在現實生活或工作學習中，大家都跟作文打過交道吧，作文要求篇章結構完整，一定要避免無結尾作文的出現。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？下面是小編幫大家整理的嚴以律己作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
大家都知道家風家訓是我們中華民族的光榮個傳統，良好的家風家訓會讓我們一生受益。
一天，我在教室裏寫作業。我的好朋友小明突然跑進來，一不小心碰了我的手，我的筆在本子上劃了一條長長的線。我生氣地説：“你這人怎麼沒有長眼睛啊。”她連忙對我説：“對不起，對不起！”我默默地用橡皮輕輕地擦着痕跡，沒有理睬他了。心裏想：“哼，還是好朋友呢！這不是故意害我嗎？這個仇，我一定要報！”
上晚自習時，我看見他在認真地作業。我覺得機會來了，就故意拿着作業去問班長，走到他身邊，使勁碰了他一下。她的筆在書上劃了一道深深的印跡，我幸災樂禍，然後不懷好意的説：“對——不——起！”此時她也生氣了，對我喊了起來：“你這人真小氣，我只是不小心碰了你一下而已，你卻故意來碰了我。”於是，我和她爭吵起來。放學時，我沒有和他一起回家去。
回到家裏，媽媽看到我無精打采的樣子。媽媽關心地問：“今天考試了嗎？”我搖了搖頭。“那在學校了與人吵架了吧。”媽媽又問。我便把事情的經過一一告訴了她。媽媽和藹的`對我説：“今天的事，就是你做得不對！”媽媽撫摸着我的臉語重心長地説：“如果想要別人搭理你，你就要去道歉，要學會去寬容別人，這樣別人才會接納你、寬容你的。”
這天晚上媽媽的話在我耳旁縈繞。第二天上學去，我便早早的在路上等他，見他來了，我變小聲得對他説：“對不起，請原諒我吧！”我把準備好的一個小禮物送給了她。他看着我我漲得通紅的臉，對我説：“對不起，我也有錯”，聽了他的話，我喜出望外。
是呀！只有寬容別人，才會得到別人的寬容。這句話永遠不會忘記。
寬以待人，是中華民族的一個優良傳統。現在，不是有許多的人追求時尚潮流，那寬以待人的傳統是永遠不會過時的時尚，為什麼卻很少有人這樣去做呢？
每個人都有犯錯的時候，當你做錯一件事的時候，就會希望得到別人的原諒。那麼，相反在別人做錯事的時候就會希望得到你的原諒。所以，在我們日常生活中你對別人寬容一點，那別人也會在你做錯事的時候對你寬容一點。
凡事做到寬以待人是我們學生甚至我們一生都應該做到的事情。古今中外，成大事者莫不胸襟寬闊，氣度恢宏，所謂“量小非君子，無度不丈夫。”他們能善待一切的人，包括做錯的'人、傷害過自己的人。
有這樣兩個故事。德國大文家歌德一次外出散步，在小路上碰到一位曾經對他的作品提出嚴厲批評的評論家。這位評論家盛氣凌人地對歌德説：“我從不給傻子讓路！”而歌德卻説：“而我正好相反！”笑容可掬地為對方讓路。還有一個故事是：我國總理周總理與美國總統相間，美國總統對周總理説：“你們中國人就是這個樣子啊，一個個彎腰駝背的，”而周總理卻笑着解釋到：“我們中國這幾年一直在走上坡路，自然要辛苦一點彎着腰走路。而美國在走下坡路，腰自然是直的。”歌德與周總理的忍讓、機智和幽默不僅巧妙地維護了自己的尊嚴，而且避免了一場無謂的爭吵。
我們學生之間的衝突只是一些煩瑣的小事，為何不學習去寬以待人呢？那麼我們在想一想，如果我們同學之間乃至國家之間都做到了寬以待人，世間上還會有矛盾與戰爭嗎？
終究還是在一天的審核結束之前差了一篇，心中留有一絲絲的遺憾。雖然自己並不是一個強迫症患者，但是更多的時候那些深處還是渴望着完美。最起碼就是實現自己心中的小完美也是不錯的。
其實中午的時候是差不多可以完成的，只不過想到實在是太困了小睡一會兒也是不錯的。於是在完成目標和睡覺之間選擇了後者。不過睡一覺之後確實是神清氣爽。
人生的得與失，好像也沒有那麼明確的界限，也無法與一個完整的公式去計算。
下午的時光直接是以勞動節度過的`。如果説中間要是抽出十來20分鐘的時間去完成一篇作文也是可以的，只不過可能那些學術還是自己的惰性在作祟吧。
然後就這樣結束了，帶着一絲遺憾的，結束了今天的任務。
好久沒有幹活了，感覺自己特別的矯情幹一會就渾身疲憊，在幹活的過程中同時也要求自己不要去看手機。最起碼這樣就是可以提高幹活的效率吧。
最後店裏的活已差不多完美的結果完成了，但是自己今天的寫作目標卻留了一個小遺憾。
最近一段時間總是懈怠，很多時候感覺大腦一片空白的時候乾脆就什麼都不去想了。可是這種做法還是不可取的。就像電視劇裏的一句台詞一樣，工作是他的底線，一個人只有擁有經濟才能夠擁有話語權。
雖然是自己現在的生活不至於就是説到了那種地步，但是最起碼在有能力的時候還是要獲取自己的收入。這對自己來説也是一種自我尊重。
總之在寫作業這件事情上應該做到更加地嚴以律己。這樣子才能夠實現自己的自我尊重！
終究還是在一天的審核結束之前差了一篇，心中留有一絲絲的遺憾。雖然自己並不是一個強迫症患者，但是更多的時候那些深處還是渴望着完美。最起碼就是實現自己心中的小完美也是不錯的。
其實中午的時候是差不多可以完成的，只不過想到實在是太困了小睡一會兒也是不錯的。於是在完成目標和睡覺之間選擇了後者。不過睡一覺之後確實是神清氣爽。
人生的`得與失，好像也沒有那麼明確的界限，也無法與一個完整的公式去計算。
下午的時光直接是以勞動節度過的。如果説中間要是抽出十來20分鐘的時間去完成一篇作文也是可以的，只不過可能那些學術還是自己的惰性在作祟吧。
然後就這樣結束了，帶着一絲遺憾的，結束了今天的任務。
好久沒有幹活了，感覺自己特別的矯情幹一會就渾身疲憊，在幹活的過程中同時也要求自己不要去看手機。最起碼這樣就是可以提高幹活的效率吧。
最後店裏的活已差不多完美的結果完成了，但是自己今天的寫作目標卻留了一個小遺憾。
最近一段時間總是懈怠，很多時候感覺大腦一片空白的時候乾脆就什麼都不去想了。可是這種做法還是不可取的。就像電視劇裏的一句台詞一樣，工作是他的底線，一個人只有擁有經濟才能夠擁有話語權。
雖然是自己現在的生活不至於就是説到了那種地步，但是最起碼在有能力的時候還是要獲取自己的收入。這對自己來説也是一種自我尊重。
總之在寫作業這件事情上應該做到更加地嚴以律己。這樣子才能夠實現自己的自我尊重！
那是我國小五年級的時候……
一到週末，我最喜歡去奶奶家，因為奶奶養了一隻特別温順，可愛的金毛犬，每次我走進奶奶家的大門，它就會搖着尾巴，伸着舌頭向我跑來，用爪子撓一撓我的腿，用舌頭舔舔我的手，我有時也會撓一撓他的下巴。當我在寫不能三心二意作業時，奶奶會叮囑我讓我注意力集中，不能三心二意，要一鼓作氣都寫完………這些話我耳朵都聽出老繭了，當奶奶出去後，我拿出練習本開始寫作業。金毛在我腳下一動不動的趴着，在我看不見的地方輕輕的舔自己的爪。我有時摸一摸他的頭，他會搖一搖尾巴。這次學的名人名句可真難，我心想，這句“不奮發，則心日頹靡；不檢束，則心日恣肆”到底是什麼意思呢？我百思不得其解，於是我放棄了，放下手中的筆，拿出平板，玩起了遊戲。
我去應用商店裏找了一款評分較好的遊戲，試玩了起來，還別説，這遊戲真的挺好玩，主要內容就是你可以用多種方法來營救一個公主，如果你成功了，公主會給你許多錢，讓你自己覺得你是一個英雄。看吧，這個類型的遊戲是很受我們喜愛的，尤其是這種英雄救美啦，打怪獸啦，等等等，我也不例外。正當我玩的不亦樂乎的時候，金毛突然用他的頭拱了拱我的腿，並且用嘴要住我的褲子，試圖把我拽出去。我明白他的意思，原來是我在玩遊戲的時候為了不讓奶奶發現，把門鎖上了。他想出去方便，結果門打不開了。我站起身把門打開，他跑向了衞生間，他知道方便應該去哪裏。
此時，我正在玩遊戲，一股香味在撫摸我的鼻子，還給我比了一個“來”的手勢，試圖把我拉過去，可是我打了一下自己，仔細一辨別，原來奶奶今天做的是我最喜歡排骨，我幫着奶奶把菜端出來。一切都準備就緒了，我拿出一塊排骨，三下五除二就把他消滅了，我又夾了一塊吃了起來。奶奶告訴我把吃剩的骨頭扔到地上，金毛自己就會吃了。這時金毛走到了我的腳底下，用一種深情的'目光看着我，眼睛裏水汪汪的，好像在説：“我想吃，我想吃”。我又夾了幾塊排骨，一邊吃，一邊理解那句話的意思。但是那句話沒有排骨好理解。我看這金毛，他已經迫不及待了，但是他沒有上來搶排骨裏的骨頭，後來我把骨頭扔了下去，可奇怪的是他竟然沒有吃。我問奶奶，只見她老人家説了一聲：吃吧，金毛聽了才津津有味的吃起來。他知道什麼是他應該吃的也知道什麼被允許吃。
午飯過後，我走進了房間開始寫作業，因為夏天的緣故，我感到非常的煩悶，想放下筆拿出平板時，看到金毛在我腳下爬着，抬起頭，用他那深情的眼睛看着我，用舌頭舔了舔我的手，我忍不住放下了平板，拿起筆繼續寫起了作業。
作為學生，我們更應該學會自律，學會做更好的自己，只有自律，我們才可以自尊自愛，只有自律，我們才可以自省自知，只有自律，我們才可以自立自強！
貝多芬説過：“卓越人的一大優點是在不利與艱難的遭遇裏百折不撓”。我們高中生正值青春韶華，我們肩負着考取優秀成績的使命。眾所周知，每一項使命都有其難度，都會給我們施加壓力，那麼，我們的憂愁來了，憂愁來了，我們就應該掌握住解決憂愁的法子。
何以解憂，唯有把心裏雜亂的事物收拾好。青春期的我們難免會情竇初開，情愫會在某些人事物上蔓延開來。正是這些問題的出現，才使得我們在學習上亂了陣腳，分了心神。青春期毛澤東曾有“三不談”和“三不”原則，他從小就樹立遠大志向，培養堅強毅力，到了青年時代，他給自己規定了“三不談”作為修行準則：不談金錢、不談身邊瑣事、不談男女戀愛方面的問題。被同學們譽為“身無分文、心憂天下”。所以説，要想解除我們高中期的憂愁，就得對自己嚴格要求，正所謂“一屋不掃，何以掃天下”。
何以解憂，唯有清楚自己的能力程度。身為高中生的我們，要想端正心態去學習，就得清楚自己的能力，不因為自己的一時失誤而喪失學習的興趣，不因為自己的一時成就而沾沾自喜。所謂高手也有失誤的時候，即使自己取得的成績不好，我們應該做的是分析原因，及時糾正錯誤，而不是浪費時間去懊惱沮喪。這樣才能達到“失敗乃成功之母”的效果。當然，“驕傲使人落後”，即使自己所取得的成績優異，也得繼續加冕，而不是放鬆學習的警惕。
何以解憂，唯有學會超越先前的自己。別在拿自己的.成績和朋友，和同桌比較。你考得比他們好，你就會驕傲放鬆，你考得沒有他們好，你又會把時間花在整理壞情緒上。真正有比較度的，是和先前的自己比較。做到這一點，高中的憂愁減半，心態端正了，學習才有前進的動力，方法對了，才能達到事半功倍的效果。你要超越的是你自己，不是別人。你要和先前的自己比，落後與進步就會體現得明明白白。和自己比較，才會沒有較真，沒有太多負情緒。
高中生的我們，是祖國美好建設的希望，我們清楚的知道自己的使命，清楚的知道自己的學習壓力就是我們的憂愁，這就好比知道了病情，只需對症下藥。因此，何以解憂，唯有律己。毅力和意志力對於高中生的我們是能否成才的關鍵。我們現在能做的，是嚴於律己，我們要為祖國的美好建設添磚獻瓦。
何以解憂，唯有嚴於律己，唯有培養自己的學習毅力與意志力。
工作上的信用是最好的財富，沒有信用積累的青年，非成為失敗者不可。——池田大作
潘長江為演好小品《車站奇遇》，不顧身體，毅然堅持完成表演喝水的環節。五場彩排，每場幹掉一大瓶冷水之後就吃胃藥，導演得知後，對他説：“老潘，實在不行，咱就把這個環節改掉。”然而，他卻輕描淡寫地對導演説：“沒事，這點小問題不是事。”他的敬業，他的嚴於律已，慎獨慎微為他贏得了觀眾的喝彩聲。
趙麗蓉，沒有任何書法功底，甚至是個認字都認不全的“文盲”，為出演小品《打工奇遇》增添舞台效果，苦練書法。她用行動，認真、踏實地書寫着自己的人生。
古云：“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。”無疑是告誡我們應嚴於律己，慎獨慎微。
朱德委員長在青島視察時，在青島市工藝美術廠看到一幅精美的貝雕畫《三峽夕行》，他被這幅畫的`精妙巧思吸引住了，對其贊不決口。工廠的領導趁朱德委員長參觀車間時，將這幅畫，包紮好放進他的汽車裏，朱德委員長髮現後，立即讓人將畫送回工藝美術廠。
慎獨修正身，慎微走正道。
曾指出，為“官”者必須以“君子檢身，常若有過”的態度，不斷提高道德修養，時刻注意以德修身，以德立威，以德服眾，在道德修養方面成為民眾的表率。
慎獨慎微，離不開自省，而自省便是要求我們嚴於律己。
持己當從無過中求有過，待人當於有過中求無過。無論是，喝掉七瓶水的潘長江，苦練書法的趙麗蓉;還是，拒收貝雕畫的朱德委員長，他們嚴於律己，在工作上更是慎獨慎微。
嚴於律己，慎獨慎微。它是一種美德，也是一種素質，更是一種信仰，是指引我們走向正確道路的指南針。
什麼樣的事情才能引起我們的注意?什麼樣的錯誤我們才能夠從中吸取教訓?總在犯了錯誤之後才引起自身的注意;總在大錯之後自省。為什麼一件小事不能引起我們的注意?
