在生活、工作和學習中，大家都跟作文打過交道吧，寫作文是培養人們的觀察力、聯想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。一篇什麼樣的作文才能稱之為優秀作文呢？以下是小編幫大家整理的民俗的作文，歡迎閲讀與收藏。
“五十六個民族，五十六支花，五十六個兄弟姐妹······”今天我就向大家介紹一下雲南特有的民族——傣族。
傣族自古以來就是一個很講究禮儀的民族。客人來到傣族，主人都會主動招呼，無論男女老少，他們對待客人總是滿臉微笑，説話親切有禮。尊老愛幼，是一個友好的民族，還會受到主人“潑水”和“拴線”的禮遇——客人到來時，門口都有傣族小僕哨用銀體端着浸有花瓣的水，用樹枝、樹葉輕輕灑到客人身上。走進傣族竹樓，入屋後老人會給客人的手腕上拴線，以祝福客人能吉祥如意、平安幸福。
傣族最著名的恐怕就是潑水節了。每年四月的一天，傣族都要舉行潑水節。這一天早晨，人們要採鮮花，綠葉到佛寺供奉，擔來碧澄的清水來為佛像洗塵。做完這些羣眾性的潑水節就開始了。一羣羣男女青年銅缽臉盆盛水，湧出大街小巷，嬉戲追逐，逢人便潑，從頭上到腳上，全身濕透。這是吉祥的`手，幸福的水。無論是潑還是被潑，都異常的高興，臉上掛着笑容。
傣族的居住屋--竹樓也小有名氣。因傣族人居住區氣温高，而竹樓又有利於防酷熱和濕氣。因此，傣家人至今依然保持着“多起竹樓，傍水而居”的習慣。
傣族的民俗還有很多，我就不一一介紹了，還等待你去親自感受，去了解。
壯族人民主要分佈在廣西、廣東、雲南等省區。壯族的建築、服飾、節日還有那著名的山歌，都彰顯壯族人民的勤勞善良。
先看看壯族人民的建築吧！他們的房子依山靠水。原因是：壯族人民喜愛大自然，喜歡與大自然和大自然裏的生靈一齊生活。壯族人民的房子是由木頭搭建而成的。一樓是養生出的，二樓以上住人。
壯族人民的`服飾是五花八門、色彩斑斕的。雖然壯族男子的服飾和漢族男子的服飾差不多，但壯族女子服飾和漢族女子的服飾相比就是天壤之別。壯族人民勤勞善良，異常是女子。在壯族女子縫織衣服時同時也會繡上各種各樣的圖案。有鳥獸；有鮮花；還有許多具有沒號予以的圖案……壯族女子的服飾上除精緻的圖案外還會有各種繽紛的色彩。他們的頭飾也很精美別緻，也有許許多多雕刻上去的圖案。壯族女子整套服飾上的色彩混起來都比彩虹沒美呢！
壯族有一個最著名的節日，那就是在農曆三月九年級的“歌墟節”，在“歌墟節”那天，每個村子都會是人山人海，熱鬧非凡。在村口，幾乎全村人都在那迎接外村人，並理解他們的挑戰。挑戰什麼呢？當人事唱山歌啦。台上的人唱山歌的時候，台下的人也會跟着唱兩句給自我村裏人助威。這些比賽時為增進各個村子之間的友情，這也驗證那句話：“友情第一，比賽第二”。這也是壯族人民的品質之一。壯族人民為什麼能夠吧山歌唱得那麼好呢？請之後聽我介紹。
