繪中，在錯亂複雜的名利場裏，我們容易在無端狂熱中迷失方向，在無畏競爭中迷失自己，我們看到的'外界，不是眼中所見，而是心中所想，只有守住自己的本心，保持自知之明，用澄澈的心看現實的畫卷，才能堪破虛幻，回到正確的路上。
朋友，如果你心存自知之明，請勻速行駛，如果你缺乏，請勻加速追趕。
在希臘古神廟柱上鐫刻“認識你自己。”蘇格拉底言：“世界上最難的事是認識自己。”因為他懂得認識自己，在被詢問逛完集市後的收穫，他説：“世界有很多我不需要的東西。”正是他的自知之明，才有“智者”之稱。因此，自知者智。
在這物流橫溢，車水馬龍的世間，人們難免會得隴望蜀，慾望之草蔓延，甚至拋下重要的東西，去追尋毫無意義且漂渺的東西，到頭來，兩手空當。為此，在這浮躁盛行的.時代，應放慢腳步，撥開眼前迷霧，問問自己想要什麼？
倘若一味地隨波逐流，終迷失方向。正如古時窮人，為了擺脱命運的束縛，十年寒窗苦讀，為博得錦繡滿身的顯貴生活，但是名額有限，有多少人會落榜。而有些卻終身進考，屢次不第。鄭板橋就是例子，他那絕倫的竹畫讓世人驚歎，但他卻因仕圖無成而困頓潦倒。如果當時他選擇以賣畫為生，認識自己的優勢，也許他能舒服度過一生。
反之，同在哈佛大學的屋檐下，學生們都奮力拼搏獲取知識，可比爾蓋茨卻半路輟學。他知道他要搞軟件設計，創辦自己軟件公司，在機遇與汗水的有機結合下，他成為世界首富。然而，若他不自知，選擇安分呆在學校，他的人生是截然不同的。
既然你是善於奔跑的兔子，就不應驚慕獅子那威嚴的形態；既然你是柔嫩的小草，就不要妄想一味追求參天的大樹；既然你有“凌寒獨自開”的氣韻，就不要羨玫瑰的嬌豔。人也是一樣，應有自知之明的意識，別羨慕別人的籬笆更綠，也許你的籬笆正被另一個人傾心向往呢！
楊瀾在暢談自己成功之道時説：“人生就是不斷為自己建立一個人生座標。”要建好自己人生座標，這時你需要俯身問內心，要做什麼，怎麼做？如果盲目隨從，只會被搞得暈頭轉向。楊瀾她知道自己要成為主持人，她確立她的人生座標，為此一搏，她訪談名人也讓我有敬佩之情。莫言獲得諾貝爾獎後，一度成為網上熱議人物，引發瘋狂的購莫言之書的行為。但面對此時情景，他有自知之明，保持心靈的寧靜，對那些熱議者説：“該幹嘛幹嘛去。”
這時代，需要有自知者。回想莊周的知其不可而安之若命亦不失人性率真可愛。面對眼前的迷霧，應有自知的意識，勇於撥開，讓眼前情景空闊清靈。自知，怎麼不是一種智慧的體現？
古人云：“人貴有自知之明。”鴕鳥身重翅小，不妄想飛向藍天；海豚無腳不徒勞爬上陸地。茫茫人海，芸芸眾生，自知者能分施展自己的才華，成就一番事業；不自知者往往一念之間前功盡棄，貽人笑柄……
韓信甘受胯下辱
鬧市間，一位氣宇軒昂的七尺男兒竟然在眾目睽睽之下從一個市井無賴的胯下爬過。難道他沒有人格與尊嚴嗎？不，他此舉是為了實現他的鴻鵠之志。他深知自己的價值絕不能與無賴等同，他深知自己的兵韜武略當用於救助天下蒼生，而不是與一個無賴鬥氣。大丈夫能屈能伸，有所為有所不為。正因為自知，他才能臨磨難而不苟，愈挫而愈奮，最終，他找到了自己的用武之地，幫助劉邦平定天下。
