在學習、工作、生活中，許多人都寫過作文吧，作文是通過文字來表達一個主題意義的記敍方法。你所見過的作文是什麼樣的呢？以下是小編為大家收集的文化與修養作文，僅供參考，歡迎大家閲讀。
對文化創作內涵的思考，我認同兩個基本特徵，一是羣體認同，橫向可傳播;二是代際認同，縱向可傳承。
文化對人生而言就是一次修心，修的是一顆鑑賞之心，從簡到繁的修心過程，又修的是生命的一段厚重之情。從無到有返璞，深入淺出歸真。當滿頭華髮、生命禪悟的一剎那，文化會償還予你幸福，也會記得加倍償還予你最美的風景。不管你是在路上，還是在你走過的心海上，心中湧動的永遠是那一圈又一圈感動的漣漪，迴轉的是最真實的靈魂迴歸到內心!
生活中最使人疲憊的往往不是路土的遙遠，而是心中缺乏對文化精髓體味的鬱悶。最使人糾結的往往不是生活的幸福，而是幸福的時候由於沒有禪悟人生的`鑑賞之心。對於文化苛求的今天，要想賦予文字純正的意義，或許，放下了那一抹生活的落漠之情，才可以了卻生命中靈魂那端一直不可調和的眷戀之心。
文化是一種社會現象，是生活長期感知世界形成的產物，它同時又是一種歷史現象，是歷史殘垣之間積澱的印記。認真地説，文化是凝結在人與人之間又遊離於物質生活的體驗之外，能夠被人們的意識或社會的歷史、地理、風土人情、傳統習俗、生活方式、文學藝術、行為規範、思維方式、價值觀念普遍認可的一種能夠傳承的感性形態。由於人本身文化的層次差異和地域文化不同的風格，人的思維方式潛移默化地影響着地域文化的變化，因而，如果長期忽視和遺忘文化和歷史發展的銜接點，與之伴隨着的就是對舊文化的漠視和新文化的興起。
我喜歡，放眼世界美麗又温暖地域風情;更喜歡，打開心窗獲得地域文化差異富裕養分的藍天。我喜歡，原生態的地域文化鑑賞時的陽光沐浴臉龐;更期盼，古風古韻的地域人文之情靠在我愛的胸膛;因為，一個博大精深的文化世界，無論無何對人，對一座城市、乃至一個地域的歷史都是傾城的節奏，都是安靜與懶散先交織的篇章;只不過，當時沒有深情地融入那個地域的環境裏，而給自己柔弱的內心穿上了一層厚厚的蠶繭外衣，雖然華麗但是冰涼。悽悽然不知所為，一葉障目不見泰山，雖然丰韻了眼球，卻冷落了品讀、鑑賞地域文化的研古之心……
文化，來源於知識。很難想象沒有知識的人可以稱作“文化人”。因而知識是文化的重要組成部分。書架上擺再多的書，主人還不是“文化人”，只有等這些書全裝進了主人的腦袋，他才具備了文化人的基本條件。
修養，其實就是一個人的內涵。其外在表現就是有文化、有道德、有紀律。或者歸納起來，就是文明。雖然修養並是文明的全部，但文明必須具備修養才行。
文化和修養雖然有許多交集，並且在一定程度上可以相互支撐，但是在現實生活中，文化和修養脱節的事例比比皆是。
兩個“高級知識分子”據説在公共汽車上因為一件小事吵了起來。先是國語，既而是英語，然後是法語，最後是德語。雙方誰都沒有料到，原來以為自己是“文化人”，比對方高人一等，沒想到對方也不是“孬種”，竟也懂多國外語；本想佔個上風，結果卻打了個平手，都覺得顏面丟盡。而在旁人看來，這兩個所謂的“文化人”，都不是什麼“有修養”的人。
