要想寫好作文，優秀的題材是少不了的，所以平常要多少讀書，多看看作文，積累知識，才能寫出好的作文，以下是小編整理的窮則變變則通作文，僅供參考，大家一起來看看吧。
沒有規矩，不成方圓，文明的標準級是規範，以道德約束人心，以規範管理行為。可條條框框為金科玉律耶？顛撲不破耶？非也。天下無常裏，唯有變則通順，應時代而變革才應是天下之公理。
“左行右立”這一倡導的取消，正説明了這一道理。社會的發展是螺旋上升地，是曲折前進的，制定規範是初衷總是好的，可實踐中遇到困難問題也是在所難免。或是逐漸落後於時代，或許設想與實際相脱節，難道這是我們應倒逼時代順從規範嗎？當然不可以，根據實際，順應時代，做出改變，才是合理的應對。
昔日亡國之鐘敲響，今朝砥礪中流擊水，變革，推動古老中華前進。
《韓非子》中有言：聖人不循舊，不法古。若是一味順從遂人氏時代的原始社會教條，想必人類是來不到今天的信息時代了，從胡服騎射到孝文帝漢華，從商鞅變法到改革開放，可以説，變革精神深植於中華民族血脈中，推動國家一路向前。清王朝不肯看世界，膠柱鼓瑟，落得個潦草收場。而新中國順應時代變革，勇立潮頭，取得矚目發展成就。何以強國，唯有變革。
變通者另闢蹊徑，開創時代改變，讓世界更美好。
發明的誕生無非都是改變世界的嘗試。不願黑夜中忍受黑暗之人發明電燈，不願山水相隔就音信難，船隻人發明電話，改變生活方式是人們對美好生活嚮往的具體體現。辮子、裹腳是不值得維護的教條，國人拋棄，走向文明，而印度人只顧遵守在家中排溺不淨的教義，隨地大小便，弄得環境惡劣，橫河污濁，擁抱新時代的人走向美好。改革舊弊病的`人享受成果，改變創造，生活美好。
積極改變的現實意義還不止於此，傳承傳統文化更需要我們積極改變，一味追求原汁原味，不肯順應時代，只能是自掘墳墓。而故宮成了網紅，文創產品市值暴增，王佩瑜改革京劇，年輕人也喜聞樂見，誰説傳統文化死板不新潮？其實缺的只是變革之心。
小小的變革，彰顯着當代中國的蓬勃朝氣，迂腐守舊不知變通，早就成了過去式，有破有立才是如今我們的宣言，感便感通—，我們的未來是光芒萬丈！
山重水複疑無路，柳暗花明又一村。——題記
人是隨着哭聲而呱呱墜地，註定人一生須當多災多難的苦行僧，在潮起潮落的人生旅途艱難行駛。當我們陷入低谷遭遇挫折，你可曾彷徨迷失過？翻開歷史的青卷，走進那煙雲迷濛的歷史長河，去看看他們面對挫折的態度。
英雄的輓歌
當不可一世的西楚霸王身陷四面楚歌時，可曾想到當年破釜沉舟的蓋世英雄竟也淪落如此。那殿上的無恥劉邦小兒是英雄嗎？不是。可是他有一點是可以肩比項羽，那就是他的變。當年滅秦是劉邦最先進咸陽，可他明白自身實力無法比擬項羽，委屈求全地讓出帝位以便日後積聚實力以圖大業。反觀項羽，烏江畔上無法忍受自己的失敗與屈辱，一抹鮮紅染紅烏江水，選擇了走向毀滅的不歸路。如果當時他還能回頭望一望，江東還有三千子弟兵與富饒的資本，假如他還能感受一下夕陽餘暉的温暖，也許歷史就是另一番書寫。可他還是沒有變通，只有淙淙的烏江水在緬懷着那位英雄的雄心壯志，悲切地唱着英雄的輓歌。
狂客的豪邁
“大江東去，浪淘盡千古風流人物”，如此豪邁的詞句，唯有蘇子您一人。當年的“烏台詩案”並不能磨滅你的雄姿英發，滄桑的年華並不能蠶食你的雄心壯志，我多想問你“遭遇如此多的打擊為何你還能談笑間揮朔方穹？”只見你舉杯邀月，閉步橋樑，低吟着“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”似乎在向我透漏出答案。對，正因為你面對困境依然樂觀的`心態，笑歎塵世的起伏，才能在暮年還發出“老夫聊發少年狂”的豪邁。
堅強的黃花
您一直尋尋覓覓自己的幸福，冷冷清清地孤身品嚐別離的傷感，被無盡的痛苦折磨得悽悽慘慘。無意與人爭渡，卻落得憔悴損，無盡的哀婉情愁才下眉頭，卻上心頭。李易安，一位多才苦命的女子。如果你還只是止步於困境面前，那麼詩詞界就少了一份輝煌。但你不屈服於命運，往年苦心裝寫的《漱玉詞》代替了早期與丈夫纏綿刻錄的《金石錄》。您，岸線讓我看到一朵在狂風暴雨中依然搖曳着身姿的黃花的傲世風骨。
時光可以冷落海平岸線，可以荒蕪了邊城驛站，可以泯滅了繁華都城，卻怎麼也無法埋沒那些名人堅強奮鬥的歷史。他們向我們昭示一個深刻的道理，窮則變，變則通。
“窮則變，變則通”，此乃做人的道理，如果你時時沿襲前人的方法做，倒不如學會變，只有學會變，道路才會通，通了便能走向成功。
宋國善於炮製防止凍裂的不鬼手之藥，世代以漂洗絲絮為業，生活總是很貧困，而客人得到這一祕方以後，到吳國去把這祕方用在打仗上，到越國大軍壓境，吳王委任此人統帥大軍。此時正值嚴冬，吳越又進行水戰，由於吳軍將士塗抹了不龜手之藥，戰鬥力特別旺盛，因而大勝越軍。客人取得了成功正是因為他具有“變”的思想，把不龜手藥用在軍事上，而宋國人卻世代沿襲前人的漂洗之業，生活貧困，正是因為他們固守本業，沒有“變”的思想，墨守成規。
“窮則變，變則通”，學會變，生活才會更加的美好，成功的道路不會太遙遠。
三國時候，諸葛亮的一個“空城計”，保住了一座城。因為他知道，與其在等着別人的入侵，倒不如積極想辦法。於是他想出了“空城計”，自己坐在城牆上，安然自若地彈着琴，讓入侵者看到了，產生了一種害怕的.心理並退卻了。能保住這一座城池，諸葛亮取得的成功，就是因為他學會了變。
在德國有這樣一個故事，當時德爾是德國一間紙廠的工人，有一次，在配料的時候，不小心弄錯了一個配方，於是生產出來的一大疊紙都不能用，因為他們粗糙極了，也因為這樣，他被老闆解僱了。德爾懊悔極了，十分的傷心。他的朋友安慰他説：“沒有事的，也許這是件好事，你想想那些紙吧，也許還有別的用處。”德爾聽了，便不再灰心，無意中他發現那些紙的吸水性十分強，於是他改變原來的心態，變得十分的積極。他發現在生活中這樣的紙十分需要，於是他把那紙做成一小塊一小塊的，推出到市場，結果這些吸水性很強的紙很快就被搶購一空。德爾後來把這紙申請了專利，大批量生產，這就有了“吸水紙”。
同樣的紙，用不同的方法，便使它們變成有用的紙。只要轉變思想，學會變，同樣的東西，就得到了不同的價值。
“窮則變，變則通”，時代在進步，社會在發展，我們的觀念需要更新，思維需要創新，學會變，生活會更美好。
一羣企業家精英正襟危坐，在教室耐心等着教授，門開了，左手提着大包，右手擎着圓鼓鼓的氣球走了進來。
“我的報告非常簡單，只要看就夠了。”説着他從包裏拿出一隻口很小的瓶子放在桌上，“怎樣才能把氣球裝到這隻瓶子裏去，還要讓它保持充氣的狀態？”
眾人面面相覷，都不知道教授葫蘆裏賣的什麼藥。一位精明幹練的女士説：“我想，也許可以改變它的形狀……”她走到台前，想利用橡膠柔軟可塑的特點，把氣球一點點塞進瓶子裏，但她很快發現這是徒勞的。
“還有人要試試嗎？”沒人回答。教授三下兩下解開氣球上的帶子，“嗤”的一聲，氣球變成一個軟耷耷的小袋子。教授把這個小袋子塞到瓶子裏，只留下吹氣口在外面，然後用力吹氣。很快，氣球鼓起來，塞滿了瓶子。“瞧，我改變了一下方法，問題就解決了，”教授轉身在寫字板上寫了個大大的“變”字，説：“當你遇到一個難題解決不了時，可以改變思想，這就是我今天要説的。”
精英們交頭接耳。教授接着説：“再做第二個遊戲。”他請了一個帶眼睛的男子配合。“用這隻瓶子做五個動作，但不能重複。”
拿起，放下，扳倒，堅起，移動，五個動作瞬間完成。教授點點頭説：“再做五個，但不要與剛才的重複。”“眼睛又很快輕易地完成了。請再做五個。等教授第五次發出同樣的指令是時，眼睛已經滿頭大大汗，狼狽不堪。教授第六次説出請再做五個時，眼睛突然大吼一聲：不！我寧願摔了它也不想再讓我的神經受折磨了！
精英們笑了，教授也笑了，説：你們看到了，變有多難！可你們比我還清楚，商戰中的變有多麼重要。我知道那時你們就是發瘋也要選擇變，因為不變比發瘋還要糟，那意味着死亡。
停了片刻，教授又説：“最後一個簡單問題。”他從包裏拿出一個大瓶子放到台上，指着那隻裝着氣球的瓶子説：“誰能把它放到這隻瓶子裏去？”這隻瓶子比裝氣球的瓶子大，根本不可能裝進去。但現在大家的'頭腦已經靈敏了，一個高個子中年男人走過去，拿起大瓶子用力向地上擲去，瓶子碎了，中年人拾起一塊塊殘片裝入小瓶子。
教授點點頭：“這個問題很簡單，只要改變瓶子的形態就能完成。但實際上我要告訴你們的是：一項改變的極限是什麼――就是完全改變舊有狀態，徹底打碎它！但，徹底改變需要決心，有一點留戀，就不能真的打碎。因為打碎它就是毀了它，再沒有力量把它恢復到從前的樣子。所以當你下決心打碎它時，應當再一次問自己，我是不是真的不會後悔？”
《周易》告知：“窮則變，變則通。”當我們陷入人生的困境時，我們應該學會變通，只要能夠適時變通，人生的道路上我們才能風雨無阻。我們要做藍天上搏擊的雄鷹，面對風雨，唯有懂得變通，才能譜寫出與眾不同的人生故事；我們要做那在艱險中敢於攀登峯頂的勇士，面對險境，唯有懂得變通，才會描繪出“山高人為峯”的人生精彩！
面對人生的追求，變通是一種求新的思維，它能夠幫助我們打破真理的禁錮。尚為學生的亞里士多德經過深思熟慮後發現自己的思考與老師柏拉圖的觀點不同時，他不因崇拜老師而否定自己的`思考，而是堅持不為賢者諱，毅然提出自己的觀點否定柏拉圖的錯誤，他為我們留下追求真理的名言：“我愛老師，更愛真理。”當手持鐵球的加利略用“鐵球實驗”推翻了亞里斯多德2000多年來被人們奉為真理的定論時，這是一種勇敢的智慧，它打破了常人常常盲從的思維禁錮，實現了對於真理追求的變通。歌德説過：“真正有才能的人會摸索出自己的道路。”唯有懂得改變自己的思維方式，學會變通，我們才能擺脱盲從的困境。
面對人生的夢想，學會變通彰顯的是審時度勢時的精明。曾經風光無限的體操王子李寧在漢城遭遇失意，跌入人生的困境。但他在遭遇人生困難時，能夠冷靜思考，勇敢地改變自己的追求，毅然闖入商界。只是因為懂得變通，李寧開創了“李寧”體育品牌，讓自己的人生實現另一個輝煌。懂得審時度勢，懂得變通，它可以讓陷入困境的我們找回自我，繼續書寫人生華麗的篇章。
只要方向是正確的，就不要害怕道路的遙遠抑或艱難，因此，選擇一條正確的道路，學會在適當的時候轉變方向，才能到達成功的彼岸。
開篇即擺明自己的觀點，明確中心。
劉翔舍跳高而練跨欄，李娜棄羽毛球而拼網球，陳定離雲南而奔深圳。他們勇敢的轉變，使他們最終綻放出耀眼的光芒。
以排比手法，列舉從多事例，緊扣一個“變”字。
當青藏公路開始通車時，人們就認為這已是一個交通的極限。美國旅行家保羅·泰普也曾在《遊歷中國》一書中寫道：“只要有崑崙山脈在，鐵路就永遠到達不了青藏。
引用保羅的話，從則説明，可以“變”就沒有什麼不可能的，反面論證。
然而，中國人轉變了從前欲直接跨越崑崙山的想法，他們使鐵路先翻越了唐古拉，就這樣，一條鋼鐵巨龍已在騰躍，那便是青藏鐵路。
兩點間最短的`距離是直線段，然而，通往成功的道路卻未必，也許拐一個彎，也許多一點轉變，成功就已在你面前。
這是一個真實的故事。從前一位探險家欲到北極考察，然而他卻到了南極，他説，他的指南針找不到北邊，於是便跟着指南針走了。
就是因為他不懂得變通。也許是因為從前已有太多的人依靠指南針到達了理想的目的地，人們便想複製前人的成功，然而他們卻不知道，時間變了，地點變了，通往成功的方向也變了，一味跟隨他人的腳步，沒有自己的思考，沒有自己的選擇，不懂得轉變，這樣，永遠也登不上成功的峯頂。
探險家的“變“讓其登上了成功的峯頂。
也許是為了自己的成功，我們需要轉變，然而，為了社會的進步，更需要我們每個人的轉變。
有多少人在咖啡廳裏大談人性的冷漠，卻不願給近在咫尺的賣冰棍的老奶奶一點幫助，因為喝咖啡比吃冰棍有品位；有多少人被虛假的煽情劇感動得痛哭流淚，卻對生活中別人的苦難視而不見，因為那滿足不了我們“小資”式的多愁善感……
聯繫社會的一些現象，反面論證？
若想社會進步，若想人類進步，我們應該轉變。真正的善良不是冰冷的眼淚，而是伸出的一雙温暖的手。
一點點的轉變，就會有很大的差別，我們要以自己的力量改變自己，改變世界，使我們的生活通向更美好的未來。
變，則通。
世事皆有不順，唯變則通，通則既成。自古中華亦如此，也是經歷了無數的艱難險阻，但仍就取得了今天偉大的成就，其源於。
自古中華多戰事，在羣雄紛爭中有的自小變大，自弱變強，從而稱霸一放，乃至最終統一中國。此亦源於變通也。戰國時期，秦與各諸侯本是平起平坐，而在實力上卻又弱於他國，但因商鞅在國內的變法使得秦國在短時間內迅速壯大，以至於後來各國諸侯採取了聯盟的方式來抵禦秦國，然而秦國面對如此境況沒有被強大的九國之師嚇倒，反而外交政策，以約縱離衡的方式來應對九國。就是有了這樣的正確的，才會使得秦國有了開關迎敵的壯舉，也正是這樣的壯舉才使得秦國不費吹灰之力就將九國擊退，使得各國背叛盟約，以地賄賂秦國以求自保。就是各國這種抱薪救火的做法使得秦國的實力不斷壯大，直至成為了第一強國。此時的諸侯們已無力與秦抗衡，他們都逃不過被秦滅亡的命運，於是乎在秦始皇在位時，他統一了中國。秦國的壯大以至於最終統一中國，這一切的`一切不外乎與變通，也正是這幾次關鍵性的才會使得秦國有了如此的成就。
世事皆有兩面，有變者亦有不變者。
中國近代就有這樣一位不願改變者，就是因為他的固執，使得他不但功敗垂成，還落得個千古罵名。這人不是別人，正是竊取辛亥革命勝利果實的袁世凱。辛亥革命是資產階級展開地一次反帝反封建的革命運動，這次革命使得統治中國幾千年的封建統治土崩瓦解，這次革命可謂是中國近代最重大的改變，然而這次偉大的變革卻沒有得到其預期的效果，反而被袁世凱所竊取。他總是在幻想，幻想着再次讓封建統治重新站立起來，站立在新中國的土地上，於是乎他把幻想通過自己的“努力”變為了現實，然而時代的潮流不會接受這逆流者的行為，很快袁家王朝在全民的反抗聲中崩塌，而袁世凱最終也在羣眾的咒罵聲中絕望的死去。這便是不願改革者的下場。事實證明正確的變革是無法改變的，因為變革才會使生活更加美好，有誰會拒絕美好呢？我們已是高三的學生了，很快我們將離開父母，離開家而獨自生活，所以我們也要變革，只有改變自己我們才能很好的適應生活，從而才能取得成功。
變則通，通則成，這是怎樣精闢而深奧的哲理呀，難道我們不該理解和發揚這變通的精神嗎？
看了材料，一方面為編劇的認真審慎而稱道，另一方面則為演員的敢於創新而欣慰。如今，我們的演員不再只是劇本的傳聲筒，他們真正地將自己融入了藝術的生命。其實，藝術需要的不僅僅是尊重，懷着敬畏之心，對劇本進行的適度變通，或許能讓劇本煥發出更加熠熠生輝的光彩。
當然，不僅僅是藝術不排斥變通，生活中，變通其實是一門十分值得推崇的藝術。《周易》雲：”窮則變，變則通。“翱翔於藍天白雲之間的雄鷹，唯有懂得變通，才能在風雨中繼續搏擊蒼穹;享受探險樂趣的勇士，唯有懂得變通，才能在險象環生中迎來”柳暗花明又一村“的那一刻。
仰望歷史的星空，人們不難發現，一些偉人十分懂得變通。
被譽為”中國十一世紀的改革家“的王安石就曾説過：”天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。“這足以看出他不凡的變通意識。清朝末年，落後的封建專制制度已與當時的世界形式不相吻合，可是清政府的官員依然頑固不化。面對此種情景，康有為憤然説：”祖宗的規矩是用來保全祖宗領土的，現在祖宗領土保不住了，還要祖宗規矩何用?“面對困境，變通才有出路。前面是死路一條，仍不知變通，直到撞了南牆仍不知回頭，其愚蠢與頑固與《韓非子》寓言中那個守株待兔的`農夫又有何區別?