試想，韓信若沒有自知，其人生怎能放出奪目光華；若沒有韓信的自知，如何能有劉漢天下的一統。
人當須明瞭自己人生的價值！
馬謖“無知”失街亭
馬謖雖熟讀兵書，深諳兵法，但他最大的悲劇就在於無知————對於自身的無知。沒有了自知，便僅剩下了狂妄，甚至狂妄到連軍師諸葛亮都不放在眼裏。歎諸葛空愛馬謖，卻反被馬謖的不自知誤了統一大計；悲諸葛那惜才之淚，卻灑給一個“無知”之人。諸葛先生泉下可知，你一生追求的事業，就是毀於一個人的不自知啊！“出師示捷身先死，長使英雄淚滿襟。”這淚是灑給諸葛，而這憾卻是馬謖的“無知”所一手造成的啊！
人應當清醒的認識到自己才能！
巾幗“自知”勝鬚眉
“別了，生我養我的父母；別了，我所深愛的這片土地。”鏡中那位絕色美女滿眼含淚，但很快她便拭去淚痕，毅然踏上了那條風沙漫天的路。
她明白自己此去將永無歸期，但她更清楚自己肩上的.重任。她清楚地知道自己擔負着面姓對和平的企盼，擔負着蒼生對幸福的追求。正因她清楚地認識到自己的使命，她才甘願“一去紫台連朔漠，甘願用一生的幸福去換取大漢與匈奴幾十年的和平。黃昏下的“青冢”不是哀怨，而是一個深知自己歷史責任的女子，對天下的深情回眸。
人要知道自己的責任！
“人貴有自知之明”，只有自知才能將自己的人生點染出亮麗的色彩。朋友，欣逢盛世，懷古思今，我們是否清醒地認識到了自己的才華，看清了自己的價值，意識到了自己的責任？
吾查天地大觀二十餘稔，漸悉山之高、水之深不在乎傳，而成其名於登者之志。古語有云：三人成虎，道聽途説。流言不足信，信言必恭查、慎思、篤行。故吾斷以風景之勝唯有自知而莫能他傳！
昔公孫鞅變法，羣臣非之，鞅甘冒天下之大不韙而以一人之念搏百萬之見，終成強秦之冀，何勇氣一至於此耶？蓋其夙志於此，自知可為，至死不已，又天下大勢明於指掌，了與心跡，順勢應作。鞅知己知天，不惑於流言，不懼於弊語，躬身親行，豈有不效之理？
蜀後主劉禪聽信讒言，於鄧艾將萬餘疲卒圍城之際而傾國授印於人，枉送先帝之業！吾每念及於此，未嘗不扼腕歎息！其妄自菲薄，數語讒言即移其志，孔明出師未捷身先死，劉禪怯敵不戰亡其國，何其愚也！吾料其若傾全國之力一戰，身先士卒，則勝負天數豈可定哉？信讒而喪志，妄自而菲薄，遺笑萬古，不也宜乎？
滾滾塵世，萬物之理，仰之彌高，鑽之彌堅。王子安曰：老當益壯，寧移白首之心；窮且益堅，不墜青雲之志！志源心之所往，不為光陰荏苒所移，不為艱難險阻所折，亦不為流言弊語所惑！知我莫出己，知己者，流言雖聞於耳，亂象雖觀於眼，然則置其於心，斷不喪己之志。胸中風景自成一色，眾人紛説，縱若美妙絕塵，陽春白雪，或如粗俗淺露，下里巴人，皆不足以信，持己之心深察，恆己之志，終彀登臨絕頂，一覽撥雲之景！或曰：此即不察言固己耶？非也！《呂氏春秋》有言：夫得言不可以不察，數傳而白為黑，黑為白。又曰：凡聞言必熟論，其於人必驗之以理。聞言，置於心，慎思而後行，不以言廢人。須知天地之大，萬物之廣，悉宜躬身自察而後曉其理，道聽途説焉能不惑，豈能不殆？
