在學習、工作、生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關知識、經驗和思想用書面形式表達出來的記敍方式。那麼一般作文是怎麼寫的呢？以下是小編為大家收集的得與失作文，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。
有人把的得失看作終點未免太過物質與膚淺，有人把得失看作起點未免太過後知後覺，得失從來就不是人生的起點與終點，因為在開始和結束我們都一無所有，所以得失應當只是我們漫漫人生中的里程碑.
倘若把得失看作終點，我們的一生將患得患失，彷彿那垂死的嚴監生在臨死之際記掛的還是那費油的燈芯，可他是否想過他窮其一生的"節省"到底是為了什麼？沒錯他得到了很多，他絕對是"得"的一個“忠實信徒“，一個被得擺佈的奴隸，他將得失作為人生得終點的一生為得而得，狂熱到連得的真正意義都不在乎，他的一生除了得便剩下空白一片，得除了成為他的“精神支柱“並沒有在他的人生留下美好。
倘若把得失看做起點，我們的一生將後知後覺充滿遺憾，缺乏遠見，為什麼一定要等到得到才開始？為什麼一定要等待失去了才後悔？當得失已成事實時我們多數再也無力改變，把得失看做起點那是多麼無奈而悲傷的決定，但我們明明可以在它一錘定音之前努力，不要等待失去了才學會珍惜，不要等到得到了才開始你的計劃得失是人生的里程碑，實時記錄你在這個世界的數據，是一個小時期的開端，發展和結果的界定，因此不少人將無孔不入的它誤認為起止，或而忘記了初心或而後知後覺。
所以面對得失我們要認清它只是一個過程一個里程碑，先於它之前我們應該要做好我們所能，意識到它的來臨，正如我們所面臨的大學聯考，我們不負我們的青春，揮灑我們的熱血，而得失將在我們的.人生立下一塊滿意無悔的里程碑，但從不認為這裏程碑就是一切的中點，因為無論如何背後還有這漫漫長路。而我們更不能因為沒有意識到它的存在，在它深深敲下之後才作為起點或留下遺憾或毫無準備一無所措。
得失只是過程，不起不終，記錄你的人生，提醒你的錯誤，正如海明威所説“只要你不計較得失的話，人生還有什麼不能想法子克服的”。
人總是在失去了才知道珍惜，雖然已經失去了，但這不是讓你學會珍惜了嗎？，所以説，得與失是並存的。
塞翁失馬，焉知非福。相傳塞翁有一隻很出色的白馬，有一天，馬不見了。鄉鄰都來安慰他，塞翁説：“馬不見了，不見得是壞事。”過了幾天，馬不僅回來了還帶了了塞外一匹駿馬，鄉鄰都來恭喜塞翁，塞翁卻説：“這未必是一件好事啊。”又過了幾天，塞翁的兒子從馬上摔下了，腿斷了。鄰里又來安慰塞翁，塞翁又説：“這未必不是好事啊！”一個星期後，國家徵兵打仗，塞翁的兒子因為腿的問題，留了下來，得以避免得戰死沙場。塞翁用得失之心去對待事情，失去了在他看來不一定是壞事。失去了不一定代表傷心，得到了不必太高興。因為兩者是相互存在的。
我們身邊的事不也是這樣嗎？面對槽糕的成績，沒有了獎狀的輝煌，卻多了一個反思的機會；面對傷害你的人，雖然沒有的疼愛，卻讓我們多了一份堅強；面對艱難的的高中生活，沒有了舒適的環境，美味的`飯菜，卻讓我們學會了獨立。這一切不正也是又得有失嗎？面對生活，我們要從失去尋找得的痕跡，如荒漠仲的那一點點綠洲，卻始終支撐這着我們。
失了我們要尋找得，那麼得到了我們該怎樣辦，怎樣處理？
西楚霸王項羽，成就了一番偉業後，就沾沾自喜。自認為功高天下。不聽亞父的勸告，三次放過殺劉邦的機會，最後落得自刎烏江的悲劇。得到了還是同時存在失去，他失去了做人原來的志氣，失去了別人的愛戴，所以防治失去就要”不可沽名學霸王”，必須從得中察覺失，不斷提升自己，更新自己。
所以，當你下次失去時，不要落淚，因為得在你得身邊等候，不要埋怨，因為得失在一念之間。
得到了，要不要顧着自喜，因為失也許在不知不覺中向你靠近。
塞翁失馬，焉知非福，有得必有失，那就讓得失並存吧。
那日漫天的黃沙，來勢洶洶的，一陣又一陣就像是奔騰的海嘯一般，不但捲起了近百丈高的浩浩煙幕，更是讓人們見識了自然力量的可怕。隔着車窗，我正陷入一種很深很深的沉思中......為了一件奔波幾年而沒能完成的事，也為了幾年來流逝的'那些寶貴時光......此刻目睹了這樣的惡劣氣候，難免失意情緒驟增，不想天氣也會在這樣的時候來與心情“湊熱鬧” ！但我知道，這是事情的必然規律，因為天氣和心情就像綠葉和鮮花，總會在交相掩映中來襯托一下。
耳機裏又傳來一段熟悉的歌詞：“我曾經豪情萬丈，歸來確是空空的行囊”，這首《故鄉的雲》是我手機裏很舊的一首歌，不想此刻卻很像自己的心情寫照。因為累了,我已在睏意中蜷曲着睡着了，而且感覺睡得很香很香......夢境是美好的,因為它不但能緩解疲勞還能脱離現實......然而，好夢易醒，但我的醒來,能否是一種完全徹底的醒呢！我在潛意識裏問自己......
