在生活、工作和學習中，大家都接觸過作文吧，作文是由文字組成，經過人的思想考慮，通過語言組織來表達一個主題意義的文體。為了讓您在寫作文時更加簡單方便，下面是小編精心整理的智慧人生作文，希望對大家有所幫助。
中國有句老話:“槍打出頭鳥。”意思是説最活躍出眾的鳥最易被別人捕殺。你別不相信這理兒！被稱為"美國之父"的富蘭克林年輕時拜訪一位前輩昂首闊步卻撞上門框，這疼痛給他上了終生難忘的一課。原來低調是人生的一種智慧。
非洲有一種動物，他們的皮毛柔軟，富有光澤。他們得意於自己的資本，不但不知掩藏，反而結伴跑到土著居民住處，用叫聲吸引人們，像是在炫耀自己“衣服"的豔麗。但他們不知道，滅難隨之降臨……土著居民知道它們的皮毛質量好，於是大量屠殺他們，撕下他們的皮毛，自從衣物，這真是自作自受，正是因為高調，他們頻臨滅絕。
日本著名的企業家松下幸之助白手起家，建立起"松下帝國”，松下電器暢銷世界，已經成為日本標誌性品牌。他們接受採訪時曾説:“在他做學徒時，他的.師傅就告訴他，不急不躁，沉穩低調才能做出耐用的電器。松下先生就是憑着這種處事做事的智慧，把小小的電器做強做大，日趨完美。
年輕氣盛的我們總以為只要敢於表現自我就一定會有出頭之日，不屑於"事事要低頭"的老理兒。但一次次吃虧、失敗把我們打擊得遍體鱗傷，終於使我們懂得要學會掩蓋自己的光芒。
但低調決不是委曲求全，不是終身默默無聞，不是刻意隱藏才華。我們要高調做事，低調做人。多下雨，少打雷，行動書寫篇章。要做"裝滿油的油瓶兒"，不譁眾取寵但實實在在。
願你學會低頭，為了真正成為有作為的人。
在繁華的俗世中，我們似乎已經久違了那一份“採菊東籬下，悠然見南山”的平和與從容了。人們都在追求名利金錢，反而喪失了對人生的理智。平和、沉靜，可算是人生的大智了。
鎮江，可謂是一個佛家勝地。金山與焦山上，都座落着佛教的古寺。每次去那裏踏訪自然，思考小憩，我總是能夠感受到與鬧市不同的氣息。
那裏總是有着湛藍的'天空，琉璃、磚瓦與黃色高高的牆壁，築起了人們仰望的結構。日光飄落，總有僧人温和、平緩地走過，映在地上一道沉穩的陰影，帶過一陣殿堂中的沉香。每每看到這樣一幅場景，心總是不由自主的沉靜，彷彿日光傾城，天高雲淡。
跨過層層級級的台階，抬腿進入大殿，抬頭望見四大天王分守四個角落，年邁的僧人坐在椅子上，雙目微合，手握念珠，心中總更加通透，一些在鬧市中的煩惱與不快就在此時煙消雲散了，充滿了對他人與上天的感恩。在這種狀態下，人們似乎總能放下心中的煩惱，進入一個放鬆，無念、無牽掛的境界。這也似乎對我們處事的方法有所影響，有所改善。
走過禪房，手指輕輕拂過黃色牆壁，耳朵中傳來僧人們誦經的聲音，心裏總是充滿寧靜，充滿感動。僧人們誦經的時候，心靈也一定同我們這樣吧！畢竟只有這樣，才能感悟出佛中的真理，領悟到人生的真諦！
平和，不僅於僧人，更不僅於高人，對平常的人們來説，擁有它是一種智慧，更是一種境界。那些大智大儒之人，無不追求山水，崇尚自然。因為他們懂得，平和的人，才能追隨出不平凡的物。