故今人之觀於天地山川蟲魚鳥獸，往往須以己之力躬身親行，方曉山之高，水之深，事之艱，人之情。得失在己而非他言，成敗在志而非他物。明於此理，世間萬物無不可為者，為之而無不可成者！
座上俊傑，無不胸膺滿懷遠志。則當成風景於我之耳目。山高水遠不嫌阻，度盡劫波心如故，流言蜚語視無物，絕世風景皆可觸。登高仰望，風景自知！
常聽家人或老人説起：當年我何不把握那個機會呢？當年我為什麼不豁出去試試呢？他們大都感慨年輕時沒有把握青春而有所作為。由此可見，年輕時闖一闖是非常重要的。但值得留意的是，為什麼仍有那麼多人不闖呢？
首先，闖，這是正值青春的人所向往的，也是荷爾蒙不斷驅動我們的。有無數勇於闖的年輕人戰勝了複雜的社會中的艱難坎坷。大家所熟知的比爾·蓋茨，大學時放棄了哈佛大學的博士學位，一股腦鑽進了計算機的世界，最終創造了微軟。試想，年輕的比爾·蓋茨，如果沒有闖的精神折騰一把，而是囿於法學博士的光榮稱號；如果沒有拋棄安定且社會地位崇高的法學人士的職務的膽識，那麼，他會有如今微軟公司的成就嗎？
然而，年輕時的闖，真的只是表面上閉上眼睛放手一搏、背水一戰那樣單純嗎？記得《中國合夥人》這部電影中，鄧超的角色的確是用於闖青春的，他帶着妻子和為數不多的金錢闖進了美國的'國門。面前是美國的機遇，而背後是説下的大話。但他卻最終灰溜溜地鎩羽而歸，在這時，闖是一種青春的揮霍和青春的迷失。其實闖只是一種決策，如何折騰也只是一種方式。闖青春時，只有對整體的態勢和自我的優劣有客觀的評判，才能闖有所獲。而這種評判，缺不了自知之明。
誠如上所説，比爾·蓋茨被世人所忽略的是他在大學期間早已發現計算機帶來的機遇和他自身的天分，二者融合才成了他闖的點金之石。他也曾猶豫，而這種自知之明也正是赤手空拳毫無長處的“鄧超”所缺失的。沒有認清自我的努力，闖，不如不闖。
易中天作為一位有青春而來的長者，他道明瞭自知之明的重要性，説出了一番負責任的話。在他人大聲感慨青春未闖的遺憾之時，在我們被這個社會看似樂天積極的片面宣傳折騰青春時，我們要警惕，別讓“背水一戰”的浪潮淹沒了我們的自知之明。
青春如初上枝頭的雉鳥，不高歌一曲是不行的，但，私下先打量自己，有無潛能在鳳凰面前放聲，才不是為君子；私下先磨練自己，積蓄歌唱的資本與技巧，也不失為智者。
闖青春，有自知，有方向。
最近有一個我經常也會時不時訪問的網站搖身一變成了一個不折不扣的詐騙網站，把從前的用户資料全部刪除掉了，只有仔細找才能看到一些蛛絲馬跡。
我對於這個網站印象最深的就是一位叫作文浩的人。他自稱是語文老師，今年已經年近花甲，想必是當年恢復大學聯考沒多久就參加了大學聯考的老一代畢業生吧。
平心而論，對他畢業於北京師範大學這件事我還是有幾分敬佩的。儘管這個學校不及自己的`母校排名靠前、分數線高，但是畢竟幾十年前的大學聯考難度與我這擴招之後的難度還是不可同日而語的。
可是對他的佩服也就僅限於此了。因為他在網站上的行為言論實在是有些令人看不下去。好為人師不是錯，可是至少也先看一下自己是什麼水平再決定，否則就只能是誤人子弟了吧。