其實，在生活中，壯族人民也在一邊唱山歌。在壯鄉，壯族人民無論在哪裏，都能夠即興創作一首山歌。也就是説，壯族人民在生活中已經能夠到達一個代言的地步。在田野裏，能夠聽見他們的歌聲，在兩個山頭間也能夠聽到，甚至在他們自我家裏有時候也會聽到他們用山歌對話。壯鄉人民憑着心境也能唱出優美動聽的歌。那歌聲同時也表達當時唱歌的人的心境，如果他的朋友聽到，也會用山歌與他交談。
壯族真是一個豁達樂觀，勤勞善良的民族啊！
在我們大中華五十六個民族地區，有着上下五千年的歷史與豐碑，民風民俗中的建築羣一直讓我驚歎不已，比如土樓就是其中之一。
土樓的特點是防火防盜，擁有“一座住百户”的驚歎統計，他的直徑約80米，高20米，在一層一層土樓的包圍之下，真像是中國式的城堡。
土樓的由來是因為有一個人，在山中看見了圓形平地，於是，用一磚一瓦建造了這了不起的建築。這個建築一造出來就震驚全國。還曾有個笑話：曾經美國來了一羣特工，看了這個圍屋，覺得像導彈發射台，於是便潛入進去，想在屋內探個究竟。後來結果就可想而知了，不僅沒有發現導彈，還被領導罵了一頓，因為他們的歷史知識不淵博。
南方的土樓很接地氣，樓中有嘍，家家相連，户户相接，親如一家。其建築結構奇特，圓樓外左右有對稱的半月形館相輔，外觀建築恰似一頂封建官吏的烏紗帽，主體是以我國神奇的八卦樓所佈局，中華五千年為之驕傲。上次我去福建，就親自看了圍屋“土樓”。我看見的.就是一個高大的圓圈，走進大門，首先，人還要繞一圈才能進入住處，住處裏到處沉浸着歷史悠久的氣味，黃土坡磚一直經久不衰。
民俗文化滲透在社會生活的各個方面，強烈地顯示着我們這個民族獨有的生活特徵，歷史建築永垂不朽，也為後人留下了寶貴的精神財富。
民俗建築——土樓，讓我們踏上民俗之旅，走進中國傳統文化尋找祖國文化的根源！
“二十三，祭灶官;二十四，掃房子;二十五，磨豆腐;二十六，去割肉;二十七，殺只雞;二十八，蒸棗花;二十九，去打酒;三十兒，捏鼻兒(餃子);七年級兒，撅着屁股亂作揖兒......”這首過年的謠，反映了河南過年的大事記。
在河南過年雖大同小異，但每個城市也有自己獨特的習俗。在我家鄉信陽過大年，臘肉成一絕。
信陽淮南各地民間都有醃製臘肉的習慣。對於愛吃、會吃的信陽人來説，臘魚、臘肉就成了必不可少的'年貨。信陽臘肉跟其他地方煙熏火燎的臘肉不同，這裏的臘肉純屬自然風乾，沒有一點煙薰味。四五個月以後，味道極佳，人們會用臘肉做各種美味佳餚，如：臘肉膳片、臘肉燉蘿蔔。
我到了家鄉，吃的臘肉就沒有以前的好吃。因為現在的人很懶，有的人簡簡單單搞一兩下就好了;有的人在外面買現成的臘肉;還有的人是用不好吃的豬肉或者有病的豬做臘肉，吃了一點也不健康。春節到了，家家户户都在買年貨，有的人很早起來去街上玩牌，有的人在家裏看電視;還有的人在貼對聯。而我和爸爸去買做臘肉的材料。有的人看到我們説：“你們去幹什麼?”我和爸爸異口同聲地説：“去買做臘肉的材料。”他説：“還要做臘肉，現在這個地方都有的賣，你買就行了。”最後我們沒有理會他，因為他不懂箇中的滋味。我們買完材料回到家開始醃製臘肉。三四天就醃好了，爸爸炒給我吃，那滋味讓我回味無窮。
又到了春節，誰還會去做臘肉，全都去買臘肉了，一個“買”字讓人們失去了美好的東西啊!