面對不乏荊棘的人生之旅，變通彰顯的其實是審時度勢時的睿智。
心懷救國救民理想的魯迅先生，曾經認為，中國落後是由於國民體弱多病，日本富強是由於醫學發達，於是便到日本苦心鑽研醫學。然而有些中國人健壯卻麻木的現狀讓他認識到，必須從精神上拯救中國人，才能真正解救國民。於是，魯迅先生毅然棄醫從文，成為中國新文化運動的旗手。魯迅先生的變通，給絕境中的中國帶來了幾絲曙光。曾經風光無限的體操王子李寧在漢城遭遇滑鐵盧。跌入人生低谷的他，痛定思痛，祭出”變通“神器，毅闖商界。正是因為懂得變通，李寧開創了”李寧“體育品牌，讓自己的人生實現另一個輝煌。是的，審時度勢，懂得變通，可以讓陷入困境者找回自我，繼續書寫人生華麗的篇章。
藝術需要變通，人生需要變通。變通，會讓藝術不斷煥發活力;變通，會讓人生之路不斷柳暗花明!
“易經”説：易窮則變，變則通，通則久。——題記
在大公司招聘熟悉國際通用的摩爾斯密碼發報員的面試中，一排一排的應聘者坐在那裏，等待主管招聘的人事經理叫他們，唯獨一個愣小夥子徑直朝那個神祕的面試小屋走去，因為嘈雜的環境中，公司一直在發送着摩爾斯密碼的電波，意思説：誰要是聽懂了這個密碼的話，現在請直接進入小屋。最後，他被錄用了。那些一排排等候的`應聘者，或者是根本不懂密碼，或者沿襲陳舊的規矩制度，結果落選。
規矩，成為買履的笑柄
鄭國人寧信度，不變通。鄭國有個人想要買雙鞋子，於是他在家用繩子量好了自己的尺寸。到了集市，看中一雙鞋卻發現自己量好尺寸的繩子忘記帶了，就折回家裏取。當再次回到集市時，卻發現已經關店了。別人問他：“你為什麼不用自己的腳去試？”他説：“我寧願相信尺寸也不相信我的腳。”鄭人買履這個寓言嘲笑的是那個不懂得變通的鄭人，只是一味地墨守成規，最終也沒有買成鞋子，還留下千古話柄，可笑乎？！
規矩，成為慵懶的藉口
規矩，是慵懶的擋箭牌。有人喜歡用世俗的眼光看問題，墨守成規的判斷事物，按部就班地生活，祖祖輩輩。每天勤勞工作，日復一日，年復一年，但始終碌碌無為，他們或是甘於平淡，沒有追求，平穩地過完一生；或是目光短淺，過一天算一天，做一天和尚，撞一天鐘。規矩的過生活，領着不高不低的工資，但始終和成功有着距離，或擦肩而過，這樣做事寧願被成規所束縛，也不願打破規矩，改革變通，只能原地不動繞着小利益畫圈，束縛得不能前進，還振振有辭地説：這是早先立下的規矩，沒有規矩，不成方圓。事實上，規矩已經成了他們懶惰，不改革創新的擋箭牌。結果是死守規矩，永無長進，懶墮乎？！
變通，為成功找到新路
破常規，開啟心智之鎖。學會用長遠的眼光看問題，抓住眼前的機遇，突破即定的規則，是可以改變一件事，甚至是自己的命運。
有一個農民很窮，一天，兒子問他為什麼家裏沒有菜吃，農民苦思一會兒答到：“你看咱家屋樑上掛着一條鹹魚，你只要心裏想自己能吃到樑上的鹹魚就能吃下飯。”兒子望了一會兒鹹魚想了一會兒就吃下飯了。當一個人有時不一定要死鑽牛角尖，嘗試一下其他的方法也可以解決問題。再説，中國三十多年的改革開放取得的巨大成就，就充分説明，在事物沒有向規律發展時，我們用變通的眼光去看，用正確的路徑引導，敢於創新，善於創新，就能闖出了一條具有中國特色的光明大道，可喜可樂乎？
青年朋友們，讓我們透過現象準確的找出本質，極積地創新改革，抓住機遇，迎頭而上，走向成功；讓我們學會變通，不墨守陳規，突破陳規陋習的桎梏，找出新路；窮則思變，變則能通，通則能久，久則定能成功，我堅信！
運動場上，兩個“機智”的同學在“山羊過橋”的項目中，擁抱之後，共同走過了橋，在打破規則的前提下實現了“共贏”，但這種行為可取嗎？我不禁聯想到許許多多的現狀。
這兩名同學的行為看似是在“變通”，卻打破了運動場上的規則。現在社會上總有一些人，為了得到眼前的利益，不惜打破社會規則。這樣對嗎？
俗話説“沒有規矩不成方圓”。我們身邊總有一些大大小小的規則，無形之中約束着我們的種。種行為。從小的方面説，在餐桌上不能隨意翻菜；從大的方面説，子女在家中要孝敬長輩，侍奉父母；從他人用度説，與人初次見面在握手；從社會角度來説，在馬路上遵守交通規則。
可有人説，變通不是可以提高更多的'效率嗎？規則不就是被用來打成的嗎？但想想看，若沒有了規則，我們所生活的世界將會變成什麼樣子？人們為了節約時間而闖紅燈，千奇百怪原本暢通無阻的街道變成無法移動的巨大“停車場”；官員們為了利益，違反法律任意，使官場混亂一片，社會誠信失調；有些大國為了某些利益，肆意打破國際規則，唯恐天下不亂。難道這就是那些想要“變通”的人們渴望生活的世界嗎？
古今中外，規則在我們生活中起到了不可獲缺的作用。春秋戰國之際，儒家學派的創始人孔子曾曰：“君君臣臣，父父子子”只有人們各安其責，才能構建一個和諧社會。在國外，英法德美等大國在經歷過資產階級革命之後，建立了一層完善的法律體系，使他們走上了發達國家的道路。今天，我們國家提出了依法治國，不斷完善法律，使我們的國家一步步走向富強。
因為有了規則，路邊燒烤的小販收斂了自己的行為，使我們的霧霾天氣漸漸有了好轉；因為有了規則，企業學校等種招員已逐漸開始透明，認人為親的口子逐漸縮小，真正的人才有了更多的機會發展自己的實力；因為有了規則，我們的社會逐漸變得和諧；因為有了規則……
規則在我們身邊是如此的重要，我們不需責備人們對規則的種咱踐踏，只要從自身做起，遵守規則，從小事做起，尊重規則的同時也是尊重自己！
生活中的事物不會總是一塵不變的，當執着“行到水窮處”時，就需要“坐看雲起”時的變通當執着“山窮水復疑無路”時，就需要“柳岸花明又一村”的變通。
在學習時，我們要學會該變通時就變通，該執着時就執着，在執着中學會變通，讓變通來實現執着。
正所謂“識時務者為俊傑”，遙想當年韓信，拜將台封帥，是何等的意氣風發，金戈鐵馬，橫掃千軍，與當年受胯下之辱的街頭少年簡直不可同日而語，他能夠得到這一切正是因為在眾人盲目相信項羽的時候他看清了局勢，靈活變通，最終成就了劉漢的八百年天下！如果韓信是一個愚昧固守，一味“執着”的人，致死他也只能做一個項營裏的小軍官，我們又怎能驚歎於背水一戰的奇蹟，我們又怎能領略到十面埋伏的神話呢？而范增“亞父”，他就是執着有餘，變通不足，他的智慧為他贏得了“智囊”的.美稱，卻不能使他適時變通，後人尊重他的忠誠，但仍不免感到惋惜，憑他的聰明才智，范增完全能夠在戰爭時代翻手成雲，覆手化雨，然而他執着於項氏對他的情誼，明明白項羽不具備稱王的才幹，可范增依然為項氏殫精竭慮，嘔心瀝血，可他的結局呢？鴻門外，空歎：“豎子不足與謀”，彭城路，一付忠心化為冤魂！
同樣的時代，同樣身為才幹。韓信是開國功臣，位尊齊王范增卻落得個被主猜疑，病死歸路的下場。一成一敗，都是與變通有着莫大的關係。無論什麼時候，僅有善於變通的人才能的到更好的生存和發展。
變通使執着更具成效：鄧小平為實現祖國統一，最終提出“一國兩制”的方針，使香港、澳門順利回到祖國的懷抱，相信在不久的將來台灣也會迴歸，實現祖國的最終的統一。
如果愛迪生實驗了九百多次放棄了電燈的發明，那麼人類歷史還要在燭光中摸索如果開普勒計算了近十年，驗近了十個假設的錯誤後放棄了，那麼人們也許還要晚半個世紀看破星星的祕語。是執着造就了他們的成功。然而如果伽利略不能打破常規，及時變通，就不會發現單擺定律如果戴維不能突破常規，靈活轉變，就不會發現鹼金屬。是變通讓他們成功。
執着是《孫子兵法》“以不變應萬變”的冷靜，變通是《易經》“窮則變，變則通”的智慧。
朋友，讓我們以執着為桅，以變通為帆，滿載着夢想與抱負向成功的彼岸航行。
人們常説：“人挪活，樹挪死。”意思是説樹生長的位置不能隨便更改，否則會傷根，人不能死盯着一處不放，關鍵時刻要懂得變通。變通是天地間最大的智慧，是才能中的才能。《周易·繫辭下》中也提到：“窮則變，變則通，通則久。”
要想實現夢想，手段的多樣性是不可或缺的。尋找到適合自我的道路，就要懂得變通。此路不通，則應另闢蹊徑。
變通不是放棄，而是力圖東山再起的手段。試問，秦孝公若不實行商鞅變法，秦國何以消滅六國，統一天下？司馬遷若不委曲求全，隱忍苟活，何以完成《史記》？鄧小平若不改變計劃經濟體制，搞改革開放，何來今日中國的繁榮昌盛？
俗語説：“尺有所短，寸有所長。”許多事物都具有兩面性，我們應當用一分為二的觀點來看待，可是於執着。比如説，戰爭與和平之間是既對立又統一的關係。戰爭與和平，二者不可共存。可是二者又能夠成為實現對方的手段：或者是以戰爭的方法來換取和平，如對越自衞反擊戰一戰打出了幾十年的和平；或者是製造和平的.假象，來實現戰爭的目的，如蘇德兩國簽訂《蘇德互不侵犯條約》之後不到兩年，德國閃擊蘇聯，毫無防備的蘇聯損失慘重。
有這樣一個故事，一個生產圓珠筆筆芯的企業，他們生產的圓珠筆筆芯在市場上成績不是很好，一個重要的原因就是筆裏的筆墨還沒有用完，可是筆尖上的圓珠就壞了，這樣剩下的筆墨就無法使用了。這是圓珠筆筆芯的致命問題，因為扔了可惜，不扔又沒有辦法繼續使用，有點雞肋的感覺。廠裏請了很多專業人士來解決圓珠筆的筆芯問題，很多方法都嘗試了，還是無法解決問題。之後，廠裏的一個員工用了一個很簡單的方法解決了問題。他把圓珠筆筆芯的長度切短了，當圓珠筆筆芯的圓珠報廢的時候，筆墨也剛好能夠用完。這個員工正是懂得了變通，在同一種情景下轉換思維尋求解決問題的辦法，最終將企業的問題解決。
生活在這個複雜的社會裏，我們難免會遇到一些難題。如果我們僅憑着心中澎湃的熱血來實現夢想，而不懂得變通，那麼最終的結局只能是倒在南牆下，頭破血流。讓生活多轉個彎，就會找到一片更廣闊的天地。
通向成功的路，不可能都是平坦的，當在前進時遇到阻礙，就需要我們學會變通，克服困難。
當我們遇到阻礙、困難時，總會想用一種舊的方式嘗試克服困難，但我們卻沒有發現這種舊方法已經不再適用，這時候，我們就要學會變通，改變自己原來的方法，克服苦難，走向成功。
學會變通，可以讓我們在激烈的競爭中取得成功。任何事物都是在不斷變化的，會有新的創造，沒有什麼可用一成不變來應對變化的世界，就連在過去幾年中，一直綜合實力強硬的柯達公司近來也因為他們的不變通，而遭遇到經濟困難，面臨破產的危機。在經濟迅速發展的社會中，馬雲認識到只是平庸的做一名老師並不會多麼的出人頭地，所以他選擇了變通，最終成為了著名的阿里巴巴公司的總裁。所以，與其相柯達公司那樣再不變通的路上做到最好，也不如像馬雲那樣學會變通，我們為什麼不去變通，讓變通引領我們走向一條更加寬闊光明的成功之路呢？變通更有理由我們的成功，實現我們的自身價值！
學會變通，我們就要合理的分析自己所處的環境。每個人的經歷都是獨一無二的，世上沒有兩個人的經歷是獨一無二的，世上沒有兩個人在相同的境遇中，所以我們就要針對自己所處的環境，結合自己的實際情況，進行有利於自己發展的變通。就像是魯迅，處在中國危機之際，他清楚的認出到自己所從事的職業醫生並不能醫治好當時的中國，而通過文學作品可以影響人們的內心世界，改變中國的命運。所以他選擇了變通，棄醫從文，從而在一定程度上影響了中國，也改變了自己的'命運，讓自己活的更有價值。所以學會變通，我們要具體情況具體分析，通過變通找到更好的適合自己的發展途徑。