作為一個語文老師，他對生物和物理一竅不通，也勉強算是可以理解。可是畢竟也是當年的文科生，為什麼就連基本的文史知識都不敢恭維呢。把清朝的閉關鎖國説成不夠自信的結果，讓一個理科生都瞠目結舌，華盛頓與櫻桃樹的故事早就被澄清是謠言，他還會拿來當做作文材料，一而再再而三的用。
每個人的知識都有盲區，無知本身其實也不見得是什麼可笑或者令人鄙視的事情。可是人貴有自知之明。自己沒有足夠的水平還去好為人師，每天特別積極指點他人的寫作。別人指出他錯誤時，他還振振有詞反駁，我不認為這是一個好老師應該具有的品質。
無意對什麼人有不尊敬的言語。只是想要感慨人總該認清自己才能進行下一步的行動吧。從進行培訓工作這個角度來看我也是某種意義的老師，但是我永遠都只講自己有把握的內容，永遠不會在學生面前信口開河。因為我知道自己的能力在某些方面也許有些突出，但在許多方面都還是有限的，是以我始終在學生的面前，在朋友的面前都保持着謙卑和求教的心態，不敢在自己不懂的領域輕易給別人講些什麼。
人貴有自知之明。或許不易，願共勉。
古人云：“人貴有自知之明。”
鴕鳥身重翅小，不妄想飛向藍天；海豚無腳不徒勞爬上陸地。茫茫人海，芸芸眾生，自知者能分施展自己的才華，成就一番事業；不自知者往往一念之間前功盡棄，貽人笑柄…… 韓信甘受胯下辱 鬧市間，一位氣宇軒昂的七尺男兒竟然在眾目睽睽之下從一個市井無賴的胯下爬過。
難道他沒有人格與尊嚴嗎？不，他此舉是為了實現他的鴻鵠之志。他深知自己的價值絕不能與無賴等同，他深知自己的兵韜武略當用於救助天下蒼生，而不是與一個無賴鬥氣。
大丈夫能屈能伸，有所為有所不為。正因為自知，他才能臨磨難而不苟，愈挫而愈奮，最終，他找到了自己的用武之地，幫助劉邦平定天下。
試想，韓信若沒有自知，其人生怎能放出奪目光華；若沒有韓信的自知，如何能有劉漢天下的一統。 人當須明瞭自己人生的價值！ 馬謖“無知”失街亭 馬謖雖熟讀兵書，深諳兵法，但他最大的悲劇就在於無知——對於自身的無知。
沒有了自知，便僅剩下了狂妄，甚至狂妄到連軍師諸葛亮都不放在眼裏。歎諸葛空愛馬謖，卻反被馬謖的不自知誤了統一大計；悲諸葛那惜才之淚，卻灑給一個“無知”之人。
諸葛先生泉下可知，你一生追求的事業，就是毀於一個人的不自知啊！“出師示捷身先死，長使英雄淚滿襟。”這淚是灑給諸葛，而這憾卻是馬謖的“無知”所一手造成的啊！ 人應當清醒的認識到自己才能！ 巾幗“自知”勝鬚眉 “別了，生我養我的父母；別了，我所深愛的這片土地。”
鏡中那位絕色美女滿眼含淚，但很快她便拭去淚痕，毅然踏上了那條風沙漫天的路。 她明白自己此去將永無歸期，但她更清楚自己肩上的`重任。
她清楚地知道自己擔負着面姓對和平的企盼，擔負着蒼生對幸福的追求。正因她清楚地認識到自己的使命，她才甘願“一去紫台連朔漠，甘願用一生的幸福去換取大漢與匈奴幾十年的和平。
黃昏下的“青冢”不是哀怨，而是一個深知自己歷史責任的女子，對天下的深情回眸。 人要知道自己的責任！ “人貴有自知之明”，只有自知才能將自己的人生點染出亮麗的色彩。