閃爍的街燈，點亮了回家的暖意；心中漸漸升騰起來的希望告訴我：“你不過失去了一件奔波幾年而沒能完成的事，而你卻收穫了家裏親人於你品格的認可，包括妻子和女兒都在理解中默默地感知着你的行為......還有什麼比這些更重要的呢！”是啊！人生在世，得失無處不在；捨得捨得，有舍才有得；沒有絕對的得到，也沒有真正的失去。現實的生活中，確實會出現許多偶然發生的事，然而驚訝、煩悔、感歎之餘，能否在短時間內豁然開朗，這很重要！它完全取決於你個人的心理素質和承重能力。記得有這樣一句話：“當你承受着傷痛，並學會微笑面對的時候，你才是最強大的。”
我想，此刻我已經擺脱了心中的困擾。因為我知道，成功的時候不要忘記過去，沒有成功更不要忘記還有未來。
今天中午，楊老師帶領我們玩了一個遊戲，名字叫“搶鑽石”。
“鑽石”當然是用石子代替啦，每一個組都有一個圈，圈裏都有十個小石子，每次只有兩個人出場搶鑽石，自己圈裏的石子是可以讓別人隨意拿，自己除了搶是不能保衞的。
第一局，我們組派歐陽治源、繆雲天上場，我心裏卻在不斷祈禱：老天助我們一臂之力吧！不留神，比賽開始了。歐陽治源一下子跑的老遠抓了一把石頭一撒，圈子裏外都炸開了鍋，一羣人如小雞啄食一般，轉眼間空空如也，這時繆雲天又來扔了幾個，我心裏稍微平衡了，突然，眼尖的班長不知從哪兒冒了出來，又搶走了，我急得直跺腳。就這樣幾個來回，我們組竟沒有拿到一個石子，輸的慘不忍睹。
第二局，史思雨把我和黃璐璐推出來，還喊“加油，加油”。我“嗯”了一聲表示肯定，心裏卻在打鼓：萬一出現意外怎麼辦？萬一又輸了怎麼辦？萬一……在我幾次深呼吸後，比賽開始了，場上又恢復了以往的熱鬧。我衝向第二個圈，不管三七二十一抓了一把，還沒站穩，又被人“偷襲”了一下，我又跌在了圈內，正巧有人撒“石頭雨”下來，我急忙抓了幾個，哎呀，這樣下去，我猴年馬月才能堆一疊石頭呀！能搶多少就搶多少吧。有些灰心的我又衝進別人的營地，抓了幾個丟進自己組的圈內，正要轉身，我忽然又有了動力：石子被人拿走又有什麼呢？我可以再去拿別人的`，就算我拿了進去又被人拿走，但是這一路我依然充實的走下去了，物資沒有收穫，精神卻有了不少收穫呢！於是，我充滿信心的大步走到別人的圈邊上，繼續搬運……雖然後來又輸了，但我依然很開心。
和人生之路一樣，或許我沒有取得好的成就，但是我收穫了經驗，經歷了得與失。儘管我的石子被別人拿走，但我依然過的很充實，我踏踏實實的走了下去。
今天的活動收穫真大！
人生有太多得與失了，每次都要讓痛苦不堪，每當要做出選擇的時候，就是一次痛苦的記憶，這誰也逃不了，無論你是富裕還是貧窮，都會有得有失，就拿愛情來説明吧！
有時候你就算得到了你想要的人，你以為你得到了你心中認為的愛情了，可當你得到了這一切你有沒有回頭看看你失去了多少，只要你記住了你這一生不是為愛而生的也不是為某一個人而存在的，當你想擁有他（她）的時候你有沒有想過你們在一起合適嗎？你和他（她）在一起你會失去什麼嗎？世界上有許多人因為愛情這個虛幻的東西而失去了很多很多，這個世界上有一種無形的手把我們控制了，他讓我們分不清到底我們要怎麼做才是正確的，我們不能為了一時的快樂而做了痛苦一生的決定。