“小錯不斷，大錯不犯。”這是我們中學生常説的一句話。但是，我們不能輕視這樣的小事。在德國，每一個德國人都非常嚴謹，一絲不苟。有一位中國留學生在德國乘坐公共汽車逃票三次，被別人發現載入了這位留學生的檔案，當這位留學生學業圓滿之後，拿這自己的檔案去找工作，被嚴謹的德國人拒之門外，當這位留學生反駁時，那位德國人卻説：“坐車逃票，被發現的機率是萬分之一。”這位留學生的素質可想而知。連坐公共汽車都逃票，還能做什麼大事而不違背原則呢?
而自然界中一隻蝴蝶輕微震動雙翅，會引起一場龍捲風。其原因在於：蝴蝶翅膀的運動，導致其身邊的空氣系統發生變化，並引起微弱氣流的產生，而微弱氣流的產生引起一系列的'變化，從而導致龍捲風的產生。所以小事也要引起我們的注意。不光日常生活、為人處事、還是一些自然界中的小事，都要引起我們的注意。以免出紕漏，科學工作更要注重。
蘇聯時期發射宇航飛機進行太空探測，在探測結束進行返航，飛機進入大氣層準備減速，着陸。地面人員已經在着陸預定地點做好了準備。這時宇航員發現無論怎麼操作，進行減速的降落傘無法打開。於是，向宇航中心彙報這一情況，但這一情況無法得到解決，於是在飛船沒有墜毀之前做了宇航報告，最終飛船墜毀。事後經工作人員檢查發現，飛船地面檢查時忽略了一個小數點。通過這件事情説明凡是無大小，事無鉅細之分。
一張白紙一個黑點毀了它的純潔，一次宇航因一個小數點而前功盡棄，一次颶風應蝴蝶扇動了它那輕薄的翅膀，一切的一切都因一件小事。
“不積跬步，無以至千里。不積小流，無以成江海。”凡事都要從小事做起，俗話説“千里之堤，潰於蟻穴”。一件很小的錯誤也可能釀成無法挽回的損失，要想成功，必須從小事做起。
律己，是一種美德。修正自身，使社會和諧，便是律己的意義所在。
“律己正身，知止有度。”對於自我的規制，正是一個人定力的表現。只有能夠控制住自己的慾望，才能夠樹立堅定的信念，而不至一事無成。
規避錯誤，正需要律己。正如韓非子所説，“目短於自見，故以鏡觀面；智短於自知，故以道正已。”自律是一面明鏡，在自律之中，你才能看見自己的缺點；看清自己，才能規避錯誤。錯而不自知，只會在迷途上走得更遠。自律便是將你拽回正道的韁繩。
實現理想，更需要律己。王守仁被貶貴州，為何不安心做一名龍場驛丞，終老西南？因為他能夠自律，心懷理想，最終得出陽明心學，平定藩王叛亂。無論條件多麼惡劣，他始終能堅持律己，他的成功並不是偶然，而是必然。自律，便是前進路上最好的引導者。
一個人的律己，是對於自身的提升；一羣人的律己，是使社會和諧的前提。重慶沉江公交的悲劇，倘若那名女乘客能夠律己，她是否就不會襲擊司機，轉動一車人命運的方向盤？陶勇醫生事件，如果那名患者能夠律己，他是否會放下手中的`利刃？律己是高於法度的界限，卻也是身為人所必要的底線。建設和諧社會，不僅僅需要法律的制裁，更需要律己作為基石。
正因如此，我們才需要持之以恆地律己。“自制是一種秩序，一種對於快樂與慾望的控制。”柏拉圖曾經這樣説過。慾望發自心中，有慾望並不可怕，能夠控制住慾望才是最重要的。“見可欲，則思知足以自戒。”知足，自律，不應貪求外物。這是一件艱難的事情，許多人因此半途而廢。但這是我們放棄的理由嗎？持之以恆的自律，正是對我們自身的提升，正身以黜惡，這便是每個當代人該學習的。
作為社會的希望，當代青年人更應該堅持律己。遵紀守法是底線，而追求理想則是對於自身的提升。一個人，如果終日懈怠，不能律己，只能成為廢人。曾國藩曾以這樣一句名言作為自己的信條之一：“律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。”律己才能成為他人的表率，才能實現自己的理想。
律己，能夠糾正自己的錯誤，幫助我們在實現理想的道路上走得更遠，更是構建和諧社會的基石。律己正身，方為正道。
春秋時期，齊國的公子糾與公子小白爭奪君位，鮑叔向桓公推薦了管仲。在此之前管仲帶兵追擊齊恆公，用箭射中他的衣帶鈎，齊桓公裝死逃脱。但桓公依然重用了管仲，鮑叔甘居其下，終成一代霸業。後人稱頌齊桓公九合諸侯一匡天下，為“春秋五霸”之首。在我看來，齊桓公這種不計前嫌的肚量是最讓我佩服的。
齊桓公繼位時，欲殺管仲報一箭之仇，鮑叔牙自知管仲才華遠勝自己，若齊桓公得到管仲輔佐，定能成就一番大業。他極力勸阻齊桓公不計前嫌並推薦管仲為相。如鮑叔牙所言，管仲的才華漸漸施展出來，最終使齊桓公成為春秋五霸之一。鮑叔牙這種無私的精神和善於發現人才，善於任用人才的能力實在讓我佩服。管仲之前是齊國的軍師，從管仲射中齊桓公中可以看出管仲箭法精準。齊桓公登位後欲任用鮑叔牙為相，但鮑叔牙卻認為管仲能力遠勝與他。管仲擔任齊國的宰相後，盡心盡力幫助齊桓公輔佐國事，最終助力齊桓公成為春秋霸主。管仲的才華和能力實在是讓我佩服。
但在我看來，齊桓公才是最讓我佩服的。
齊桓公不計前嫌的肚量是讓人敬佩的。自古以來，大多數中國的國君都有一種與生俱來的獨裁。他們雖能接受勸諫，但絕不可能接受任何人以任何形式威脅到自己的權利和威嚴。管仲在齊桓公未登位時一箭射中齊桓公的衣帶鈎，幸虧齊桓公急中生智，裝死逃過一劫，不然可能就無法出現後來的春秋戰國第一任霸主。這不管在當時還是現在，都是血海深仇。但齊桓公在鮑叔牙的勸説下，不計前嫌，任用管仲為宰相。在有可能威脅到自己的生命安全的危險下，依舊接受管仲的輔佐。這種強大的心理素質和以寬待人的肚量都是值得讓人尊敬和學習的
齊桓公的才華和能力是讓人稱讚的。齊桓公是一位流落在外的落魄王族，在經歷了多次明爭暗鬥和戰場上的浴血奮戰後，成為了一國之君。當時戰國七雄齊楚秦燕趙魏韓分割着天下的土地。在當時的亂世之下，能建立國家並且擁有一席之位的絕不是等閒之輩。但齊桓公依然能在如此嚴峻的環境下脱穎而出，絕對不止是天時地利人和，更重要的是他過人的`才華和能力。他明白在天下人面前諒解管仲，能夠樹立自己的以江山為重的偉大形象，並且能折服天下的賢才，為齊國的發展打下了優良的基礎。這無疑讓天下人更加愛戴他，名垂千古，流芳百世。
“知人善用，任人為賢”齊桓公用他的一生解釋了這句話。他不計前嫌的肚量，嚴於律己，寬於待人的精神，難道不值得我們敬佩嗎？
何事能為我之意？何者非我才能取訓？總在過而致身之意；總在後省誤。何一事不為我之意？
“小連，亦不犯。”。”是我中學生常謂一言。然而，我不能輕此之事。在德國，每一德國人皆甚謹，苟也。有一位中華學生在德國乘公共汽車逃票三，被人知此學生之籍載焉，當此學生業圓成，以此自行覓工之，為嚴拒之德國人，當此學生駁時，其德國人卻説：“車逃票，見之右，萬一。”此學生之素知。坐公共汽車皆逃票，能為何事而不違道也？
而天中一隻蝴蝶翅微動，將有一場龍捲風。其故在乎：蝶翅之動，致其左右之氣統變，並有微氣者生，而微氣之生致一黨之變，以致龍捲風者生。故小事亦致吾之意。不光起居、為身、為諸天中之小事，皆欲致吾之知。以免出瑕疵，科學事更要重。
蘇聯時發宇航飛機行空測，於測畢行解，飛機入大氣層欲滅陳，陸。地者已在陸地備期。是時宇航員見無奈作，以滅燕之降落傘不開。於是，向宇航中報，但此一事不得，遂于飛船無墜前也宇航告，遂飛船墜。後經事司檢察，飛船地檢時忽於一小點。因此事明凡無大小，事無鉅細之分。
一張素紙一點壞之純，一宇航坐一小點而喪功，一次颶風應蝴蝶張矣其輕薄之羽翼，一切之皆以小。
“不積跬步，無以至千里。不積小流，無以成江海。”。”凡事當從小起，諺雲“千里之堤，潰於蟻蛭”。”。一極小之過亦可成無可奈何之損失，將欲成，必自小矣。
其實要求低，也有要求低的好處，可以吸引一大部分新手來這裏寫作，但是想一下，這並不能夠成為我們放鬆自己的理由！
有的時候感覺自己像有強迫症一樣，語音寫作一句話，過去，如果遇上一些錯別字，哪怕停下來手動，也想把它改過來，總覺着看着那些錯別字，在那裏特別的彆扭，時間久了，也就養成一種習慣，只要是看到錯別字就停下來，然後拿手動的方式改過來！
雖然這樣子也浪費了一部分時間，但是多多少少過了自己心裏的那個關，倒也感覺是一種言語律己的表現。
其實好多時候我們知道自己那裏錯了，但就是懶得去改，因為我們也清楚地知道，那一倆個錯別字，不會影響什麼，如果自己不去計較，作文庫也不會特別的去計較。
但是反過來想一下，很多時候的很多事情是做給自己看的，並不是做給別人看的，別人不計較，並不代表自己可以過了自己的關！平台的衡量標準是平台的，但是自己不能對自己失去了衡量的標準！
當然，每個人對自己的標準都不一樣，有的人覺得無所謂，就一兩個錯別字，自己也知道是因為語音識別不是特別的準確，又或者是自己的普通話説的'不是特別標準，最後識別出來的那些字驢頭不對馬嘴。
可是我們知道我們需要做的就是，對自己要求嚴格一點，總歸是一件好事！最起碼我們不負心中的那副愛好，既然我們喜歡寫作，就認認真真的寫作，對於一些小錯誤，也可以做到及時改正！
嚴於律己，真的是一件好事，因為好多優秀的人都是對自己比較嚴格！
“嚴於律己，寬以待人”這個成語是説我們對自己要嚴格管理，對別人要寬厚仁慈。
張械曾説：“工於論人者，察己常疏。”意思也就是巧於議論別人的人，很少省察自己，這是一句真理。每當我們看到別人犯了錯誤，正在接受懲罰時，周圍總會有一些人在現笑話那個被懲罰的人。如果這些人能換位思考一下的話。就絕不會有這麼事發生。“見賢思齊，見不賢而內自省也”，所以在要議論別人之前，我們要反省自己，看到自己的缺點，是不是也和別人一樣有這些問題。