朋友，欣逢盛世，懷古思今，我們是否清醒地認識到了自己的才華，看清了自己的價值，意識到了自己的責任？
新一年的網絡流行語出爐，“有錢就是任性”帶動了全民“任性”的風潮。狂歡式跟風造句的浪潮之下，實質反映了現代人普遍的自滿心理以反對“自知”認識的缺乏。
自滿心理，是人們在某一領域內取得一定成就便自我滿足，拿來吹噓炫耀的心理。究其本質，即是缺少對自身清楚的的認識，只見優而不見劣。“有貌任性”之人，往往看不到自身容貌的缺陷，得到他人幾句讚美便沾沾自喜，宛如水仙花少年般臨水自憐；“有才任性”之人，常常不知自己學業上的疏漏，幾篇論文發表便得意洋洋，自詡高智商四處吹詡。
殊不知，“有貌任性”者大多為三流姿色，“有才任性”者最高不過二流人才。躋身一流之人，多已超然於俗流，而懂得自知。
所謂自知，即是對自身有客觀的評價，並明晰自己的缺陷。站在頂峯之上，既看得見山路上密麻的求學者，亦仰視空中騰雲駕霧的高人。賈島懂得自知，自覺“推門”不好而反覆思忖修改，終寫出“僧敲月下門”的千古傑作。白居易詩歌造詣已是高超，然為寫出老少悉懂的詩句，仍向老嫗誦詩自己的詩句並修改，逐煉出了一個平白近人的人民詩人白樂天。身處高境界的人取得進步已是難事，而一旦領悟了自知，在原處的頂峯上再邁一步，便脱離了世俗的熙攘躋身騰雲駕霧之流，而自身也收穫到了更加開闊遼遠的境界。蘇格拉底自稱愚者，亦是此理。
那麼身居高位者，如何消除自滿的“任性”心理而學會自知？其是一內剩孔子言“吾日三省吾身”，提供的即是每日多次自我反省來取得進步。做學問之人每日睡前閉目回想今日為學的.點滴，在點滴中歸納出自身不足之處並將其彙集成束，作為明日之鑑。久而久之，性能彌補缺漏，有所廣益。
其二，即是向他人學習。正是因百工之人“不恥相師”。人與人之間固有“位卑則足羞，官盛則近諛”的尷尬，然惟有放下這些小得小失，誠心誠意向比自己強的人學習而不論身份地位，方能博眾家之所長。
人生有涯而思無涯。滿足於一時的成就並以之為任性的資本，終會被時代的車輪軋過。而惟有明晰自知，瞭解自身缺陷並彌補進步者，才能真正登上時代的巔峯。
貴在自知。
水格在一本書中寫過，"這個冬天我換了毛衣又換了棉襖，還是冷。"
我也覺得，這個冬天前所未有的寒冷。
一直受到胃痛的折磨，總會痛得慢慢蹲下身，身體微微顫抖，有一段時間總是想吐。
又月考了，考得出奇的差。十分難過，讓我的精神遭到很大的打擊與刺激。拿到數學試卷的時候，45分，我不知道我是不是痛的麻木了，本以為會涕淚交零，但我卻非常之鎮靜，沒掉眼淚，那絕不是強忍者眼淚，而是真的留不出來。終於知道，因為付出的太多，我疼痛的哭不出。接着又是一重接一重的打擊，語文89分，沒及格，閲讀錯的太多，我氣憤啊，近幾次月考語文都沒突破三位數，鬱悶至極，還有地理，歷史。打破紀錄了，沒及格，創歷史新低，我無話可説了，真想去撞牆算了。
悵然若失，黯然銷魂。