當然，學會變通不是在遇到任何困難時都要變通，他不是讓我們選擇逃避困難的途徑，而是在我們遇到困難後積極面對卻還是無法解決時的一種幫助措施。所以學會變通應是在我們積極的對待困難之後在通過變通讓困難變得易於克服。
當今社會飛速發展，任何事物都在以驚人的速度發生變化，如果我們不學會變通，就會被這飛速的時代所拋棄。要跟上社會發展的步子。就要學會變通。
學會變通，在我們發展中起到至關重要的作用，從現在起，學會變通！
有一隻昆蟲沿着潮濕而光滑的牆壁向上爬，不斷地往下掉又不斷地往上爬，但最後還是沒有成功。同樣有一個人在窄小的實驗室中不停地做實驗，不斷失敗又不斷地重複，最終他成功地利用烏絲充當電線。
為什麼人和昆蟲同樣是在堅持，而得到的卻是兩種不同的結果呢？根本原因在於昆蟲不懂得變通，只是盲目地堅持，失敗是必然的`，而愛迪生在無數次的失敗中積累經驗，不斷改進，最終才能獲得成功。堅持是一件好事，但卻要懂得變通，不能卡在死衚衕內不會轉彎。如果愛迪生當初不思改進，最後的結果就可能會如那隻昆蟲般徒做無用功了。
魯迅先生早年赴日本留學學習醫術，希望可以以醫術為黑暗的中國帶來一片曙光，學成歸來卻發現醫術只能醫治身體，無法醫治人心，根本改變不了中國的現狀，為了喚醒國人，他毅然棄醫從文，留下了大量的文學作品，實現了他的人生價值。他如果當時不思變通，最終只能庸祿無為，無法實現心中的抱負，遺憾終生，可見，成大事者必需學會變通。
有一位偉人曾經説過：“通往成功的路有很多條，但卻有一條最短我們需要在前進中不斷摸索，才能找到這條道路，最快達到成功”。所以，想要最快獲得成功，就必需學會變通。
古往今來，縱觀歷史長河，每每成大事者均不拘小節，敢於變通，最後才獲得成功；而不變通死板者均慘淡收場，成為失敗者被歷史潮流所淘汰。楚漢相爭中，楚霸王在鴻門宴中死板不知變通，讓劉邦逃過一劫，最後劉邦奪得天下，自己卻落得烏江自刎的下場；而國共內戰，共產黨不與國民黨正面對抗，開展游擊戰，一步步壯大自己，削弱敵人實力，最後才獲得勝利，如果當初共產黨死板地與國民黨正面對抗，或許今天的中國就不是人民當家做主了。所以，歷史的教訓告訴我們要學會變通，才能笑到最後！
我們學習也是如此，要學會變通，不能死腦筋不會轉，要不斷改進自己的學習方法、解題思維，不斷提高學習效率，這樣才能學到知識，在競爭激烈的社會中脱穎而出，實現自己的人生價值。
學會變通，是我們通向成功的重要條件，學會變通，能使我們少走彎路，在困境中能尋求最好的解決方法。
成功沒有捷徑，但我們可以少走彎路，走的最快最順暢，所以我們要學會變通。
學會變通，走向成功！
生活中的我們往往會認死理，鑽牛角尖，甚至一條道路走到黑。正如一位哲人説過：一扇門關上，另一扇門開了。可我們常常懊悔地久久地盯着那扇關着的門，以致於看不到另一扇門已為我們敞開。
其實，我們也會發現，一次不經意的變通就能使問題變得豁然開朗，柳暗花明。學會變通，其益無窮！
翻開中國五千年的文明史，你會發現我們的民族不乏變通的例子。
上古時代，九州洪荒，民不聊生，舜帝命鯀治水，鯀用傳統的方法——堵，結果失敗而被殺。鯀的兒子禹繼續治水，禹沒有采用父親的辦法，而是加以變通，採用疏導的方法，結果平息了洪荒，受人敬仰。禹的明智之處正在於他懂得變通，於是他沒有重蹈父親的覆轍，終獲成功。
趙武靈王同樣是一個善於變通的人。他剛繼位時，趙國軍隊的戰鬥力十分弱，常吃敗仗，因此喪失了很多土地。他仔細觀察後發現，士兵多穿長袍，拿兵器不方便。而胡人的衣服很短，拿兵器很方便。於是他力排眾議，提倡胡服騎射。結果，趙軍戰鬥力迅速提高，大破蠻胡，闢地千里，威震諸侯。正是趙武靈王的變通使小小的趙國能夠在弱肉強食的.戰國時代屹立百年。
試想，如果禹和武靈王因循守舊，不去變通，禹又怎能成功平息水患？武靈王又怎能一雪前恥威震諸侯呢？
窮則變，變則通，通則恆久。學會變通，山重水複過後是柳暗花明；學會變通，焦頭爛額過後是舒眉開顏；學會變通，思維一轉天地寬。不只在古代，現代社會中變通同樣閃耀着永恆的光芒。
新中國剛剛建立時，由於忽視我國的基本國情，照搬蘇聯模式，中國共產黨不知走了多少彎路，遭受了多少損失，但後來黨中央汲取了教訓，偉大的改革開放設計師鄧小平同志提出走中國特色社會主義新路。中國終於走上了正確的道路，綜合國力迅速提高，令世人刮目相看。智哉，鄧小平！這一變通讓中國從此繁榮富強，讓中國人從此揚眉吐氣。相反，不懂得變通結局往往會很悲慘。戰國時代的趙括熟讀兵法，卻只會紙上談兵，遇到問題不知變通，結果長平之戰四十萬趙軍被坑殺，令人惋惜。
現在已進入了競爭日益激烈的信息社會，學會變通更顯重要。
學會變通，學會換種思維方式來看待問題，有利於我們更好的發展。
章魚之所以在海洋裏能夠無往不勝卻成了瓶子裏的囚徒，變成了漁民的獵物，成了人類餐桌上的美餐，一個重要原因在於章魚不懂得變通。因為章魚渴望藏身於空心的器皿之中。它只要一看到小瓶子，都爭先恐後地往裏鑽，不論瓶子有多麼小，瓶口多麼窄。如果章魚能夠懂得變通，適應新環境，那麼它就不至於成為人類餐桌上的美餐。
學會變通不僅在動物身上體現出來，作為我們人類更應該學習變通。
只有學會變通，我們才能更好的適應新的環境，新的挑戰，才能充分發揮自己的潛力，創造出精彩的人生！
什麼是變通呢？變通是相對於無理的固執而言的，變通就是要換種思維方式來看待問題，這條道不行，我就走另一條適合自己的道。變通就是相對於以前舊的、落後的思想觀念上的'創新發展，更有創新意識。
大家可能不知道，我國著名的運動員，有着“亞洲飛人”之稱的劉翔，在成為男子110米跨欄項目的運動員之前，其實是一名跳遠運動員。在他還是一名跳遠運動員的時候，他每天都刻苦訓練，嚴格要求自己，日復一日，年復一年，但成績始終上不去。原來，是他的身高少了兩釐米。於是他的教練建議他成為一名跨欄選手。就這樣，劉翔找到了適合自己的項目，他更加努力的參加每一次訓練，從來都是嚴格要求自己，最終他在雅典奧運會上以打破事件紀錄的成績一舉奪冠，整個中國沸騰了，全世界震驚了！
正是因為劉翔懂得變通，聽教練的建議，成為了一名跨欄選手。才有今日的劉翔，他不僅實現了個人的人生價值，更令國人為他感到驕傲。
學會變通，我們就要學會創新。一説到創新，大家必然會想到美國的革新者，前蘋果首席執行官——史蒂夫·喬布斯。
喬布斯因為他的理念創新，才鑄造瞭如今的蘋果帝國。
這是因為在其他企業管理者還在講要滿足消費者需求的時候，喬布斯已經率先提出要創造出新的消費需求讓消費者消費的創新理念。於是才有瞭如今的iphone手機，現在很多人都渴望擁有一部最新款iphone5手機。相信，蘋果公司會因為創新精神而越來越強大！
讓我們人人都學會變通，創造出精彩的人生！
卷柏感覺到水分不足時，變回拔出根，將自己捲成一個圓球，讓風吹着它行走，當遇到水分充足的地方，變回迅速紮根，暫時安居下來。由此觀之，卷柏正是因為學會了變通，才使自己生存下來。
對於個人而言，學會變通，可使自己走向成功。蜀將關羽，在於龐德交戰時，龐德堅守不出，戰爭陷入了僵局。而此時，關於打破了常規，開始變通，掘開河流的堤岸，水淹七軍，使龐德成為了甕中之鼈，一舉成功，留下了水淹七軍的佳話。與此相反，找過的趙括，自小熟讀兵書，談論兵法，頭頭是道，而與秦軍交戰時，不知變通，一味地墨守成規，導致了戰事的失敗，而他也成為了人們笑餘飯後的笑談。學會變通對於個人有着重要的意義，它事關一個人的成敗。
對於集體而言，學會變通，可使集體欣欣向榮。日本的松下公司，在自己聲場的電風扇佔領了大部分的市場時，開始研製“風系列”的精風產業，取得了又一次的成功，松下公司正是在自己強盛之時，盡心變通，取得了一次一次的進步，一次次成功。美國的柯達公司，財大氣粗，佔領了大部分的膠捲市場，而它不思變通，在數碼相機的衝擊下，它的膠捲市場不斷縮水，最終一個龐大的.柯達公司負債累累，從此一蹶不振。學會變通對集體也有着重要的意義，它關係到了集體的發展。
對於國家而言，學會變通，可使國家繁榮昌盛。英國，僅僅只是一個島國，當它意識到封建君主專制有礙國家發展時，它的國民開始變通，通過革命，實行了君主立憲的政體，而英國也由一個島國發展為一個日不落帝國，引領時代的潮流。而清政府，自恃天朝上國，閉關鎖國，不思變通，最終被列強強行打開國門，對外戰爭，一敗再敗。學會變通對國家也有着重要的意義，它關係到國家的前途。
那我們應如何變通呢？對於原先舊的規則，我們不妨學習魯迅先生對於中國封建文化的態度，取其精華，棄其糟泊。這樣才能更好地去變通。
人生在世，時時都有可能面對困難與挑戰，此時，我們不妨像“卷柏”一樣，學會變通，在於各種的困難鬥爭中，遊刃有餘。
小草在頑石的壓迫下，沒有與之對抗，於是成就了自己的盎然生機;蝴蝶在雄鷹的的炫耀下，沒有與之爭強，於是成就了自己的靈動多姿;星辰在日月的光華中，沒有與之爭美，於是成就了自己的粲然星光!變通，是我們走向成功的不二法寶。選擇變通，我們就多了一份選擇;選擇變通，我們就擁有更多成功的機會!
孔子曾讚美過水，認為其為至聖之物，就在於水的變通。看她柔弱靈巧的身姿，遇石則回，遇險則繞，終於彙集入海，成就了水的精神。變通，是水的法寶。
選擇變通，我們才能找到自己的特點。
楊柳岸，曉風殘月的離愁別緒似乎還在心間，羌管弄晴，菱歌泛夜的繁華煙景好似還在眼前。柳永，在科舉的染缸中幾度沉浮，在功名利祿的追求中被弄得焦頭爛額，於是柳永積極選擇變通，在吟詩誦詞之中找到了合適的位置，於是就有了無數空前絕後的詩句流傳千古。選擇了變通，柳永從一個失敗的`科舉應試者成為一代詩詞大家。試問，若無變通，若柳永繼續沉迷於科舉的光華下，怎麼會有如此空靈美幻的詩詞問世?
選擇變通，我們才能實現人生的價值。
魯迅曾到日本留學，求學醫術，然當他體會了國人的愚昧無知之後，做出了偉大的舉動——棄醫從文!魯迅以筆為武器，與御用文人作鬥爭。“心事浩蕩連千宇，於無聲處聽驚雷”，他展現出了革命家的風範。“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”，他昇華了中華民族的靈魂。魯迅在棄醫從文的變通中改變了自己的前進的方向。試問，若無變通，若魯迅繼續苦讀經書，中國怎會出現振聾發聵的吼叫?
選擇變通，我們才能成就事業的輝煌。
在日本“迷茫迷亂”為核心思想的文學界，宮崎駿本也選擇了這個方向，但事業的失敗使他清醒，於是積極變通，宮崎駿在都市中塑造出了清純簡單的世界觀，於是宮崎駿成為了一個傳奇，被稱為國寶級藝術家。試問，若無變通，若宮崎駿繼續在迷亂文學的重擔下摸爬滾打，又怎會成就他事業的輝煌?
選擇變通，當前行的路已無法可走，當前行的風景已讓我們失望，當前行的腳步為艱險所絆。選擇變通，若我們以變通的心態面對生活，我們必能觸到屬於自己的成功!