然而，是不是我們做好了自己，嚴於律己，就可以管教別人呢？魏源曾説過：“君子以細行律身，不以細行取人。”意思是品德高尚的人在小事上時時嚴格要求自己，但不以小事來苛求別人。如鬥懸樑的孫敬，維刺骨的`蘇泰，每一個人都是嚴格要求自己，但他們也沒有苛刻地要求別人，其實，在眾多的事例中，我們可以發現：凡是君子，一般心地善良，寬以待人。凡是小人，一見別人犯了錯誤，就像催命鬼似的，拉住不放，對別人十分苛刻。所以，一見一個人對另一個人要求十分苛刻，對自己卻十分放鬆，我們就可以斷定這個人品你不怎麼好。
總而言之，嚴於律己，寬以待人，這是做人的原則，只有這樣，我們才能取得進步，才能與人和諧相處。
無論是建議還是苛責都是待人的方式之一，即指導性評議。這種方式是社會進步的動力之一。但是，無論評論的是何人或何物，我們都應做到嚴於律己，寬以待人。
那個太太正是因為做不到這一點才鬧笑話。如果她可以寬以待人，便不會整日關注鄰居的生活而忘記自身的缺點。如果她可以嚴於律己，便不會因自己窗户上的污點而錯怪他人。所以寬以待人是一種習慣，嚴於律己是一種態度，二者緊密相關。
寬以待人的`習慣是基礎。因為成長時我們太無知，而且接受新事物前往往需要耐心。對人也一樣。盲目評論會失去理性思考從而有錯誤認識。把寬以待人當成一種習慣便可以全面與別人溝通，更可以培養理性思考的方式，錢學森曾帶着一羣青年研究核物理。其中一位學生資質偏差，呆頭呆腦的樣子實在不像科研人員。可錢學森並沒有絲毫偏見，用心教導每一位學生。那個學生便是于敏，中國的“氫彈之父”。由此可見寬以待人可以成就自己也可以成就他人。
嚴於律己是樸實的態度。當人成長到一定階段，有一定認知後便會為了進步而嚴格要求自己。歷史學家常把歷史的發展與一個人的成長做對比。回顧歷史，清政府發現國外技術之先進並受到侮辱後才有所行動。就算在舊石器時代，採集者們也會因生計而嚴格要求自己去學習種植並逐步成為第一代農民。類比當下，個人的發展更離不開對自己的嚴格要求。董成鵬初到北京時只是在搜狐公司打雜。唯一的工作便是把比賽音樂轉換為數字格式，可他嚴格要求自己，在別人下班後熬夜工作，最終他一步步成為資產億萬的導演。
寬以待人的習慣給我們理性思考的空間，而理性思考便會催生出嚴於律己的態度，這種態度又會促進個人的發展。村上春樹曾經説過，每個人都有自己的生活方式，當別人的生活方式與自己的不同時便會生氣，相同時又會感到悲哀。這是人之本性，但並不妨礙我們養成寬容的習慣，以及對自己高要求的態度。
“擇其善者而從之，其不善者而改之。以前，我對後半句話的理解是改正對方的錯誤。學習之後我才知道，孔子是希望我們時刻以他人為鑑，改正自己。其實就是要做到嚴於律己，寬以待人。
律己古人云"君子律己，小人律人"律己就是從思想品德、行為舉止上從嚴要求自己。要經常自省、自察、自我批評和自我約束。不怕醜、不怕痛、不護短、有過必改、有錯必糾、。人無完人，金無足赤，每個人內心思想都存在着漏洞，如果不好好處理，它們就會如瘟疫般蔓延，侵蝕你的靈魂。"律己"就是這樣一副針線，它能準確的找到你的漏洞，然後有幫助你修復你的漏洞。越王勾踐十年卧薪嚐膽，而後又大破吳軍一雪當年兵敗之恥。勾踐又是如何從一個失敗者變成一個勝利者的呢?毫無疑問，便是律己。
這，就是律己的重要性。即使一個人獨處，也不要動壞念頭，在自己面前更要知恥。一個不會自律的人註定是個失敗的人。發明大王愛迪生晚年無一項發明問世，就是因為晚年的愛迪生自大，放任自己的內心漏洞。偉大的物理學家牛頓，晚年時花了近十年的時間去研究上帝，結果怎樣?當然是徒勞無功，白白浪費了十年光陰。這些人難道不聰明那又是什麼造成了他們的錯誤呢？便是不律己了。
律己不是一個短暫性動詞，而是一個持續性動詞。一個律己之人如果從律己變得不律己了，那麼他也會嚐到失敗的滋味。律己便要持之以恆，不能放鬆，一時不律己便會帶來深重的災難。河南有個女公務員，因貪污公款被判三十年有期徒刑。她的貪污心理的十段是我們無論如何也想不到的`。竟是因為有一次回家沒親坐公交便拿了三塊錢坐車！自此她便一發不可收拾了：十元、二十元、一百元、二百元·····最終造成了自己的悲劇。一個三十多歲的人，三十年以後以快古稀之年，她的一生就這樣毀了。不律己的人得結果往往是可悲可歎的。人貴在律己。
一個人只有律己，才會成功。如果項羽能律己，能自省，正視自己的內心，他便不會落得個自刎烏江得下場了。如果秦始皇能律己，他手下的百姓也不會怨聲載天了，他的事業也不會在短短十幾年就敗了。如果人人都能律己，那麼這個世界也不會有這麼多醜惡！治人者必先自治，貴人者必先自責，成人者必先自律。
有一位家長帶着6歲女童在非斑馬線處橫穿馬路，孩子卻突然折返，被疾馳而來的汽車撞飛身亡，交警部門事後認定雙方都有責任家長沒有監管到位，我認為這樣的決定是合理的，因為這位家長沒有嚴格遵循交通規則，才會造成這血的教訓。
俗話説得好，不以規矩，不成方圓。如果社會上沒有了規矩，那必然是一片混亂，沒有了社會秩序的保障，我們怎麼能夠變得這麼好的生活呢，交通規則是我們必須遵守的規則，是不可越過的道德線，不以規矩，不成方圓，交通規則不僅僅是一種法律，更是每個社會公民內心的一道道德線。近年來，因為不遵守交通規則，死亡的人數不斷的上升，死亡率也不斷的上升，這樣的結果讓人驚訝又讓人惋惜，因為沒有嚴格遵循交通法規而葬送了寶貴的生命，這不僅僅是一個家庭的悲哀，是整個社會的悲哀，因為它顯示了現代人們在物質生活不斷富裕的同時，道德素養卻不斷的下降，例如近年來年度熱中大戲，“中國式過馬路”，浩浩蕩蕩成羣結隊，以人多勢眾讓人大跌眼鏡，這樣的行為是可悲的，更是無恥的一個不遵守交通文明的國家，在世界上該如何守住道德底線，不以規矩，不成方圓，一個國家的強大需要我們每個人尊重，社會國家的法律法規。
不以規矩，不成方圓，偉人曾經説過生命是寶貴的，因為它只有一次，可是為什麼人盡皆知這個定律，卻不懂得去遵守它保護它，或許有人覺得偶爾闖一次紅燈沒有什麼。但是這樣的僥倖心理你卻破壞了一個國家的規則，從小我們就知道紅燈停綠燈行過馬路走斑馬線的規則，可是卻總有人在一次一次的挑戰着規則，一次又一次的將自己的寶貴生命放在危險的境地之中，或許正是有這種僥倖心理的原因吧，當死神真正面對你的時候，你會後悔自己的行為使多麼的愚蠢，這位家長不應該帶着自己的孩子橫穿馬路，如果沒有這樣的`事情發生，你也不會失去一個年輕的生命。
不以規矩，不成方圓，一個社會的發展需要有規矩，一個國家的富強需要有規則，只是有規則的限制，社會的秩序才能夠建立起來，只有一個有社會秩序的國家，才是我們能夠生存的地方，不以規矩，不成方圓，如果你還有不遵守規則的行為，如果你曾經這樣做過，那麼請記住，不要懷着僥倖心理去做這些危險的事情，做一個文明的社會公民，嚴格遵循每一份規則，我相信如果人人都能這樣嚴於律己，社會將會變得更加美好。
自律，指在沒有人現場監督的情況下，通過自己要求自己，變被動為主動，自覺地遵循法度，拿它來約束自己的一言一行。自律要擁有責任意識，把職位當作責任，是對自己的工作全面負責，而不是地位和特權；要學會自我管理，在可能的範圍內，身先士卒，做別人的行為榜樣；要堅持不懈，面對激烈的競爭，尤其是在面臨困境或危急的時刻，能夠頑強堅持，不輕言放棄；要抵禦誘惑，有較高的道德素養和品格，能夠在各種利益誘惑下，控制住自己。
簡而言之就是嚴於律己。嚴格要求、控制自己。當今中國，因近年被曝的腐官越來越多，嚴於律己已成為現如今祖國的“稀有資源”。
“道德的基礎是人類精神的自律”，故自主規範地約束自己能讓真正的`品德產生，使整個中華民族的道德觀升往更高境界，提高中華民族的整體素質。而現在，真正做到嚴於律己的人又有多少？而他們是否能一直持續下去？
自控力的施用
心理學家曾做過一個有趣的實驗。他發給兒童一些精美的糖果，並告訴他們：誰能在他回來之前不吃糖果，將會得到更多的糖果。之後，他便躲在屋外觀察。開始，幾乎所有的兒童都不去吃糖果；過了一會，有幾個按捺不住的兒童吃掉了糖果；在這些兒童的帶動下，又有一部分兒童吃掉了糖果；最後，只有少數幾個兒童能等到他回來。研究人員對參加實驗的兒童做了長時間的跟蹤調查研究，結果發現，那幾個能約束、控制住自己的兒童成年後，在事業上都取得了成功。
自我控制能力強，在自我反省中能不感到任何愧疚、遺憾，就無須去在乎別人的流言。上述的兒童，只要他們人人都有自律觀念，那豈不都能成為一個有用之人？但只有少數兒童有着這個可貴的觀念，並在他們今後的生活中展現了極大的用處。
你的自控力是否用在了刀刃上？為了培養自律的養成，目標的堅定和行動的執行必然需要自控。生活中，多數人在追求自律的過程中，一直在用自控力強迫自己執行計劃，拒絕誘惑，每一項行為都在使用自控力，並對自控力的無限透支來維持自律。自控力有限，不能無限地使用，好鋼得用在刀刃上。
自律而自強
凡成功者無不懂得自律。自律是修身立志、成大事者必須具備的能力和條件。現在的學生們跟需要這種品質，培養自身能力和素養，促進自身的全面發展和社會的和諧進步。通過自我約束，發揮自己的主體意識和創造力，調節並豐富自己的言行。尋找慰藉，衍生出學習與自律的平衡狀態。對於主動想要的開啟自律模式。在目標、執行、獎勵到最後達成目標的良性循環中，獲得一個自律生活。
學生的自律精神需其自身耳濡目染、潛移默化，更需自覺、自為的行動。作為學生因牢記“少年強則國強”的勉勵，誓做一個自律而自強的人。