躺在牀上，輾轉反側，眼淚從左邊劃到右邊，最後跌落在枕頭上，積攢的失落，以及對未來的.一片茫然，讓我獨自抹眼淚。我將走上PK台，如若考的不好，將會被T出實驗班，如此慘烈的結果，早就預料到了，沒想到來的如此之快，只是無所適從。正如誰誰誰説過的，"走，心有不甘，留，覆水難收。"
K，木木，小西，他們説，夕，不要難過，期末好好考，我真的有點心灰意懶，很小的打擊，都可以讓我灰心，迷路了，迷路了，天空如此清澈明亮，我還是迷路了。正如小四所説，"一臉張皇地站在十字路口，遺失了所有方向。"
我甚至想，快點離開這吧，翻來覆去的考試我真的好累，辛苦的付出換不來優異成績，滿腦袋都浮現花名冊上，自己成績排在了最末尾，老師父母的不理解，同學的嘲笑，這一切讓我惶恐，不安。如果可以，請讓我沿着這條街，一直走下去，天涯海角。
木木説，你的心很空，多吃點食物吧。於是，我就真的吃了很多食物，來填滿內心的疼痛，結果胃又痛了起來，把剛才吃的又吐了出來。我捂着嘴呆呆站在那，木木驚慌的喊道，夕，怎麼了，然後又急急的跑過來抱着我。我説，沒事，我沒事。我是真的不想你們擔心。
深深淺淺，冷暖自知。
逐漸在心裏面釋然。
過了這個冬天，我希望一切安好，成績進步，胃痛消失，我與你們一起笑顏如花。
謙卑恭敬與自知之明，是一個人成功的重要前提。
——題記
我很喜歡袁枚的一首名為《紙鳶》的詩，這首詩的內容為“紙鳶風骨假峻增，躡慣雲霄自覺能。一日風停落泥滓，低飛還不及蒼蠅。”
袁枚筆下的紙鳶藉助風力，飛上高遠的天空，它自認為可和天公比高低，衝上雲霄，來一展豪情。可這無知的紙鳶，卻忘記了自己真正的能力，忘卻了自己終究是借風而舞的紙鳶，所以當風停息時，它才會猝不及防摔入泥沼。這時它才意識到，自己竟連只小小的蒼蠅也比不上。
這首詩看似諷刺了紙鳶，實際上卻給我們更深層次的思考，我們又何嘗不像這可悲的紙鳶呢？
我們都渴望擁有“會當凌絕頂，一覽眾山小”的凌雲壯志，渴望俯視那層林疊嶂，高大巍峨的山峯，但我們為什麼沒有意識到，自己擁有的僅僅是誇大的自信和淺薄的學識呢？我們以為自己憑藉一腔熱血闖遍天下，就一味地橫衝直撞，向完全不在自己能力範圍內的目標前行。然而，我們最終只能在一路的.跌跌撞撞中發覺自己的無知與渺小，最後像那隻紙鳶一樣，得到一個悲慘的下場。這時，才追悔莫及。
那麼，難道我們就要用消極的態度去面對人生了嗎？當然不。當我們擁有了對自身價值的正確評估，我們就應該重振精神，制定全新的目標。在追求目標實現的過程中發現自己的不足之處，然後奮發圖強，完善自己的能力和學識。不斷激勵自己，取得更高的成就，創下一個又一個的人生輝煌。而這一切的成果，都來源於我們的自知之明和謙虛奮進的態度。
正確的自知之明，不僅僅是驕傲自負的清醒劑，也同樣是自卑軟弱的振奮劑。自知之明是對自我的一個公正、準確的評判，絕對合理的認識與思考。因此，我們要始終保持一顆平常的心，冷靜的評價自我，才能不斷進步。
人貴有自知之明，就讓我們攜手共進，在學習中反思，在反思中領悟，在領悟裏成長。用正確的態度和理性的思考，來正確地選擇人生道路，用我們辛勤的汗水來澆鑄絢麗的成功之花。
學問齋