有文化尚且不能視為有修養，那麼沒有文化的人是不是就一定沒有修養呢？非也。家中原來有一老阿太，活到96歲。她大字不識，連自己的名字都不會寫，可是修養卻超乎常人。她常常教導我們：工作要做好，盡力而為；同事之間關係要好，吃虧是福；生活上要知足，不求最好。她從不與人爭吵，年輕時跟着太公“私奔“出來，受盡誤解和欺負也無怨無悔。她的生活實踐為我們樹立了寬容忍讓、善解人意、積極樂觀的人生態度。一個沒有一點文化的人，居然比我們有知識的人境界高得多，讓我們即使在身處逆境時也倍感鼓舞和教育。
沒有文化的人都成了有修養的人，有文化有知識的人更應該成為有修養的人。
比如做教師的，如果凡事斤斤計較、不肯吃虧，總要佔別人的上風，得理不讓人，他（她）其實是不配做教師的。再比如做領導的'，“誰跟我過不去，我就跟誰過不去”，你沒按照我的要求做好工作，我就讓你沒好日子過。這樣的人其實也是不配做領導的。因為在常人心目中，教師是為人師表的表率，領導是高大形象的典範。
有人把人從優到劣分成四等：一等人有本事沒脾氣，二等人有本事有脾氣，三等人沒本事沒脾氣，四等人沒本事有脾氣的。想想也不無道理。有本事卻依然不計較名利得失，這樣的人自然最受人尊敬，而沒本事的人卻還常要吹毛求疵，到哪兒哪兒的人都避之惟恐不及。
這，其實就是文化和修養在一個人身上的具體體現。
每個人都想成為一個有修養的人，要成為有修養的人，最好是從小就開始培養好的習慣。一個人在一生的道路上會犯一些小毛病或小錯誤，一點毛病和錯誤不犯的人是不存在的。小孩子在成長的過程中，更會出現這種現象。
孩子成長的過程中家長要不斷的提醒，不斷的灌輸正確的思想。給孩子創造一個文化氛圍的環境，使之健康的成長，成為有修養的人
如果能從書中不斷地吸取營養，則童年不荒廢青年成長的更好。
書中自有黃金屋，讀書自然增長科學知識。文學作品能提高文學修養。還有一些人文哲理的書，其中有為人處世的方法，做人的道理也極值得品味。
書中自有黃金屋，多讀書，多讀世界名著，可以改變人生價值觀。讀書要有計劃，完成目標要有詳細計劃，不能空想，不能白讀書。多讀名著，多學學大作家的手法。如果感到寂寞了就要多讀書。通過讀書體味讀書的快樂。
書讀多了自然而然的寫作能力也提高了。女兒小的時候經常讀一些書，在讀書的時候抄寫一些書中的段落。我對女兒説抄寫太麻煩了，太費時間了。女兒説經過這樣的過程之後，以後寫作文時，那些好的'描寫，好的句子就會自動地跳出來。讀書要認真，要用心讀，要讀進去。人要進入文章之中。切記不可走馬觀花，不能只圖看故事，看熱鬧而去讀書。
讀書時要做恰當的摘錄，讀完書之後最好寫點東西，當然可多寫，也可以少寫。
通過讀書到喜歡讀書是個過程。不花多的時間去多努力爭取自己想要的，只是得過且過，混日子是必不能取的。你需要做的，只是比別人更多的努力。努力了就可以書香飄逸在自己生命之中。
通過讀書提高寫作能力，提高修養，提高素質，提高知識水平。從書中學習做人處世的學問更是極需的。這就是文化與修養的關係。
時間寶貴的，讀書要有收穫，這才是所花時間有所值。
浪費時間就等於浪費生命，每個人一生的時間真的是很有限的。通過讀書讓寶貴的時間有所值。引導孩子小時候多讀書，讀好書，養成孩子自覺讀書習慣，掌握好的讀書方法，這也是做家長的應盡責任之一。
