在現實生活或工作學習中，大家或多或少都會接觸過作文吧，作文是從內部言語向外部言語的過渡，即從經過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規範語法結構的、能為他人所理解的外部語言形式的轉化。那麼，怎麼去寫作文呢？以下是小編精心整理的傳承作文700字，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
我當然不要試圖摘月，我要月亮奔我而來。
題記
陽光透過茂密的枝葉細碎灑入教室，目光隨着光束望去：屋內，同學們三五成羣地閒聊，舒適涼爽；屋外，蟬爭相扯着喉嚨展示自己美妙的歌聲，炎熱無比。
不知從哪裏傳來一聲：老師駕到！同學們這才棉花球似的四散開來，回到座位假裝學習。卻像故意般，一架紙飛機忽然出現在眾人視線裏，淡黃色紙張被隨意摺疊，乘載着同學們的放蕩不羈，飛向遠方，劃過一條美麗的弧線，降落在講台上。門外傳來噔、噔、噔的腳步聲，一下下踩在同學們的心上。
推開虛掩的門，滿屋子的帶着書香氣息的清涼撲面而來，炎熱被逼在門外。她徑直走向講台，重重的用手拍向桌面，眼光忽地被講台上停留着的玩意吸引住了－正是自由的象徵！紙飛機！角落裏傳來笑聲，但立刻收回去了。她強忍着，湊近觀看紙飛機，竟是複習提綱！終於，火山噴發了，那一節課，她沒有講課，而是花了40分鐘告訴我們少年應盡的責任，讀書的義務以及青春的意義。我作為老師，首先要教你們做人！其次才是讀書！她臨走前在白板上留下一句話：乾坤未定，你我皆是黑馬，同是寒窗苦讀，怎願甘拜下風！
雪崩的時候，沒有一片雪花是無辜的。這些天，我們班浮躁至極，臨考沒有一點緊張感。她雖不是班主任，但看不下去，用自己的40分鐘上課時間，傳授了許多人生感悟：她告訴我們青春從來不是用來享受的，是不懈的努力與奮鬥！她告訴我們少年的肩應擔得起草長鶯飛和清風明月！她告訴
又是一年奮鬥時，屋外：星星努力閃耀，陪伴的是月亮；屋內，我們奮筆疾書，陪伴的是她。講台上的紙飛機依然在那，被她好好保存，不同的是，它乘載着的是我們的希望、夢想和遠方。
要把所有的夜歸還給星河，所有的星光歸還給疏疏籬落，所有的慵懶沉迷與不前歸還給昨天的我，明日之我，胸中有丘壑，立馬震山河！
紙飛機傳承了下來，她傳授的更是高懸於心。
春節將近，外公伏在案上，重複着他每年春節前都要做的事。手邊的一沓紅紙上，畫着牡丹、梅花、喜鵲……
住在老家的那段時間裏，每當我聞到濃重的墨香時，就猜到外公在畫國畫了。晚上，我的目光停留在窗邊專注繪畫的外公身上。枱燈下，他駝着背，左手按在宣紙上，右手執着畫筆。我悄悄湊過去，看到的是一幅紅梅映雪的畫作，紅梅的花瓣被用心細畫過。翻開旁邊一張張薄薄的宣紙，上面承載了多少心血，清晰的墨線，色彩的渲染，提筆的點綴。我不知道是什麼使一個老人一直堅持做這樣細膩的工作。時間漸漸被凝固，我的目光停駐在外公的畫上。
外公最愛畫竹。至今家中仍掛着一幅翠竹圖。外公把翠竹圖送給我，問：“知道我為什麼送你這幅畫嗎？”“因為我的名字裏有箬字。”我不假思索地回答。我的“箬”字就是外公起的。“那你知道我為什麼給你取箬嗎？”我沉默了，一時答不上來。“竹，堅韌挺拔，外直中空。我希望你像竹一樣謙虛而又堅韌，剛正不阿。”我當時在外公的眼中，看到了他對國畫的熱愛，也明白這麼多年來，他為何堅守着國畫這方故土。外公不止愛國畫的美，也愛國畫中的靈魂。
外公帶表姐和我一起去寫生，畫荷塘的景色。眼前的荷塘已在炎熱天氣的催促下盡數現出花來。午後的陽光斜射進來，國畫紙上好像流淌着湖面。畫中荷花彷彿隨風輕輕舞動，荷葉下的魚也在水中輕快地遊着。外公跟我講，要等筆上的顏料畫完，才能重新蘸顏料，這樣畫中景物才可有濃有淡，若隱若現。我聽後揮筆按外公的話作畫。我盡力畫出外在與內在同樣美的畫，心中有所想，才能畫得有一番風韻。這時，一種難以抑制的情感從心底蔓延。我發現了國畫真正的、滲入靈魂的美。