世上人不論男女老幼，大都恐蛇懼蛇和怕蛇，但在中國西部重慶秀山土家族苗族自治縣的土家族人，卻與蛇有着不解之緣。千百年來，蛇深刻地影響着土家族人的宗教信仰，民族風情和精神文化，形成獨特的蛇文化民族意識流。
土家族最早崇拜的圖騰是蛇
土家族最早崇拜的圖騰是蛇，人們把蛇當作神供奉超過崇拜如來佛，觀世音。世代相傳，至今還有"屋基蛇打不得"的傳説。當看到室內或房屋四周有蛇，他們就認為是已逝的先人託形回家，於是，擺上香紙蠟燭，三牲供品，誠心供奉，口中叨唸着讚美或許願的話語，誠惶誠恐，引蛇出宅。
土家族神話中蛇是神的化身
在土家族神話中，沒有"懼蛇、恐蛇、蛇毒、蛇壞"的説法。説蛇美好善良倒是十分普遍。
人們把蛇當作神仙供奉，蛇是神的化身，也是吉徉物。女人相信夢見蛇會生“龍子”；男人相信夢見蛇會發財升官、遇難呈祥“人死蛇脱皮，蛇永遠不死”的説法，在這一地區廣為流傳。
土家人對蛇尊稱“錢串子、金串子”
蛇是神的化身，土家人對蛇不直呼其名，就如不直呼父母名一樣，而是尊稱“錢串子、金串子”。他們忌食蛇肉，特別忌諱看見蛇交疊、蛇吞蛇，生怕不慎引來災禍。
在土家族神話中，沒有懼蛇、恐蛇、蛇毒、蛇壞的説法，説蛇美好善良倒是很普遍。
土家人認為“蛇咬三世冤、虎咬對頭人”，蛇不咬與它無仇無冤的人。
秀山發現二千年前古代巴人“蟒蛾天書”
在秀山土家族苗族自治縣境內的石堤崖棺中，曾發現二千年前古代巴人遺留的蛇形文字和圖案，人稱“蟒蛾天書”……
在民間，還流傳土家族的《龍郎和秋娥》和苗族的《蛇郎和阿宜》文化。
濃郁質樸的蛇文化，滲透於土家族人的.民風民俗。儘管現代文明為古老的民族注入幾多新的活力，但崇拜蛇仍在這個民族中佔有相當的地位，同時，也給後人留下幾多關於人與蛇的難解之謎。
滿族，正是這56朵花中豔麗的一朵，滿族的服飾特別美。
滿族婦女不纏腳，所有鞋子繡有漂亮的花飾，鞋底中央墊有10公分高的木質鞋跟。滿族婦女穿着這樣的鞋走起路來，可保持昂首挺胸的身勢和腰肢搖曳的步態。
旗袍是滿族婦女的傳統服飾。她們喜歡穿長及腳面的旗袍，或外罩坎肩。旗袍的特點是立領、右大襟、緊腰身、下襬開叉。古旗袍有琵琶襟、斜襟、滾邊等。二十世紀二十年代後，經改進，腰身寬鬆，袖口寬大，長度適中，便於行走。已成為中國婦女較通行的服裝。三十年代初受西方短裙的影響，長度縮短，接近膝蓋，袖口縮小。三十年代中又加長，兩邊高衩。四十年代縮短，出現短袖或無袖旗袍。繼後，衣片前後分離，有肩縫和裝袖式旗袍裙等。
滿族婦女的旗袍十分漂亮，男子的也不錯。
滿族男子多穿馬蹄袖的袍褂，腰束衣帶，或穿長袍外罩對襟馬褂。馬褂是滿族男子騎馬時常穿的一種褂子。馬褂後來成為日常罩於袍子外面的.服裝。高領對襟，四面開褉，長及腰部，袖子稍短，袍袖露出三、四寸，袍袖卷於褂袖上面，即是大、小袖。現在許多滿族人所穿的對襟小棉襖，就是從馬褂演變過來的。為了方便騎馬，在長袍外邊套一種身長至臍，四面開褉的短褂，以御風寒。