通往成功的道路不可能總是平坦的。當我們在前進中遇到障礙時，我們需要學會靈活，克服困難。
當我們遇到障礙和困難時，我們總是想用舊的方法來克服它們，但我們並沒有發現這種舊的方法不再適用。這個時候就要學會變通，改變自己原有的方法，戰勝苦難，走向成功。
學會靈活可以讓我們在激烈的競爭中取得成功。一切都在不斷變化，會有新的創造，沒有什麼是一成不變的，以應對不斷變化的世界。即使在過去的幾年裏，綜合實力一直很強的柯達公司，最近也因為缺乏彈性而遭遇經濟困難，面臨破產的危機。在一個經濟高速發展的社會裏，馬雲意識到做一個平庸的老師是不會出人頭地的，於是他選擇了變通，最終成為了著名的阿里巴巴公司的總裁。所以，學靈活不如做靈活的馬立克雲。為什麼我們不靈活一點，讓靈活引領我們走向更廣闊更光明的成功之路？靈活性證明了我們的'成功，實現了我們自己的價值！
要學會變通，就要合理分析自己所處的環境。每個人的經歷都是獨一無二的，世界上沒有兩個人的經歷是獨一無二的。世界上沒有兩個情況相同的人。所以一定要適應自己的環境，結合自己的實際情況，有利於自己的發展。就像魯迅一樣，在中國危機的時候，他清醒地認識到，他的專業醫生無法治癒當時的中國，但他的文學作品可以影響人們的內心世界，改變中國的命運。所以他選擇了變通，棄醫從文，在一定程度上影響了中國，改變了自己的命運，讓自己的人生更有價值。所以要學會變通，需要具體情況具體分析，通過變通找到更適合自己的發展路徑。
當然，學會變通並不意味着遇到任何困難都要變通。並不是説讓我們選擇逃避困難的方式，而是當我們積極面對困難卻依然無法解決困難時的一種幫助措施。所以，學會變通，應該是在我們積極對待困難之後，才容易克服困難。
隨着當今社會的快速發展，一切都在以驚人的速度變化。不學會變通，就會被這個飛速的時代拋棄。跟上社會發展的步伐。我們必須學會靈活。
學會靈活對我們的發展至關重要。從現在開始，學會變通！
當失敗與挫折擺在面前，當成功與我們彷彿遙不可及，年輕的我們應當如何面對?是選擇執着還是變通?請讓急躁的心平靜下來。用心靈去傾聽沒一個聲音----
〈一〉來自水的聲音
水，發源於高山之頂。匯聚，流淌，或急或緩，帶着一路的風塵僕僕來到了懸崖峭的面前。於是，水作出了自己的選擇；執着的水選擇勇往直前，於是便有了聲勢浩大“疑是銀河落九天”的美的瀑布。而懂得變通的水，則迂迴而下，於是變有了山間汨汨湧動的小溪。
瀑布説：“是執着，讓我短暫的一生輝煌而壯麗。”小溪説：“是變通，讓我變得如此恬靜而美好。”水説：“是執着與變通共同造就了這風格迥然，卻相映生輝的美景。”
〈二〉來自山的聲音
一羣登山者來到大山的面前，他們的目標是山頂那最美景色
執着的登山者選擇了驚險刺激的攀巖而上。而懂得變通的，則選擇了迂迴曲折的盤山公路。但他們都達到了山頂，品嚐到了成功的喜悦。
山説：“執着人的選擇，使他們可以在最短的時間內到達山頂，而在此過程中，他們也領略到了別樣的景色。而懂得變通的人選擇則使得他們在成功的方式雖然不同，但卻同樣值得欣喜。”
〈三〉來自歷史的聲音
他們，從史書中走出，娓娓講述着自己的故事。
魏徵説：“如果沒有執着，我就會因吾皇不滿意我的直言進諫而退縮，我又怎能把揣在懷中《諫太宗十思疏》呈現的皇上?換來吾皇的垂拱而治。也換來吾皇給我的人鏡的美譽?是執着，造就了我的成功，也造就大唐的.貞觀之治。”
孟子説：“如果不是懂得變通，我怎會在齊莊公不耐煩時給他講“緣木求魚”的故事?如果我直接説出自己的目的，他又怎能採取我“仁政”的主張?是變通，它是我勸導他人時的得力助手，也是它，後人才會把我尊為亞聖。“
〈四〉來自自己的聲音
年輕的朋友們，在聽過如此之多的聲音之後，我們還要發出屬於自己的聲音，請大聲的告訴自己，對於目標，我們選擇執着；而在方式上，我們則要學會變通。
朋友，以執着為桅，以變通為帆，滿載者理想與抱負，我們必到達成功的彼岸。
小草在頑石的壓迫下，沒有與之對抗，於是成就了自己的盎然生機;蝴蝶在雄鷹的的炫耀下，沒有與之爭強，於是成就了自己的靈動多姿;星辰在日月的光華中，沒有與之爭美，於是成就了自己的粲然星光!變通，是我們走向成功的不二法寶。
選擇變通，我們就多了一份選擇;選擇變通，我們就擁有更多成功的機會!
孔子曾讚美過水，認為其為至聖之物，就在於水的變通。看她柔弱靈巧的身姿，遇石則回，遇險則繞，終於彙集入海，成就了水的精神。變通，是水的法寶。 選擇變通，我們才能找到自己的.特點。
楊柳岸，曉風殘月的離愁別緒似乎還在心間，羌管弄晴，菱歌泛夜的繁華煙景好似還在眼前。柳永，在科舉的染缸中幾度沉浮，在功名利祿的追求中被弄得焦頭爛額，於是柳永積極選擇變通，在吟詩誦詞之中找到了合適的位置，於是就有了無數空前絕後的詩句流傳千古。選擇了變通，柳永從一個失敗的科舉應試者成為一代詩詞大家。試問，若無變通，若柳永繼續沉迷於科舉的光華下，怎麼會有如此空靈美幻的詩詞問世? 選擇變通，我們才能實現人生的價值。
魯迅曾到日本留學，求學醫術，然當他體會了國人的愚昧無知之後，做出了偉大的舉動——棄醫從文!魯迅以筆為武器，與御用文人作鬥爭。“心事浩蕩連千宇，於無聲處聽驚雷”，他展現出了革命家的風範。“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”，他昇華了中華民族的靈魂。魯迅在棄醫從文的變通中改變了自己的前進的方向。試問，若無變通，若魯迅繼續苦讀經書，中國怎會出現振聾發聵的吼叫? 選擇變通，我們才能成就事業的輝煌。 在日本“迷茫迷亂”為核心思想的文學界，宮崎駿本也選擇了這個方向，但事業的失敗使他清醒，於是積極變通，宮崎駿在都市中塑造出了清純簡單的世界觀，於是宮崎駿成為了一個傳奇，被稱為國寶級藝術家。試問，若無變通，若宮崎駿繼續在迷亂文學的重擔下摸爬滾打，又怎會成就他事業的輝煌? 選擇變通，當前行的路已無法可走，當前行的風景已讓我們失望，當前行的腳步為艱險所絆。選擇變通，若我們以變通的心態面對生活，我們必能觸到屬於自己的成功!
站在空谷的邊緣俯瞰，那是怎樣的景象？那似乎是上天劈下的一道幽深昏暗的豁口，深不見底，而對岸也茫茫沉在霧中，不見涯際。
於是有的人以為來到了世界的盡頭，無措地後退着，失望地歎息着，他們的人生被主觀硬生生地限制在空谷的這一端，截成了平庸而無味的一生。有的人則仰天長嘯天要絕我，縱身躍下這偽裝的懸崖，把生命化成空中一個潦草的歎號。
可是，這些把空谷看作懸崖的人哪裏明白，越過空谷，是另一片遼闊美麗的天地，架起棧道，搭建橋樑，天塹自會化作通途！
我們知道，人生的空谷無法拒絕，更不能繞路。就像高爾基無法拒絕在泥濘人間摸打滾爬的童年，就像霍金無法拒絕梗塞在人生道路上的病魔，就像陀思妥耶夫斯基無法拒絕囹圄窘境的束縛，那命運的捉弄為人生劈下一道巨大的裂縫，可一顆堅忍樂觀卻無法被墜入深谷。於是高爾基以筆為梯爬出了愚昧弱小的沼澤，霍金以思為舟駛向那廣袤深藍的宇宙，陀思妥耶夫斯基以一部《罪與罰》為橋，架出了精神的偉岸和不朽。沒有到達不了的彼岸，沒有跨越不了的天塹，只要你相信空谷的那邊總有另一片綠茵。
而那些悲觀者又在想些什麼？所謂頹喪、恐懼、絕望，都是不努力的.藉口，是懶惰的兄弟。之所以會想到懸崖，是因為潛意識中早已暗示着自己中止和放棄。而當下，這種習慣性退縮正在成為一種社會病。試問，有多少空心人把每一次打擊都看作機會之路的徹底中斷，裝摸作樣地揩去一滴眼淚，實則竊喜於安逸的歇息？
多麼可悲！誠然，在空谷面前建橋修路不是一件輕鬆事，苦難的磨礪是泣血涅磐的過程，可註定的艱辛之後，你會縱覽他人看不到的對岸風光，會收穫一顆堅韌結實的心臟。也許有時，這跨越之旅並不順利，到頭來橋樑折斷，墜入失敗的深淵。可那又如何？就讓曼德拉的那句人生的光輝並不在於永不墜落，而在於墜落之後再度升起振聾發聵！唯有此，我們才能超越在空谷這端徘徊的平庸人生，創造屬於自己的價值！
與其望崖興歎，不如俯身鋪下磚石，用樂觀為石板，用汗水作黏劑，填空谷為平地,化天塹為通途！
一蟻爬牆，摔折六次，但仍復爬，引得眾蟻譏之。材料中的“恆蟻”“從哪裏跌倒，就叢哪裏爬起”的精神不足以崇摸嗎？還是“嘲蟻”的感歎是多餘的呢？其實，此皆正確。“恆蟻”真正需要的是將二者緊密結合，方能爬至頂端。生活中我們也要時刻提醒自己做到——恆中有變，變中有恆，恆變合之。
若堅持是闊海，則變通就是朵朵瑩浪，是海孕育了浪。我們只有發揮“愚公移山”之恆，才可在其過程中窺見自己的黯淡處與閃光點，方可為變通積累下切實可行的方法，為成功闢一徑。你看，看似對立雙方的聯繫是多麼的微妙啊！明代文學家張傅正是巧妙的結合並運用兩者的，才克服了健忘的這個壞毛病的'。他起初堅持做到“温故而知新”，但記憶中的知識總是隨着時間的消逝而淡忘了，正所謂“好記性不如爛筆頭”，他及時改用抄書的方法來鞏固記憶，終於將自己的知識行囊填充的滿滿。試想，若張傅仍是以“恆蟻”式的執著來開啟成功之門，欲用“水滴石穿”的精神來鑿透這扇門，那麼他可能永遠不會成功，因為他不得要領，總是鑿着那最堅硬的地方。堅持貴如金，而閃着“變通之光”的堅持更為珍貴。故我們應做到恆中有變，使人生更加絢麗多彩。
不僅如此，我們也要做到變中有恆，魯迅曾道“世間本無路，路是人走出來的”，我想，路的開闢不僅需要變換思維，靈活選址這麼簡單，更應持之以恆，用汗水來鑄就路的堅實。日本議價創口帖公司一直默默無聞，苦於尋找出路，終於，公司的研究人員創造出一種打破傳統觀念的產品，即將長方形的創口帖邊為各種卡通形狀，並一直致力於這種創新的開發與生產中，中成為翹楚。成功除了變，還需什麼？也許它已為我們解釋的再清楚不過了。思維不可死板，但死板的堅持是不可或缺的，我向這同樣適用於我們生活中。
“恆蟻”的堅持固然可貴，但人生是一條漫漫長路，你若不變通，只會闖金死衚衕，搞的自己頭破血流。偶爾回頭，你會發現身後的路是如此的四通發達，。可以看出，我們應做到恆中有變，變中有恆，恆變合之。
人的一生好比帆船在大海中航行，不免會遇到一些大風大浪。我們無法改變風的方向，但我們可以改變帆的方向。在我們遇到挫折時，當無法改變它的時候，我們可以學着變通，試着去改變自己，勇敢地面對挫折。我們沒有能力去改變周圍的環境，但我們可以去適應，我們經歷着人生的風雨，既然無法改變，我們就要學會變通。
換角度想問題，也許會有意想不到的收穫，也許驚喜就在拐角處，或許轉身，將會讓你感到柳暗花明。
很久以前，在一個小村子裏，有一對兄弟因為偷羊被逮了，這對於當時的宗教是不被允許的，是一種惡劣的行為。於是人們懲罰了他們，在他們的額頭上分別印了兩個明顯的“S—T”意味“Sheep Thief—偷羊賊。”哥哥無法忍受這種恥辱，帶着那兩個永遠地離開了那個村子，而弟弟卻留了下來，他不斷地反省着自己的錯誤，並開始默默地為身邊的每一個人做好事。全然不在乎周圍人對他的鄙視眼神。就這樣幾年之後，有個旅行者來到這個村子，他坐在旅館裏，發現一個奇怪的現象；有一位老人靜靜地坐在那裏，每一個人看到他都會停下來摘下帽子向他問好，哪怕最淘氣的孩子經過那個老人身邊時，也會去給老人一個擁抱。旅行者仔細端詳着老人，發現在他的額頭上有兩個字母，他問旅店裏的人，那老人是誰，為什麼額頭上會有字母，那人沉吟了一會兒説：那兩個字母是“S—T”，意思大概是“Saint—聖徒”。
從前象徵着恥辱的兩個字母，如今變成了崇高、善良的象徵。人們眼中的“偷羊賊”變成了眾人尊敬的.聖徒，這是那樣的不可思議，那個人改變了自己，學會了變通，使自己變得如此偉大。
在蘇軾的一生中無數次被貶，但他沒有失去對人生的信心，他試着改變自己，他對江水高唱，他老時仍能左牽黃，右擎蒼，千騎卷平崗。而他的徒弟秦觀和他卻恰恰相反，他在被貶之後，心灰意冷，在斜陽暮暉中荒廢了自己的餘生。可惜呀！他無法改變自己，為什麼不學着變通，改變自己呢？
將一把咖啡豆扔在水中，如果它們不願改變自己，那它們就只能是沉在水底的豆子，永遠只是一杯水。但如果他們學會了改變自己，將自己溶於水中，那麼將會變成一杯香濃的咖啡。
左右不了天氣，那就改變自己的心情，善於變通，將柳暗花明。
有人認為，只有從白手起家變成百萬富翁，才是人生的大贏家。但我並不這麼認為，如果一人無意買了號碼中了彩票，一夜暴富，也可以稱得上人生的贏家。只有看好機遇是否把握，得到了結果卻是不一樣的。雖然王靜沒有遵照標準登頂，但其照樣鳥瞰世界，在登山的過程中得到的快樂是他人不能體會得到的。只有換位思考，變通創新，方能成功。所以，走自己的創新路，讓他人説去吧!