説起筷子，這是我們每天都在使用的餐具。筷子在中國源遠流長，已經有3000多年的歷史了，現在使用筷子的人越來越多。據醫學專家的研究，使用筷子還能開發兒童的智力。
筷子的種類非常多，如：竹筷子、象牙筷子、銀筷子、金筷子，筷子有粗有細，有方有圓，形狀各異，竹筷子：上面方方的下面呈圓形，有時還有一點點的粗糙；你瞧這象牙筷子，雪白光滑，晶瑩剔透；再瞧這銀筷子，一個渾身銀光閃閃，上端還雕刻着精美的圖案，一看就知道這是大官家裏用的筷子；皇帝用的筷子又有所不同，他用的筷子閃着耀眼的光芒，體現着高貴、優雅的氣質—金筷子。這銀筷子和金筷子對於我們的現代人來説都太過奢侈了，我們現代人一般都使用竹筷子和木筷子。
我們家人使用筷子的方法主要分三種：“三指派”“四指派”和“雙手並用”。我和媽媽是“四指派”，使用的時候把中指夾在兩根筷子的中間，食指放在第一根筷子的邊上，無名指墊在下面，大拇指就握住了，用這樣的方法來夾食物比較輕鬆、靈活。外婆和爸爸是“三指派”握筷子的姿勢和我比差不多，所以有時候碰到滑溜溜的食物，經常會讓它溜走了，這種取食物的方法不太便捷。在我家用筷子最特別的是我弟弟“雙手並用”。使用的時候一手拿一根筷子，來去食物，這種方法最不便捷，經常會把菜“拋”到外面，太不衞生，但弟弟畢竟也只有四歲。
原來筷子也有這麼豐富的文化啊！讓我們去知識的海洋裏去探索更多的知識吧！
在我們的周圍，還發現有一些人使用筷子的方法和有意思。
有一次，中午我去幼稚園看我弟弟的時候他們正在吃午飯，有的人直接用手握住筷子，直接去戳食物，簡直是把筷子當叉子了。還有早攤上炸油條的伯伯，他們的筷子可真長，足足和我手臂一樣長。他在夾油條時握在筷子的頂端。我想：這樣的`話，他就不用擔心自己的手被油燙了。
今天，老師還讓我們做了一個試驗，讓我們分別試一下拿在筷子的上端、中間、下端自己有什麼感受。開始試驗了，我拿在筷子的上端，感到非常舒適，這樣我們可以夾到離你遠的菜。握在筷子的中間，感到還好。握在筷子的下端感到非常的不舒適，一難夾菜，二夾菜時，自己手還會沾上一層油，真不方便，我還是習慣握在筷子的上端，如果能靈活並用雙手就能更加靈活了。
“雲想衣裳花想容，春風拂檻露化濃”，這是牡丹，雍容華貴的牡丹，國色天香的牡丹。可你是否知道，在牡丹精緻的外表之下，幾乎沒有花香，只有外表的華麗炫目，內在卻空空如也。這，是美嗎？我所知道的美，卻不是這樣的。
“出淤泥而不染，濯清蓮而不妖”這是宋朝大儒周敦頤先生在《愛蓮説》一文中對蓮花的評價。蓮，正是這樣以柔韌平凡的花瓣，穿透重重淤泥與清水，生出清香的。這，才是美麗，也是一種修養。
香港女星關之琳，典雅漂亮，被媒體稱為“搪瓷娃娃”，卻在嫁給富商一個月後就被曝出婚姻不合，不久後離婚。她那樣美，嫁入豪門後被拋棄是為什麼？大概是因為她美而空洞吧。而同時期的劉嘉玲，則憑藉自己精湛的演技贏得了觀眾的心，事業順風順水。美，不只是皮囊的精緻，而更是一種內在的修養。
美國女孩埃莉諾，從小就因為長相不美被別人嘲笑“醜小鴨”。她卻沒有自暴自棄，努力學習，成為著名的才女。再後來，她遇到了富蘭克林·羅斯福，並憑藉自己的`聰慧談吐吸引了他。雖然羅斯福的母親不喜歡她，但羅斯福還是頂着壓力和埃莉諾結了婚。最後，她成了總統夫人。她蜕變成了美麗的“白天鵝”，這份美，是內在的修養。