我猶記得幾時，外公手把手教我們畫國畫，他眼中射出熱切的光。我在他的畫中，望見了一顆固執而剔透的靈魂。這時，我決定，要把這份熱愛，傳承下去。
人生如書，識亦如讀書，英雄和傀儡，永恆與隕滅，孰是孰非，評説在讀者，時間做檢驗。20xx年，是周恩來總理誕辰120週年。“為中華之崛起而讀書”這是他在少年時代立下的宏偉志向，也是他一生為之奮鬥的目標，激勵和影響了一代代青少年。
很小的時候，總是聽爺爺講關於以前中華人民為了幸福生活而努力奮鬥的歷史，自那時起，一顆想要擔當民族復興大任時代新人的種子便播種在我幼小的心中。
不知何時愛上的書法，那一頓一轉的動作，讓當時的我魂牽夢繞。自從走進那間書法教室，我便覺得，我的未來，一定與那筆墨紙硯息息相關。教室裏，清澈透亮的窗户，潔白乾淨的牆壁，空氣中若有若無筆墨的清香，輕輕播放的音樂，一下牽住了我的心。可學習了一些時日後，我的字卻還是不見長進。潔白的宣紙上赫然顯現着幾個毫無筆鋒的字，厚重的墨汁，沾染了純淨的宣紙，亦沾滿了我充滿惆悵的心。側過頭，身旁與我同年級的同學握着筆，在宣紙上行雲流水地書寫着，淡淡的墨痕與純白的宣紙亦相得益彰。
我垂下頭，略帶沮喪地歎了口氣。“想什麼呢？”老師走了過來。我悶悶地説：“為什麼別人可以寫那麼好，而我卻事倍功半。”老師笑了：“不會想放棄了吧，寫字，講究的就是堅持與耐力。你若是沉不下一顆心，怎麼可能寫得好呢？你看，筆要這麼握，你那樣抓，是使不上勁的，每個筆畫都要有筆鋒，看，這樣寫起來會不會好一些？”一邊説着，一邊用筆在紙上略加點寫，幾個瀟灑清逸的字便躍然紙上。
我重又拾起筆，按照老師的方法，慢慢書寫着。老師在一旁看着，不時還指導一番：“你這樣是不對的，筆畫都是浮在紙上的，中國人寫字，講究的是骨氣，你若是這樣軟綿綿的，卻是失了剛強。”我仔細揣摩着老師的意味，細細體味着。
直到如今，從顏真卿的楷書到王羲之的行書，這些年來，我學習的不僅是書法，還有堅持不懈、勤奮刻苦的學習態度，更是中國文化的傳承。
那一個個瀟灑清逸的字與宣紙的交融，每一筆都是藝術，在書法家靈巧的筆尖悄然綻放，像是舊時光的古典美人，一腔一調皆別有風韻。時光中時移世易，湮沒了沙石與塵埃，而書法則是大浪淘沙後的稀世珍寶，閃耀中華。
一個民族流傳百年的文化，常常印刻在一代家族的靈魂之中，伴隨着民族的延續一代代傳承下去。它就像一盞明燈，照亮着千秋萬代的人們前行的道路。
我的父親常和我談起他的父親，也就是我的祖父。他是個辛勤的農民。雖然説做了一輩子農民，但他卻有一種傳統的優良品質——與人為善。
父親指了指後山上的一片梯田，告訴我那裏曾經全是祖父用勤勞的雙手開闢出來的，後來它被送給了幾個窮苦的鄰居。
我常常驚歎於我父親給員工的待遇，一對比，便發現其他同類企業給他們員工的待遇要低不少。父親告訴我，要為別人考慮，人家也要生計。
我難以理解這對父子的這些行為，就像那時我難以理解我是怎麼來的一樣。而後我又發現了我的幾個叔叔伯伯也有這樣的特點。
為什麼我沒有把它傳承下去呢？我想。
那一天放學和同學坐公交車。車都很擠，我們好不容易等到了一輛“有地方能站”的車，車站裏的人的都蜂擁而上。那個同學撞開了其他試圖搶位置的人搶先上去了，並高叫着：“你快點！”我剛苦笑了一聲，看着旁邊的老人顫巍巍地用枴杖推開了我，白領急匆匆地用公文包頂開了我，工人則好像永遠保持工作的那份拼勁，用滿是泥水的手推開了我，卻沒有向前一步。等到周圍的人全被塞進了車裏，我才緩慢地擠了進去，被壓在車門前的狹小空間裏。