作文課上，一個小男孩的言行舉止激起了我的惱怒，引起了我對律己與待人的思索。
“李老師，流逝的‘逝’字怎麼寫？”一個正在寫作文的文靜的女孩子輕聲細語地詢問着我。我正要給她説，一個聲音突兀地響起：“連這個字都不會寫！哈哈。”此刻，他的聲音在我聽來顯得格外刺耳。他的一副盛氣凌人的模樣浮現在我眼前，我頓時有點忍無可忍了。“你怎麼又在説話！”我立即轉頭直視着他，警告他不要亂講話。
他是一個愛隨意亂講話的男孩子，總管不住自己的嘴，不能嚴格管束好自己。不能律己的他，對待別人總是充滿着苛刻。
剛來到作文教室時，他一見到一個穿藍外套的乖巧的女孩子，就立即叫她的外號。這個外號是他給這個女孩子起的。之前的.作文課上，他動不動就隨口叫她這個外號，惹得她委屈難過，一度眼淚汪汪。我因此教育過他不要亂給別人起外號、欺負這個女孩子。但他屢教不改，總是嘴上耍貧。這次他又在亂叫她，她的臉“嗖”地一下子漲紅了。我自然生氣了，鄭重叮囑他不許亂叫，否則重罰。
在上作文課的過程中，他一會兒碰一下旁邊的同學，一會兒嘲笑着別人的回答，一會兒扭捏作態賣萌耍酷……他的言行舉止不斷地刺激着周圍的同學，終於一石激起千層浪，引起眾怒，孩子們都對他抱有怨言。他忽然成為眾矢之的，被大家孤立起來。
看着他被孤立的處境，我雖然有點惱怒，但也不由得擔憂起他，便提醒着他：“你還記得你們在課本日積月累上背過的一句名言——愛人者，人恆愛之；敬人者，人恆敬之？你是怎麼對待別人的，別人也會怎麼對待你；你對待別人好，別人也會對待你好。自重者，人恆重之！”他似乎意識到自己的尷尬處境，一時顯得茫然無助，聽到我的話就像是抓住了一根救命稻草，隨即聽取了我的話，開始律己。
“終於寫完了！”剛寫完作文的他在短暫的律己以後故態復萌，興奮地“嘰嘰喳喳”。我趕緊凝視着他、提醒着他：“寫完把發的資料裏的作文看一看”。他吐了吐舌頭，一邊漫不經心地看作文，一邊嘀嘀咕咕地自言自語。“李老師，你已經管不了我了！”剛一下課，他就樂呵呵地炫耀着。他的諸多情態讓其他孩子們都感到無語。
他不能夠律己，總挑別人的問題，自然成為被孤立的孩子。記得當他説別人的壞話時，我曾經問過他：“你怎麼不這樣説自己呢？”他立即反脣相譏：“我傻啊，我怎麼可能那樣説自己呢！”這是他的聰明之處，但這也正是道出了他被孤立的原因：他不能待人如待己。而待人如待己是多麼重要啊！
待人，重在與人為善。孟子説：“君子莫大乎與人為善。”以善意的態度對待別人，才能受到別人的善意。待人，重在謙和寬厚。孔子説：“寬則得眾。”得道者多助，失道者寡助。待人，重在嚴於律己。嚴以律己，寬以待人，才能贏得別人的尊重和愛戴。不能律己，怎能待人！
隨着我們的成長，律己與待人的關係逐漸變得最為微妙、最難處理，這是一門最難參透的學問，值得我們終生來探究。
人之過誤宜恕，而在己則不可恕；己之困辱宜忍，而在人則不可忍。對於別人的過失和錯誤應該採取寬恕的態度，而如果錯誤在自己那麼就不能寬恕；對於自己遇到的困境和屈辱應當儘量忍受，如果困境和屈辱在別人身上就不能袖手旁觀，忍心不顧。
記得我上國小時候，教室牆上掛着這樣一幅字——嚴於律己，寬以待人。當時每天見它那樣掛着，並沒想這句話的深意。在以後的成長中，我發現這幅字就像神奇的法寶，運用得當，總有意想不到的收穫。許多成功人士，他們在日常生活中也大都恪守這一處世法則。
某位著名的IT經理，在總結自己的成功經驗時説：“在我看來，人生其實很簡單，歸根結底就是八個字，‘嚴於律己，寬以待人’。如果能做到這一點，許多事情就能豁然開朗！”這位經理所説的，正是《菜根譚》所推崇的處世之道——待人要寬，律己要嚴。
待人為什麼要寬？為的'是給人自新的機會。律己為何要嚴？因為不嚴會放鬆自我約束，讓小錯誤發展成大錯誤。這是一種規範的待人之道，也是為人處世最重要的原則。它的核心是強調自悟，對事物的標準，要有一個超然的體悟，對是非的判斷，要有一個儘可能客觀公正的把握。一個具備這種高貴品格的人，他的成功將是水到渠成的。
明王朝的建立，大將軍徐達功不可沒。兒時與朱元璋一起放牛，長大後一起打仗。有勇有謀，深得朱元璋的喜愛。但是，就是這樣一位戰功赫赫的人，卻從不居功自傲，而是律己甚嚴。
徐達處處跟士兵同甘共苦。遇到軍糧不濟，士兵填不飽肚子，他主動少飲少食，把口糧節省下來分給他們；大軍還沒紮好營寨的時候，他從不提前進帳休息，一定會等到大家都安頓好了，他才放下心來；士卒傷殘有病，他親*問，端藥治療；如遇上兵士犧牲，他會更加重視，籌集棺木葬之。所以，明軍將士對他無不既感激又尊敬。
在生活方面，他也無聲色酒財之好。史書記載説：“婦女無所愛，財寶無所取，中正無所疵，昭明乎日月。”朱元璋曾經賜給他一塊好地皮，但正好處於農民的水路必經之地。家臣看到有這個好處，於是用這塊地皮謀取私利，向農民徵收“過路費”。徐達知道後，馬上將此地上繳官府。
朱元璋用嚴刑重刑，殺了包括功臣在內的十多萬人，可是徐達卻得善終。他病逝於南京之後，朱元璋為之輟朝，悲慟不已，追封他為中山王，並將他的畫像陳列於功臣廟第一位，稱之為“大明第一功臣”。能逃過朱元璋“誅殺功臣”的屠刀，不得不説，這跟徐達嚴於律己寬以待人的處世之道是分不開的。
在現實中，我們往往又是怎樣做的呢？如果你注意觀察，就會發現許多人採取的方式恰好相反，他們把這句話顛倒了一下，變成了“嚴於待人，寬以律己”。對自己很寬鬆，什麼都能做，做了壞事也從不感到羞愧，但對別人卻要求極嚴，犯一點錯誤就看在眼裏，記在心上，有一點小事對不起自己就喋喋不休。
“以聖人望人，以常人自待”，用聖人的標準要求別人，卻用常人的標準對待自己。像這樣的人，他交不到幾個朋友，做起事情來，也很難跟別人順利地合作。因為他不懂得什麼叫做“恕人”，只知道用最苛刻的標準去要求別人，用最寬鬆的標準對待自己。這是一種嚴重自私自利的體現。為什麼不想想，你有什麼資格這麼要求別人？又有什麼資格如此放任自己？
“嚴於律己，寬於待人”是一句我們耳熟能詳的格言名句。這句話是從《增廣賢文》中：“以責任之心責己，以恕己之心恕人”引用流傳的。
律己恕人，不僅是中華民族的傳統美德之一，也是我們做人行事的重要準則之一。人與人之間要是發生矛盾，產生分歧，如果我們都能以“責任之心責己，寬己之心寬人”的話，就都能化干戈為玉帛，減少爭吵和爭執等問題了。
有個太太總是抱怨住在她對面的太太懶惰，洗的衣服上總是有斑點。直到有一天，有一個明察秋毫的朋友到她家來才發現，不是對面的太太懶惰，總是洗不乾淨衣服，而是她自己家的窗户太髒了。
在日常生活中，人們總是為一些雞毛蒜皮的小事而爭吵，抱怨，甚至是大打出手，卻不能以一顆包容的心去對待。寬容其實是一種人生境界，就像彌勒佛一樣：大肚能容時間難容之事，慈顏常笑天下可笑之人。所以，只要你有一顆寬容的心，生活就會向你微笑。
西德尼曾説過：生活中有很多這樣的場合，你打算用憤恨去實現的目標，完全可以用寬恕去實現。在生活中，很多人的處事之道，恰恰是“嚴於待人，寬於律己”，對自己的要求很寬鬆，什麼都能做，即便是做錯了事情也毫不羞愧。即便是做錯了事情也毫不羞愧。但對別人要求卻是極為嚴格，因為他人的`一點小錯誤，可以喋喋不休很久還不停歇。
“以聖人望人，以常人自待”，用聖人的標準去要求別人，以常人的標準來要求自己。像這樣的人，是很難與他人融洽相處的，因為他們不懂得什麼叫“恕人”，只知道用最苛責的標準去要求別人，用最寬鬆的標準去對待自己，這是一種最自私的行為。
寬容是一種美德，也是一種人生智慧；寬容是一種人生態度，也是一種處世哲學；寬容是一種自信，也是一種從容。“海納百川，有容乃大”寬容包含着一種理解、諒解與同情。為人寬容，就能解人之難，補人之過，揚人之長，諒人之短。
山寬恕了水在自己軀體上的拍打而更加俊秀，水寬恕了山阻擋了自己的流向而更加蜿蜒。古往今來，有多少嚴己寬人的有識之士、有志之人用寬容之心，換來了和諧美好的人際關係和如日中天的事業。有多少平民百姓用寬容的心態，換來了健康長壽和平安和樂。
“人之過宜恕，而在己則不可恕；己之困辱宜忍，而在人則不可忍。”從古至今，“寬恕待人，嚴於律己”被聖賢乃至平民尊奉為做人的準則和信念，成為中華民族傳統美德的一部分，並且視為我們寬人律己的光輝準則。
寬恕是一種無聲的教育。退一步海闊天空，讓我們做一個人生的智者吧！
中國一直是一個文明古國，中華民族素來是一個禮儀之邦。每一個人的舉手投足，都代表了中國人民的氣質與素養。奧運會的腳步離我們越來越近，我們也更應該做到“文明”二字。
可現在，有一些豔麗的文明之花，正在悄悄地被一些“蟲子”侵蝕着……
夜深人靜的時候，大多數人都進入了夢鄉，可樓下的車庫裏，卻還亮着燈光。“五筒!”“一萬!”叫板的聲音和罵人的聲音傳進了人們的耳朵裏。“誰呀?”我不耐煩地拉開了窗簾，才發現是樓下的人在打麻將。“哎，別吵了!”我大聲喊着。可他們卻像沒聽見似的，繼續自顧自地大聲喧譁，有一個人甚至還故意往地上吐了一口痰，好像是故意做給我看的一樣。這些不講文明的人啊，他們可曾想到，自己的一舉一動都代表了中國人;他們可曾想到，中國是一個禮儀之邦;他們可曾想到，自己，不正在侵蝕着文明的花朵嗎?
文明就像一滴水，許多人的文明匯起來就是一片海洋，而海洋中總會有雜質;文明像一盞燈，燈光亮一些，我們身邊的黑暗就會少一些。
讓我們在心中亮起一盞文明的燈，在心中種起一朵文明的花，多一點耐心的.等待，多一點親切的關愛，就會使文明之花開得更加豔麗!