若你説我國古代四大美女，“閉月羞花，沉魚落雁”她們為何獲得如此高的讚譽？僅僅是因為那張傾國傾城的臉蛋？我國古代美女多的是，若是她們沒有內在的修養，只憑美麗的皮囊，又怎麼會留名青史呢？楊玉環，雖是藉着美貌得到了玄宗的寵愛，可是美貌之外，她還擅長歌舞音律，著名的《霓賞羽衣曲》便是由她和玄宗合作的；西施，憑藉着精心設計的“響屐舞”得到吳王寵愛，並施美人計助越王滅掉吳國；貂蟬，為了報答義父的養育之恩甘願獻身完成連環計除董卓；王昭君，自願嫁給呼韓耶單于，並努力維護邊界的繁榮穩定……這些女子，不僅僅有外貌的美麗，內心的修養更美。
其實，美麗這種東西是相對的，就像花的顏色和香氣一般，太豔麗的花不香，太香的花不豔麗……若是過於注重外在的美麗，你的內心將是一片荒蕪，那樣的美，美卻沒有靈氣。古語有云：“腹有詩書氣自華。”內在的修養所產生的美，靈動秀麗，才是真正的美。
近年來，拜讀了一些稱得上美文的作品，其作派或抒情、或勵志、或悠然南山之境。每次悦目之後不僅為他們的文美所感動，且又被他們文章的空洞而惋惜不已。一篇精彩的文章主題是其靈魂，只有緊抓所要描寫、敍述事物的特徵，才能闡明事物發展的過程，寫出新意。通過對事物的描述、比較找出事物的共性特徵。用精準的角度，從不同的層面反映、刻畫事物在社會意識形態中普遍存在的.價值觀念、思維方式、道德情操、審美趣味、宗教感情、以至靈魂個性;這樣觀點才能鮮明、立意才能彰顯、情節才能起伏、文章才能產生共鳴。其次，思想內容和作者的寫作觀點態度，運用那種藝術手法，表現一個怎樣的主要思想，反映怎樣的社會現實。這些存在的硬傷直接影響了美文的內涵所在。一篇沒有鮮明態度和積極意義的文章，就沒有持久的生命力，一篇沒有生命力的文章失去了靈魂如同“行屍走肉”是無病的呻吟。歸根結底是曇花一現，禁不起時間的推敲，淪落為文章靈魂之敗筆。
感受人生純正的文美，領略靈魂質樸的風範，享受一篇美文故事的盛宴。顧名思義，就是“明白”文章的靈魂，就是通曉人生心靈之道。把自己“引”向或者“導”向讀者感懷的靈魂之路。理性為人生布局，真誠為靈魂的完美之態修心，在借鑑、取捨、思考中，在且行且珍惜中走向主題鮮明、立意深刻的美文寫作之地，去抒發靈魂的真諦，不失為是一種對人生的昭示。
時光似乎也走過了人生的一半，一路上人生修行或大或小、或深或淺;酸甜苦辣俱全、心肺作痛依然，面對人生中如何自己創造自己純正的靈魂，沒有人可做借鑑。希望大家能像一隻蠶蛹，為了蜕變的美麗只有破繭成仁，不去奢望化蝶一般的舞媚，但渴望用自己赤誠的修行之情打開禁錮心靈的枷鎖，去探索文字中張望的靈魂……
既然不知道人生的路程能走多遠，也不知道世事彌留多少遺憾?清新而純淨的人生，只要有文字相伴，靈魂就散發着一種難以割捨的力量。那是一種不棄不離的情懷、是心靈的香吟在人生孤寂的時後播撒的一份慰藉。
寫文，是人生飽受煎熬的征途，又是靈魂洗禮、人生昇華的幸事。沒有對生活刻骨銘心的吶喊，靈魂就得不到爍爍生輝的不息光芒，更沒有素籤與靈感無緣無故的碰撞，情愫的筆尖主動流淌出唯美的修心主線。那些浸透骨髓、浸潤心脾、喚醒心靈，抖落人生每一處落於紙上的塵埃，便不可能換來抒情靈魂深處的熱情奔放。
學問齋