“你怎麼那麼慘啊！”下車後他用略帶嘲諷的語氣説，“位置那麼靠前，結果最後一個上車。”“站車門前省得和他們擠，多輕鬆，可換做別人興許就受不了這個位置，還不如我站在那兒。”我下意識地説。
那一瞬間，我發現我做了類似於我祖父和父輩的人們所做的事。與人為善好像也就是這樣，犧牲自己本可以擁有的利益來成全他人。看來這個家風還沒有斷絕，它還會繼續傳承下去，並在今後繼續指引着我的一言一行。
不管願不願意承認，前人時刻謹記的家風家訓仍然存在於我們的心中。不知不覺中，它就被傳承了千秋萬代，生生不息，就成為了心中一盞常亮着的明燈。
夜幕降臨，剛剛從學校訓練完，走在回家路上的我，拖着疲憊的身軀一步步走着。突然腳下被拌了一下，低下頭，看見那散開的細細的鞋帶，已經有些發黑。想蹲下，又想到肩上沉重的書包，便馬上打消了這一念頭。
“姑娘！”一中年男子的聲音響起。對陌生人略有戒備的我，一時加快了腳步。但那聲音似乎緊追着我。“姑娘！”又是一聲。好奇心使我回了頭。“哈，鞋帶開了！”一男子向我這邊走來，邊指着我的腳。“嗯！謝謝！”我有些不好意思，小聲咕噥一聲。那人一下子停住腳，一臉嚴肅，“孩子，不要謝我，這本是人與人之間最正常的事啊！但是如今……哎……”風吹過，那陌生人頭上的幾根白髮隨風飄着，略顯憔悴，但那雙眼又是那麼厲害，似乎要把這幾句話注入我的骨頭裏，説完，他又歎了口氣。不知怎的我一時滿臉通紅。
走到路邊，蹲下，繫上，抬頭，那人已消失在人海中。這就是一種以自己所能幫助別人的小善舉吧！或許這也是再正常不過的了。我進被深深地打動了。會不會他也曾接受一個陌生人的幫助，而當時的他根本不在意？會不會，他也是過了數十年，歷經了人世的冷漠，才驀然明白那小善舉的温暖？他是期待我傳承的，我也決定傳承。
從此，我慢慢學會盡自己的力去幫助別人。一日中午，天氣雖不寒，卻下了些雪。我同朋友一起繞着學校走。在牆角處，我們發現了一小點綠色，低頭，那原來是一張飯卡。拾起，那是一個外班的女孩。由於都不認識，走了幾趟，才找到失主。她一臉驚訝，似乎為他自己的小過失而略有歉意吧。那羞紅的臉頰又讓我想起了原來的我。她向我道謝，我笑笑“小事而已，沒事！”
我僅僅也只做了一件小善舉。或許説，傳承。善舉的力量真的很大。但願那位不知名的陌生男子從心中感到欣慰吧！也希望那外班女孩能有所感而選擇傳承。
“姑娘！”依然迴響在我耳邊。“傳承”一詞，看似很小，但也有很強的力量，足以温暖人心。
或許，只有體會了才能理解“傳承”的力量吧……
感謝您，陌生的中年男子……
中華美德，人人皆知，“孔融讓梨”等典故無不體現了中華民族五千年以來至高無上的美德，更説明了中華民族是一個文化之都。但是，中華美德在今天，彷彿早已被人們忘卻，人們對它不管不問，正所謂：此道今人棄如土。
每個國家都有自己獨特的傳統文化，我們國家也不例外。而中華美德正是所有文化中獨一無二的瑰寶，我們都是中國人，自然要理所應當地繼承我們祖先給予我們的一筆豐厚的禮物，就像我們是中國人，就要説中國話一樣，和諧的社會需要中華美德來構建，來填充這個空虛的世界，否則我們的生活就會變得枯燥無味，這正是中華美德給予我們的——一顆中國心。
想想這句名言吧：忘記過去就等於背叛。如果你真的對中華美德棄而不管，你就等於背叛了中華民族的祖先，雖然這是一個愈發進步的社會，但是不是因為進步了，就可以把中華美德像扔垃圾一樣遺棄呢？然後再去盲目地追求外國文化，而自己家鄉的文化卻遭到冷漠呢？那麼，你到底還是不是龍的傳人，還是不是一條地地道道的中國龍？如果是的話，你又怎能甘心，做一隻外國驢呢？
啊！讓我們保持一顆純正的中國心吧，並且是一顆有着中華美德的中國心！要永遠記住，你是個中國人，要學習中國文化，中國美德！
登長江，誦“大江日夜流”，頓生一種鬥志。讀《滕王閣序》，吟及“天高地迥，覺宇宙之無窮”，又生一種慷慨。如此厚重，如此不屈不撓，如此強健唯斯國方有也！