記得有人説過：“人，一撇一捺，寫起來容易做起來難。我們要經常性地思考，我在做什麼，我做得怎樣，我要成為怎樣的人。”做怎樣的人，一百個人會有一百種答案，但在每一個答案的背後都有一個基點，那就是做人首先要做一個文明的人。
文明是什麼?文明是路上相遇時的微笑，是同學有難時的熱情幫助，是平時與人相處時的親切，是見到師長時的問早問好，是不小心撞到對方時的一聲“對不起”，是自覺將垃圾放入垃圾箱的舉動，是看到有人隨地吐痰時的主動制止……文明是一種品質，文明是一種修養，文明是一種受人尊敬並被大家廣泛推崇的行為。
做文明之人，就要會用文明語，做文明事。再簡單地講就是要懂禮貌，明事理。中國素有“禮儀之邦”之稱，禮貌待人是中華民族的傳統美德。生活在幸福時代的我們，如果不能繼承和發揚這種優良傳統，就不能真正做一個快樂的人。 “良言入耳三冬暖，惡語傷人六月寒”，這句俗話大家要記住。文明禮貌是最容易做到的事，同時也是生活裏最重要的事，它比最高的智慧、比一切的學問都重要。禮貌經常可以替代最珍貴的感情。
同學們，讓我們在國旗下共同祝願，祝願我們的生活處處開滿文明之花!祝願我們自己一步步地邁向文明!
做文明之人，永遠的呼喚!一生的追求!
周圍的喧鬧聲彷彿與我之間隔了一層薄薄的障壁，把我與他們隔了開來。我微微彎着腰，不停地搓着手，有些手足無措之感。
教室裏，老師讓學生們互相點評着對方的作文，同學們頓時炸開了鍋，嚷嚷的聲音不斷。我與上次一樣等着有人邀請我，可現實卻狠狠地給了我一個巴掌。我捏着我的本子，心裏有些惱火亦有些委屈。我明明能夠指出他們的錯誤、給出更好的建議，為什麼沒有人來找我？像上次一樣。
上次……
“喂，我們互相批一下吧，就不去找別人了。”同桌笑着把本子遞給我。我心裏沒什麼感覺，覺得就應該這樣。於是我拿起紅筆在她的本子上圈圈改改，看哪裏都像是有些問題，於是劃了一個又一個圈。“你問題很嚴重啊！”我這樣説着，心裏還有一點找到別人錯處的隱祕的驕傲感。同桌臉上的笑容僵了一瞬，問我哪裏有問題，我一一回答：“這裏的措辭我覺得需要議一議……”“這一段放在下面會更好一點……”“這個觀點我不是很贊同……”我按着我的想法説着，卻沒看見她臉色有些複雜，有些欲言又止。
我接過我的本子，看着上面的圈點，有些惱火，便問她這樣寫有什麼問題，她説這樣的例子放在這種題目中不太切題，我皺了皺眉，説差不多就行了，不用糾結太多。
“時間到了！”台上的老師拍了拍講台，我也從回憶中驚醒過來，發覺自己到最後還是沒有找到別人給自己批改。
老師才開始喊停，周圍依然有些小聲議論的聲音。我依稀聽到有人問為什麼沒有人找我，而另一個人回答他説：“她對別人要求非常嚴格，卻不以相同的要求來約束自己，嚴於待人，寬以律己，沒有人願意和她一起。”
我低着頭，默默的。
不知為何，突然想起昨天偶然看到的排球比賽，雖然我不懂規則，卻看得懂選手們的興奮與失落。在自己隊員失誤的'時候，她們不吝嗇自己的安慰與鼓勵；在自己失誤的時候卻是非常的後悔，變得緊張起來，更為認真而謹慎。
嚴於律己，寬以待人。
回想起過去自己做過的種種，心中便湧起一陣陣地寒意。或許我和同學們之間的障壁，就是這樣生出的。
我不知該如何彌補過去，便只有改變自己的未來。
我拉了拉同桌的衣袖：“上次，抱歉了。”看着她疑惑的眼神，我也沒有解釋什麼，只是笑了笑。
上聯：和風和雨和事和人和諧社會下聯：美山美水美情美景美好時光橫批：文明如畫？“文明在哪裏，我來告訴你……”這是高密電視台的一首熱播歌，從歌詞裏不難看出人們對文明的重視。文明就在我們身邊，藏在我們的生活中，觸手可及，它不僅僅是是一種行為，更是一個習慣。文明不僅僅是高尚的人才能擁有的，我們每個人都可以做到。
不隨地亂扔垃圾，不隨地吐痰，積極為社會做貢獻，是文明的作風；幫助後的一句謝謝，困難時的一點幫助，悲傷時的一句安慰，是文明的行動；嚴以律己，以身作則，弘揚正氣，清正廉潔，這都是文明的旗幟……當地上有垃圾你撿起放進垃圾桶，你做到了文明；當小草青青你不隨意踐踏，你做到了文明；當你看到有不正之風時積極制止，你做到了文明……
文明就是這麼簡單。古人云：“修身、齊家、治國、平天下。”由此可得，修身律己乃萬事之首，對於做一個文明人來説，更是不可忽略的前提。修身首先要學會尊敬，尊敬他人是文明的第一步，只有充分尊敬他人才能贏得他人的尊敬，社會才會和平。修身還要有寬容的胸懷，要多多寬容別人的'過錯，這樣生活才會更美好。修身要多多為別人考慮，多多幫助別人，這樣世界才會欣欣向榮。修自身之事，不在於大小，而細微之處卻更能顯真諦。修身之事，從小事做起。諸葛亮雲：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。”事實上，凡有關修身之事，無不細微，小事能為，方可為大事。不拘小節是指個人心胸豁達，但絕非不重細微之意。做大事者，應常記：從高處着眼，從低處着手。
修身是終身必修之課程，必從小事入手，積小善而成大德。諸多小事，如日常生活中妥善接人待物、學會善解人意、與人為善、不過於自私、不苛責他人、不損人利己等，常思己過、莫論人非，勤思、慎言、篤行等。這不僅僅是修身律己，更體現了做一個文明人的重要品德。
隨着中國社會的發展，學會修身律己做一個文明人是必不可缺的。現在，我們大家的生活水平都提高了，文明之風也應該吹暖人間大地。乘華夏文明之風，樹志存高遠之桅，揚青春理想之帆，劃激流奮進之槳，行千帆競發之舟，逐風起雲湧之浪，搶科技創新之灘，登修身律己之岸！
媽媽是一位嚴於律己，追求完美的人，在平時，對我的要求也很嚴格。對待工作，媽媽總是一絲不苟，經常獨自忙到深夜。媽媽常説：“一個人懶惰，放鬆要求自己，就會讓禍患趁虛而入。”
我一直以為媽媽的工作十分輕鬆，直到有一天晚上，我才領略到其中的辛苦。那天，我模模糊糊地起牀上廁所。夜已經很深了，窗外那幢繁忙不已，燈火通明的辦公樓早就變得漆黑一片。馬路上，只有零星幾輛車在開着，與平日裏車水馬龍的景象大相徑庭。整個世界彷彿都沉寂下來，進入了甜甜的夢鄉。忽然，我注意到書房門縫中那透出的一絲微光。走進一瞧，原來是媽媽在伏案工作着。我正準備躡手躡腳地離開，媽媽把我叫進書房，揉了揉佈滿血絲的眼睛，打着哈欠對我説：“萱萱，幫我到廚房倒杯水。”我應了一聲，心裏有些澀澀的，有幾分心疼，有幾分敬佩。站在廚房裏，望着窗外寂寥的夜，眼前不斷浮現出媽媽在燈下辛苦伏案的身影。嚴於律己就是通往成功的捷徑，我這麼想着，雙手端着一杯滿滿的温開水慢慢踱步到門前。電腦屏幕上冷冷的光照在媽媽的臉上，媽媽的臉顯得更加憔悴。電腦前的媽媽一會兒眉頭緊鎖，敲着鍵盤手速度慢了下來，彷彿也在思考，考慮着什麼；一會兒舒展開眉頭，手指如翩躚的'蝴蝶般在鍵盤上舞動，把鍵盤敲得“噼裏啪啦”響。我走進書房，把水放到媽媽手邊，退回到自己的房間。躺在牀上，凝視着天花板，我久久不能入睡，我想到了媽媽對自己嚴格要求，日夜操勞，想到了自己衣櫥裏那些漂亮，種類繁多的衣服。我突然明白了，原來媽媽一切對工作的嚴格要求，都是為了我可以更好的生活。第二天清晨，媽媽依舊穿着工作裝為我準備早飯。和往常一樣神采奕奕，完全看不出來苦戰了一夜。我低下頭，望着身前美味可口的早飯，眼眶早已濕潤。“嚴於律己，寬以待人”這兩句話一直縈繞在我的耳畔。
我的媽媽是一位嚴格，追求完美的人。媽媽對我的愛正是她對自己的嚴格要求，為我創造幸福的生活。
我認為做人首先要對自己要求嚴格。自己如果做不好，那麼就沒有資格去要求別人，反之，別人無論怎麼要求你，也比不上自己對自己的鞭策。
x元帥説過：“工作中有了成績，多想想別人的貢獻，工作中出了問題，多找找自己的責任。上將x也是用這句話鞭策自己，他從不居功自傲，永遠謙虛謹慎，嚴於律己，正是他這種自律的精神，使他成為了一位彪炳史冊的上將。
東漢時期，有一位叫楊震的`清官，他見一位叫王密的人才智過人，便推舉他做縣令，王密成為縣令後，為答謝楊震，在夜深人靜之時，帶着十錠黃金，想偷偷送給楊震，結果被楊震憤怒地拒絕了，王密説：“這件事不會有人知道的。”但楊震反駁：'天知，地知，你知，我知怎麼沒人知道呢？”楊震嚴於律己的精神使他成了一位被後人所敬仰的清官。
所以在生活中我們也應該做一個嚴於律己的人。
人貴在自律，敗在驕躁，但面對那盛大的恭維和甜蜜的奉承，你可否疏於自律，有所搖擺吧，88歲的齊白石老人在自己已然陷入讚譽之時，及時跳出讚譽，認真練習。甜言密語就是妖嬈的？聽久了，無益於心，因此，無論何時，淡於讚譽，嚴於律己。
欲達淡於讚譽，嚴於律己的境界所需的不過是一份不驕不躁的從容。當你自感飄然不知所以的時候，你已然被那盛大的泰維劫持。此時的你，需要一份不驕不躁的從容來助你清醒。嚴於律己不能讓自己的心的葦草一樣，遇到一點風就隨風而舞，不知所指。梅蘭芳，一代大師在聲名鵲起之時，前呼後擁。但這並未及時劫持他的心，她仍堅持每天清晨練聲，這份不驕不躁的從容，嚴於律己的精神，無疑為他的戲劇生涯鋪就了基石，甜言蜜語亂人心智，唯有修煉出一種自律的能力，方可不擾於外，不困於心，時刻都是自己最好的狀態，沒有驕躁，因為那顆高度自律的心告訴你，無論何時。管好自己。
欲達淡於讚譽，嚴於律己的境界所需的不過是一份始終如一的堅守。古語有云君子必慎其獨也。古時的君子在無人之時都能嚴格要求自己，這着實不得不讓人敬佩，在物慾橫流的當代，多少人止步於已有的成就，坐享鮮花掌聲，漸漸淡出歷史的'舞台，堅持一時易。始終如一難。古往今來，又有多少人可以做到呢？是多少時的意氣風發，勵精圖治。盛時坐享繁華。奢侈無度的昏君呢？是那剛開始潔身自好，揚明後不知所以的文人騷客嗎，不，一分始終如一的堅守，離不開那份律己的品質，一味地沉溺於讚譽之中，時間的大浪終會將你沖走，留下的只是一片空白，所以無論何時告訴自己，管好自己。
欲達淡於讚譽，嚴於律己的境界所需的不過是一份追求卓越的堅定。有大志者絕不會停留在淺灘上，它必定會嚴格要求自己，因為他明白欲成卓越，必定要付出不凡的努力。路遙在收穫人生的成功時，沒有就此停步。陶醉人們的誇讚，而是耗時六年，嘔心瀝血完成《平凡的世界》。有人説路遙《平凡的世界》不平凡，若非追求卓越。如何能律己，讓自己不受外界干擾。正如齊白石老人在讚語中一不留意就放低了要求，你呢，問問自己，自己是否還是那個當初的自己。
有這樣一句話，全世界都把你當回事兒。而你卻活在全世界之外，淡於讚譽，嚴於律己，時刻都保持最好的狀態，不擾於外，方可收穫最美的星光。
麻雀説燕子是怕冷的懦夫，燕子説黃鸝是華而不實，黃鸝又説百靈鳥……這場“鳥的評説”的爭論幾乎永遠不能平息了。
這則材料有點令人可笑。可笑之處就在於這些鳥兒都只看到了別人的弱點而沒有想到自己的弱點。糾正別人的`錯誤固然重要，可首先糾正的應當是自己。即謂：正人必先正己。
我們知道，缺點是人人都有的，即使是再偉大的人物，也難免有不足之處，何況一般人呢?從一定程度上説，自己最容易瞭解自己。那麼對於自己的缺點，應當毫不猶豫地指出來，並加以改正。這樣，個人的素質提高了，才具備了“正人”的資本。
如果“己不正”而先欲“正人”，往往是行不通的。一則是對自己寬容放縱的人很難説能正確指出別人的缺點;二則即使指出來了，也很難有説服力——你自己都管不好，還來管人家?