人生只有與平和為伴，才是一種龐大的智慧。在平和的影響下，人生可能煥發出光彩，迸發出炫目的火花。
你知道寓言嗎？它是一種短小精悍的文章體裁，通常是前文敍事，篇末一句話點明寓意。而文章的主人公也多為動物，小部分是神和人類。《伊索寓言》就記載了許多這樣的故事，它們個個都體現着人生的智慧。
《狗、公雞和狐狸》教我們遇事要沉着冷靜，處變不驚；《獵狗和狐狸》諷刺了那些自高自大的人，他們只敢在背後詆譭比他們強的人，面對面時，卻什麼也不敢説了；《養蜂人》諷刺了那些由於無知而敵友不分的人；《狗與小偷》告訴我們無緣無故向別人贈送禮品的傢伙必定有所圖謀；《螞蟻和鴿子》告訴人們，好心加上行動，一定會得到報答；《驢和種菜人》警示人們要幹一行愛一行，萬不可挑三揀四；《農夫和他的兒子們》告訴人們一雙勤勞的手就是無價之寶；《寡婦和下蛋的母雞》告訴人們由於貪婪而想得到更多的人，到最後連現有的東西都會失掉……一個又一個奇妙而有趣的故事，告訴我們一個又一個人生的哲理，《伊索寓言》裏一個個精彩的小事故真的非常吸引人！也許你能在不知不覺中學到了珍惜，學到了勤勞，學到了勤儉，學到了冷靜，學到了誠實，學到了機智……人生的智慧全凝聚在這小小的寓言裏了！通過輕鬆快樂的故事，學到了深奧的'道理，這不是一件很快樂的事麼？
《伊索寓言》不僅充滿了生活的智慧，還有文學藝術和想像的魅力：書中描寫故事的語言詼諧幽默，故事的情節出奇制勝，表現手法多為擬人，書中不少內容是影射當時社會現實的，也表現了勞動人民生活經驗與智慧，它還借動物形象嘲諷人類的缺點；總而言之這本書無處不充溢着藝術與想像的魅力！《伊索寓言》真不愧是一本傳世經典之作。
在日常生活中，我們常用“毫不示弱”來形容一個勇敢的人，時時處處不示弱的人能得到一時之利，有時卻難成為最終的成功者；而那些寬容、大度、適時忍讓、虛懷若谷的人往往是最終的成功者。
示弱一詞，從表面上來看是向別人展示自己的弱處。但示弱不代表軟弱，不代表懦弱，更不是退縮，這是一種高尚的人生智慧，是種處世態度，更能彰顯一個人高雅的品格。
在某次招聘中，有位大學畢業生在招聘書上寫下了自己“不太合羣”的弱點。在有些人看來，這是一個敗筆。然而，意想不到的是，招聘單位反而錄用了他。因為在招聘單位看來，這位大學畢業生實事求是地説出了自己的`個性弱點，恰恰是其誠實守信的表現。對一個單位的職工而言，這是一種難能可貴，必不可少的素質。
就像自然界中的植物，在面對惡劣的天氣狀況時，沒有選擇硬扛，而是暫時彎曲，在風雨過後重新昂揚鬥志。所以，示弱不是倒下，而是為了更好、更堅定地站立。
示弱是生存的需要。適時、適度地示弱，是保護自己的一種方式；示弱是一種“障眼術”，是在自己弱小、無力還擊時保護自己免受“硬傷”的一種必不可少的手段。曹操的煮酒論英雄讓我們看到了劉備的大智若怯，處處示弱。當時，劉備勢弱，為防曹操謀害，主動到後園種菜，親自澆灌，以為韜晦之計。這也造就了後來三足鼎立的局面。可見，示弱是一種保護自己的手段，是一種人生智慧。
示弱，並不代表是真正的弱。生活中示弱，可以小忍而不亂大謀；工作中示弱，可以收斂觸角並蓄勢待發。
示弱，這也是一種人生智慧。