可這世界上的`人往往總是想這個世界給了我什麼，從來不想我給這個世界帶來了什麼，這就是人的慾望，人生中最大的敵人，要説這個世界有沒有真正的愛情，有是肯定有的，但這樣單純性的愛情很少很少，有的時候看到某個大老闆取了一個跟本就沒什麼資格跟他相配的人，就有許多流言菲語傳開了，我真的不知道怎麼説他們了，我越看這個世界越虛偽了，我這輩子是無法容入這個虛偽的世界了，只有等下輩子了。
我以前任為我得到了愛情了，我當時為了那份感情，我達到了瘋狂的表現了，可我錯了，但我不後悔，因為我擁有了和她在一起的時光，雖然很短暫但很幸福，我不希望看到她傷心，我只能選擇引退了，如果我説放棄，我自己都覺得自己很假，因為我根本就放不開。
我不知道別人遇到了這樣的事是怎麼做的，但我做不到故事裏説的那樣沒關係，如果我承諾了什麼我為做到的，無論什麼事情我答應了你就會做到，就算到最後一妙，我也會堅持的，可能你們都會笑我，但我內心是安慰的，我不願意做個虛偽的人，我答應了你我就會做到的，你放心吧！
就像一首歌裏唱的那樣，“得到你的人確得不到你的心”這樣就算兩個人在一起了會幸福嗎？我可能會失去你，但我相信我會得到相對我回報的，老天對每個人都很公平的你得到了一些東西畢定會失去一些東西，這點對任何人都一樣。
科技，從中國的四大發明：造紙術、指南針、火藥、活字印刷術，輝煌而且燦爛。到蒸汽火車，1830年9月15日，100萬英國人聚集在利物浦和曼徹斯特之間，觀看了世界上第一列完全以蒸汽為動力的火車的首發式，隆重而且壯觀。然後有了電，就有了電梯、電話、電視、電腦等一系列產品。人們時間縮短了，效率提高了，生活方便了許多。比如説電話：兩個人遠隔千山萬水，可是隻要拿起聽筒，撥幾個號碼，不用花幾分鐘，就能聽到對方的聲音，進行語言交流，有了電話還不夠，人類又發明了電腦，電腦比電話好得太多了，它可以進行文字溝通，還可以視頻對話，能夠看見對方。如果有什麼節日，發一個E-mail，幾秒鐘對方就能收到，我們小朋友還可以用電腦畫畫、聊天、查資料、玩遊戲等，感覺生活很美好。科技發展提高了我們的生活水平，改善了生活質量，更大大推動了人類的進程。
雖然科學為人類的文明作出了巨大的貢獻，但科學技術也是一把雙刃劍，有好處也有壞處：有電子就有輻射，於是環境污染了，使大量動植物瀕臨滅絕，河水、溪水與大海都遭遇污染;大氣污染了，會導致河流乾涸，森林減少，動物滅絕，臭氧層破壞，温室效應等……天空不再蔚藍，鳥兒沒有棲息地了，唉!而且，具體到我身上，就是經常看電視、用電腦，不注意用眼的衞生，導致視力不斷下降，看東西慢慢模糊了，從5.0、5.5到4.4、4.6，視力低下，大人數落，我失落。依賴電子東西多了，心比較浮躁，靜不下來，想象力被限制了，創新的東西太少了。有車了，就不喜歡步行，真不好!
我希望用數碼相機拍到優美的照片，卻用自己的大腦寫出美好的文章;用電話表達對親人朋友的衷心問候，卻用自己的實際行動傳遞對他們的關心與愛;用電腦獲取更豐富的`知識、交更多真心的好朋友，卻用自己的心去感受世間所有的美好，憧憬明天的太陽!