“正人必先正己”，要求我們在改造客觀世界的同時積極改造主觀世界，嚴於律己，時刻躬身反省。魯迅先生在這方面為我們作出了好榜樣，在他的很多作品中，我們都可以看到他嚴於解剖的精神，也許正是這些，促進了魯迅思想的進步直至煥發出巨人的人格魅力。這也正是我們每一個成長中的青年應當學習的。
“正人必先正己”，在過去常叫做“自我批評”，它是我們黨的優良革命傳統。有了它，我們的黨就能永遠站在思想的最高處;有了它，我們的事業雖受挫折，但將永遠煥發着活力。
這裏所説的“正己”，並無忽視“正人”之意，相反地，“正己”做好了，我們還要幫助周圍的人共同進步。這才是真正的“正人必先正己”。願我們每一個青年都能以這句話為座右銘，共勉向上吧!
其實自己也知道抽煙與累積究竟是一件多麼讓人開心的事情，只是自己就是沒有決心動起來的話，就會覺得這是一件很麻煩的事情，只是當這一任務真的是自閉起來的話，就會發現很喜歡這一種激烈的感覺，發現一件小事想和平時自己説好好的去利用時間了，今天下午的話就是我們上思政課嘛，然後他之前那個思政課老師他就是聽説是生病了，沒有辦法趕到我們這邊啊，因為我們這邊就是情況下來是不是要特殊從廣州那邊到我們這邊來學校還是需要坐幾個小時的車的，而且車程也是挺長的，順滑車費也是挺貴的，我們自己過去的話坐那個地鐵的話是需要100多塊錢差不多200塊錢的收費，所以他們過來騎自行車很麻煩，我覺得他們肯定也是會有那種排斥心理的，當時自己就是隻需要十幾分鐘的車程就可以去給小朋友們上課了，但是自己當時還是會有那麼排斥的心理，然後總覺得他們也是會很排斥，也是會很有負擔感的，有時候會很有壓力感的。
但是這就是生活是吧，大家都是一樣的，就包括自己今天在好朋友説真的就是到處到處去了，我們就快可以了，然後還剩不到40天就不到50天的時間，然後他就説但是他比這要晚一個星期嘛，因為他們還要爭取，然後他當時的地方就是説等回家立馬就找工作是的，現在就是因為金錢上的興趣，然後享受現實和自己很多的自由嘛，對於他來説就這樣子對自己來説其實也是這樣子，就這一種去了解什麼嘛，他也沒有那麼需要錢嗎？就總覺得自己當時不是因為就是以後給他錢，反正再加上了這些，當時就是爸爸他要我給媽媽很多錢做出來了，其實沒有他們需要錢的，但是媽媽他就總是會跟自己強調那些錢財來算的事情，就比如自己要去哪裏玩了，然後自己要買什麼東西啊，他都不會像自己一定要情人節，就是希望自己可以明白一下他們的監控其實自己也知道吧，就總覺得其實開銷也沒有那麼大，但是可能就是你們自己沒有去經營過一個家庭吧，如果跟自己去經營過一個家庭之後，自己就會明白這些開銷的零零碎碎是這個價錢是有多大了。
所以不只是經濟上要予以記，在生活上還是需要言語，一起來就今天生日快樂，那個新的'是任課老師，他説的就是説我們在生活上其實更應該去顏玉，立即可能生活上能夠引玉，立即地在學習上才能夠引易立競，他就是説希望我們早上可以早一點起牀，晚上可以早一點睡覺嘛，這樣就昨天才有好處，裏面説到了這件事情，你自己跟他們説的是是就起的，晚是比較重要的，因為自己覺得起了晚，整個人精神都比較好的，但是另一個同學他就主要是睡的牀會比較重要一點，其實兩個都很重要啊，自己覺得早睡早起才是最重要的，只不過是在給自己晚睡晚起找一個藉口罷了。
大家都知道家風家訓是我們中華民族的光榮個傳統，良好的家風家訓會讓我們一生受益。
一天，我在教室裏寫作業。我的好朋友小明突然跑進來，一不小心碰了我的手，我的筆在本子上劃了一條長長的線。我生氣地説：“你這人怎麼沒有長眼睛啊。”她連忙對我説：“對不起，對不起！”我默默地用橡皮輕輕地擦着痕跡，沒有理睬他了。心裏想：“哼，還是好朋友呢！這不是故意害我嗎？這個仇，我一定要報！”
上晚自習時，我看見他在認真地作業。我覺得機會來了，就故意拿着作業去問班長，走到他身邊，使勁碰了他一下。她的筆在書上劃了一道深深的印跡，我幸災樂禍，然後不懷好意的説：“對——不——起！”此時她也生氣了，對我喊了起來：“你這人真小氣，我只是不小心碰了你一下而已，你卻故意來碰了我。”於是，我和她爭吵起來。放學時，我沒有和他一起回家去。
回到家裏，媽媽看到我無精打采的樣子。媽媽關心地問：“今天考試了嗎？”我搖了搖頭。“那在學校了與人吵架了吧。”媽媽又問。我便把事情的經過一一告訴了她。媽媽和藹的對我説：“今天的事，就是你做得不對！”媽媽撫摸着我的臉語重心長地説：“如果想要別人搭理你，你就要去道歉，要學會去寬容別人，這樣別人才會接納你、寬容你的。”
這天晚上媽媽的'話在我耳旁縈繞。第二天上學去，我便早早的在路上等他，見他來了，我變小聲得對他説：“對不起，請原諒我吧！”我把準備好的一個小禮物送給了她。他看着我我漲得通紅的臉，對我説：“對不起，我也有錯”，聽了他的話，我喜出望外。
是呀！只有寬容別人，才會得到別人的寬容。這句話永遠不會忘記。
祁門縣古溪學校五年級方智怡
同一家餐館，一桌人大肆吃飯談笑，另一桌的父子卻用他們的小聲談論教給我們處世的哲理：為人在世，應當心懷他人，嚴於律己。
正如父親的回答。人處在社會之中，做事要考慮他人的感受，我不打斷你的“快樂”，但至少，我可以嚴格要求自己，不參與其中。
約翰·多恩曾有言：“沒有人是一座孤島。”是的，倘若社會是一塊陸地，那麼我們便都是其中的小小泥土，倘若只顧自己而不顧他人，那麼必然難以抵擋海水的侵蝕，只有成為堅固的大陸才能長久立於世間，因而，我們首先需要心懷他人，因為心懷他人，所以不會因為一己之私而妨礙他人，公眾場合的大聲喧譁、景區內的胡亂塗鴉，這些都應當是離我們很遙遠的事情，因為心懷他人，所以在行事前會再三思考：我的行為是否合理?對於社會、對於他人究竟有利還是有弊?我始終相信，生活在一個人人都心懷他人的世界，也許正像韋唯唱的那首歌：“世界將變成美好的人間。”
或許你會反駁我，自己的快樂也很重要。我並不否認，正如劉瑜在《觀念的水位》裏提出：“追求快樂的本性使每個人都成為潛在的革命者。”可是，自身的快樂與他人的感受就一定是矛盾的嗎?自己的快樂，不也應建立在他人的快樂之上嗎?讓自身與他人，與社會偕同起來，才是真正的快樂啊!
但是，我們也無法要求所有人在一瞬間學會文明。心懷他人，因為這是循序漸進的過程，但我們卻可以嚴於律己，用自身的行為感化他人。所謂“君子慎獨”，倘若自身沒有嚴格規範，又如何希求他人呢?正如古佛經裏的寒山之問，得到的.是“我自容他、忍他，再過幾年你且看他。”這樣的回答，容忍他人，嚴於律己方是處世之道。即使在污泥般的社會，也有那些嚴於律己之人如清荷一般。
“一個民族，無論多麼黑暗的時代籠罩着他們的靈魂，他們的靈魂儘管會不完整、扭曲，但民族靈魂裏的人性都是永不泯滅的。”斯賓諾莎如是説，我們的社會是一個整體，哪怕有一些不太美好的行為存在，但總有更美好的人性在其中，他們教會我們的便是“心懷他人，嚴於律己”。在漫長的人生旅途之中，僅顧自己向前衝的人，難以長久立足，而那些嚴於律己，會設身處地地為他人着想的人才會成為最後那個受人敬重的人。
“人之過誤宜恕，而在己則不可恕。”懂得恕人，方能慎獨。
最痛的莫過於看山河變色卻無力迴天，最哀的莫過於看黎民水火而不能自救，最無奈的莫過於仰天長嘯卻連一絲來自長安的微風也不能驚動。但，那又如何呢？縱使這樣的事參差不齊的鋪展開來構成了杜甫的一生，他也此生苦難都甘之如飴，只為能救下一世大唐，滿地哀鴻。孟子説，窮則獨善其身，達則兼濟天下。而杜甫，卻是窮也要兼濟天下的。他可以有悽慘而尷尬的結局，卻一定要渡萬千黎民走出苦海。他從來不是救世主，卻以己之身，得渡他人。
他從來不是那位故事中總愛抱怨的太太，他向來清醒，所以嚴於待己，他從不怕漁陽鼙鼓驚破了的霓裳羽衣披拂的大唐，他只怕“朱門酒肉臭，路有凍死骨。”他的'詩是正楷，一如他的人，正襟危坐，憂國憂民卻從不憂己。這樣的憂，何嘗不是一種寬，是心中早已有的天下；他的沉重何嘗不是一種嚴，他在夕陽西下中終歸沉寂，是一縷青煙奠今生饗來世，如何翻覆都是一個悲劇。
推開浩瀚長卷，歷史的車輪已隨着時代滾滾向前，很多東西都隨風飄遠，而留下的，古人高歌、今人吟誦的，是那些為士子吶喊：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的仕者。他們都曾以自己的力量，以那些亮過繁星的詩句，或以筆投戎，或投身仕途，期望改變社會與生活。如此公子，俯拾皆是，心懷天下，舉世無雙。
而今日，在廣東衞視《你會怎麼做》節目中，好心人講流浪漢帶入餐廳，交給流浪漢50元，讓服務員為他點餐後藉故離開。但在好心人離開後，餐廳店長不僅對流浪漢惡語相向，甚至對其進行驅趕，令人大跌眼鏡。《禮記·中庸》有云：“莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。”即使一個人獨處時，也要表裏一致，嚴於律己，而不是隻“看見別人的衣物是否洗淨”，這，就是慎獨。
嚴於律己，寬以待人。這八字箴言，應該成為人生的田字格，框住恣意的撇捺，留下端正的橫豎，規矩方塊字的大小，為言為行，樹德立人。在堅守中認清自我，恪守自我，不斷地寬恕。總有一天，花香鳥語滿室芬芳；總有一日，你眼前的窗與心中的窗都會一塵不染。
這個時代需要我們如此，做嚴肅的事，用仁厚的態度對待他人。
遊覽開封之前，導遊告訴我們，在這個地方，我們曾經認為對的其實是錯的，認為真的其實是假的。我對他的這番話半信半疑，抱着一探真偽的態度走進開封。
大家心目中的包公是什麼樣子？肯定是身材魁梧，黑黑的臉龐，額頭頂着個月牙兒。那麼歷史上的包公到底是什麼樣子呢？來到包公祠，這座紀念包拯功業的祠堂，看了石碑上的宋包孝肅公遺像，我發現如導遊所説，包公的`真實面容和我們平時在電視劇裏看到的完全不一樣。他原來是一位文質彬彬的白面書生，身高只有1.6米左右。他是怎麼被人們想象成黑臉的呢？
原來在京劇臉譜裏，黑臉代表着鐵面無私，包公是以鐵面無私聞名於世的，在人們心目中的地位十分高大，所以經過藝術加工，他就變成了“黑臉”，成為高大威猛，不同一般的神人了。