只有智慧才能成功，這是不變的定律，當一個人沒有了智慧，那他的人生也就只有微乎其微的機會才能成功。就拿現在我們最熟悉的名人——馬雲、喬布斯、比爾·蓋茨來説，他們都是靠智慧而成功。
縱觀歷史，以智慧、成功的人還有許多。三國中的曹操就是一個典型的例子。他的智慧表現在“挾天子以令諸侯”上。他的行為很聰明，“挾天子”不“廢天子”，因為如果企圖自己稱帝，必定會受到，擁汗者的反對，董卓就因“廢天子”而失敗，而曹操，其子曹丕最終統一了三國。
韓信也是聰明人。他在跟隨劉邦前先賣了個關子。開始劉邦並沒有給他個高官，於是，他就假裝騎馬離去。而推薦他的蕭何見狀，十分着急，因為他深知韓信的才能，急忙追趕勸説，給了韓信大權，韓信也因自己的智慧成就了一生。
而因無知失敗者也有很多，之前提到的'董卓，還有例如羅馬著名角鬥士起義軍。斯巴達克斯，一個令羅馬人聞風喪膽的名字。他帶領的角鬥士起義軍勢如破竹，一度使羅馬昏庸的達官顯貴陷入恐慌。這一支原本幾乎能征服全羅馬的軍隊卻因智慧而失敗。他們原計劃翻越阿爾卑斯山，可卻因盲目自大突然改變計劃，選擇繼續回頭打仗，導致了最後的失敗。斯巴達克斯終究沒能給自己畫上一個圓滿的句號。
再看前面提到的比爾·蓋茨，他的微軟當年幾乎壟斷了全球的市場，然而他的智慧不僅僅體現在這裏，更體現在他用智慧做出的決定。如果他沒有停下上學專注於研究軟件，或許就不會有今天的成就。
而智慧不僅是打開成功之門的鑰匙，更是生活的點點滴滴。趙匡胤杯酒釋兵權，又體現了他的仁慈，牛頓通過蘋果發現了萬有引力……
智慧是我們不可缺少的品質，是打開成功之門的鑰匙，用智慧成就人生。
金蟬脱殼，因而能在高空中自由歌唱。
壁虎斷尾，因而能在危險時保全生命。
站在人生的十字路口，常常面臨着抉擇，這需要很大的勇氣和足夠堅定的意志。一條道路可能鮮花滿地，百草叢生。另一條路也許佈滿荊棘，幽深險惡。兩條極端的道路，面對誘惑，意志堅強，富有冒險精神的人會毫不猶豫地選擇後者，因為他懂得放棄，他嚮往未知的、富有挑戰的人生。
魚與熊掌不可兼得。人的慾望是無窮的，但是當一個人竭盡全力想得到所有自己想要的，做成每一件想做成功的事時，他往往是一生庸庸碌碌的。每一個人就像一粒沙子，要想找到自己在沙灘中的位置，就要準確地為自己定位，勇敢地捨棄一些東西，找出自己的專長，讓自己在眾多沙粒中最亮眼的部分，盡情地閃耀自己的光芒。
美籍華裔物理學家楊振寧，最初到美國留學時，立志要寫一作文篇傑出的實驗論文，他刻苦學習，終日呆在實驗室裏埋頭做實驗，但結果卻不盡人意。他的同學都拿他開玩笑説：“有爆炸的地方一定有楊振寧。”這令楊振寧十分苦惱，後來，他的導師找到了，認真分析了場振寧自身的優缺點，最後楊振寧不得不承認他的動手操作能力確實不強，他接受了導師的建議，放棄寫實驗論文的`計劃，改專攻理論，他如釋重負，最後終於在理論物理上取得了很大的成就。
對於我們自己，認清自己，找準目標，學會捨棄，是在高中階段必須具備的能力，因為我們在一年後需要面臨人生中一個重大的選擇，這不代表讓我們現在就放棄某一學科，而是找出自己身上的閃光點，正確認識自己，找出自己的長處，並專注於這個閃光點，一年後，才能作出不讓自己後悔的正確選擇。