滿族男子夏季常戴涼帽，冬季就戴皮製馬虎帽。他們的衣服喜歡用青、藍等色的棉、綢等各種質地的衣料製作，褲腿扎藍色腿帶，腳穿棉布靴，冬季穿皮製烏拉，頂上留辮子，剃去周圍的頭髮。
滿族，是我國其中的一個少數民族，是一朵豔麗的花，它有與其他民族不同的風俗和特色。這些都需要我們慢慢地瞭解，慢慢地認識。
農曆七月十五，是我國傳統的中元節，民間俗稱為：“鬼節”。中原農家也稱這天為“牲口節”，此日有許
多敬奉耕牛的活動。
在豫北林縣等地，七月十五這天，家家都要蒸羊羔形的白麪饃，中午蒸熟後供奉在案桌上，然後燃放鞭炮，慶賀槽頭興旺。凡有大牲口的農家，這天都要停止使役一天，把供奉後的羊羔饃送給大牲口吃，也有給牲口喂豆等精飼料的，以顯示牲口節與平時不同。晚上，他們還要做一鍋米湯給牲口喝。有民謠説：“打一千，罵一萬，七月十五喝頓小米飯。”
牲口節的起源，據説與中國明朝皇帝朱元璋有關。傳説，朱元璋從小失去了父母后，生活貧困，被迫去給財主放牛。這天，財主想起“馬不吃夜草不肥”的説法，硬逼幹了一天活的朱元璋和長工們夜裏去放牛。朱元璋和夥伴們又累又餓，而財主卻在家裏花天酒地。朱元璋氣憤不過，指揮夥伴們偷來殺牛刀，大家一齊動手，殺牛的殺牛，燒火的燒火，不一會兒，一頭活牛變成了一堆噴香的烤牛肉。天快亮時，打着飽嗝的夥伴們發愁了，牛少了一頭，財主定會變本加厲懲罰大家。朱元璋低頭沉思一會兒，指揮眾人將剩下的牛肉藏起來，把牛尾巴插在山坡上，然後讓一個小夥伴回去報信，謊説牛鑽到地底下了。待財主隨着小長工氣喘吁吁地爬上山發現黃牛真是鑽到了地下。地面上不見牛身，只露牛尾。他氣急敗壞地拽住尾巴往上拉，誰知地底下真地“哞！哞！”叫了兩聲，財主只拉出一條牛尾巴。後來，財主又命人挖地，結果什麼都沒有挖出來。他垂頭喪氣，自認倒黴。事後，夥伴們慶幸沒有受罰，一邊吃着剩下的'牛肉，一邊把牛鞭甩得噼噼叭叭響。從此以後，人們為感謝耕牛，就把農曆七月十五當作“牲口節”，意在感謝它為窮人謀福，希望它重新轉世。 中原是農耕地區，大牲畜是家家耕地的主要“勞力”，秋耕又是牲口最繁重的勞動，人們把農曆七月十五專門奉為“牲口節”，足見人們對牲畜的重視以及牲畜在人們生產生活中所起的重要作用。
我家住在西南一個偏遠的農村，祖祖輩輩都生活在這山清水秀，四面環山的小山村裏。這裏的人們樸實、善良，過着幸福快樂無比的生活。
這裏的人們日出而作，日落而息。過着山鄉田園生活，有着山裏人寬宏、熱情。生活雖然艱苦，但是也有滋有味，累了就會有一些風俗節日讓大家歡聲笑語、心情舒暢。
我生長在山野裏，喜歡農村，喜歡山裏的生活，更喜歡家鄉的風俗節日。我慶幸生在這山清水秀的小山村，家鄉的習俗讓我快樂、童趣無限。
我就拿兩個不同的例子給大家講講家鄉的民風習俗吧！