對於祖祖輩輩“生於斯，長於斯”的祖國，誰能不懷有最自然，最深厚的感情呢？哪個兒女不把對祖國母親的這份強烈情感融入生命，並使之成為生命中一首激情高昂的主題歌呢？民族精神激勵着我們去努力掌握豐富的科學文化知識，培養和鍛鍊自己多方面的能力，全面提高自己的素質，多為國家做出貢獻。有了信心的支柱，就等於邁向成功，有了正確的民族精神，就等於成功了一半。
文化傳承之路，任重而道遠！
中國文化博大精深，淵源流傳，而如今，又有誰堪摘？
一個人寧可物質匱乏也不可精神的空虛。若精神一旦空虛便會導致靈魂的遊離。沒有精神的人是可怕的，一味追求金錢名利而無任何思想，猶如木偶伶俜地遊離於人世間。
隨着社會的進步，經濟的發展，城市化進程加快，名人故居屢遭被拆厄運。對歷史建築的野蠻拆遷是一種“文化自殺”。國家文化局局長單霽翔多次指出，在“舊城改造”和“危舊房改造”的口號下，很多城市已面目全非。於是，改造後“千城一面”的請款日益嚴重。許多城市連紀念品上也有體現有時滿街都是麻將牌，鼻煙壺。缺乏對當地文化資源的開發和歷史要素的選取。使地域性，差異性難以表達。城市如人失去記憶，將無法辨清未來。舊城是城市的記憶，是城市的文化，建築物裏的故事，承載着很多歷史記憶，是城市的標誌和象徵。我們追求發張，卻不應毀滅記憶，忘掉過去，失去了四合院，衚衕，北京不再是完整的北京。”拆掉”的園林，蘇州就猶如斷了吃的鳥兒，難以快作樂自由飛翔。一味地追求“時尚化”，扼殺原有的精華，無疑是捨本逐末。真正震撼人們心靈的不是雄偉建築，往往是文化和精神。所以，留住舊城，留住記憶，留住人們的心！
為此，人們應傳承中國文化！
為弘揚和體現中華優秀傳統文化，中國國家博物館於1月11日上午在北門廣場舉行孔子塑像落成儀式。此舉動體現了國家對儒家思想的重視，對孔老先生的尊重。從某種程度上，在傳統文化受到衝擊下，立孔子像有助於弘揚傳承中國文化。但同時，傳承中國文化不僅靠立孔子像可以輕易解決，需我們通過更多的途徑去弘揚和傳承。其次，中國文化元素之多，不能以儒家文化以偏概全而忽略其他。因此，傳承中國文化應全方面，多渠道進行。
傳承，理應是中國人民美好傳統。將好的精神文化一代傳一代，一代影響着一代，即傳承之意義。
為了避免漢字漢語沒的寂寞，冷眼看國學熱的情況愈加嚴重，中韓端午申遺之爭韓國勝出的悲劇發生。
請全國人民共同攜手傳承中國文化！
凡是傳承下來的傳統，便有它存在的理由——題記
古以家天下，天下為家。千年前我們是世界上的“禮儀之邦”，邦即國，國為家。數千年，我們傳承着自己的家風。
風起《詩經》，真正的家風始自孔孟。古代我們以禮治國，儒道天下，故有四書五經傳著於世。《論語》中主張人應有孝、義、仁、忠。孝字為首，這便是家風的核心意義。現在看來，又何嘗不是？十月懷胎，二十載照料，我們時刻都需要父母的陪伴，而我們，又怎能報還這份養育之恩？人之常理，人性之現。
《弟子規》開篇寫道：“弟子規，聖人訓，首孝悌，次謹信，泛愛眾，而親仁，有餘力，則學文。”仁禮之道，是對朋友誠，對陌生人仁。不少家長都説過：“在家靠父母，在外靠朋友。”人與人之間應該相互坦誠，不虛假，不做作“與朋友交，而不信乎？”於是，我們和陌生人成為朋友，生活變得更加和諧。晉商當時為何能富甲天下，就是因為廣泛交友，講誠信，守道義，作為山西人的我們，更該踐行這古老而淳樸的誠信仁義家風。
《朱子家訓》中寫道：勿忘先輩創業之艱辛，勿奢侈淫佚，勿將基業揮霍一空。勤儉，作為我們傳統的美德，父母從我們兒時開始教導我們不剩飯，不浪費，戒奢以儉，方累萬貫家財。
為人清白，不收非仁不義之財。我們先做人，後做事，古人兩袖清風，但在如今這個物慾橫流的社會中，我們也不應該被金錢矇蔽雙眼。取之有道，生財有方，這才是我們想要的。