捨棄，不代表放棄！
有舍才會有得，才會有破繭成蝶的一刻！
智慧是什麼？智慧是克服人生道路上的困難，走向成功。
那是烈日炎炎的一天，太陽散發出的強光正打在我的頭上，路邊的小狗熱得吐出了舌頭，行人們的額頭上滿是豆大的汗珠，整個世界顯得是那麼得炎熱。放學之後，我和葉子走在街頭的小路上。突然，一個叔叔遞給我們一張跆拳道的報名單，我和葉子兩個人兩眼放光，都想讓業餘生活豐富一些，便一起報了名。
有一次，我正在學習太極一章，剛開始時，我總認為還挺好玩的，可是，事實卻出乎意料，我一次也沒有打對過，我乾脆放棄了學習太極一章，用力出拳時我就像在拍灰塵一樣，教練看見了，走過來對我説：“卓傳琪，幹什麼啊！太極一章可不是你這麼打的。”我心不在焉地回答：“教練，我能不學這個什麼太什麼章的嗎？反正我都學不會。”教練聽後，他皺了皺眉頭，對我説：“這叫太極一章，還有，你不試試怎麼知道自己不會，人生不會一帆風順的。”聽了教練的話，我的'腦門像是開竅了一樣，開始拼命地訓練。
在我訓練的過程中，手裏和頭上的汗不斷地往下滴。此時，我的腦海中就剩下了太極一章的動作，教練一會兒讓我將手縮回去一點，一會兒把腿抬高一點，導致我單腿站立了好久，我不停地打，不停地打，不停地重來，不停地重來……最後，我在無力中看見了光芒萬丈的力量，我終於克服了人生道路上的困難，終於學會了打太極一章！
克服人生道路上的困難走向成功，這便是智慧！
監考的不僅僅是考試，也是一種人生的智慧
昨天下午去九年級監考了一場理化，因為當天在校教師並不多，所以我與邊老師搭檔，邊老師在前，我在教師後，監考的情況，像以前一樣，有自覺的有不自覺的，有一個學生我盯了半節課，我假惺惺的坐在後面拿起一本書看，他便拿出物理參考書，我想看看他下一步幹什麼，當一個學生作弊的`情況不是明目張膽時，學生肯定也是迫不得已的，因為能力有限，接下來他想把作弊和傳遞用的草稿紙藏起來，他看了看我，我隱隱一笑，他便告訴我們他要去上廁所，老師批准了，邊老師在他剛好轉過身之後，便哈哈大笑，我也一樣，因為後面的口袋，確實容不下草稿紙，露餡了，我們都沒有拆穿，我也在捂着嘴大笑，同學們都迷茫着看着我們，
其實，邊老師都知道的，九年級設有8次練考，專門為提高成績，讓學生進步而設的，但學生如此不遵守紀律也沒辦法，那不可能把他趕出考場吧，因為只有兩個星期就會考了，這樣會讓他面子上過不去，更讓他的意志和信心被打擊的粉碎，我不願意成為這樣的儈子手，【此處省略125字】
每一次考試都是彩排，精彩總在最後，看你怎麼努力，每次考試都可以彩排【至少只限於小型考試】都要有所進步，投機取巧只是暫時，憑真本事才是可以永久的，等到大考時，沒有彩排，只有直播
人生也一樣，投機取巧只是一時的，或許你還可以在投機取巧時得到一些啟示或者知識，活得精彩，活得有意義才是重要，一時不算一世，
生命如此，做人也如此。
人生，有的人活得快樂，有的人活得悲傷、沉重，造成這樣的差異，就在於人生是否擁有智慧。