科技改變生活，請不要改變我們的健康、真誠和愛心，願處處是鳥語花香，晴空萬里!
漫畫向我們展示了兩個人，一個人正拿着弓箭準備射擊，但他沒有瞄準時機，卻扭過頭來跟另一個人説“燉着吃”，而另一個人指着那個人説“烤着吃”。然而，一隻身上寫有“機會”二字的鳥兒正從他們頭上飛過。
這幅漫畫諷刺了那些機會擺在眼前，。但卻不懂得珍惜的人，他們只注重眼前的利益，卻不知道機會已經悄然流失。我認為得到機會固然重要，但是學會把握機會更為重要，否則得到了卻不懂得珍惜，終究只能失去。
當今社會是一個充滿機遇的社會，他為我們營造了許多機會，有的人能抓住機會，順勢而上，取得成功。而有的人卻只顧當前的利益，將眼前的機會拋之腦後，最後，錯失了通往成功的機會。都説機會難得，既然遇見了機會，我們何不好好的把握機會呢?
機會的得與失，完全取決於個人，馬雲，為何能在互聯網領域佔據一席之地，完全取決於他對機會的把握。馬雲的成功絕非偶然面對科學技術革命時代的到來，馬雲早已提前把握好機會，在互聯網領域不斷深入研究，最終成就了阿里巴巴，成為了首屈一指的富豪。不是因為馬雲有可以預見未來網絡的發達的能力，而是因為馬雲知道互聯網是未來發展的趨勢，所以他把握了機會，一躍，登上了成功的巔峯。
再看看街上那些四處流浪，而且手腳完好無缺的.乞丐。他們明明可以有機會去找工作，去養活自己，但他們卻不好好的把握機會，最終淪落街頭，只能靠別人的施捨來養活自己。這樣做既失了自尊，又害了自己。
其實富人與窮人的最初起點何嘗不是一樣的呢，富人的成功來自於對機會的把握，而窮人的墮落來自於機會的不懂得珍惜，往往成功與失敗就在這一念之間，因此，我們要好好的把握機會。
所以我們應該如何看待機會的得與失呢?關鍵還是在於我們對機會的把握，我們要善於學會抓住機會，不放過任何機會，儘管可能面臨失敗也要勇於去嘗試，漫畫就向我們展示了一個很好的教訓，並藉此告誡我們不能重蹈覆轍。
機會的得與失，完全取決於個人，我們不能被眼前的利益所矇蔽了雙眼，我們要學會把握機會，向成功邁進。而不是呆呆的站在原地讓機會白白流失。
在人生的舞台上，我們演繹着各自不同的故事，在得與失之間，我們徘徊不定。在充滿荊棘的坎坷的小路上，你失去了很多，但在失去之後，你會收穫更多。
人們都説，上帝是個公平的商人，他讓你收穫了成功，但同時，他也讓你失去了普通人的許許多多的快樂時光。丹麥有這樣依據諺語：在火中失去的，你會在灰燼中得到。”這説的也是這個道理。
如酥的小雨喚醒了小草，芬芳的花兒，九年級的大門被我匆忙的腳步打開了。九年級了，已經到了衝刺的階段。在老師的諄諄誘導下，在父母一遍遍的嘮叨下，我也似乎有了警覺。
於是，我扔下客氣的電視，舒服的小牀，開始了緊張的學習。白天，我在學校裏抓緊時間，爭分奪秒。課間，其他同學都奔出了教室，而我只是做課外練習，或是埋頭苦讀。透過玻璃窗，不經意間瞟了一眼，看見同學們嬉鬧的身影，聽着他們的笑聲，當時真有衝出的衝動。但又一想，萬一考試成績不好呢？想像着父母與老師失望的表情，我的心又安定下來，重新進入學習狀態。
晚上，夜已經很深了，沒有了萬家燈火，外面只是漆黑的一片。現在，大概所有人都熟睡了吧！也只有我和天空掛着的明月還在努力工作吧！
每天，總是重複着一樣的模式。歎息中，想像着我失去的快樂時光，突然覺得生活就像一杯茶，被越衝越淡……