去年我們家辦了一場喜事-------哥哥結婚。這天天氣特別好，一大早太陽從雲縫裏探出了腦袋，好像也來看熱鬧，家裏也來了很多客人，是來喝喜酒的，我也格外高興哼着小調東瞧瞧西看看。我聽長輩們跟我説，你去給哥哥打洗臉水，他會給我紅包的`。我想這怎麼回事呢？但我沒有這樣做，覺得都是自家人了，沒必要吧。現在才知道是怎麼回事了，原來是家鄉的風俗。
我屁顛屁顛地跟着大人們快活地忙碌了一上午，到下午了，我又跟着哥哥嫂嫂背了一塊肉到嫂嫂的孃家去，聽長輩們説這叫做“回門”。哥哥看我忙活了大半天，怕我累着了，就找來了一輛摩托車，帶着我和嫂嫂“回門”去了，來到嫂的孃家我左等右等，天快要黑了，已經“虛着了眼”哥嫂們才辦完事，哥又帶我和嫂嫂回家去。這天我過得即高興又勞累。
家鄉的習俗除了婚娶，還有喪葬出殯獨具風味。記得前幾天我們村子有人過世了，人們也來悼喪。死去的人停放在堂屋的中央的棺材裏，我當時狀着膽子去看了一眼呢。
到了出殯那天下午，“靈人”上山抬出去了，走了以後有人在堂屋裏放了一串鞭炮，據説這樣做就是把死人的“靈魂”趕出去。路上還要一邊灑靈紙一邊放鞭炮。把屍體抬上山蓋好棺木，兒子們要跪在棺蓋上用鋤頭挖三鋤土，以表示親手把親人埋葬了。
這就是我們家鄉的風俗習慣，唉！多有趣呀！歡迎到我家鄉來欣賞吧！
又到了冬天了，雖然有些冷，但阻擋不了我對冬天的喜愛。因為到了冬天，就預示着快要過年了。又能吃到奶奶醃的酸菜了。
醃酸菜是東北的傳統，臨近冬天，家家户户都去買白菜，一買就是一麻袋一麻袋的買，因為有些人家裏有那種老式的泡菜壇。大小跟醋罈差不多，大約能裝幾十顆白菜，大得很。
奶奶家裏也有一個這樣的'罈子。外表面粗糙，只有一種深棕色。用手輕輕地撫摸，有點像砂紙，摸着有些磨手。但就是這麼一個古老的罈子，孕育出一桌又一桌美味。
奶奶先將大白菜去除，用清水一顆一顆的清洗，將爛葉子摘除。用水將罈子洗淨，將白菜一顆一顆地鋪在罈子中，每鋪一層，就撒一層鹽，每鋪一層就，撒一層鹽。每撒一層鹽，一大袋粗粒鹽就下去大半袋。估計每次醃酸菜都得消耗兩斤粗粒鹽。看見粗粒鹽向下倒，就像下了白色瀑布一樣，看着就感覺鹹。當然，成品是非常美味的。白菜放置好之後，蓋上蓋子，這個時候最關鍵的一步，蓋子周圍有一圈凹槽，將水倒在凹槽中。用來隔絕氧氣，讓酸菜更好的發酵，如果家裏有老鹽水，可倒入老鹽水，效果更佳。
大約過了一週，奶奶將罈子蓋挪開，裏面的白菜早已變成，可口的酸菜了。接下來，就是最激動人心的時候了。奶奶取出一棵酸菜，用菜刀講起剁成餡，包成麪餅，放在鍋裏一烙，美味的酸菜餡餅就完成了，一口下去，酸菜的酸和餅的筋道，別提有多美味了。
酸菜伴隨了我的整個童年，餡餅的味道就成為了我的家鄉味道，可是看着奶奶一點一點的老去，我不知道我還能吃到美味的酸菜多少次，看見奶奶斑白的兩鬢，不禁鼻子一酸，心中用種説不出的苦澀。畢竟每個人都要面對老去這一件事。不可避免的，但我希望，奶奶能健康長壽地生活下去。