想必對於經常去逃課出去玩的大學生都有這樣的'煩惱吧。每當到期末時，每科都會打分，老師總會眼熟不眼熟，決定你通過與否。當許多人都在為此苦惱時，一個理科生卻巧妙地用智慧解決了這個難題。他先排在打分隊伍的前列，教授看他不眼熟，便沒有給他通過。但他又排列到了隊伍的尾段，再次輪到他時，教授面色疑惑：“你好像挺眼熟的，讓你過吧！”於是，這個理科生就這樣拿到了報告單。這，便是智慧的魅力。
同時，智慧不光是這種方式。有時，直面成功，大智若愚，才是一種更高境界的智慧。
阿斗是校足球隊的一員，由於反應遲鈍，總是被搶斷，於是足球教練讓他拿到球便傳，這反而讓他成為一箇中場大石，助攻王。大了些後，阿斗有了個女朋友，別人總是欺負他，女朋友告訴他，被打了就快跑，於是阿斗便這樣跑出了個短跑運動員。自衞反擊戰打響了，阿斗被派向了越南，上級對他這種“不正常”的士兵只下了一個命令：戰鬥一響就跑。結果還跑來了個“戰鬥英雄”。這，便是大智慧，直面成功的絕妙之處。
在英語中，智慧可以翻譯成“wise”，同時也有理智的意思。我們在智慧的生活的同時，我們也該理智地去使用智慧，不然，聰明反被聰明誤。這也是智慧的魅力所在，它是一把雙刃劍。
智慧是多樣的，但智慧的人生是唯一的，把握智慧，人生會更有意義，擁有智慧，去改變自己的命運；理解智慧，就達到了智者的高度！
智慧人生，回味無窮；智慧，人生之味！
捧起國學經典詩文的那刻，你便佔據了我的整個心靈。從此，你時時刻刻地陪伴在我的身邊。
國學，你從中華文化寶庫中像流水一樣流出來，氤氲成乍暖還寒時候草木的笑臉。親愛的，你禁錮在歲月的沙漠裏太久了，早就該有一次靈魂的放逐，在乾乾淨淨的黃色臉龐上，綻放禮儀之邦的燦爛笑容，在乾乾淨淨的白紙上，像小樹苗簌簌地長大，長成一大堆茂盛的枝幹和葉子——那葉不是綠色，而是千年不褪的中國紅，同樣温暖動人。
國學，你在經典書籍上交錯繾綣，交匯成我心中的温暖。我們是一體的，你觸摸到那塊微熱的地方了嗎？親愛的，我帶你曬太陽去。我們安靜地看看蹀躞的流雲去流浪，聽聽華夏大地的脈絡裏忙碌的心跳，然後我們相顧微笑。
我們在時光中穿梭，你陪我成長。日子好像老電影，播放我們自導自演的喜劇。“爆竹聲中一歲除”的除夕夜裏，你我一起歡度；“燈樹千光照”的元宵夜裏，()你我一道逛燈；“皓魄當空寶鏡升”的中秋夜裏，你我共同賞月。親愛的，你只是陪我長大，卻不會變老，我們一起尋找殷實的不懈的向上的幸福，像一根刺以光的速度向着宇宙那頭那個渺遠的終點。
若干年以後，我將帶你去北京，去敦煌。我們去看長城，我們去看莫高窟，我們穿過“大漠孤煙直，長河落日圓”的`地帶，探尋前人的足跡，萃取先人的文化精髓。我們還要去西藏，仰望聖潔高遠的天空，讓心變成瓦藍瓦藍的顏色。順便梳個藏族小夥子的髮型。親愛的，你不知道，我那樣會有多麼帥。我要那麼帥地去參拜布達拉宮。親愛的，在如此聖潔的空氣裏，活躍在紙上的你會比我更加嫵媚。
你從遠古走來，博大是你的風采；你向未來奔去，磅礴是你的氣概。國學文化，炎黃子孫永遠陪伴在你的身邊。
窮則獨善其身，達則兼濟天下。——《孟子》