我印象最深的是包家的家規。包拯一身清廉，嚴於律己，做了一世忠國愛民的清官，受到歷代百姓的敬仰和歌頌。他不但嚴於律己，還嚴格要求自己的子孫。晚年立下鐵嚴家訓：“嚴禁後代子孫貪贓枉法，否則不得入祠，不得歸葬祖地”。意思是説，如果我包家的後世子孫做官就必須做好官，如果有誰敢胡作非為、貪贓枉法，決不能讓他們踩進家門，即使人死了，也不能埋在祖墳裏。這種懲罰在當時是非常嚴厲的，足以證明包公不僅嚴格要求自己，對後世要求也很嚴厲。他還請來工匠，把這則《家訓》刻在石碑上，樹立在堂屋西壁，昭示後人。我對包公的敬仰之情油然而生。
“寬容待人，嚴格律己”，這八個大字既刻在了我家的牆上，也刻在了我的心裏。這就是我們家的家風——寬容和自律。
打我記事起，母親就常常在我的耳邊唸叨着寬容二字。她也常常以身作則，用行動告訴我，什麼是寬容。
我家以前有請過保潔阿姨來幫忙打掃房子。八歲那年，一位阿姨在清掃時，一不小心將架子上的一個花瓶打碎了。那個花瓶是母親最珍愛的一樣東西，好像是個什麼古董。我記得平時母親可是連碰都不讓我碰一下的。母親當時恰巧在附近的書桌上算賬，聽見“啪”的一聲，整個花瓶都碎了。當時我心想：阿姨這下子慘了，估計得被母親解僱了。
那位阿姨嚇壞了，不停地道歉，還説拿錢賠我們。但母親並沒有責罵她，也沒有拿她的錢，還反過來安慰她沒事，説那東西不值錢。我當時很困惑：母親為什麼要這樣做呢？
那位阿姨走後，我問了問母親。母親説道：“是人，總會犯錯的。做人，應當寬容待人。著名的`法國作家雨果説過：‘世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。’這就是寬容待人。你以後也應當這樣做，懂嗎？”不止母親如此，父親、爺爺他們也都這樣説過。他們為我營造了寬容的家風，在這樣的環境薰陶下，我也學會了寬容。
待人要寬容，待已，則要嚴格。
我家的人十分守時和守信。自小父親便教育我：“做人要守時”，“做人要守信”。在這一點上，全家人都給我樹立了好榜樣。父親在工廠工作，幾十年來都是準時到達工廠給員工們開門；母親與朋友約好出去玩，一定會準時到達；哥哥答應朋友幫忙下載一個文件，結果那天有事，很晚才回家，但哥哥用涼水洗了把臉，把文件下載好後才放心地去睡覺，等等。這些自律的家風，一直陪伴我成長。
父親還説過：“每天都要反省自己。今天做了什麼好事？做了什麼不該做的事？有缺點應當及時改正，避免下次犯同樣的錯誤。幺兒，這用古語來説就是‘日省其身，有則改之，無則加勉’。還有‘見賢思齊焉，見不賢而內自省也’。以及‘三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之’。諸如此類，講的都是自律。我希望你養成自律的好習慣，明白嗎？”在全家人的言傳身教下，在嚴格律己的家風薰陶下，我養成了嚴格律己的習慣。
今年春季，在全民“抗擊新冠疫情”的特殊時期，我們無法返回校園正常上課，只能通過上網課來學習。這時，自律就是取勝的法寶。在家上網課，沒有老師的監督，許多人便放縱自己。有的人借網課的名義整天上網玩遊戲、看小説、刷抖音、看電視什麼的，根本無心學習，導致回校後成績一落千丈。這便是不自律的後果。而我呢，每天專心致志地學習，不玩遊戲，不刷抖音。閒暇時，我還閲讀推理小説，鍛鍊自己的推理能力。之所以能如此自律，是因為我家那嚴格律己的家風。
對待別人要像春天一樣温暖，要求自己要像秋風一樣嚴厲。寬容待人，嚴格律己，這美好的家風一直陪伴我成長，將來還會代代相傳。
在生活中，我們要多一些發現他人美的眼睛。
——題記
在我們的日常生活之中，嚴格的去對待自己，多多發現一些他人的美，以及注意一下他們的閃光點，多誇讚一下他人，可能會使我們的生活變得更加的美好。
“工於論人者，察已常疏”：巧於議論別人的人，往往很少省察自己。往往不比他人優秀，如果把這些精力用在自己的身上，豈不是更好嗎？只有好的去對待他人，他人才能以同樣的態度去對待你。包容他人，他人才能包容你。人與人之間的關係才能變得更加的友善。只有心胸寬廣的人才能交到更好的朋友；只有嚴於律己的人，才能夠成就更好的自己。
多多發現一些他人的美，有時還利於我們之間的優弱互補，互相吸取一點他人的優勢，補一下自己的弱點，學到其它更有用的知識，是自己的知識面更加的寬廣，同樣，又能結交到一些好的朋友。這不也是“寬以待人”的好處嗎？一舉兩得的事，何樂而不為呢？是吧。這不也是“尺有所短，寸有所長”嗎？
“寬以待人”是一種做人最高的'牆境界，孔子説過的：“三人行，必有我師焉。”中就有着這個意思。同學之間，發生一些矛盾，鬧一些彆扭，是常有的事情。但是，我們要學着去理解他人，這樣，才能做到“嚴於律己，寬以待人。”
……
世上最寬廣的是海洋，而比海洋寬闊的是天空，而比天空廣闊的則是人心！所以，我們應該向身邊的每一個人友好，才能得到他人的友好相待。
一位女教師發現，班裏多名學生為了完成作業，從網上抄襲了別人的材料，她認為這些學生做法品質低下，後果嚴重，於是都給他們判了零分。家長認為這樣的懲罰過分嚴重，於是紛紛給學校施，而老師堅持自己的決定，認為自己的做法是對的，於是便辭職揚長而去。
也許站在學生家長的立場來看，這也許就是一件小事，在他們看來並沒有太大的錯誤，覺得只要老師給予一些思想教育和批評這就足夠了。但如果深入的思考和往長遠的未來來看，則它就是一個非常嚴重錯誤。如果不嚴於律己，就沒有未來的功成名就。如果沒有老師的諄諄教誨和嚴格的要求，學生們也許就會時常犯錯，縱容自己一次又一次做錯誤的事情，未來也難成大器。所以我們要時刻嚴於律己。不能縱容自己的錯誤氾濫。
這不禁讓我想到了有那麼一羣人，他們都是那麼的平凡，但又是那麼的特別。因為他們都能夠在艱苦的條件下嚴於律律己。用自己的自律，努力去創造一個又一個屬於自己的人生的輝煌。例如范仲淹為了學習而廢寢忘食，他為了達到自己的目標，不斷努力達到別人難以超越的程度。成功的大部分原因都源於他的自律。他會嚴於律己，努力剋制自己，所以才會有輝煌成就。還有居里夫人發現鐳的偉大奇蹟，也是靠着常人難以模仿的嚴於律己。再例如袁隆平成功發明雜交水稻，寒門學子成功考上名校等等。他們註定有不懈拼搏的精神，還有着別人難以駕馭的'自律。這種精神常常會帶領他們走的更遠。而現在為了完成作業而不擇手段。是一種沒有自律的表現，經不起一絲的誘惑，是難以培養自立和自律的人格的。更難以走得長遠。
人們常説“凡成大器者，必有常人之過也。”而我認為這個“過”就是自律。它是你成功的最重要的因素，是你沒有完成任務，卻又想偷懶時的鞭策；是你在將要犯錯時候的正確引導；是可以讓我們的生活變得更井井有條的有力支撐；是可以讓你更接近夢想的精神動力；如果沒有自律，你可能會放縱自我。我們也將會漸漸迷失方向，看不清自己和前方的路。沒有自律，你也可能會與成功失之交臂。所以哪怕只是一次小小的考驗。哪怕只是一次完成作業。要嚴格的要求自己不斷完善自己，學會自律，走向成功。
歷史的大江不斷奔流前進，假如生命是一條長河，我們也終將要逆流而行。讓自律成就更好的我們，讓自律成就我們更好的人生。從小事做起，學會嚴於律己，再功成名就吧！
在網上看到這樣一篇文章，深受啟迪。嚴以律己，寬以待人，看起來很美的人生哲理。這個哲理，違反了一個最基本的心理學道理：一個人外部的人際關係，是他的內在關係模式的展現。按照這個道理，一個對自己太苛刻的人，很難做到寬以待人。相反，對自己苛刻的人，更可能的`選擇，是挑剔別人。一個著名的選擇題，説有以下三個人：
候選人A，有婚外情，是一個老煙鬼，每天喝8～10杯的馬丁尼酒，而且跟一些不誠實的政客有往來，還常諮詢占星學家;
候選人B，大學時吸過鴉片，每天傍晚要喝一品脱的威士忌，每天要睡到中午才起牀，還有兩次杯解僱的紀錄;
候選人C，素食主義者，不抽煙，偶爾喝一點啤酒，沒發生過婚外情，還是一名受勛的戰爭英雄，並且在戰場上絕對堅強，不怕死，不怕疼。這樣的三個人，你會選誰做領導人?相信很多人已知道不能選C，因為C是希特勒，而B是希特勒的死敵邱吉爾，A則是同時代的美國總統富蘭克林·羅斯福。希特勒的確“嚴於律己”，但這是在極端暴虐的父親的棍棒下打出來的，這種過分的“嚴於律己”高道德標準的背後，藏着可怕的破壞力。
相反，邱吉爾和羅斯福對自己是有一些縱容，但他們因而也能寬以待人，懂得包容其他人的脆弱。寬容勝於挑剔。所以，一個寬容而温和的朋友，要勝於一個優秀而挑剔的朋友。“嚴於律己，寬以待人”不符合最基本的心理學原則，在過於挑剔自己的同時，也勢必會苛責別人。
自我實現者，一方面是疾惡如仇，一方面對人性的脆弱抱以深深的同情。
君子以細行律身，不以細行取人。——魏源。品德高尚的人只會在小事上認真嚴格要求自己，並不在小事上去苟求他人。可見寬容是多麼重要。君子總是去從一點一滴的細微之處去嚴格要求自己，並不是會緊扣着他人的缺點不放手。寬容，不僅重要，也需要我們每個人做到。
藺相如和廉頗的故事大家都聽説過吧，廉頗因為不服藺相如而想要打擊他一下，讓藺相如知道之後，為了朝堂局勢，選擇了退讓。最終，才有了“負荊請罪”這個故事的由來。從中，我們也可以十分深切的感受到藺相如的寬容以及大氣。都説君子之心寬如海，那麼，葡相如不就是一位君子嗎？同樣，廉頗的敢於承認錯誤讓我們感到十分的敬佩。可見，寬容有多麼的強大。這是種豁達的人生境界，同時，也是受人敬仰的君子之道。
在當今社會中，能做到”嚴於律己，寬以待人”的人都是少之又少的。”嚴於律人，寬以待已”成了最常見的.現象。寬容了他人，別人將會感激你，你也將得到他人的感激。這樣，矛盾自然也就化解了。同時，寬容是一種風度，是一種智慧，更是一種大氣。這便是智者的做法。如果我們在生活之中，多一些這樣的相互理解，多一些寬容，又何愁我們沒有一個十分和諧又十分美好的社會呢？讓他人看到自己寬容的一面，難到不是好事嗎？……
讓我們選擇寬容，學着去寬容待人，讓我們學着去做一個人生的智者。
我周圍的噪音似乎用一道薄屏障把我和他們隔開了。我微微彎下腰，不停地搓着手。我感到不知所措。
在教室裏，老師要求學生們對彼此的作文進行評論。學生們勃然大怒，不停地大喊大叫。我像上次一樣等着有人邀請我，但現實給了我一記耳光。我手裏拿着筆記本，感到惱火和委屈。我可以清楚地指出他們的錯誤並給出更好的建議。為什麼沒人來找我？就像上次一樣。
最後一次.