今天，已經是公佈成績的日子了，但心中卻沒有了以往的緊張。是連日來沉悶的生活將我的.多樣的心情全打磨平了，還是真的充滿自信，我也不知道。但老師公佈成績時，我驚呆了：我的成績有了很大提高。就在那一刻，我才真正明白了得與失的含意。雖然我失去了快樂，但我卻得到了父母的喜悦，老師的肯定，與自己的成功。
得與失，它代表什麼？我失去了以往的快樂閒暇的時光，但我卻得到了數倍的回報。
只有經歷得失，你才能真正感悟到人生的快樂。
失去了，不要悲傷，抬起頭，給自己一個微笑。陽光燦爛時，你會得到更多，更多……
老子曾經説過：“同於得者，得亦樂得者，同於失者，失亦樂失之。”樂於得必樂於失，有失才有得。
世間萬物，都是如此。松柏放棄肥沃的土壤，紮根於懸崖峭壁之中，換來迎風斗雪的雄姿；梅花放棄安逸的環境，獲得傲立風雪的傲骨；放棄絢麗多彩的夕陽，迎來日出的壯麗；放棄萬紫千紅的春天，迎來金秋的豐收碩果。
我們應該學會選擇，懂得放棄。在二者之間選擇其一，是在磨練我們的意志，懂得放棄，未嘗不是一件好事！在我們面前有美不勝收的風景與通往高峯的路，只能選擇其一，這時我們應該明白自己的選擇。“魚和熊掌不可得兼”，有得有失，這是早已決定的，面對得與失都要保持一顆平常心。
有得必有失。商紂因寵妲己卻失去了大好江山；唐明皇為了“一騎紅塵妃子笑”而失去了唐王朝；貪官污吏因貪戀錢財而遺臭萬年。但是前車之鑑，卻不曾讓後人有警醒之感。當他們在逍遙自得、衣食無憂過着生活，享受一時之樂時，往往卻失去了一片大好河山。換來的卻是他們囚禁之時，貪圖一時的樂趣，得到的卻是失去自由，甚至生命。在當代社會中，貪官污吏不在少數，只是因為被“貪”所困，得到的往往卻是得不償失。
有失不必有得。陶淵明一生仕途坎坷，他寧願失去功名利祿，也不願為“五斗米而折腰”，卻換回了神仙般怡然自得的生活。蘇軾一生也屢次遭貶，但他語出驚人“一蓑煙雨任平生”，貶到嶺南時，他也能富有詩意地吟出“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”的.豁達。失去的是官職，換回樂觀向上的生活。面對失去與得到，他們仍保持一顆平常心，笑傲人生。即使失去，也無怨無悔。他們不願在官場上爭鋒相鬥，而願淡泊名利。既然失去始終失去，何不換一種心態來面對生活呢！
樂於得必樂於失，有失才有得。人生便是如此，得與失之間獲得的要懂得珍惜。有時候失去是為了更好的得到。但得與失同時也是一種考驗，從中吸取認識，在人生坎坷的道路上，一定要切記不患得患失才是生活快樂之本。
在南山蜿蜒的小路上，東籬下，一個採菊的身影，揮擺衣袖，吟道：“少無適俗韻，性本愛丘山。”在誤落塵網三十年後，他選擇了守拙歸園田。他失去了五斗米，卻挺直了脊樑。
失去是一種痛苦，也是一種幸福。因為失去的同時也在得到。失去了太陽，可以欣賞到漫天的繁星；失去了綠色，得到了豐碩的秋……泰戈爾也説：“如果你因為失去太陽而流淚，那麼你也失去羣星了。”看似平常的一句話，實則藴含着深刻的哲理。讓我們明白，得到是一種幸福，失去是另一種幸福。
在惶恐灘頭，零丁洋裏，他一身浩然正氣，不被利祿所惑。失去了生命，得到了千古讚頌！
人生沒有絕對的事。在某些時候，失去的同時也得到了，而且得到的遠遠比失去的要多。英國的偉大詩人彌爾頓，最傑出的詩作是在雙目失明後完成的；德國偉大的音樂家貝多芬，最傑出的樂章是在聽力喪失後完成的；世界級小提琴家帕格尼尼是個用苦難的'琴絃把天才演奏到極致的奇人。他們被稱為世界文史上三大怪傑，居然一個是瞎子，一個是聾子，一個是啞巴！他們之所以有那樣的成就，正是因為他們有一顆平常心，以正確的心態看待得失，然後，他們就是幸福的。