人生在世，事事無常。懷着一顆兼有屈伸的心看世界，自然一片光明。
屈者，不是阿諛奉承的謅媚，不是溜鬚拍馬的嘴臉，更不是俯首稱臣的屈辱，而是退一步海闊天空的大智大慧。韓信受胯下之辱，不為苟且偷生，只為以後“韓信帶兵，多多益善”積蓄原始能量；司馬遷受宮刑，忍辱負重，留將正氣衝霄漢，終成信史照塵寰；李白人生在世不稱意，也罷，明朝散發弄扁舟。以其無爭，故世人莫能與之爭。屈，是壓迫，亦是解脱。
伸者，不是飛揚跋扈的.桀驁不馴，不是目空一切的自傲自大，更不是目中無人的高高在上，而是直掛雲帆濟滄海的自信人生。小卒毛遂，敢自薦，終脱穎而出，鋒芒畢露，抒寫天生我材必有用的豪壯；海瑞冒死上書，直言不諱，痛陳弊端，終留芳百世，無悔其一生；屈子放逐，仍思家為國，高歌《離騷》，赤膽忠心照千古；文天祥淪為亡國奴，仍高唱“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，永垂青史；譚嗣同舉身赴法，我自橫刀向天葵，去留肝膽兩崑崙，君子之謂，恰如其分。“有心殺賊，快哉快哉“的吶喊如鼓，如鍾，仍迴響在歷史的時空中，成為不可磨滅的風景。屈，是顯露，亦是收斂。
大丈夫能屈能伸，能恰當地在屈伸之間自由馳騁。昔者藺相如，隻身持璧入虎穴，後完璧歸趙，澠池赴會，與秦王鬥智鬥勇，何其“神”也！而面對廉頗，甘心以禮相讓，以誠感人。廉將軍也不愧為大丈夫，感召之下，留下負荊請罪的佳話。何其“屈”也！屈伸之間，自由取之，能屈能伸，所向無敵！
擁有屈伸這一人生智慧，懷一顆平淡的心痛看世界。總有一天，你會看到水窮雲起，柳暗花明，庭前花開花落，天外雲捲雲舒……
自己總是抱怨命運不濟，並未從自身找根源，沒有想過怎麼充實自己，提升自己，改變自己，通過自身的努力，進而實現目標。更多的是被動的接受，“無奈”的隨遇而安，這就是與別人的差別，並擴大為差距，抱負不見得是功名利祿，但最起碼看住“飯碗”，具有一定的業務能力和工作能力，正所謂“口有餘糧心不慌”。
懂積累，善於沉澱。古話説“藝不壓身”，只有多學習，勤學習，方能水到渠成。從本職工作業務學起，清楚業務內容，業務流程，業務政策，達到業務精通。學習別人的處理事的方法和訣竅，結合實際，敢於面對問題，逐步提升自己的`工作能力。多看一些書，來開闊眼界，拓展思路，分析問題由淺入深，找到問題的癥結所在，不斷提升處理問題的能力。只有通過這樣的長期積累和沉澱，才能進一步增加底藴。
借平台，善於思考。崗位就是平台，崗位沒有輕重、主次，別人優秀源於思考，在於愛崗，敢於擔當。要經常結合崗位思考和分析工作，應經常思考工作應怎麼幹？自己在工作中存在問題？以後應如何改進？不斷修正缺陷和問題，不斷促進工作。不要輕言放棄，沒有崗位就體現不出自己的價值。工作中沒有小舞台，只缺好演員，人生大舞台需要靠自編自演，既需好劇本也需好演員。
有情商，善協調。一個人不可能孤立的存在，無論在家庭還是單位都由一定的成員組成。也許自己情商不高，甚至有些低，不會圓滑變通，但自己要真誠。也許無特殊環境，但自己要努力。要用誠心打動他人，用尊重贏得他人，放下沒必要的姿態與別人多溝通、勤商量、多交流，認真聽取別人意見和建議，把工作弄清、弄通弄透，切實找到做好工作的方法和路徑，為順利開展打下堅實的基礎。