不要盲目僵板的去做事。這讓我不禁想起《儒林外傳》中那個瘋癲秀才范進，到了老年才得到一個亞元。一生嗜學儒材，不學出個所以然都對不起他那老母，餓的只剩一副枯骨。這和他中舉後的醜態暴露在世人面前，雖然文章是在諷刺一個瘋秀才。但我卻想諷刺他那低下的智商和盲目不仁的學習。上過私塾的人無不是學習四書五經、六轉通史，最後在鄉試中寫一個個人觀點的文章，直到老年才中舉，可見他的思維早已被做當官吏的想法所污染。所以我不管是在學習、生活，還是在人際交往中，我們都應該學會去變通，特別是在人生不順利的情況下，尋找正確的方式去處理事情，避免不能盲目不仁，一塌糊塗的結局發生。
另闢捷徑，把彎路走直。當今的社會是一個機遇性體系，大學生創業者不計其數，然而在他們之間有的是腰纏萬貫，而有的卻碌碌無為，這是什麼原因呢?創業先驅阿里巴巴集團總裁馬雲説：“創業需要一個機智的頭腦。”作為先驅，馬雲早年也只不過是一個專科畢業的大學生，父母為了他交學費上了一所與斯坦福一樣貴的學校。“然而創業之初，他找到新興的`互聯網，他預測將來定會在計算機領域掀起一場革命，於是就有了今天的淘寶、天貓，成為中國首富，亞洲首富。他的經歷告訴我們：當很多人都在做同一件事情的時候，機遇被平均分成了若干份。但如果學會了變通，去別的領域另求路徑，得到的往往是出其意料的結果
換位變通，方其成功。機遇並不是生有就有的，它偶爾會遇見你，就看你是否能夠把握得住。不要盲目的去做事，要學會靈活變通，只有這樣機遇之神才會眷顧於你。就像王靜那樣，其中的快樂只有自己懂得。
山的智慧在於堅持，在於求變的狂妄；水的智慧在於靈活，在變化中生存，遇石而分，遇露而合；冰在寒冷中融化，在温暖中融化。我們要像西伯利亞雪原上守護純白皮毛的白貂一樣堅守自己高貴的品格，在山窮水盡的時候學會變通，迎來美好的未來。
毅力是一種堅持，是一種筆直，是一種靈活。
“霜不一樣，可以看到高高的枝椏”，在寒冷中容易堅持；“非梧桐無限，竹無食，利泉無飲”，這是鳳雛對高貴的執着；八年的汗水卻不淺，十年的積水卻不深，這就是大海在寬廣中的堅持。
時間總是在成長的腳步中漸行漸遠，歷史在過往的記憶中總是越來越清晰。我們會隱約看到一個失意的.人在汨羅江邊徘徊。他衣衫襤褸，骨瘦如柴。他選擇在“天下泥濘我獨，人皆醉我獨”的痛苦中投入汨羅。他就是屈原。他堅持他一生的信念——不屈不撓。它將被永遠銘記。
潯陽柴桑桃花園隱居着一位高貴的詩人。他有“救世利民”的志向，卻飽受官場的排擠，看透了仕途的粗鄙和污穢。於是他決定回到農村，擺脱印刷，離開崗位，飄然而去。他那——的高尚品格讓人敬佩。
難道不是因為他們堅持崇高的信仰才能長生不老嗎？但是有時候僅僅堅持是不行的。正如《周易》所説：“貧窮會變，變才有意義。”所以，當堅持變成無意義的偏執時，就應該放手，這個時候，就可以靈活一點，變得無意義，變得有價值。
漢武帝即位後，他的預告沿襲了前人的技巧，成就並不大。“風光治”後社會經濟陷入低谷。有一次，董仲舒和他談政治需要改革創新。董軾認為“有變而無變，大賢無善政。”所以漢武帝聽從了他的建議，實行新政，給漢朝帶來了半個世紀的繁榮。如果|“物是人非”，就有後患。三國街亭之戰，馬謖剛愎自用，屈尊《孫子兵法》。搬到戰場，結果被魏軍圍困在山裏，斷水，最後不戰而敗。
世界上沒有永恆的真理。我們不僅要像雪貂一樣堅持下去，而且要在要靈活的時候懂得靈活的原則。粘着靈活沖泡的花蜜越久，粘着靈活築成的鐵牆就越堅固，米卡！請記住：在堅持夢想的同時，不要忘記帶上“彈性”的翅膀！
有時候，彎道比直線更加快捷;有時候，屈服比頑抗更加偉大，因為我們看到魁北克的雪松執着於生命選擇了彎曲，因為我們看到蝴蝶執着于飛翔選擇了囚禁，因為我們看到石頭下的種子執着於成長選擇了傾斜……這便是執着與變通。
執着是變通的前提。遠處的目標讓你有執着的動力和變通的方向，沒有執着的變通是作繭自縛，關上成功的門。如今的社會物慾橫流，無數年輕人不知道自己到底要執着於什麼，盲目跟風，今天學這門課，明天學那門課，還要懂得變通這樣的謊言來自欺欺人，結果搞得自己無一不通，卻沒有一樣精通，最終碌碌無為，成為社會裏又一個平庸的人。朝三暮四不是與變通對等，變通是一種圓滑之法，它的最終目標是你的執着，所以先確定你的執着再學會變通，否則只能自食惡果。變通是執着的途徑。僅僅執着只會使你成為一個迂腐的落伍分子。當年曾有荊軻刺秦王，只是他太執着於那個執着，圖窮匕見，血濺那一段慘淡的歷史，即使壯烈也僅是壯烈。
三國中又有曹操刺董卓，他也執着，當時他的執着是董卓，只是他懂變通，一旦敗露立刻改口獻刀，他了解刺殺霸業都需要生命，保命要緊。他的變通有執着的強硬，更有人生的睿智，練就這樣的智慧，會使你的'執着錦上添花，才會有更加執着的下一步。
執着與變通才能鑄就輝煌。只有執着的人生是單調而清苦的，守得雲開見日明的日子遙遙無期;只有變通的人生是搖擺而蹉跎的，碌碌一生是必然結果。我們應學會結合執着與變通。勾踐亡國，這時一國之君無疑是奇恥大辱，他的執着是復國，他的變通是委身吳國，幾年辛苦，幾年苦汁，草蓆上醖釀出他的復國大業，眾所周知，他成功了，他的人生是執着與變通的最好證明。在現實面前，我們總是渺小的，當一塊巨石橫亙於前，繞道而行，你仍會抵達目的地，坐等石移你將永遠停滯下來。
人想要生存，必須懂得變通。對那些華而不實、於身無益的東西就要果斷捨棄。捨棄才能發展。執着與變通是一抹彩虹，它為學生的學業添上一縷光輝……為了未來，執着吧！變通吧！
人生在世，前途似海。“人生要有目標”。每個人的一生都是一條不為人知的路，只有堅定終點，一步接一步，才能完整地走過一生。誠然如此，但“人生的選擇是多樣性的”。人生的大路上總有分歧，如果固執地只走自己認為正確的路，那麼人生過得太疲憊了。執著與變通，兩種不同的意味會在不同的階段掌握人生航向。
“世上無難事，只有肯攀登”。人生要有理想，有理想就去拼搏，執著堅守心中的信念，在風雨中經歷磨礪，生命之翼才有力量。藥物“606”的發明警力605次失敗，但正是發明者始終堅持，才製造出了這種特效藥物。拚搏執著，執著會換來生命的光明。我們如今是用的電燈，是在愛迪生經理千百次失敗又做出千百次試驗與努力之後，才誕生問世。正因為愛迪生的執著，我們今天才不用映着蠟燭展卷苦讀，才不用“在黑暗中匍匐前進”。
故而執著成就人生，執著讓生命擎起勝利的燈火，執著使滔滔江水，衝破苦難的'封鎖，掙脱失敗的束縛，濯洗絕望的塵埃。但人生非單項選擇，執著只是其一。
“窮則變，變則通，通則久”。人生要不得一味地堅持，那往往會成為頑固不化。人生會有機會機遇，不要堅持最重要的，而要選擇最現實的。不要因不渝的夢想而虛幻了現實的景象，迷茫了現實的腳步。凡爾納曾在法國做過這樣一個實驗：假如盧浮宮失火，而只能救出其中的一幅畫，你會選擇哪一個?在眾多“救最貴的”恢復中，“救最靠近門的那一幅”獲得法爾納的認同。的確，可望而不可即的理想不會引導你成功，不現實的目標只是南柯一夢。所以在追求理想的從開始到結束的整個過程中，學會變通尤為重要。變通是人生因時而異的另一解讀。
故而變通引導人生，變通使生命駛向正確的航向，變通是涓涓溪流，能在重巖迭嶂的石峯中自由地穿過意想不到的縫隙，能在緩慢行進中有更明智的思考，能讓絕望為希望鋪路。
人生天地間，總要有一程程山水與之脣齒相依。跋山涉水，執著必須存有，變通更不可少。執著鑑定人生的方向，變通修補人生的缺憾。執著為生命掌舵，變通為生命引航。左手執著，右手變通，人生一路向前!
已知：辯論會上，一方認為堅持到底一定能取得勝利。另一方則認為堅持到底不一定勝利，在堅持之路不通時，應變通一下。
求證：看了上面的兩個觀點，你一定會有自己的想法，那麼，應該堅持下去，還是變通一下呢？
證明：他，變通了一下，留下了千古絕唱。楚霸王項羽沽名釣譽，剛愎自用，導致垓下被圍，被逼到了烏江之畔，棄烏江亭長的勸告於不顧，不肯渡江，自刎而死。後人哀歎他根本不懂何謂變通，徒有匹夫之勇。而太史公司馬遷，在遭受奇恥大辱的腐刑後，本該血濺牆頭，可他忍辱含羞，放棄了輕生的念頭，適時變通，轉而發憤著書，終成史家之絕唱。同樣是被逼到了絕境，司馬遷懂得變通而項羽不懂，孰成孰敗，自有公論。
他，變通了一下，獲得了諾貝爾物理學獎。楊振寧年輕的時候十分熱衷於做物理實驗，但是，他做的實驗沒有一次是成功的，經常發生爆炸。有人戲謔道：“哪裏有爆炸，哪裏就有楊振寧。”是繼續堅持下去，還是果斷改變？對此，他感到很苦惱，去請教他的導師泰爾，導師説他不適合搞物理實驗，不如放棄，去研究理論。他突然想起小時候老師教他們捏泥人，他怎麼也捏不好。爸爸媽媽看到了，誇他“這隻猴子捏得不錯”，他委屈地説：“我捏的是小人。”他覺得導師説的一點不假，意識到自己的動手能力真的很差，果斷地放棄了自己喜愛的實驗，轉而去研究理論。事實證明他的.選擇是正確的，如果當初他堅持實驗，不去變通，可能就不會獲得諾貝爾物理學獎。
他，變通了一下，創立了自己的世界名牌。據説，有兩個法國人威廉、李維相約去淘金，他們到達目的地後，看到的是比金子還多的淘金者。面對這種情況，威廉堅持自己的初衷，加入了淘金的隊伍，最終勞苦而窮困地生活着；李維，考慮到“僧多粥少”，果斷地放棄了，他看到如此多的淘金者，突然萌發了一個大膽的想法，改賣耐磨的淘金用的帆布褲，並藉以改造，創造了我們今天流行的牛仔褲，還創立了自己的世界名牌Levi’s。這不是關於變通的鮮明對比嗎？
結論：堅持誠可貴，變通價更高。人生是個大舞台，會有很多情節上演，我們在上演的過程裏要有堅持的精神，但在堅持不通時，不妨變通一下。
天空不留下鳥的痕跡，但我已飛過 。——題記
在紛繁複雜的現代社會中，人們對於生活往往有不同的看法，處理問題的方法也多種多樣。但我認為：無論你做什麼事都要學會用正確的方法，才能更好的處理問題。
辛苦的垂釣者呀！你辛勤勞動了一天卻毫無收穫，空手而歸。在別人看來，你是勞累的，但在我看來，你是快樂的。因為你釣來了一天的好心情，你學會了變通。告訴我們變通也是一種美麗。
可憐的飛蛾呀！你為了獲取温暖而撲向火苗自取滅亡，最終化為灰燼。但你無怨無悔。你可曾想過，如果你通過別的途徑獲取温暖，豈不是可以保全性命。你總是那樣，不撞南牆不回頭，你因為不會變通，最後失去了生命。可一隻小小的飛蛾怎能知道變通也是一種美麗呢?