每個民族都有自己不一樣的民風民俗，其中，蒙古族的民風民俗給我留下很深的印象。
蒙古族在飲食起居方面都與其它族有些不同，蒙古族也有自己的特別習慣。例如：你到蒙古去做客，需盤腿坐在席子上，幾個人圍着一個火爐，主人不能端正地坐在那裏。而主人向客人們遞奶茶的時候，客人應端正的接過去，如果不接，就表示對主人的不尊敬。如果實在不方便，也要喝幾口，否則主人會傷心。
我們瞭解了蒙古族人的熱情好客，下面就讓我們瞭解一下蒙古族的服飾吧。蒙古族的服飾很鮮豔，頭上戴着別具一格的帽子。蒙古人不像我們，我們一年四季都穿不同的'服飾，而蒙古族一年四季穿的都是長袍，因為他們都有自己的特色服飾。
蒙古族的飲食也別具特色，日食三餐，每一餐都離不開奶與肉。蒙古族被稱為“馬背上的民族”，那當然就很著名。説起肉，蒙古族最著名的食物當然是屬烤全羊啦！烤制後的羊肉色澤飽滿，色香味俱全，讓人看着都想咬一口。還有蒙古的手抓羊肉，是蒙古族最喜愛的食物之一，相傳手抓羊肉已有近千年的歷史，因手抓食用而得名。酒類的當然也要數馬奶酒，馬奶酒是牧民們親自研製的傳統名貴飲料，牧民們祖祖輩輩生活在草原，每天都離不開馬奶酒，每天到處都洋溢着馬奶酒的清香。
怎麼樣？蒙古的民風民俗是不是很有特色，你想不想來嘗試一下。
春節到了，每個地方都有每一個地方習俗，而我的家鄉廣州也有我家鄉春節習俗，下面就讓我來介紹一下吧。
廣州有句俗語叫：“年二八、洗邋遢”，意思是，到了臘月二十八這天，要把家裏大掃除一遍，為迎接新的一年的到來。到了除夕，大家可就忙了，女人就為了團圓飯做準備，男人則幫忙殺雞、殺鵝、貼對聯、貼門畫、買花、買年橘、盆景……
晚上可就熱鬧了，有些大人在茶餘飯之後就等着看萬眾矚目的《春晚》了，小孩子們就穿着一身新衣服挨家挨户地去得壓歲錢，俗稱“利是”。而有些大人們則帶着小朋友去逛廣州特有的迎春花市，説到迎春花市，這可得詳細介紹介紹：每年的春節前夕，廣州的大街小巷都擺滿了鮮花、盆景，各大公園都在舉辦迎春花展，特別是除夕前三天，各區的主要街道都搭起綵樓，紮起花架，四鄉花農紛紛湧來，擺開花市，售花賞花，人潮湧動，十里長街，繁華似錦，人海如潮，一直鬧到七年級凌晨，方才散去。這就是廣州特有的迎春花市。
半夜十二點來敲門時，每家每户都響起喜慶的鞭炮聲，大家都沉浸在漫天飛舞的鞭炮紙上了。鞭炮一過，就是五彩繽紛的煙花點綴在無暇的天空上了，人們望着飛上天的煙花，一起期望着新的一年、新的氣象。
到了七年級，大家都非常有空，大人們就會去打麻將，而小孩子們則用自己壓歲錢案買各種零食玩意兒。到了晚上，天空中還是閃爍着五光十色的煙花，有條件的'則特地乘車去琶洲等地看煙花。
春節的另一個高潮又是尾聲——元宵。我們這裏並不是每條村都過春節的，有些人就會過正月十三、十四、二月八年級……而我們這條村正好就是過元宵的。我們要準備好各種菜餚迎接客人，讓客人吃得開心，會得慰心。
這就是我家鄉的春節習俗，你家鄉的春節習俗又是什麼樣的呢？