每個人都有屬於自己的智慧，也許是圓融的處世態度，也許是曠達的人生觀，又或者是擁有令人誇讚的好脾氣，都是一種智慧。很多時候，我們總是無法看到除了擁有一顆聰明頭腦之外的智慧──屬於每人獨一無二的智慧。
對我來説，“保護自己”是我的智慧。在這風風雨雨的世界中，總是有許多令人義憤填膺的事情，但這份年輕的熱情和正義的心卻讓我受過了不少傷。記得在國小的時候，曾因為老師不合理的'要求而提出質疑，問題最後雖然解決但往後的日子卻遭到處處刁難，但倔強的個性卻使我受到更多不合理的待遇。年幼的我不懂，為什麼明明是正確的事情，卻不能去做；明明是不合理的正義，卻能這樣在社會上橫行霸道。
我想，這就是大人口中時常説的“社會”吧！社會本來就不是個公平的世界，沒有所謂絕對的正確，或是理所當然的錯誤，只有懂得“保護自己”的智慧。我們都還太年輕，也許對於這樣的道理依然太過懵懂，但單純、天真的這份輕狂，就足夠支持着我們再次勇往直前。雖然，至今我仍無法明白這社會中的遊戲規則，但我學會了“保護自己”，在毫無防備的情況下，橫衝直撞只會是自己跌的頭破血流，這樣的代價，有時候多到不是我一個人能承受的起的。
俗話説：“不經一事，不長一智。”智慧其實就是經驗的累積，每個人所經歷不同的事情，從經驗中得到各種不同的智慧，都是屬於自己獨一無二的一份寶藏。
有人把叔本華歸入悲觀主義哲學家的範疇，但他的悲觀多來自於對世界更理性的審視，他用他的痛苦經歷去凝結智慧。
他並沒有像父親希望的那樣成為鉅商去貿易和賺錢，並沒有延續家族的商業輝煌，然而讓其父親也沒有料到的是，其思想遺產比經商所能創造力和影響程度更為巨大，綿延了幾個世紀，成為了現代唯意志主義和悲觀主義的'創始人。一生未婚，無子無女。就像他自己所説”誰要是像我那樣孤獨的過了一輩子，自然更懂得孤身上路的種種滋味“。
多時候，在人羣中，我們都不確信自己擁有什麼突出的才能，因而會試圖為自己添加各種標籤，但當我們遠離人羣，安靜下來的時候，才能夠確信自我的存在，能夠真正通過自我思考獲取成長。這或許就是選擇孤獨的收穫，或許在這樣的環境下更容易看明白自己。
人一旦有了慾望，為了實現這個慾望，一直就會迫使理性為自己進行策劃，於是，人的全部身心也就陷入了“痛苦”之中。什麼叫“幸福”？叔本華認為，人的慾望被滿足的那一個剎那就是幸福。如果第一個慾望得到了滿足，而第二個慾望還沒被設想出來，那時人就陷入了“無聊”的狀態之中。一旦這個人的第二個慾望產生出來，他就重新陷入了精神的痛苦之中，他的理性又忙於為實現他的第二個慾望而籌劃。所以，叔本華説，人生就像一個鐘擺，在痛苦和無聊之間擺動。
在追求快樂幸福的過程中，必然衍生出痛苦和無聊，無聊的人歸因於膚淺，而智者體驗更多的痛苦，。所以，你所知道的痛並快樂着並非你所知道的痛並快樂着，對於膚淺之人來説他們是對立着的兩回事，中庸之人覺得兩者關係式辯證的，而睿智之人認為他們是一碼事。
學問齋