每當我們遇到一些問題時，總喜歡死鑽牛角，不達目的誓不罷休。從未想過變通一下方法，或者改變一下思想，可以讓問題更容易解決，從而達到了更好的.效果，讓你離成功更進一步。所以，學會了變通，你就擁有了打開成功之門的金鑰匙。
亞洲首富李嘉誠，當常人的兒女在温室下茁壯成長時，他卻將自己的兒子放入殘酷的社會中歷練。因為，從小吃盡苦頭的他明白，成功與失敗往往失之交臂；幸福與痛苦往往擦肩而過。所以他換了與常人不同的方法教育兒子，不讓他在父母寬大的羽翼下無憂無慮的成長，讓他去接受風雨的洗禮。他不會心疼，因為他變通了方法去換來了兒子一生的幸福。他明白變通也是一種美麗。
曾經有人給我講過這樣一個故事:一個人搭乘出租車，司機問他走最近的路還是走最快的路。這個人很詫異：難道最近的路不是最快的路嗎？司機告訴他:“遠的路沒人走，反而走得快，近的路大家都擠着去，反而會堵車。”這個故事讓我深刻的明白了變通的重要性。的確，如果你選擇一條短的路，你可能會浪費大量的時間，你何不去選擇一條走得快的路，利用節約下來的時間去做更多有意義的事呢？所以有時候變通也是一種美麗。
也許，這就是生命的真諦。當你學會了變通，也就等於學會了生活，懂得了生命。所以請學會變通，這樣，你就可以擁有一顆懂得生命的心。因為變通也是一種美麗。
如何成功的做一件事呢？是堅持不懈？還是面對現狀的靈活變通？達芬奇苦練畫雞蛋練就精巧畫技；愛迪生經歷了上千次實驗最終制成了燈泡；海倫凱勒為夢想堅持不懈的努力，最終成為了讓全世界尊敬的人……那麼做一件事，只要堅持到底就一定可以成功嗎？
楚漢戰爭中項羽被劉邦打敗後，項羽帶領八百人馬突出重圍，來到烏江江畔，這時烏江亭長勸項羽趕快渡江，以圖東山再起、報仇雪恨，可是項羽卻笑着説：“天之亡我，我何渡為！且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見之！縱彼不言，籍獨不愧於心乎！”於是拔劍自刎而死。杜牧有一首詩中這樣寫到：“勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。”可如果項羽不如此執着而懂得變通，保住一條性命，重新回到江東集結兵馬，説不定還可以捲土重來，打倒劉邦。那怕不能打敗他，至少也可以拖個幾年。可見如此，死板不懂變通將會導致極大的錯誤。
此時，我突然想起了我國偉大的作家魯迅先生。 魯迅早年學醫是單純地為了通過提高國民的身體素質從而使自己的祖國強大起來，使人民擺脱被奴役的命運。後來，魯迅先生髮現一個國家想要強大起來，人民就必須要有一定的思想覺悟，否則就算身體再強壯，也只有落得像牛一樣被奴役的悲慘命運，所以，為了改變中國社會的現狀魯迅先生棄醫從文，為的就是從思想上解放中國人。
魯迅先生在面對兩難的抉擇時，選擇了最適合當時中國的`方式，可見當我們在人生的岔路口，當你難以抉擇的時候一定要根據自己的實際情況和力所能及做出最正確的判斷。就如愚者容易被生活中的一切困難所束縛，最終在一件事上執着到底，將自己困在一個無法逃出的牢籠裏，一生無所作為，甚至失去生命。而智者不被習慣和生活所束縛，因勢利導，深知“山重水複已無路，柳暗花明又一村”的道理。所以我們在生活中一定要懂得變通，選擇最適合自己的發展途徑，讓自己活得更有價值，改變自己的命運，做一位“智者”。
對一件事情，執着固然是好的品質，但變通才是通往正確的選擇。因為只有這樣我們才能通往更好的道路，創造新的生活。
一座荒園裏，池子乾涸，花草枯萎，只要荒草和荊棘生長着。有一天，有幾個人來到園中，看到眼前的景象，決定改變這片荒園，但他們各抒己見且只堅持自己的意見，不肯妥協，甚至互相攻擊。最後，荒園，依舊荒蕪。
這個故事，體現出了大部分人的想法：不敢創新，或者説不想創新，因為他們的頭腦中有關得失，是非，安全，冒險等價值判斷的標準已經固定，這往往使他們不能換一個立場想問題，因而荒原依舊荒蕪。
變通就是多讓思考移移位。山姆在一家大公司任高級主管，但目前他面臨一個進退兩難的境地。一方面，他十分喜歡自己的工作，也很滿意因工作而來的豐厚工資。另一方面，她十分討厭他的上司，經過多年的忍受，最近他已經到了忍無可忍的程度。在經過認真思考之後，他決心去獵頭公司重新謀一個工作。獵頭公司告訴他，以他的條件，再找一個相似的職位並不費勁。
回到家，山姆把這所有的事都告訴了妻子。他的妻子是一名老師，那天剛剛教學生怎樣重新看待問題，也就是把正在面對的問題徹底顛倒過來看——不但要跟你以前看這個問題的立場不同，也要和其他人看這個問題的立場不同。她把對學生講的內容講給講給了山姆，這使得山姆得到一個很大的啟示，一個大膽想法在他的腦海中出現。
第二天，他又再次來到獵頭公司，這次他是請公司幫他的上司找工作。很快，他的上司接到了獵頭公司打來的電話，請他去別的公司高就。雖然他根本不知道這是下屬和獵頭公司一起努力的`結果，可恰好這位上司對自己現在的工作也厭煩了，因此沒有考慮多久就接受了這份新工作。
這件事最巧妙之處就在於上司接受了新的工作，最後把他現在的位置空出來了。沙姆申請了這個位置，因此坐上了從前他上司的座位。
這是現實生活中的一個故事，這個故事中山姆原本是想替自己謀一個新的工作，以避開令自己生厭的上司，可他的太太教他換一種方法解決問題，讓他學會了變通。結果，他不但依舊幹着自己喜歡的工作，並且擺脱了讓自己煩心的上司，還得到了意外的晉升。
在當今的生活中，當人們處理問題時，往往會遇到“瓶頸”，這是因為人們看問題只停留在一個角度，假如能換一換立場，也就是換一種方式思考問題，情況就會有所改觀。學會變通，事才能順通。
王安石在《遊褒禪山記》中寫道：“世之奇偉、瑰怪，非常之觀，常在於險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”面對人生的空谷這樣嚴峻的挑戰，你會選擇如臨大敵般退縮，還是“一橋飛架南北，天塹變通途”般從容應對？我想，如果要探索空谷彼岸那至美的風景，得到人生的柳暗花明，就要不懼險阻，上下求索。
數學大師陳省身，一生只做一件事，那就是他摯愛的數學。在這條路途當中，橫亙着多少深不可測的空谷啊！抗日戰爭時期，國家動盪不安，他仍沒有動搖理想，默默地堅守着數學，奮不顧身地赴德留學，欲把中國建成數學大國。在德國漢堡，從最初浩浩蕩蕩的滿室聽眾，到最後僅剩他一個學生的嘉當——凱勒定理討論班，他為理想忍受孤獨。在學術難題面前，他亦不退縮，一心要將其研究透徹才肯罷休。
面對人生的困難，我們能做的，也唯有像陳省身先生一般，不畏懼，不退縮，積極尋求解決之法，方可有克服的`可能。臨終前，陳先生用顫抖的手在紙上寫下了兩個字——希臘。追尋在數學的路上，衝破層層迷霧，跨過無數困難，陳先生也無愧在數學的聖地希臘留下一席之地了。
回望歷史，這種精神在中華民族源遠流長的歷史中亦體現得淋漓盡致。
面對“焚書坑儒”的空谷，儒生們仍默默堅持着心中的仁義之道，直至將之發揚光大；面對封建社會的朝代更替，民族的文化之魂亦不懼這空谷，反而在亂世之間吟唱出心懷天下的華章；至近代，外族入侵，山河幾欲破碎，無懼艱險的人們卻頑強地拂去身上積土，硬是在這萬丈深淵之上架起了一座飛橋，跨入了新的時代。
這就是民族精神、民族之魂。千百年來，支撐着中華民族在蠻荒之地建成有輝煌文明的泱泱大國，其間跨過重重讓人望而生畏的深谷，架起座座橫貫天地的飛橋。也正是這樣一種精神，使得這個民族的每個人都有不懼困難與挑戰的韌勁與決心。
我常感動於一次飛船的升空、一艘軍艦的建成、一場災難中的眾志成城、一次慶典中的普天同慶，我也曾為那些身殘志堅的人流淚，也會為戰勝了小小挫折的人們擊節讚歎。每一座空谷，都橫亙在通往勝境的路上，唯有不懼，勇敢從容邁過之上的橋樑，方可離理想更近一步。記住，天塹並不可怕，唯有意志堅定者，方可使天塹變為通途。
我們每個人總是在不斷的學習實踐中完善自己，並學會如何，從而讓自己更加容易抵達理想的彼岸。並不是投機取巧或偷懶的藉口。然而，現實生活中少數人的行為使“變通”揹負不好的名聲，以致讓不少誠實善良的人誤解了它真正的含義——依據不同情況，作非原則性的變動。變通內涵的人，往往能夠排除困難，創造奇蹟。
越王勾踐“卧薪嚐膽”的故事就是較好的事例：春秋時期，越國被吳國打敗，勾踐立志報仇。他雖俯首稱臣，但把苦膽懸掛在卧處，“坐卧即仰膽，飲食亦嘗膽”。經過長期的準備，終於戰勝吳國。越王勾踐以暫時忍讓的態度避免惡戰，以時間換空間的變通思維，使其置之死地而後生，古今罕見。三國時期的諸葛亮智慧超羣，用“草船借箭”詮釋什麼是變通。當時有人百般刁難諸葛亮，讓他在兩天之內造出十萬只箭。而諸葛亮坦然接受，第一天按兵不動，僅讓士兵準備好稻草人放到船上。在夜深人靜時率領幾十只船直攻敵軍陣地。）敵人誤以為有人來襲，在朦朧的夜色中胡亂射箭……倘若諸葛亮不懂得變通，他如何在刁難中生存，並立於不敗之地？
懂得變通內涵的人，往往能夠快樂瀟灑的生活。每每説到陶淵明，許多人油然而生敬佩之情。從“採菊東籬下，悠然見南山”的詩句中，人們就能體味到他那份閒適與超然。他的《世外桃源》，曾喚起多少人對美好生活的嚮往。保持高潔的心志，“不為五斗米折腰”，他選擇歸隱——在黑暗殘酷的現實面前，恐怕也只有這樣的改變，才能在山水田園中享受精神自由的樂趣了。往事越千年，新時代仍有許多有志之士在變通中改變世界。偉大的文學家魯迅，曾懷着拯救像他父親那樣的.病人的美好願望，東渡日本，學習現代醫學。但殘酷的現實使他棄醫從文——從《狂人日記》到《吶喊》，魯迅先生以前人未有的勇氣，猛烈抨擊“吃人”的封建禮教，力圖通過自己的吶喊，喚醒民眾，同時“慰藉那在寂寞裏奔馳的勇士，使他們不憚於前驅”。魯迅先生的變通，使許多人的精神世界發生革命性變化。而我們偉大的領袖毛澤東主席，以曠古未聞的“書生意氣”和變通思維，將馬列主義的基本原理同中國革命的具體實際結合起來，帶領億萬勞苦大眾“從農村包圍城市”，最終改變了東方和世界。
古往今來，有多少人帶着新思想、新理念在生活實踐中變通，從而闖出一片新的天地。在新的時代，創造更需要變通。懂得變通內涵的人，才能夠推陳出新。作為學生，我們該如何努力呢？未來在召喚我們！
人想要生存，必須懂得變通。對那些華而不實、於身無益的東西就要果斷捨棄。捨棄才能發展。
變通，變則通，通則達。一個裁縫在吸煙時不細心將一條高檔的裙子燒了個洞，致使裙子成了廢品。這位裁縫為了挽回損失，憑其高超的技藝，在裙子四周剪了許多窟窿，並精心修飾以金邊，然為其取名為鳳尾裙。不但買了個好價錢，還一傳十，十傳百，使不少女士上門求購，生意十分紅火。他的靈通一變，不僅僅使他的生意紅火，還令他的名聲一震。所以，我們要學會改變自我的思維，學會變通，走向人生新方向！
學會變通，是我們走向成功的必經路。在十九世紀中葉，美國加利福尼亞洲湧來了很多的淘金者，淘金的人越來越多，金子就越來越難淘。當地的氣候十分炎熱乾燥，水源極缺，不少人因為缺水而被渴死。一位十七歲的男孩亞默爾靈機一動，斷然放棄淘金的念頭，改為買水。他的這一行動引起了不少人的不解與訕笑。然而，當許多的淘金者空手而歸時，亞默爾已成為一個小富翁了。亞默爾正是學會了變通，不執着於很多人已嘗試過的失敗的事物上，而是在同一種情景下轉換思維尋求商機。他以改變自我為途徑通向成功，這一點，往往是會被許多人忽視的。所以，學會變通，會使我們走向成功。
在充滿不定性的環境中，有時我們需要的不是朝着既定的方向執着努力，而是在隨機應變中學求生的出路；不是對規則的遵循，而是對規則的突破。我們不能否認執着對人生的推動作用，但也應當看到，在一個經常變化的世界裏，靈活機動的行動比有序的衰亡要好得多。只明白執着的'淘金者走向失敗，而明白變通的亞默爾卻成了富翁。
學會變通，我們就要合理的分析自我所處的環境。每個人的經歷都是獨一無二的，世上沒有兩個人的經歷是一樣的，世上沒有兩個人在相同的境遇中，所以我們就要針對自我所處的環境，結合自我的實際情景，進行有利於自我發展的變通。就像是魯迅，處在中國危機之際，他清楚的認出到自我所從事的職業醫生並不能醫治好當時的中國，而經過文學作品能夠影響人們的內心世界，改變中國的命運。所以他選擇了變通，棄醫從文，從而在必須程度上影響了中國，也改變了自我的命運，讓自我活的更有價值。所以學會變通，我們要具體情景具體分析，經過變通找到更好的適合自我的發展途徑。
學會變通，走向新的道路。改則通，通則順，順則生。於國如此，於身亦如此。讓我們學會變通，創造新的生活。
《周易》言：“窮則變，變則通，通則久。”人生正是如此，無數的困頓窮境，成為每一個人必須跨過的坎，以一顆學會變通的心奮勇前行，前方自有柳暗花明。
沒有雙翼，無法振翅；沒有雙足，無法踏步。當美好的夢想陷入現實的囹圄，大樹以結出果實的變通最終漫遊世界。人生是一個多麼大的困頓！我們被周遭的一切束縛，卻仍能以靈活的變通到達彼岸。雖然時不我與，但變通者堅信人定勝天，學會變通，柳暗花明。
布萊克説：“打破常規之路，通向智慧之宮。”司馬遷名垂千古，不僅是因為他寫成“史家之絕唱，無韻之離騷”，更因為他打破了之前史書只為帝王將相作傳的傳統。歷史也是俠客創作的，因而有了《遊俠列傳》；小偷對歷史也有貢獻，因而有了《盜跖列傳》；他在《貨殖列傳》裏讚揚商人的精明，在《滑稽列傳》裏謳歌優伶的機辯??只是因為些許的變通，歷史的浩瀚煙雲中又留下多少可悲可泣的故事，暮鼓晨鐘早已將一切掩埋，但這份柳暗花明仍舊精彩。未必深陷囹圄，學會變通亦可收穫柳暗花明。
然而，大多數人並不像司馬遷一樣有這樣變通的.靈活性。正如盧梭所言：“人生而自由，卻無往不在枷鎖之中。”只有當對自由的渴望，理想的期待被現實的束縛重重遮掩之時，改變才會發生。但那也不晚，因為人生路很漫長，無論處境如何，心態怎樣，只要能及時變通，亦可收穫一份柳暗花明的卷軸。 渡邊淳一中年時棄醫從文，只因背離了理想讓他倍感生活的艱辛；哈拉山士德晚年時明知一生碌碌無為，卻仍以變通的勇氣嘗試新的炸雞方法，最終在街頭巷尾繪出一片肯德基的風景。冰心也説：“雲在天空中，人在地面上——思想被事實束縛住，便是一切痛苦的根源。”只要懷着一顆敢於變通的心，縱使對黑暗之時局一無所念，卻仍能找到理想彼岸的出口。掙脱殘酷的現實，拋開歲月的陳鍾，以一顆變通的心，去尋覓柳暗花明的境界。
人生有太多的窮處困頓，從眼前的大學聯考，到紛至沓來的成敗，興衰榮辱只可盡人事以面對，不可期天意而為之。
人生又有太多可變之處，不論居廟堂之高，抑或處江湖之遠，變通者自有柳暗花明，前者肯擲通靈寶玉，後者亦有和光清風。
人生困頓，天作主，我説了不算。
學會變通，我作主，天説了不算。
窮則變通，柳暗花明。
我在夜空下欣賞着明月。起初，它還只是一片月芽，顯得十分纖細，好像細柳上剛抽出的新芽；待烏雲稍稍退去，“猶抱琵琶半遮面”想必就是形容它的了；烏雲全部隱去時，我才領悟到李白“舉頭望明月”的思想之情，蘇軾“千里共嬋娟”的完美祝願。
我就思考着：為什麼同是明月，卻給人不一樣的美感？我得到的最終好答案就是月亮會變幻。人也應當一樣，當然，人應當是變通。
那有人説：“我工資不夠吃喝，我要變通，去搶好了。”這時我就要笑話、教育他們。因為他們還不理解變通的含義。變通和生物變異類似。變異使生物在原先的基礎上更好適應生存環境。同樣的道理，為了到達某個目的而打破了原有的根深蒂固的模式而取用新方法的行為就能夠説是變通。那“去搶”為什麼不算變通？還是繼續説變異吧。生物的變異也是在必須原則下進行的。老鼠不會變異成兔子，飛鳥不會變異成遊與魚。那變通也有原則，比如説社會道德、實事求是。凡是違背了原則的，就算不上變通。
學會了變通，總是能帶來意想不到的收穫。我看電視古裝劇時，一個軍隊了混有內奸。雖然明白有，卻不明白是誰。一個一個查必定會打草驚蛇，甚至被反咬一口。那怎樣辦？此時，就要學會變通。為什麼要查出內奸，讓他自我露出馬腳不是更好嗎？於是就傳遞一些假的情報，那不就是守株待兔嗎？類似這樣的事還有許多，還有幾個十分出名的，如圍魏救趙、聲東擊西。這都是變通帶來的意想不到的收穫。
學會變通，離成功就更進一步。俗語説：條條大路通羅馬：三百六十行，行行出狀元。這就告訴我們成功的路不止一條，一條道行不通時，要學會變通，經過其他方式走向成功。深入挖掘一下，就是説：會變通的人不會不通的人有更多的機會成功。打個比方，一個數學圖形裏，要你求一條線段的長。不會不通的人就只是死死摳住一條線段。而會變通的人，他會把它放到相似形裏、全等形裏，還能夠把它放到正方形裏、圓形裏。這樣就多了成功的機會，也就離成功更近一步。