時刻且為樂，一生樂逍遙，蘇軾是一個“卒然臨之而不驚，無故加之而不怒”的人，無論得意與失意，他總能從困苦中找到樂趣。一次途中遇雨，“同行皆狼狽”，獨東坡仗藜徐步，引以為樂；在在幾度沉浮的官海中，他最多感歎“人生如夢”，便去“誦明月之詩，歌窈窕之章”了，連個牢騷也沒有。在得失之中，蘇軾活的好生逍遙！陸游也説：“看盡人間興廢事，不曾富貴不曾窮！”這是陸游對人生的大徹大悟。陸游正確地看待得失，沒將得與失放在心上，他便是充實與幸福的。
其實，生活本就是一本書，我們每一個人都有兩支筆，然後，這本書被寫的滿滿的，有得，亦有失。有的人因為一時的得而暗自高興，有的人因為一時的失而鬱鬱寡歡，而有的人，能正確的對待得與失，一生甚得逍遙！自然，我們提倡第三種，要正視得失。
清澈見底的溪水淙淙地流淌着，它充滿了生機與活力，而湖水卻靜止不動，猶如死亡一般。於是湖就問道：“同樣是水，為何你是那樣充滿活力，而我卻沒有生機呢？”小溪回答説：“因為我捨棄了一池舊水，注入了一池清水，有舍有得才能永遠充滿活力。”
舍，是一種智慧。梅花在夏天捨棄了百花爭妍的機會，卻在冬天凌寒獨自開放，於是它得到了一任羣芳妒的美名。
舍，是一份呵護。樹葉深秋之際，捨棄了相依相伴的大樹，它並非無情有，而是為了“化作春泥更護花”的遠大追求。
舍，是和種磨礪。沙粒捨棄了驕陽之暖，寄身於蚌中，飽受風吹雨打的磨難，最終才變成了璀璨奪目、價值不菲的珍珠。
舍，是一種勇氣。北溟的大鵬捨棄了安逸的生活，它乘風而起，振翅高飛，於是才有了“扶搖而上九萬里”的氣魄。
在邁闊的坦桑尼亞草原，一隻飢餓的鬣狗在四處覓食。它沿着灌木間的小路奔跑，來到一個叉路口。在兩條叉路的遠方，各有一頭山羊絆倒在灌木叢中掙扎不出。鬣狗的口水淌得老長，它想先走其中一條路，卻又擔心另一條路上的山羊被別的動物搶走。最後它決定，左腳沿着左邊的路走，右腳沿着右邊的路走。但是兩條路越分越開，相隔越來越遠，最終鬣狗把的身體劈成了兩半。由此一條古老的諺語在非洲廣泛流傳：“鬣狗難過岔路口。”
看到岔路口的兩頭山羊，都想佔有，結果都沒得到，還白白丟命。其實“魚和熊掌不能兼得”，面對“魚和熊掌”最好的'方法就是選擇放棄一種。而鬣狗並不懂得這個道理。試想假如鬣狗放棄了對另外一頭山羊的慾望，那麼結局又會如何呢？我想，它一定會津津有味兒地飽餐一頓，然後拖着快要撐爆的肚子滿意而回去。不懂得放棄的智慧，這是鬣狗的悲哀。
有時候，放棄並不是一種錯而是為了更好的獲得。現實生活中，雖然也有眾多的不捨，但該放棄的就要放棄。選擇了放棄，恰是為了更好地追求，放棄是一種更高境界的追求。勇於放棄，才能實現更好的追求；勇於放棄，才能彈出更美的人生旋律。
“舍”與“得”始終是辨證的，並在某種程度下相互轉化。那麼，我們在捨棄時就不要過分憂傷，因為“獲得”已經在不遠處招手；在得到時也不要過分激動，因為意外總是時有發生。
古人云：“有得才有失。”每個人在生活中總會有得失，當面臨得與失時，我們最重要的是需要一種坦然的態度，這樣才能樂觀地面對生活中的種種挫折，最終取得成功。