“嘿，我們互相檢查一下，別再找別人了。”同桌微笑着遞給我書。我心裏沒有感覺。我想應該是這樣的。所以我拿起一支紅色的.筆，在她的筆記本上畫了圈。看起來到處都有問題，所以我畫了一個又一個圓圈。“你的問題很嚴重！”我説這話的時候，心裏還有一點發現別人錯藏的驕傲。同桌臉上的笑容僵住了一會兒，問我怎麼了。我一個接一個地回答:“我認為這裏的措辭需要討論……”“下面的這一段會更好……”“我不太同意這個觀點……”我如我所想的那樣説，但我沒有看到她的表情有點複雜和有些尷尬。
我拿起筆記本，看着上面的圓圈。我有點生氣，問她這樣寫有什麼不對。她説，這樣一個例子與本專題不太相關。我皺起眉頭，説這幾乎夠了。沒有必要掙扎太多。
"時間到了！"舞台上的老師拍拍講台。我從記憶中醒來，發現我最終沒有找到其他人來糾正我。
老師開始大喊大叫，然後停下來，周圍仍然有低語聲。我隱約聽到有人問為什麼沒人來找我，而另一個人回答説:“她對別人很嚴格，但她不會用同樣的要求來約束自己。她對別人很嚴格，對自己很寬容，沒有人願意和她在一起。”
我默默地低下頭。
不知何故，我突然想起了昨天碰巧看的排球比賽。雖然我不知道規則，但我能理解球員們的興奮和失落。當團隊成員犯錯時，他們並不意味着安慰和鼓勵。當他犯了一個錯誤時，他非常後悔，變得緊張，變得更加嚴肅和謹慎。
對自己嚴格，對他人寬容。
當我回想起過去的所作所為時，我的心裏湧起一股寒意。也許這就是我和我的同學之間的隔閡是如何形成的。
我不知道如何彌補過去，只是為了改變我的未來。
我拉了拉同桌的袖子:“上次，我很抱歉。”看着她迷惑的眼神，我沒有解釋什麼，只是笑了笑。
我周圍的噪音似乎被一道薄薄的屏障與他們隔開了。我微微彎下腰，不停地搓着手，不知所措。
教室裏，老師讓同學們互相點評作文，同學們突然爆鍋，不停的尖叫。我像上次一樣等着有人邀請我，但現實給了我狠狠的一巴掌。我拿着筆記本，覺得很煩，很委屈。我可以明確指出他們的錯誤，並給出更好的建議。為什麼沒人來找我？就像上次一樣。
上次
嘿，我們互相認可吧，這樣就不會再找別人了。同桌笑了笑，把本子遞給我。心裏沒什麼感覺。我覺得應該是這樣的。於是我拿起紅筆在她本子上畫了一圈，看哪裏都有些問題，就畫了一圈又一圈。你的問題很嚴重！我這麼説，還是有一點點發現別人錯誤的隱祕驕傲。同桌臉上的笑容僵了一下，問我哪裏有問題。我一一回答：我覺得這裏的措辭需要商榷。這一段在下面會更好。我不太同意這種觀點。我説了我的想法，沒看到她表情有點複雜，有些不説話了。
我拿着筆記本，看着上面的圓圈，很煩。我給寫了封信，問她這封信有什麼問題。她説這樣的例子與這個題目無關。我皺了皺眉，説差不多夠了，不用太擔心。
時間到了！台上的老師拍了拍講台，我從回憶中驚醒，發現還是找不到別人糾正自己。
老師開始喊停，周圍還是有一些竊竊私語的聲音。我隱約聽到有人問為什麼沒人來找我，而另一個人回答他：“她對別人要求很嚴格，但對同樣的要求卻不約束自己。她對別人嚴格，對自己寬大，沒有人願意和她在一起。”
我低下了頭，默默地。
不知為什麼，我突然想起了昨天碰巧看到的'排球比賽。雖然我不懂規則，但我能理解隊員們的興奮和失落。當他們的球員犯錯時，他們會毫不猶豫地安慰和鼓勵自己；當我犯錯的時候，我異常後悔，變得緊張，變得更加嚴肅和謹慎。
嚴於律己，寬於待人。
回想起過去做過的事，心裏湧起一股寒意。也許我和同學之間的隔閡就是這樣生的。
我不知道如何彌補過去，所以我必須改變我的未來。
我拉了拉同桌的袖子：上次不好意思。看着她疑惑的眼神，我沒有解釋什麼，只是笑了笑。
他律就是以他人之口來約束自身，從而達到完善自我人格的目的，他律還包括法律條文，規章制度等硬性規定，他律具備自律不具備的優勢，所以我方認為他律比自律更重要，他律律己，完善人格。
他律律己，規範社會。在我們的社會生活中，會出現各種各樣的矛盾，而這些矛盾最好的解決辦法，就是通過制定的規章制度，法律條文來解決相應的'問題，中國自古就有法以正行的思想，而這種思想就是通過他律來達到律己的一種體現，當今社會環境污染問題嚴重，以上海市為試點的垃圾分類計劃開始逐步推行，我們觀察到前期垃圾分類的成效並不好，直到後來有關部門出台相關規定，垃圾分類才成效顯著，放眼中外，在許多國家都有對環境問題，對社會生活矛盾的種種法律條文與規定，其目的在於規範社會秩序，從而讓社會變得更加井然有序。可見要想使社會更加規範，僅有自律是不夠的，必須通過他律來進一步約束。
當今世界，科技發展了，物質豐富了，讓人們以自我規範，自我約束來促進自我發展，只是一個理想化的狀態，畢竟要做到自律需要強大的自制自我約束力，而他律便可以彌補這種自我約束力的不足，而且自律有很強的彈性與不確定性，是根本沒有一個固定的標準，所以要讓每個人都做到嚴於律己的自律，幾乎是不可能的事情，他律代表的是一種規範，一種統一的標準，在當前的社會環境下，他律比自律更有優勢，更有約束力，所以説它比自律更重要。
秋風冷肅，對待自己應如秋風掃落葉一般嚴厲；春風和煦，與人相處要像春風拂面一樣温暖。嚴以律己，寬以待人，是一種豁達的人生境界，是一個人道德高尚的體現，也是受人推崇的君子之道。
嚴以律己，是一種高尚的境界。東漢楊震在荊州做官時發現了才華橫溢的王密，就推舉他做了縣令。王密為答謝楊震的舉薦之恩，於夜深人靜時懷揣十錠黃金拜見楊震，並表示此事無人知曉。楊震聞言大怒，深感受辱，毅然拒絕了他，並擲金於地。王密深覺羞愧，從此越發敬重楊震的品行。
楊震一生公正清廉，疾惡如仇。身為官員，他恪守自己的職責，舉薦賢人入仕。而對於王密的謝禮，即使深夜無人知曉，他仍然怒而回拒，彰顯了清廉的品德。剛正不阿、嚴以律己是其一生的寫照，也成就了他“關西孔子”的名聲。
寬以待人，也是君子的寫照。三國時期，劉巴看不起劉備一事，盡人皆知。曹操帶兵攻打劉備，眾將士皆跟隨劉備南下，唯獨劉巴向北投降了曹操。赤壁之戰後，劉巴被困在荊州，諸葛亮寫信勸他歸順劉備，劉巴卻轉而投靠了劉璋。蜀國的'將領都非常痛恨劉巴，劉備卻對他過人的才能倍感可惜。劉備攻破劉璋的城池後，下令赦免了劉巴。劉巴深受感動，做了劉備的尚書令。
唯寬可以容人，唯厚可以載物。劉備身為君主，能寬厚待人，無怪乎他能讓關羽、張飛對其忠心耿耿，不易初心；無怪乎他能收諸葛，得龐統，使得蜀漢英雄匯聚，鼎立天下；無怪乎千百年須臾而過，漢昭烈帝的君子之名依然流芳於青史之上。
曹操戰馬踩踏農田，尚且割發代首，以償其過；周恩來總理參加勞動時，也從不搞特殊化，親力親為；劉少奇主席訪問莫斯科，不僅不接受饋贈，甚至連一個盧布都沒花過。反觀那些以爾虞我詐為趣，嚼人舌根為樂的小人，哪個沒落得飽受唾棄、人人得而誅之的下場？
帶秋風律己，攜春風處世。這是讓人受益終身的智慧，更是我們提升自我、成優君就美名的開始。
寬以待人，是中華民族的一個優良傳統。現在，不是有許多的人追求時尚潮流，那寬以待人的傳統是永遠不會過時的時尚，為什麼卻很少有人這樣去做呢？
每個人都有犯錯的時候，當你做錯一件事的時候，就會希望得到別人的原諒。那麼，相反在別人做錯事的時候就會希望得到你的'原諒。所以，在我們日常生活中你對別人寬容一點，那別人也會在你做錯事的時候對你寬容一點。
凡事做到寬以待人是我們學生甚至我們一生都應該做到的事情。古今中外，成大事者莫不胸襟寬闊，氣度恢宏，所謂“量小非君子，無度不丈夫。”他們能善待一切的人，包括做錯的人、傷害過自己的人。
有這樣兩個故事。德國大文家歌德一次外出散步，在小路上碰到一位曾經對他的作品提出嚴厲批評的評論家。這位評論家盛氣凌人地對歌德説：“我從不給傻子讓路！”而歌德卻説：“而我正好相反！”笑容可掬地為對方讓路。還有一個故事是：我國總理周總理與美國總統相間，美國總統對周總理説：“你們中國人就是這個樣子啊，一個個彎腰駝背的，”而周總理卻笑着解釋到：“我們中國這幾年一直在走上坡路，自然要辛苦一點彎着腰走路。而美國在走下坡路，腰自然是直的。”歌德與周總理的忍讓、機智和幽默不僅巧妙地維護了自己的尊嚴，而且避免了一場無謂的爭吵。
我們學生之間的衝突只是一些煩瑣的小事，為何不學習去寬以待人呢？那麼我們在想一想，如果我們同學之間乃至國家之間都做到了寬以待人，世間上還會有矛盾與戰爭嗎？
怎樣對自己，怎樣對他人，這是人生的兩大難題。有的人認為人生苦短，為何不能對自己好一些？但還有的人認為嚴於律己、寬以待人。如果讓我來選擇，我會選擇後者。
也許是出於自私的本性，人們總是會首先考慮自己，不論是對是錯，都會為自己找各種找不完的理由，這一點是我們無法剋制的。所以我就在想，如果再去説服自己對自己好一些，那這種成全是否就成為了一種縱容，一種對於自己自私本性的縱容，這份縱容就如同父母對孩子的`溺愛一般，也許會帶來輕鬆快樂，但同時也會帶來盲目的自信與自大。要知道這是成長的大計，因為所謂成長其實就是在不斷從自身尋找毛病，再去剋制它的一個過程，而過度的自信只會矇蔽我們的雙眼，讓我們只能夠從他人的不足上來汲取自己那微不足道的自信，但過不了多久，自己身上的優點也就會被自大與愚昧消耗殆盡了。
所以真正明智的人從不縱容自己，君子以細行修身，不以細行取人，嚴格要求自己，讓自己能夠做出正確而明智的選擇；但不用嚴苛的方式去要求別人，為自己設立一個大度善良而又有原則的形象。這樣既不會缺失了自己的成長，讓自己能夠養成慎重做事的習慣，也可以廣交好友，成為一個負責靠譜的人。同樣真正明智的人也不會輕易去議論別人，工欲論人者，察己常疏，既然心思全都放在了他人的缺點之上了，那又怎麼會願意審查自己呢？
所以讓我們學會對自己狠一些嚴格一些，對他人寬容一些，大度一些，對於我來説這是最好的與人為善和自我提升的方式。也許，有些時候我們是需要放鬆，但也千萬別縱容了自己的自私，一定要嚴於律己、寬以待人。
學問齋