傣族的家庭與婚姻過去帶有明顯的封建色彩，其特點是等級內婚。土司之間實行嚴格的等級內婚，盛行一夫多妻。廣大農民實行父權制的一夫一妻小家庭，家庭成員為父母與未婚子女。青年男女婚前社交活動相當自由，可以自由戀愛。未婚青年在節日裏或盛會場合“串布少”（找未婚女子談情説愛）很盛行。流行召贅上門的習俗。通行土葬，貴族與貧民的葬地是嚴格分開的。與尚、佛爺死後，先行火葬，再用瓦罐盛骨灰埋於寺後。
傣族服裝，男子着無領對襟或大襟小袖短衫，下着長管褲，冷天披毛氈，多用白布或青布包頭。紋身的.習俗很普遍，男孩到十一、二歲時，即請人在胸、背、腹、腰及四肢刺卜各種動物、花卉、幾何紋圖案或傣文等花紋以為裝飾。婦女傳統着窄袖短衣與筒裙。西雙版納傣族婦女，着白色或緋色內衣，腰身細小，下襬寬，下着各色筒裙。芒市等地婦女，婚前着淺色大襟短衫，長褲，束小圍腰，婚後改着對襟短衫，黑色筒裙。內地傣族婦女服裝與邊疆大體相同，但有地區性特點，往往因此被其他民族呼為“花腰傣”、“大袖傣”等。
傣族的飲食以大米為主，德宏地區的吃粳米，西雙版納等地的愛吃糯米。喜飲酒與食酸辣，好吃魚蝦等水產。普遍有嚼檳榔的習慣。村寨大多建於平壩近水的地方，翠竹掩映，溪流環繞。幹欄式建築是傣族住房的特點，分上下兩層。德宏多數地區傣族住平房，土牆茅頂，呈四合院。
春節，是中國的傳統節日，也是老百姓心中的頭等大節日。中華民族這個具有傳統色彩的民族，過着頭等大日子的傳統習俗可是規規矩矩的、一點也不能少。
貼春聯。貼春聯是春節的傳統習俗之一，春聯上寫着對新一年的`祝福。春聯分為上聯、下聯和橫批，門中還有一個福字。我們通常會將福字貼倒，意為福到了。這看似簡單的習俗。
放鞭炮。我們會在大年三十放鞭炮，相傳在很久很久以前，有一個叫“年”的怪獸生性異常兇殘，每年冬春之交就會出來傷害人畜。比較聰明勇敢的人就想到一個妙計：在院中擺放“年”愛吃的東西，當“年”來時，大家就放鞭炮、敲鑼鼓，是“年”落荒而逃。從此，放鞭炮的習俗也就保存了下來。
壓歲錢。這個習俗是小孩們的最愛，這是長輩對晚輩的一種美好的祝願。吃團圓飯。我最愛的還有團圓飯，生在北方長在北方的我最愛吃餃子，而在北方的團圓飯中餃子又必不可少。餃子可以包很多餡，樣子也各異，是最具傳統色彩的家常便飯了。
包餃子是一門學問，別看家中長輩手十分靈巧，包餃子迅速而美觀。其實，餃子的厚薄、餃子餡的多少、煮餃子的時間……都是需要注意的問題，也許少了或沒有做好哪個環節，餃子就沒有那麼美味了。
餃子成為春節不可缺少的節日食品，究其原因：
一、餃子形如元寶。人們在春節吃餃子取“招財進寶”之音；
二、餃子有餡，便有人們把各種吉祥的東西包進去，以寄託人們對新一年的期望。餃子這一節日佳餚在給人們帶來歡樂的同時，已成為中國飲食文化的一個重要組成部分。
我想過春節不只是吃餃子之美味，更是享受傳統節日的風俗帶來的歡樂。