《岳陽樓記》中説：“不以物喜，不以己悲。”此中的“物”指的是物質，當人們面對物質得失時，最不能把握的便是自己的情緒，因為小小的得失就會大喜大悲。然而范仲淹卻能夠世外，他收穫的是食糧，如果我們能夠擁有“不以物喜，不以己悲”的，那麼無論有什麼困難，都能夠冷靜面對。相反，如果我們過於在乎得與失，就會變成患得患失，《論語·陽貨》：“其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，無所不至矣！”患得患失的結果就是影響我們的性格，我們會變得優柔寡斷，從而一事無成。所以，在得失面前，千萬不能患得患失。
荀子的.《魚我所欲也》：“如使人之所欲莫甚於生，則凡可以避患而有不為也，如使人之所欲莫甚於死者，則凡可以避患而有不為也。”得與失是衡量一個人價值觀的標準。不同的人在決策同一件事時，都會有很多種結果。根本原因不同的人對於得與失的把握有所不同，通常只有認為得大於失，那麼才會去做這件事。如果得失不能得到平衡，那麼只能放棄。如果是一位戰士，那麼他首先考慮到的肯定是戰爭的勝利；如果是一位教師，那麼首先想到的是採用什麼方法把學生教育成為一個大寫的人；如果是一位商人，更應該會注重得失，得大於失才是他賺錢的基礎。不同的人有不同人生觀、價值觀、觀，而如何決定得與失才是一個衡量一個價值的標準。
“得之我幸，失之我命。”這是一種面對得失的樂觀態度。在一定程度上，得與失是不由人控制的；如果遇到，得與失也是註定，在這時，擁有一種樂觀積極向上的態度顯得尤為重要。《塞翁失馬》又何嘗不是如此，塞翁因為失去了馬，之後又引發生了一系列悲喜之事，但不管周圍的人對他是怎樣的態度，有怎樣的評論，他都是自己的觀點，面對得失泰然處之，最終使他的兒子免去了一場兵災。”無為而治”，“無為”並不是真正的沒有作為，它説的是人們在遇到得與失問題時，能夠用一種平常心去看待，冷靜地去思考問題，從而最終解決問題，成功。
得與失本就沒有那麼絕對，保持本心才是面對得失的。
人生的旅程一直在前進，在成功與失敗中掠過，在得到與失去中穿梭，在歡樂與悲傷中徘徊。
當沉重的步伐再也支持不了疲倦的身軀時，人倒在了旅途中的路邊。
或許如朱自清先生所説，赤裸裸地來到這個世界，最終又赤裸裸地離去，人生在世，每個人都不可能毫無所獲，儘管兩袖清風，但人生也不會空白。
直到最後連生命也失去了，才看到原來得到和失去之間有一個等號。
人從誕生的那一剎那，失去的命運也無法逃避了。
每一次得到的，都註定要失去，但如果想到連寶貴的，唯一的生命都有失去之時，那其他的又何必耿耿於懷。
像那些因為戀愛、學業、求職失敗的人，選擇自暴自棄，有的甚至選擇輕生，但卻忘記了在從未得到這一切的時候，自己也不是同樣地生活着嗎?只要生命還在，一切都可能再得到。
生活在安史之亂時期的杜甫，從叛亂爆發，他就陸續失去了地位、金錢、名利等，每一樣都是以他的努力所得到的。
受到沉重打擊的杜甫卻沒有放棄生命，他有才華，他還有真誠的友誼，最終他得到了詩聖的美稱，這正是因為他有過人的才華和那不斷失去的悲劇人生，還有那永遠也不會失去的，一種堅強的信念。
其實從某種意義上所，失去也是得到的開端，有句俗語説舊的不去，新的不來，不正是這個道理嗎?
蘇軾是個豁達的人，完全的樂觀主義，在屢次被貶官的情況下，居然有心情遊覽山水，閒時寫詩作畫，而且還創作出如東坡肉東坡豆腐等至今仍然被人稱道的美食。
誰能説他不是失去了很多?誰又能説他不是得到了很多呢?