家風，其實就是我們的傳統，將中華民族文明精神融鑄於其中，是傳統文化的直接表現，而我們，也就是靠着這樣一種方式來將文化、文明傳承下來，在一代又一代的實踐中，改善，摒棄，從而使我們的民族，社會，國家不喪失原本的內涵並且穩步發展，繼續流傳着千年炎黃華夏文明。
家風與傳統踏過歷史長河，走過時空的煙塵，帶着古老的意志，來到現在。 —— 後記
歷史沉澱千年，在歲月打磨下愈發厚重。文化傳承千年，在世代的進步中更具新生。懷着一顆朝聖般的心，前往山東，拜訪一代聖賢，流傳至今孔子。
漫步在齊魯大地，豪邁之感油然而生。當你沉下心步入孔廟，敬畏之心悄然生出。千年的.古柏，曾是仲尼親手種下，巍巍的大成殿曾是乾隆親自督造。當你周圍的一切都滿載着歷史，你的心也會莊重起來。”牆角的青苔，鬥角的檐牙，古老卻煥發着生機，正如儒教的發展，從孔夫子周遊列國不被待見，再到漢武帝“獨尊儒術”時的造極，或者是佛、道文化的衝擊，甚至連動亂也無法斷絕這一古老文化。千年的傳承，無數思想的匯入。“傳承儒”如黃河之水，從天上來到人間，無數支流的添增，終成就壯觀的壺口，咆哮的水流。
但，歷經千年的傳承，也差點毀於一旦，走在熱鬧而又冷清的孔廟中，悲痛地望着破壞的痕跡。大成殿的反覆搬遷，樹木的一次次砍伐，石碑的攔腰截斷，在那些文化的吱呀聲中，在歲月的毀滅聲裏，誰不曾為這些文化歎首惋惜。如阿城在《樹王》中寫到的，“巨樹被狂熱的革命熱情拒倒了，“樹王”在樹的死亡中也死去了。”動亂，十年的浩劫，作為封建禮教正流思想，“批孔”之風大肆盛行，孔廟也無以倖免，千萬藏書被炬，無數石碑倒下，魯莽的行為愣生生將這千年文化來了個腰斬。當時的“正確”行為，其實，大家都清楚，這同時在毀滅人類自己，“忘記過去意味着背叛”不，忘記過去意味着滅亡。好在浩劫過後，大難不死的文化又開始蓬勃發展，儒教思想又開始深入人心，被批評的重回神壇，被拉下深淵的再回頂峯，孔子憑藉着他的能力翻案了。從表面來看是的，但，在孔廟中的我眉頭緊鎖。
未清理的垃圾仍舊很多，人與人之間仍然充斥着火藥味，橫眉一皺，高聲話語一觸即發。仍然有人搶先一步，擠進隊伍中。在至聖先師的注視下幹這些的確有些不妥，當今社會，人們普遍有些煩躁，話語也不覺急了起來，這可不是提倡“仁”的思想所教育的。這也不該是禮儀之邦中普遍存在的。推行的孔子之風應當更加深入人心。人的內心很難完全接受一個思想，素質的問題仍需解決。
當今的我們站在文化傳承與否的邊緣，而決定，就在現在。
看到這個題目，不由得想起了這樣一羣人，他們傳承了“我以我血薦軒轅”的堅毅和“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙”的勇毅，用一腔熱血向黑暗的舊社會發出了紅色戰帖，用滿腔激情撞開了民主的大門!
然而，這些歷史的記憶似乎已經被人們在不經意間淡忘了。如今，領土爭端問題不斷升級，“釣魚島”事件愈演愈烈，國際形勢進一步陷入到緊張複雜的氛圍中，可是我們的一些當代少年又在幹些什麼呢?他們整日沉醉於“八阿哥”“四阿哥”的温柔裏，讓那一聲聲“山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕”迷得神魂顛倒，真是聞者有氣，觀者含淚!
不錯，我們需要娛樂，需要適當放鬆。但如果這就是淡忘那些歷史記憶，抹殺那些仁人志士為我們作出的犧牲的理由，你認為説得過去嗎?
思緒追溯到那個烽火連天的年代，在那片廣袤肥沃的土地上，一雙魔爪正向她悄悄襲來。於是，奴性的氣息便在那片土地上彌散開來，侵略者在這片被他們喚為“滿洲”的土地上肆意屠戮，並以此為樂……難道我們能將這段屈辱的歷史置之腦後嗎?難道我們還會無動於衷，仍沉迷於那些“格格”與“阿哥”們的温柔鄉里嗎?