學會變通可不是件容易事。學會變通要有特殊的勇敢。要放棄或改變原先根深蒂固的想法，而去嘗試一個尚無把握的揣測，沒有特殊的勇敢，是做不到的.。那説説蘇聯的赫魯曉夫。他確實勇敢：大膽的進行改革，推行玉米運動。可為什麼這卻成為蘇聯解體的開始？這就告訴我們，沒有理智的頭腦也是學不會真正的變通的。僅有擁有理智的頭腦，才能做出理智的變通，而不是盲目的改變。
説到變通，人們總是會想到不好的一面。然而變通又是人類社會發展和人與人相處必不可少的。
首先，人們的思想就應該變通。這樣才能創新，才可能有新事物的出現。
如果沒有變通，也不會有荒誕派，意識流文體的出現。也許它們會被永久性地烙上荒唐可笑，沒有章法的評判。
面對人生，面對理想，我們也應該學會變通。
隨着年齡的增長，人們的思想也在不斷變化。許多成功人士乃至教育家都以“堅持努力地向着理想出發，要始終確立一個目標。”這樣的話來教育和引導學者。但是人的一生是多變通的，社會也在向前發展，如果我們實現不了自己的理想是不是會很悲傷會很難過？答案是肯定的。所以我認為理想也是可以變通的。在不同的階段，你可以選擇不同的理想，這並不能説明你的意志不堅定。歌詞裏有一句“追不到夢想，換個夢想不就得了。”如果有這樣一種思想，或許就不會有人因為沒考上大學而自殺，而瘋掉傻掉了。因為上大學不是人生唯一的.選擇，也不是成功的唯一途徑。只要擁有一個好的心態“條條大路通羅馬”。成功並不是那麼遙不可及。
面對社會，許多人的感慨是:“這個社會怎麼是這樣的，人們怎麼都這樣......”但是你有想過你自己嗎？你自己做的又怎樣呢？
有户人家，從城市搬到鄉村。家中有兩個兒子出去玩了一天後，一個哭喪着臉憤憤的走進屋來。另一個興高彩烈地蹦進院子。父親就問他們去哪兒玩了。大兒子生氣地説：“這裏的人還是像以前那些人一樣，自私討厭。”二兒子則開心地説：“這裏的人也像以前的人一樣友好善良，我幫一位大姐姐撿起落在地上的東西，她送我一個蘋果呢！”説着拿起手中的蘋果在爸爸眼前晃了晃。如果你也對這個社會不滿，請多變通變通你的想法，試着讓自己去適應這樣的社會。
“變則專，專則通”這個顯而易懂的道理被人們所熟知並用於實際生活中。有一家生產牙膏的公司，雖然很受消費者喜愛，但在第11年企業業績停滯不前。公司召開會議商討對策。有一位名不經傳的年輕人遞給總裁一張字條。上面只寫了一句話：將牙膏口擴大1毫米。公司按他的建議改了包裝。而消費者每天習慣擠出同樣長度的牙膏，開口增長，那麼每天的消費也必將大幅度增加。第二年，公司的營業額由20%增加到52%。
時代在發展，“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬”。因此，變通是必不可少的。
命運給你顏色，你卻要開個染坊；命運給我一地碎玻璃，我卻用它們編織成可以跳天鵝之舞的水晶鞋。
惟有懂得變通的人，才能在困境中看到希望；惟有懂得變通的人，才能在破碎的玻璃中看到水晶鞋；惟有懂得變通的人，才能打破陳舊，創造未來。
厭倦世俗的`陶淵明在官場中難以自由，於是他轉身“晨興理荒廢，帶月荷鋤歸”；瀟灑不羈的李白在官場中不得志，於是他轉而“舉杯邀明月，對影成三人”；憂國憂民的魯迅認識到用醫學拯救不了麻木愚昧的國民時，轉而“棄醫從文”，以文字去喚醒沉睡的國民。雖然他們都在歷史的變遷中遠去，但是他們卻給後人留下深刻的思索：當你走投無路時，得學會變通。
以一己之力將世界記錄從4.82米提高到5米，在北京奧運會上又創造出新的世界紀錄5.50米。這個人，就是俄羅斯撐竿跳女選手伊辛巴耶娃。可是伊辛巴耶娃的成功並不是輕而易舉的。她出身貧寒，在她年齡增大一點兒時，她練起了體操。可是中學之後，伊辛巴耶娃日益高大的身軀已不再適合練體操了，於是她改練了撐竿跳。正是她的這一靈活變通，使她成為了如今的撐竿跳女皇。
開創了網絡交易平台“阿里巴巴”的馬雲，指出自己從來不做計劃。他認為計劃雖然做得仔細，但是形勢並非所想的那樣。這也説明了他做事的靈活機動，懂得變通。這與眾不同的做事方法造就了他的成功。
生活之中，我們也常常需要變通。一個裁縫，在做一條裙子時，不小心把裙子燒了一個窟窿。於是，他乾脆把裙子四周都剪成了許多窟窿，並精心飾以金邊。然後，將其取名為“金邊鳳尾裙”。不但賣了好價錢，而且很多人都上門求購，生意十分紅火。裁縫沒有陷入把裙子燒了一個窟窿的憂愁中，而是以靈活的方法來改變它，使這條裙子再次擁有價值。這個懂得變通的裁縫，不但把自己從困境中解救出來，而且還贏得了巨大的財富，生活就是如此。
作為學生的我們，在學習生活中，常常會遇到一些困難或者不如意。或許有時會因為一件事想不通而一直耿耿於懷，傷心難過。而這時，我們就可以換一種思維方法來思考問題，以另一種角度來看待這個問題，從而獲得圓滿的解決辦法。使自己身心愉快，不再為煩惱所困，輕鬆、快樂的學習。
變通，能夠創造自由、創造美麗、創造快樂，何樂而不為呢？
《夢溪筆談》中記載北宋時期的丁謂，通過挖溝取土、引水入溝、船載材料，廢土回填溝渠等一系列運籌學，迅速修復了皇宮，節省了數億的工費，一舉而三役濟。正因丁謂能夠變通，學會了創新，才節省了巨大的人財物力。實踐告訴我們：窮則思變，變則能通，通則能贏。在這樣的思想指引下，前進方向才會明朗，人生旅途方得順利。
學會變通，要善於找到問題的根源。萬事皆在本，只有從源頭處找到問題，才會變通方向。中國寶潔公司曾經生意下降，經調查發現，人們嫌它銷售的洗衣粉用量太多，廣告中加洗衣粉的時間為3秒，時間長；而其他品牌是1。
經過迅速調整，寶潔公司減少了洗衣粉的'用量，簡短了加洗衣粉時間，效果仍然很好。這樣，重新奪回中國洗衣粉龍頭企業。無獨有偶，在美國著名的可口可樂公司也曾運營緊張，卻找不到原因。超市中偶然的一幕，讓他們學會了變通，縮減購買可口可樂的時間，並推出雪碧、美汁源等多個分品牌簡捷使用的品牌，銷量再次上升。所以，發現問題，找準方向，及時調整，變通處理，贏得成功。
學會變通，運用智慧拒絕蠻橫硬幹。面對困難，貿然思考，粗莽行事，即使解決了困難，其成功也不是完整的。愛迪生曾讓學生測量電燈泡體積，學生計算了好久仍舊是一頭霧水，而愛迪生僅僅能夠變通一下，便計算成功，大家就是這樣煉成的。良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也，普通的廚師都是蠻橫硬切，而不懂彼節者有間，以無厚入有間的道理。庖丁則是沿着骨節的間隙割，因而十九年刀刃若新發於硎。可見，處理事情要學會變通，不可固執蠻幹，要運用頭腦中的經驗和智慧，才能收到事半功倍的效果。
學會變通，切忌貪圖名利走向罪惡。人若是為了一時名利而出賣自己的良知和正義，定會喪失理性，遺臭萬年。南宋岳飛執着抗金大業，盡保家衞國之能事，拒絕權力和金錢的誘惑，用三十功名塵與土來表達自己淡泊名利的功名觀，因而名垂青史。而東漢末年的呂奉先，變通思想，認賊作父，助桀為孽，以此獲得金錢地位和美色，結果胸無大志而命喪白門樓。不將自己的變通之心用在體恤民生，而是想方設法搜刮財物，這樣的官只會落得身敗名盡的下場。因此，謹記：人要有變通之心，但切不可用於罪惡，那樣只能會，機關算盡太聰明，反誤了卿卿性命。
《易經》説易窮則變，變則通，通則久。人要學會變通，才會將正確的智慧和思維，引導到事物發展的正軌上，穩步走向成功。
睡夢中翻開《紅樓夢》的書頁，丫頭們已拉開牀帷。我化做一縷清風，徘徊在榮寧二府和詩意的大觀園之間，欣賞着一切。
她眉頭緊鎖，習慣性的流出眼淚，浸濕了書頁，也浸濕了我的心。直到苦澀的鮮血映襯蒼白的面容，她還持筆於燈下，作着一些感傷的詩句。寶釵伴着薛姨媽來看她了。她曾對寶釵坦誠:“原是我多心了”。她已全然接受了眼前的這位好姐姐。而我，卻討厭這個圓滑的人，畢竟是她，間接卻又直接地害死了我鍾愛的人。我鍾愛的人歿了，在竹林包圍的瀟湘館。我怨我恨，更多的卻是無奈。於是我便跟隨寶釵去觀看她的'生活。
她如此圓滑精明，如此懂得變通，如今想起，我還有些忿忿。她競選才人失敗，就將自己的命運寄託在婚姻上。唯一的也是最好的辦法就是嫁給寶玉，依舊過錦衣玉食的生活，還能幫襯家裏。如此“忍辱”般地嫁入怡紅院，她是愛自己的寶兄弟呢，還是身負家庭重任？她的內心是否也和微笑的面容一樣快樂呢？
時間總是不會停留，我驚訝地發現，寶釵眼中掠過一絲憂傷。不可否認，我已經開始慢慢喜歡她，慢慢試着去理解她。她又做夢了，痛苦的表情又一次在睡夢中凝滯。一個人獨守空房，總是想起香消玉殞的顰兒。“顰兒，我好累。當初若是跟了你去，也好不遭這人間的罪。顰兒，我真的很愧疚，對你，對他。可是，活在這樣的世上，這樣的家庭裏，我又能選擇什麼呢？就像他們説的，我聰明伶俐，懂得變通，別人總也説不出我的什麼不好。可是我卻傷害了你，傷害了他，甚至傷害了自己……。”我淚眼模糊了，那是她的夢，還是我的心中所想呢？我分辨不清了。合上書頁，拭去淚水，我浮想聯翩。
也許真的是“人在豪門，身不由己”吧。許多人傾慕黛玉的才華，鍾情於她的一顰一笑，惋惜她的華年早逝。可是，又有誰理解寶釵獨守空房的寂寥，又有誰為同樣具有傾城才貌的寶釵輕輕啜泣過呢？紅顏清燈守到明，她暗拋珠淚無人知。誰知道如今她自己也成了冷月藏花魂的淒涼人了。又是一年冬將近，梅香何處尋？回首印跡掩，殘夢又思君。燈，熄了。黯淡的記憶卻怎麼也走不出自己設下的局。她睡下了。我決定悄然離開，卻再次飄忽不定，滿眼不捨地望向庭院，只因，閨中有一個悽楚的人，她載着破碎的心和破碎的靈魂，正在用淚水填補那早已破碎的快樂。
寶釵精於變通之術，卻不能使自己快樂；老於處世之學，卻無法走出寂寥清閨。如何才能既忠於自己內心的快樂，又適應變通的人生呢？看着手中的《紅樓夢》，我陷入沉思。
窗外的風景，如往常一樣滿樹枯枝，一地秋葉，有時還有幾隻鳥雀在樹枝上不停地跳躍着，偶爾發出嘰嘰咋咋的幾聲，秋風吹過，樹葉嘩嘩的落下，一切都是如此蕭瑟、唯美。
而此時坐在窗內教室裏的我心情卻不像窗外那般的悦人，而是顯得有些迷茫和無奈，低下頭來再次解讀眼前的數學題並沒有感到豁然開朗，而是在難題面前原地徘徊不前。
這是學校週五的午後，我們班級正在進行數學單元考試。時光太窄，指縫太寬，時間總是那麼的不等人。不知不覺交卷的時間已漸漸臨近，可我的筆仍機械似的在草稿紙上不斷的亂塗亂畫，這畫的可能也是我現在的.心情吧——亂！
我習慣性的咬着手指，腦中浮現的是老師上課時講述的解題方法，我照着方法又做了一遍，可還是行不通，但我還是用此方法進行稍微調整，可結果還是那麼的不切實際，不符題意，無奈的我只能一遍又一遍的揣摩，一次又一次的分析。可時間不等人，“在10分鐘交卷”隨着監考老師的一聲提醒，我的內心便更加慌張，翻看試卷，前面仍有幾道不確定的題目，我便愈加茫然，“完了，這下全都砸了”我心裏不停的想着。
儘管如此，我仍然在腦海中不停地搜索着關於題目的線索。這時，我突然想起語文老師上課時曾説過的一句話“人是要學會變通，要學會思考的……”，那麼這道題何嘗不是這樣呢！在一種方法行不通的情況下，你為何執着於此，不去想想其他方法呢。於是我略作思考，自信地拿起手中的筆，在題目的幾何圖形上添加了幾條輔助線，果然這道我所認為的難題便迎刃而解。
解題如此，生活也何嘗不是這樣。我們在面對困難時，我們有時不必與其搏鬥，而是應該另闢蹊徑，找到那條通往成功的道路。生活中，方法總比困難多，陽光總在風雨後，在困難面前我們不必退縮，而是要用智慧用信心用微笑去面對它。陸游在寫下《遊山西村》時，在面對道路的阻攔沒有走回頭路，而是堅毅的向前走去，找到了歸路，於是便寫下了“山重水複疑無路，柳暗花明又一村”的千古佳句。
作為青少年的我們更應學會變通，這樣成功才會離你越來越近。沒有賣不出的豆子，沒有做不出的題目，在學習和生活的道路上，我們還會遇到各種各樣的困難和荊棘，我們要學會變通、貫通、聯通，這樣才能收穫更為寶貴的財富，才能讓理想變為現實！
我欣賞夜空下的明月。剛開始只是一個月芽，看起來很纖細，像剛從細細的柳樹上拔下來的新芽；當烏雲微微退去，“吉他後面還藏着她的半張臉不讓我們看見”一定是這樣描述的；直到烏雲全部消失，我才體會到李白“舉目四望，發現是月色”的思念和蘇軾“遠行”的美好祝願。
我在想：為什麼月亮一樣，卻給人不同的美感？我得到的最後一個好答案是月亮會變。人也要一樣，當然人也要靈活。
有人説：“我工資不夠吃喝。我得靈活一點，抓住它。”這個時候，我會笑着教育他們。因為他們不懂變通的意義。適應類似於生物變異。變異使生物在原有的基礎上更好的'適應生活環境。同理，打破原有的根深蒂固的模式，採用新的方法以達到某種目的的行為，也可以説是靈活的。為什麼“搶”不靈活？我們繼續説變異。生物變異也是在一定的原則下進行的。老鼠不會變異成兔子，鳥不會變異成游泳和魚。變通是有原則的，比如社會公德，實事求是。任何違反原則的人都是不靈活的。
學會變通，總能帶來意想不到的收穫。我在電視上看古裝劇的時候，一個軍隊和間諜搞混了。雖然我知道有，但不知道是誰。我們一個個肯定會嚇一跳甚至被咬回去。然後呢？在這一點上，我們必須學會靈活。為什麼要查出內奸？他暴露自己不是更好嗎？所以他傳遞了一些虛假的信息，那不就是在等他嗎？像這樣的事情很多，有幾個很有名，比如圍魏救趙，聲東擊西。這些都是靈活性帶來的意想不到的收穫。
學會變通，更進一步走向成功。俗話説，條條大路通羅馬：360行，每一行都通向狀元。這告訴我們，通往成功的道路不止一條。當一條路走不通時，我們應該學會靈活變通，在其他方面取得成功。深入挖掘，也就是説能變通的人不會無知，有更多機會成功的人。例如，在一個數學圖形中，要求你求出一條線段的長度。過不去的人，就是死死抓住一條線段。而靈活的人，他會把它做成類似的形狀，全等的形狀，也可以把它做成正方形、圓形。這樣，我們就有更多的成功機會，離成功又近了一步。
學會變通並不容易。學會變通需要特別的勇氣。沒有特別的勇氣，是不可能放棄或者改變原本根深蒂固的想法，去嘗試一種不確定的推測的。説説蘇聯的赫魯曉夫吧。他真的很勇敢：大膽進行改革，推動玉米運動。但這為什麼會成為蘇聯解體的開始呢？這告訴我們，沒有理性的頭腦，你就不能學會靈活。有了理性的頭腦，才能做出理性的改變，而不是盲目的改變。
種子落在土裏長成樹苗，不能隨意移植，動了也活不了。人不同於植物。人有腦子，能靈活處理事情。如果一種方法失敗了，他們就會換成另一種，總會有適合解決某個問題的具體方法。做人不要太死板。要靈活。
你知不知道前方有深淵，你要向前走，最終會跌倒？
人的一生不可能一帆風順。道路崎嶇不平。困難就像前進道路上的障礙。你需要用各種方法去除它們，這樣它們就不會成為你成功的絆腳石。
可能有人會問，香蕉應該吃哪裏？香蕉可以兩頭吃，這是對這個問題最好的回答。不是嗎，就像我們平時做習題一樣，有時候一個問題的解決方法很多，關鍵在於你懂不懂，能不能靈活運用知識。
如果人們太習慣於某個想法或者某個絕對的判斷，生活中的可能性就會少一些，很難在路上享受到很多奇妙的驚喜。人生的樂趣可以是主動的，就像在直行途中拐個彎。通過參觀不同的路徑，你可能會意外地發現一個美麗而開放的景觀，並獲得意想不到的興奮和美麗。
19世紀中期，大量淘金者來自美國加州，越來越多的淘金者使得淘金越來越困難。當地氣候非常炎熱乾燥，水源極度匱乏。許多人因缺水而渴死。17歲的男孩阿米爾靈機一動，放棄了淘金的念頭，轉而去買水。他的.行為引起了很多人的不解和微笑。然而，當許多淘金者空手而歸時，阿米爾成了一個小富翁。阿米爾學會了靈活，他不再執着於許多人嘗試過的失敗的事情，而是改變了思維，在同樣的情況下尋找商業機會。他通過改變自己走向成功，而這往往被很多人忽視。所以，學會變通，才會走向成功。
在一個充滿不確定性的環境中，有時候我們需要的不是朝着既定的方向努力，而是在隨機的情況下找到生存的方法；不是遵循規則，而是突破規則。我們不能否認堅持促進人生，但也要看到，在一個不斷變化的世界裏，靈活的行動比有序的衰落要好得多。我只知道執着的淘金者會失敗，但懂得變通的amer卻成了富翁。
堅持和靈活是兩種不同的人生態度，孰優孰劣。單純的執着於靈活性並不完美。只有兩者相輔相成，才能取得最終的成功。在學會變通的同時，也要學會執着於變通。
靈活變通是一種智慧，對人有利。如果你能以積極的態度，多幾個角度去思考任何事情，肯定會有一種遷就的方式。學會從不同的角度靈活的看待和處理問題，生活會更好！
一位老者悠閒地散着步，忽然聽見遠處傳來一陣打罵聲，學會變通。他好奇地走過去，看見一位母親正在大發雷霆地打罵自己的孩子，孩子嚇得哭成了一團。老者急忙上前去阻止説：“這位太太，有話好好説別打孩子呀!”