對蘇軾來説，無悔此生才是最重要的，是他那樂觀的精神，使他在失去很多的同時，得到了更多。
得到與失去是互相轉化的`，而且是並存的，或許它們之間的區別更多的是體現在對待的心態。
被慾望驅使的人往往只看到自己的失去，殊不知得到的珍貴的健康卻在精神的折磨下漸漸失去，忽視了自己得到的其實也很多了。
而在樂觀的人看來，儘管百病纏身，但卻還有友誼、親情，還能學習，就像張海迪一樣，同樣可以演繹精彩的人生。
失去是苦難嗎?沒有人可以下這個結論。
失去的價值有時可能比得到的更高，起碼失去不是失敗，或許恰恰卻是成功的開始。
失之東隅，收之桑榆；塞翁失馬，焉知非福。
——題記
人若想有所得，必先有所失。得失的選擇，是一種價值觀，更是一種人生觀。人往高處走，水往低處流，海鷗選沙灘，蝴蝶選花叢，但在選擇的同時，便意味着放棄，便有了得與失。得與失天生的相生相剋，糾纏不清，而在得與失之間徘徊的我們，又應該怎樣面對呢？
蘇軾面對變法派和保守派的拉攏，毅然捨棄高官厚祿，即使被貶出朝廷也在所不惜。縱然是捨棄了許多，卻因此造就了一位大文豪，那波瀾壯闊的豪放詞篇又何嘗不是一種獲得？
同樣的，陶淵明面對着黑暗的官場，無奈，彷徨。但為了自己不與世俗同流合污，他選擇了放棄，放棄了物質享受，卻因此獲得了一份淡然，那點點菊花點綴了朦朧的南山，又何嘗不是一種獲得？
愛因斯坦忘我追求科學，崇尚真理，剔除了物質的享受，捨棄了外在的修飾，終於發明了相對論。牛頓致力於定律的研究，廢寢忘食，煮表當蛋，閃爍成為科學界的一顆耀眼的明星。
同樣的，沒有陳景潤在困難中的的.忘我工作，歌德巴赫猜想也許早已離我們遠去；沒有居里夫婦一次次的篩選提煉，不顧安全的接觸放射性元素，鐳也許還被埋沒在某個角落。
好了好了，前輩先哲們已經為我們做出了榜樣，教給我們人生該怎樣取捨，得失該如何面對。得與失，常常是一種輪迴，在得到的同時，我們也會失去。若要安穩，就要放棄自由；若要閒適，就要捨得充實；若要愉悦，就要忽略他人的評價；若要追求，就要放棄平坦；若想做個奉獻社會的人，就得拋開對功名利祿的貪念。
然而，在失去的同時，我們也能得到。
花蕾失去了沉睡的暢快，卻給了大地一片燦爛的色彩；白雪失去了飛舞的腳步，卻裝點了一個銀裝素裹的世界；大壩擋住了小溪的腳步，卻成就了湖泊的深遂；沙粒失去遊離的自由，卻成就了珍珠的璀璨……
捨棄奴顏媚骨，放下榮辱興衰。舍人之難捨，方能得人之難得。唯正直之言語，端正之品行，平和之胸懷，安定之心態，方能擁一方廣闊浩淼的天空！
生活就是一門，平衡得與失的藝術。生活有得有失，本是自然。魚與熊掌不可兼得。但失去，並非無所有，並非無所得。泰戈爾曾經説過，如果你因為失去太陽而哭泣，那麼你也會錯過羣星。”不要因為失去而悲傷，而應看到所得到的。得與失讓我想到太極，無極而太極。太極動而生陽，動極而靜，靜而生陰，靜極復動。一動一靜，互為其根。到現在我只是懂。卻做不好平衡生活中的得與失。
在我很小的時候......我記得總是問父母要零用錢。當時母親老是讓我幹些，我覺得枯燥無味的事情來換取。我不明白就問。你問什麼要我做這些你直接給我就行了啊。母親卻笑着説傻孩子想要得到，就會失去。先學會承擔，你才會不失去，我不懂母親説什麼。直到後來那讓我恨自己一輩子的事讓我體會到得與失的一點點含義。那時候我有一個很好關係的小夥伴。我們一起吃，一起上課，一起玩耍。我門經過一家果園看見一顆很大的桃樹可是桃樹上只有一個果子。我門都想要。那我門就決定誰先趴上去摘到就是誰的。我門就開始像猴子一樣在樹上攀爬。他比我稍微爬的快一點。眼看他要摘到了，我也只是差那麼一點。我急了一腳把他蹬下桃樹，結果他的腳骨折了。那時候我被父母關起來認真的思過。我才明白母親説的`，得到就會失去，我得到了桃子卻失去了兒時最親密的夥伴，在想如果我沒有和他去掙那顆桃子。也許現在我們，也不用像最熟悉的陌生人。
落花不是無情物，化作春泥更護花。雖然自然失去了紅花，但它會得到一個正在孕育中的花蕾。我們赤條條的來，也會條條的去。人生在世，得失之間。我們又收穫了什麼呢？
其實不管選擇什麼，你都會有所得有所失。因為得與失是並存的，只要你明白在這件事中你得到了什麼，失去了什麼就行了。而不是過分的糾結於自己得了多少，或者失去了多少，因為你失去的越多你得到的就會越多。
學問齋