假若在那個年代裏，人們不能傳承辛亥英烈“驅除韃虜，恢復中華”的“鐵血”，而信奉侵略者口中所謂的“大東亞共榮圈”的謬論，放下手中的武器，抗戰的結局又將如何?恐怕我等早已在奴化統治下，改學日語，見面招呼時“哈伊，哈伊”起來了吧!
作為華夏子孫，“把我們的血肉，築成我們新的長城”是歷史賦予我們每個人的應盡責任，我們身上的血性更是推動歷史車輪不斷前進的動力。我們怎能以淡忘歷史來維繫所謂的和平?果真如此，我們的子孫再讓我們詮釋“忘記歷史就意味着背叛”時，我們情何以堪?
刻意的隱忍與讓步不是真正的寬容，對歷史的漠視和淡忘才是最大的隱患。試問，有誰能夠保證那些永遠無法結痂的傷口不會在後世隱隱作痛?
幸好在這個時候，還有一羣人，他們為了維護國家權益，毅然駛向了那座爭端不斷的島嶼。
他們，傳承了歷史的精髓;我堅信，我們終將成為他們……
明亮而又散發着點點彩光的水晶燈高懸於頭頂的波浪形天花板上，四周沒有過多的奢華裝飾而是被古色古香的木製品所包圍。一家人有説有笑等待着精挑細選的美食上桌，今天大家都抽出時間一起吃頓飯，算是彌補一下原本應天天擁有的團圓氣氛。
飯桌上，拾起筷，細細品，不盡洋溢起滿足的笑容。我們邊吃邊聊，我的目光不經意間掃過了父親，只見他濃黑的眉毛皺起眼睛緊盯着我，並揚起下巴朝我努了努嘴，在眾人的嘈雜聲中他顯得頗為煩躁，“怎麼又開始犯老毛病了？告訴過你多少次，吃飯一要手扶碗，二不能吧嘰嘴！”父親大概是因為在公眾場合沒有顯出生氣的樣子。他將小巧的酒杯端起，輕呡一口濃酒，用筷子隨手夾住一粒花生米丟入口中，往往這是他發愁的表現。果然，父親微微搖搖頭用不足以讓別人聽到的聲音歎到：“哎，什麼時候才能長大呢？什麼時候才能長點記性呢？”
我本以為由於自己不在意犯的一次錯誤，父親應該不會看得太重，可不知這一次算是觸碰到了父親的底線。
回到家，我坐在地毯上靜靜聆聽父親的教誨：“孟子的《離婁上》説：“離婁之明，公輸子之巧，不以規矩，不成方圓。矩不正，不可為方；規不正，不可為圓。”遵規守矩不僅僅是在吃飯時，而是做每一件事都要這樣。”那天晚上窗外下起了瀝瀝細雨，父親的話也像這下落的雨滴，不斷地點醒着我的靈魂。此時的他將“守矩”的家風傳承給了我。
從那以後我每次吃飯都會想起父親的話，時刻注意着自己的行為。
幾年過去，我和母親出去聚餐，聽見小孩子吃飯時的口中“奏樂”，不禁皺起眉頭，這聲音太破壞就餐心情了，想起父親當年的教誨很是感激。他教導我守規矩更多的是出於為他人着想，這些規矩雖小，卻總是能無影無形地影響着他人，人們總以為細節不會影響什麼，沒有必要去在意它，其實事實恰好相反。少一個螺母會導致一個航天器發射的失敗；少一根鋼筋會造成一幢大樓的倒塌；少一種良好的家風傳承會使一個人一生不再完美。
“五寸之矩尺天下之方”，天之大，地之廣，家之脈，因得以傳承而長存。
悠久的傳統文化經歷了數千年的洗禮，能夠流傳至今真的不容易。而傳統文化的傳承，離不開這樣一羣人的守護。
山塘河畔，雨水滴落在青石板上，彷彿滴穿了千百年的時光，訴説着歷史變革的滄桑。在這樣一個細雨迷濛的時節，我遇到了一位繡娘，聽她講述了這樣一個故事。
山塘河上，有一位小女孩在烏篷船上嬉戲，她是河畔上蘇繡店老闆的女兒。她從小就對蘇繡異常着迷，便纏着母親教她蘇繡。母親拗不寸她，便開始教她。誰知，她對於蘇繡的異於常人的天分使母親大吃一驚。從那以後，她每天都練習蘇繡，無論有多麼不容易。河上的烏篷船上再也不見她的身影。她的手指不知被針扎過多少次，起了多少的繭子。
長大後的她接手了這家蘇繡店。她精巧的繡功和奇思妙想的創意，使得店裏的顧客絡繹不絕。山塘河上，一隻只烏篷船穿行着，泛起的陣陣漣漪彷彿從未停止過。