我的家鄉在紫荊山區，那裏山清水秀，是太平天國農民起義的發源地。紫荊居住着漢、瑤、壯族人民，他們團結戰鬥，共同建設着這美麗富饒的山區。
勤勞、厚道的紫荊瑤族人民為建設美麗富饒的家鄉做出了很大的.貢獻。他們的生活習慣與別的民族不同。由於山路陡峭，交通不便，瑤族男女老少人人能背很重的背鮑。他們的衣着也別具一格。婦女頭戴一頂用多色棉布、毛布及幾條色彩鮮豔的綵帶精心製成的帽子，內圓外方，圓周直徑約有共四十釐米。男的是用兩條長長的黑布和白布纏着頭，黑白相間，形若平頂陀螺，看起來格外醒目。
瑤族的婚姻風俗別具一格。瑤族青年到了婚配年齡，不用媒人上門提親，而是採用對歌形式選擇自己心愛的伴侶。每當傳統對歌節（農曆五月十三日）到來，寧靜的山村就沸騰起來了，成羣結隊的青年男女歡聚一堂。對歌開始一羣小夥子坐在南邊，一羣大姑娘坐在北邊，東邊是老年壯年人手拿民族樂器伴奏。男女青年相互對唱，你問我答，你唱我和，此起彼伏，非常熱鬧，直至深夜。最後，就在這賽歌台上，男女雙方選定自己的心上人。
結婚儀式也非常隆重。舉行婚禮那天，新娘穿上平時自己織縫得最得意的衣裳，精心打扮，迎接新郎的到來。新郎家可熱鬧啦！一大羣瑤族姑娘圍着新郎，拉拉扯扯把新郎送上路。新郎打扮得可帥啦！身穿一套絲綢做的黑袍子，胸前掛着一朵大紅花，臉上露出喜悦的笑容。一支送親樂隊也趕上來了，他們滿臉笑容，手拿民族樂器，吹打着歡樂的曲子歡送新郎。新郎家人也挑着擔子匆匆趕上來了，竹籮裏裝着小雞和一些生活用品，給新郎作陪嫁禮物。到了新娘家，新郎、新娘依照瑤族傳統風俗習慣拜堂，舉行婚宴，招待前來賀喜的賓客。婚後男方就在女方家裏落户，由女的當家作主，共同生活，共同勞動。
我們國家有五十六個民族，每個民族都有自己不同的特色，如：蒙古族的蒙古包、傣家的竹樓、苗族的銀飾。下面我就給大家介紹一下幾個民族的服飾吧！
先來説説苗族的銀飾吧！銀飾作為一種文化現象在歷史上曾被許多民族青睞，成為多元文化交流的.載體之一。在這一載體中，融合有來自南方少數民族的"耳檔"，起源於北方少數民族的“跳脱”，以及從古代飾物中沿襲而來的“步搖”、“五兵佩”和中國傳統的龍、鳳、鱗紋樣等等。
然後來説説白族的服飾吧！白族服飾也許與白族人民崇尚白色有關，不論男女服飾，在壩區或山區，都盛行以白色為尊貴，並且能根據不同性別、年齡、身體和相貌配以其他色彩布料加工製作出精美、鮮豔的外裝。一眼望去便給人們美觀大方、條線分明、線條突出的感受，很富有地方民族特色，常給人過目不忘的印象和美感。
最後再來説説壯族的服飾吧！壯族婦女擅長紡織和刺繡，所織壯錦，均以圖案精美和色彩豔麗著稱。還有風格別緻的“蠟染”也為人們而稱道。在服飾上男子與漢族無多大區別，女子則多姿多彩，特別喜歡在鞋、帽、胸兜上用五彩絲線繡上花紋，人物、鳥獸、花卉，五花八門，色彩斑斕。
這就是今天要給你介紹的民族特色，怎麼樣啊？
學問齋