母親氣呼呼地説：“這孩子太頑皮了，讓他寫完作業再出去玩，他偏不聽非偷跑出去玩.讓他回去寫作業，他還一臉的不服氣，真是氣死我了。”
老者聽完笑笑説：“這位太太你沒聽過朝三暮四的故事嗎?”
母親搖搖頭有些不好意思地説：“我沒念過幾年書，就因為這樣一輩子吃苦受累，所以我希望我的孩子能有出息。”
老者感歎地道：“有誰不希望自己的兒女，成龍成鳳哪?可是小孩子是需要教的，你聽我給你講：
戰國時代，宋國有一個養猴子的老人，他在家中的院子裏養了許多猴子。日子一久，這個老人和猴子竟然能溝通講話了。
這個老人每天早晚都分別給每隻猴子四顆栗子。幾年之後，老人的經濟越來越不充裕了，而猴子的數目卻越來越多，所以他就想把每天的栗子由八顆改為七顆，於是他就和猴子們商量説：“從今天開始，我每天早上給你們三顆粟子，晚上還是照常給你們四顆栗子，不知道你們同不同意?”
猴子們聽了，都認為早上怎麼少了一個?於是一個個就開始吱吱大叫，而且還到處跳來跳去，好像非常不願意似的，故事大全《學會變通》。
老人一看到這個情形，連忙改口説：“那麼我早上給你們四顆，晚上再給你們三顆，這樣該可以了吧?”
猴子們聽了，以為早上的粟子已經由三個變成四個，跟以前一樣，就高興地在地上翻滾起來。這就是朝三暮四的'故事。”
母親認真的聽完若有所思的想了半天，於是她對孩子説：“你在這裏玩吧，媽媽回去做飯，記得玩一個小時後馬上回去寫作業。”
孩子歡呼了一聲，高興的跑開了。
母親笑着問老者説：“應該是這樣吧?”
老者衝着母親豎起了大拇指説：“這樣就對了，大家也就習慣把“朝三暮四”理解為沒有原則，反覆無常了。可是我覺得，他還是有一層意思是，對待一樣的事情需要變通，就像孩子在學校學習了一天，晚上回來應該順着他的意讓他出去玩一會，緩解一下學習的壓力，這樣我想孩子回去後完成作業也會又好又快的，反之你讓他先寫作業他就非常反感，不但不想寫還對學習生出了厭煩之心。”
母親聽完認真的地點點頭。
這個故事告訴我們：我們要學會勞逸結合，凡是要懂得變通，對於孩子而言，我們要學會運用好的方法，才能讓事情起到好的效果。
面對亂石的重壓，小草變通了生長的姿態，展現生機盎然；面對烏雲的阻隔，鳥兒改變了飛行的軌跡，繼續翱翔藍天；面對巨石的阻擋，小溪調整了流淌的路徑，得以奔流到海。面對困境，它們沒有固步自封，坐以待斃，而是通過變通，找到了前行的`正確道路。生活中，當我們面對困境時，變通何嘗不是一種智慧的選擇呢？今日，我為變通鼓與呼。
君不見，梁啟超面對國勢衰頹選擇變通，終樹中國改革之豐碑；君不見，毛澤東面對危機形勢選擇變通，終引民主革命之勝利；君不見，張瑞敏面對市場競爭選擇變通，終創海爾集團之新貌。面對困境，他們沒有逆來順受，而是選擇變通，最終成就一番大業。試想，如果梁啟超不知變通，因循守舊，怎會有戊戌變法撼動愚昧國民？如果毛澤東不知變通，照搬蘇俄，怎會有工農武裝割據思想推陳出新，另闢蹊徑？如果張瑞敏不知變通，墨守成規，怎會有全新的海爾集團屹立於市場？變通，讓他們的人生多了一種選擇，多了一條出路，多了一份希望。敢於變通者常勝，變通，讓他們成就大業，彪炳千秋。
然而，古往今來，又有多少人因為不知變通，因循守舊，最終被桎梏在腐朽的牢籠裏永無出頭之日！
可曾見，慈禧太后不知變通，因循守舊，打擊變革，最終天朝上國美夢成空，狼狽出逃；可曾見，袁世凱不知變通，尊孔復古，照搬禮法，最終遭人唾棄，遺臭萬年；可曾見，蘇聯不知變通，墨守成規，不肯突破斯大林模式，最終四分五裂，蒼涼覆滅。面對新的世界潮流，面對新的時代挑戰，他們不知變通，最終把自己送上愚昧腐朽的位置，或遭世人詬病，或令世人惋惜。悲哉！如果清廷選擇變通，積極改革，怎會有近代那段屈辱的歷史？歎哉！如果袁世凱選擇變通，與時俱進，怎會有復辟潮流充斥整個社會？惜哉！如果蘇聯選擇變通，敢於突破，怎會有如今美國獨霸全球？嗚呼！多少人因為不知變通而在安然睡夢中被歷史的洪流淹沒！
變通，是一種智慧之選，敢於變通者常勝。敢於變通，才能做到即使霹靂轟頂而色不改；敢於變通，才能做到即使狂沙撲面而目不迷；敢於變通，才能在山重水複之時又見柳暗花明。它絕不是懦弱，也絕不是退縮，而是一種理性，一種大智！
莎士比亞在《哈姆雷特》中曾説過：“生存還是毀滅，這是個問題。”而我要説，變通與否，正是解決這道難題的關鍵！歷史的車輪轟轟烈烈地碾過，唯有敢於變通者可常勝，這一點，我們深信不疑。今日，我為變通鼓與呼！
如果説執着是巍峨的青峯，堅忍不拔，那變通就是潺潺的流水，婉轉流動；如果説執着是展翅的大鵬，直衝雲霄，那麼變通是荷下的紅鯉，搖曳生姿；如果説執着是苦行沙漠的孤舟，蒼涼而悲壯，那變通是柳下的黃鸝，輕快而靈活——
當執着到水窮山盡處，就需“作看風起時”的變通，當執着到“山重水複疑無路”時，就需“柳暗花明又一村”的變通。
執着是一道風景，它雄渾壯觀；變通也是一道風景，靈活細緻。
温庭筠筆下的女子翹首期盼，望盡千帆，只為等待心上人的到來；巴爾扎克筆下的痴情的歐也妮，在偌大的別墅裏終老一生，只為等待負心人的回心轉意；你是否能忘記望江樓上獨依斜欄、腸斷白頻的她?你是否忘記曾經痴情等候，一生孤獨的她?雖然她們知道這樣的等待是徒勞，是孤寂，是落寞，卻依然執着悉心諸如感動的養分，澆灌那枝永遠也不會盛開的愛情之花。也許這就是真愛，終老一生又如何?
徐志摩説：“我將於茫茫人海中尋求我唯一的靈魂之伴侶。得之，我幸；不得，我命，如是而已。”率真天性如徐志摩者，可以在二十世紀初那個對婚姻還比較保守的年代，冒天下之大不韙，頂着無數人的呵斥與詬罵，毅然離婚。他的理由是與前妻張幼儀意氣不合，志趣不投。一千多年的儒學浸染使人們學會了尊禮滅欲，卻喪失了正視自己的能力。我敬佩徐志摩，因為他尊重自己渴求知己與真愛的願望，踏上了一條艱難的尋覓之路。
因此，愛情因執着與變通而跌宕起伏，讓人銘記。
執着是蘇武手中的節杖，是他千年不變的忠心，是那首催人淚下的.《蘇武牧羊》。憑着他的執着，讓歷史記住了這個枯瘦的老人，化為歷史的一座豐碑。
變通是劉邦鴻門宴上的謙卑，是他隨機應變的變通，是他暫居西蜀的蟄伏。憑着他的變通，於亂世中打造了漢家的百年基業。
如果愛迪生實驗失敗九百多次而放棄的話，人類還要在燭光中摸索；如果開普勒計算了近十年，驗證了十個假設失敗而放棄的話，人類或許要再等半個世紀才能看破星星的密語：是執着讓他們成功。
如果伽利略不打破常規，適時變通，也就不會發現單擺定律；如果戴維不能突破常識，靈活轉變，也就不會發現鹼金屬：是變通讓他們成功。
我想説，執着是《孫子兵法》以不變應萬變的冷靜，變通是《易經》窮則變，變則通的智慧。執着如山，變通似水，山水相映，相映生姿，才是風景獨好處。
懂得變通的人並不是喜歡耍小聰明的人，千萬不要把喜歡耍小聰明和懂得變通回家在一起變動也是一種智慧，它會讓我們距離我們的目標越來越近，讓我們做一件事情更加的有效率，也可以讓我們更加輕鬆的完成一件事情，如果一直死腦筋的用死辦法，或者不去想解決一個問題的，更簡單的更方便的辦法，雖然能夠解決，但是花費的時間和精力是很多的，這樣是沒有效率的。
在我們國小的時候，就有一些數學題，需要我們運用到簡便算法的一些數學家研究簡便算法，也就是讓我們會變通，如果是將這個數據運算出來，不僅僅要花費我們很多的精力，而且答案還可能是錯的，因為計算量實在是太大了，在我們小時候就學過簡便算法，這也是一種變通。變通在解決理科的題目上面顯得尤為重要，如果我們是死腦筋的，一直按照一個方法想這樣是不行的，如果我們始終是按照腦子裏的想法，必須要用這個方法把這道理解出來，可能用了十幾分鍾二十幾分鍾還是沒有想出來，時間就是這樣流逝的，到最後題目就寫不完了，如果我們換一種思路換一種方法，想可能就想出來了，這就強調了變通的`重要性。不僅僅是在學習上面，我們在生活中的任何事情都離不開變通，比如我們要到達一個地方，但是在前面我們的手機顯示他擁堵了很長的一個路段，我們就要一直這樣等着嗎？顯然是不行的，這個時候我們就要懂得變通，去查一查還有什麼方法可以到達那個目的地，無論是坐地鐵，還是繞道而行，都不失為一種變通的方法，只要能夠讓我們到達目的地，想一些別的辦法又有什麼不好的呢？如果我們一直死腦筋，總是想一個辦法必須要用這個辦法解決問題，但是事實就擺在眼前，堵車了就是堵車了，我們一個人是不能夠讓整個道路變得順暢的，如果我們就這樣一直等着花費的也是我們自己的時間，所以這個時候我們就要知道變通，一個人懂得變通是很有用的，懂得變通並不是一種小聰明，它只是一種智慧，讓我們能夠離我們的目標越來越近，讓我們能夠花更少的時間和更少的精力去完成一件事情，讓我們不用拘泥於一種辦法，非常的頑固的，必須要用一種辦法來解決問題。
變通也是一種智慧，我們在生活中要懂得變通，不能做一個頑固的死板的人，雖然説用死板的辦法就是能夠解決問題，但是隻要我們稍微的換一下思維，轉換一下思想，就能夠更輕鬆的達到這個任務，何樂而不為呢？
學問齋