可是，好景不長，隨着工業的發展，現代化的工藝品層出不窮，她店裏的生意日益冷清。店裏的繡娘紛紛辭職，去找其他的工作。烏篷船變得幾乎沒有了，河面上幾乎再無漣漪泛起。有的人經過蘇繡店，看到大門開着，門上硃紅色的漆早已褪去了原本的光澤。跨過被大雨沖刷的早已斑駁的青石門檻，只見店裏的繡品琳琅滿目，而店裏的顧客卻寥寥無幾。那人便勸她早點放棄吧。她卻搖了搖頭，繼續手上的針線活。
當我遇見她時，她已經繡了近半個世紀的蘇繡了。這幾十年走得竟是這樣快，周圍的一切都變了，但不變的，是她的初心。儘管守護蘇繡的過程是真的不容易，但她依舊保持着對蘇繡的堅守，將這份情懷延續至今。
她的臉上浮現出淡淡的微笑，説道：“這麼多年來，我一直有一個願望，就是將這手藝傳承給下一代。＂
當我走出蘇繡店，靜靜地看着遠方，雨水滴落在青石板階上，泛起淡淡的雨霧，我的耳畔不停地縈繞着她的那句話·......
悠久的傳統文化經歷風雨變遷，在那薄如蟬翼的破舊宣紙上，即使是一陣微風吹過，也是那麼容易灰飛煙滅。中國傳統文化是中華民族的瑰寶，也是華夏兒女的驕傲。就算守護的過程是真的不容易，但我們每個人都有責任去傳承和發揚，使其不斷煥發出璀璨的光芒。
孝，是一種美德，更是一種文化。孝文化是我國傳統文化寶庫中的重要組成部分。
古往今來，孝文化在弘揚中華民族的傳統美德，維繫家庭和睦，增強民族團結，穩定社會等方面，都起到十分重要的作用。“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”、“慈母手中線，遊子身上衣。”、“誰言寸草心，報得三春暉。”、“無情未必真豪傑，憐子如何不丈夫。”……這些膾炙人口的名言名句，是教育我們要孝老敬親，從小就要對父母、親人百般孝順和愛護，我們幾乎就是揹着這些名言名句長大的。
幼時，我們一定想：長大後一定要對父母和親人好，可是現在社會上有些人的行為動作令人髮指。我前不久在網上看到一則令人心酸的，又令人髮指的新聞：一位母親親手把兒子撫養大，她的兒子長大了，竟然覺得母親很礙事，便將母親掃地出門。無論颳風下雨，老母親只能一人流落街頭，靠乞討為生。看完後，我憤怒了：怎麼可以這樣？有這樣的兒子還不如沒有，簡直衝破了做人的底線。這名男子的做法簡直有辱我們這個一直以來以孝聞名於世界的中華民族！當然，世界上也不缺乏有孝心的人。看完下面這個故事，也許你會欣慰多了。孫朋美，一個普普通通的農村婦女，只因為她的一片孝心，感動了千千萬萬個山東人。她剛嫁給丈夫時，丈夫就經常生病，以至生活不能自理。婆婆也愈漸年邁，從此，家庭中一切重擔就落在了她一個人身上。她每當幹完農活就趕緊回家，她知道，年邁的婆婆肯定會很擔心。就這樣，日復一日，年復一年，她無怨無悔地照料着年邁的婆婆和多病的丈夫，風雨無阻地撐起一個家。
如今，她把婆婆照料地很好，丈夫的病也有所好轉，在接受記者採訪時，她的臉上充滿了美麗的笑容。這笑容，這孝心，有誰能不感動呢？孝老愛親，也要我們一代一代的傳承下去，傳承一代又一代的美與愛。在平常的生活中，我們也可以儘量為父母做什麼：比如幫他們多幹一些力所能及的家務，幫他們捶捶背，揉揉肩，不要讓他們操心……這是我們每個子女都應該做的。孝老愛親，用實際行動去傳承，傳承一份份美與愛，傳承這一種偉大的傳統民族文化，喚起每一個人的孝心！
20xx年的這個春天對我來説極不尋常，我又回到了我的母校——南京市力學國小。我的身份也已經從當年揹着書包求知若渴的小小少年轉變了學校書法課程的專職老師。我實現了小時候的夢想，回到母校做了一名書法老師。
回想自己在上國小的時候，書法課當時還只是作為興趣班的課程，每週只一節。更多的時候，要想學的更深入，想要有更好的提高還需要家長帶領着到校外輔導班的專門學習，大部分學生也只為了拿到一張書法等級考試的證書。而我一直沒有放棄的原因，除了父母的督促，更多的時候是自身對於書法的喜愛。
隨着社會的發展，電子設備的層出不窮，各種輸入方法的的出現，漢字幾乎沒有書寫的必要，因此周圍出現了很多質疑書法學習的聲音，認為已經落伍，不再符合社會發展的潮流。其實漢字和書法不僅僅是把字寫的漂亮，更是中華文化的的代表性符號，是中國民族精神文化的“根”，學習書法就是民族文化的傳承和延續。
這些年來國家不遺餘力的大力推廣書法教育的學習，書法課程已成為義務教育體制內國小生的必修課，課程的設置也從每週一節調整到了每週四節。每個孩子從一年級開始就要接受系統的書法學習，至國小畢業，每年同學要完成國家書法等級1-9級的考試，共要完四種字體的學習。
我作為一名力小的專職書法老師，我很幸運自己能成為中國四大國粹之首書法教育的最基層的推廣者，我覺得我有義務把這門藝術不斷弘揚壯大，讓書法不僅僅作為一種技藝去學習，更應該作為掌握智慧之門的鑰匙去學習，作為一種民族精神去傳承。同時，通過向同學們分享自己這二十多年來的書法學習經驗，讓大家從學習中體會到書法學習的精髓，體會到書法學習的快樂。
記得當年有一個特別火的節目叫《朗讀者》，其中有一期有一名被稱為“小孟小冬”之稱的王佩瑜，她用京劇韻白朗讀了《念奴嬌赤壁懷古》，展現了別樣的魅力。她説：“我願意做京劇的一扇窗，讓人們打開這扇窗，願意走到京劇的殿堂裏，願意一輩子這樣做下去。”她的這段話這些年來一直是我夢想的支撐和動力，正如她想做京劇的推廣者一樣，我更願意永遠做書法推廣和傳承的一扇窗，讓人們走到書法的殿堂裏體會到國粹書法的無窮魅力。
黃氏祖厝坐落在前黃村內，四面環繞的是新建成的民宿，祖厝在其中便成為最有特色的一抹色彩。祖厝是具有閩南特色的紅磚厝。它巧妙地結合了居住、家族教育、宗廟祠堂。祖厝的大廳上，高掛着“孝為百首之源”的家訓。祖祠小院裏，爺爺捧一壺紫砂砂，抿着熱茶。爺爺的目光悠遠又綿長，彷彿又在正追記着往昔歲月。
太奶奶其實並非爺爺的親生母親。因時局動盪，太爺爺客死他鄉。太奶奶就獨自承擔起撫育爺爺長大的責任。她教會爺爺許多為人處世的道理。日子緩緩而過，為了生計，十五歲的爺爺也擔起了生活的擔子。
爺爺每天早起上山砍柴，挖野菜，揹着足有爺爺半人高的柴火上下山，爺爺總是要等太奶奶吃飽飯後，才在太奶奶催促下慢慢去盛飯吃，太奶奶的腿腳不太方便，爺爺便每晚為太奶奶按摩。
冬至到了，爺爺想給太奶奶買一件棉祅，爺爺便託人找了一份挑煤的工作，山路崎嶇難行。為了想趕在冬天更冷之際給太奶奶買好棉襖，爺爺一刻也沒有停下。別人冷得正打顫，而他卻汗流頰背，兩肩也磨出了不少的水泡。因為不想讓太奶奶擔心，於是他穿上唯一一件厚夾克，讓太奶奶沒能發現他肩頭的紅腫，以致於後來厚夾克被奶奶拿去洗了，才發現爺他肩頭的水泡早已流膿……
太奶奶過世以後，雖然家裏蓋起了新房子，但爺爺一直不願離開這祖厝，幼時的我們一直想不明白，現在我們懂了，這不僅是爺爺對這片土地的眷念，還有爺爺對太奶奶的無盡懷念與孝心。
而今，爺爺的腿腳不方便，爸爸每天都要扶着爺爺出去散步，陪爺爺喝茶聊家常。到週末，這項偉大的人物就由我來頂替了。
孝心不分大小，不論輕重，但要有心！我們一家人秉承孝德的家風家訓，弘揚孝德文化，共享天倫之樂，其樂融融！“諸子生涯各有成，從來孝順兩邊生。”我們雖不能名留青史，但一定是弘揚孝德路上的踐行者，傳播者！
學問齋