在學習、工作或生活中，大家都經常接觸到作文吧，作文可分為國小作文、中學作文、大學作文（論文）。你所見過的作文是什麼樣的呢？以下是小編整理的以德服人作文，歡迎大家分享。
德，就是有好的品行。有德，便是一種坦蕩，可以無私無畏，無拘無束，無塵無染。有德，便是一種豁達，是比海洋和天空更為博大的胸襟，是寬廣和寬厚的疊加，延續着，昇華着……
德才兼備，同心同德，以德服人，這是人生處世的.基本法則。
讓我們回望歷史，凡成大事、立偉業者都是有德之人，因為有德，才讓人信服。楚大夫屈原沉吟澤畔，九死不悔；魏武帝揚鞭東指，壯心不已。縱然被人肆意誣衊，也不隨波逐流；縱然馬革裹屍，魂歸狼煙，也只是豪壯地仰天長嘯；縱然一身清苦，終日難飽，也願怡然自樂，躬耕隴畝。因為有德，帝王將相成其蓋世偉業，賢士遷客成其千古文章，這一切的一切，又怎能不讓後人所信服呢？
由此可見，有“德”者，事竟成。我們都知道應該有好的品行，但又有多少人知道怎樣才能擁有好的品行、做到以德服人呢？
想要以德服人，首先對事物要有一個正確的判斷。有德，便知有所為和有所不為。楚漢爭天下時，劉邦僅僅只是一個“庸”者，文不如張良、蕭何，武不比韓信，而項羽則是“力拔山兮”，出身名門。但最終取天下的卻是以德服天下的劉邦。因為劉邦以體恤百姓為德，以扶貧救困為德；項羽以唯我獨尊為“德”，以擁兵天下為“德”。由此看來，先要知何為德，方能做有德之事！
以德服人，不僅僅只在頭腦中認可，還要付諸行動。知何為德而不行德之事，此非大丈夫之所為也。普通教師殷雪梅在一輛瘋狂駛來的汽車衝向自己學生的時候，挺身而出，張開雙臂用軀體護衞學生。這一英雄壯舉讓人真切地感受到什麼叫做好的品行，她的品行將被永遠銘記在人們心中。
以德服人，讓每一滴水都折射出一個多彩的世界，讓我們一起努力吧！
子曰：“驥不稱其力，稱其德也。”由此可見，一個人的優劣並不在於其能力的大小，而在於他是否仁德。
就是一個這樣的人。一年歉收，百姓生活艱難，有個小偷夜間潛入他的家中，呆在樑柱上。陳??看見了，並沒有叫人來把小偷捉起來，而是叫起子孫，訓誡他們：人一定要自強，壞人未必本來就壞，因為惡習而形成這種性格，以致於到今天的地步，屋樑上的先生就是這樣。小偷大驚，向磕頭認罪，陳不但原諒了他，還讓家人贈給他兩匹絹，從此全縣不再有盜竊案發生。
無獨有偶，範無琰也是這樣的人。他家中貧窮，只靠種植蔬菜為生。一次出門，他看見有人偷自家的白菜，無琰急忙往回跑，他的母親詢問他原因，他把情況告訴母親。母親問他偷盜的人是誰，他説：“先前我之所以往回跑，是擔心那個偷菜的人慚愧羞恥；現在説出他的.名字來，希望您不要泄露出去。”有人涉過水溝偷他的筍，範無琰就砍樹搭一座橋渡他過去。從此偷盜的人感到十分羞恥，整個鄉里就再也沒有人偷盜了。
範無琰都是那種令人以德稱之的人。面對他人的侵犯，他們選擇了用自己的包容、仁德去感化他們，最終換來了整個縣的安寧。
但如果換作是我們，面對同樣的情景會做出怎樣的選擇？或許是換來家僕將那個樑上小偷捉下來，痛打一頓，送於是大聲呵斥，將那個偷白菜的人趕走。或許是偷偷守在筍邊，將偷筍的人捉住，逼他還筍。
可是，這樣做以後的結果是什麼呢？那些小偷對我心懷怨恨，偷盜之事三番五次的發生。這又是為什麼呢？因為許多人都因一念之差，如果我們能包容他，用語言去感化他們，那麼他們就會對我們心存感激，會想用行動來報答我們的德行，同樣，其他的人也會被我們的仁德所感化，改過自新。
這就是“德”的力量吧！因此，當你的利益受到他人的侵害時，在你發怒之前，不妨想想，範無琰的行為，用一顆仁德，寬厚的心去包容他們，結果也許會更令你滿意。
子曰：“驥不稱其力，稱其德也。”由此可見，一個人的優劣並不在於其能力的大小，而在於他是否仁德。
陳寔就是一個這樣的人。一年歉收，百姓生活艱難，有個小偷夜間潛入他的家中，呆在樑柱上。陳寔看見了，並沒有叫人來把小偷捉起來，而是叫起子孫，訓誡他們：人一定要自強，壞人未必本來就壞，因為惡習而形成這種性格，以致於到今天的地步，屋樑上的先生就是這樣。小偷大驚，向陳寔磕頭認罪，陳寔不但原諒了他，還讓家人贈給他兩匹絹，從此全縣不再有盜竊案發生。
無獨有偶，範無琰也是這樣的'人。他家中貧窮，只靠種植蔬菜為生。一次出門，他看見有人偷自家的白菜，無琰急忙往回跑，他的母親詢問他原因，他把情況告訴母親。母親問他偷盜的人是誰，他説：“先前我之所以往回跑，是擔心那個偷菜的人慚愧羞恥；現在説出他的名字來，希望您不要泄露出去。”有人涉過水溝偷他的筍，範無琰就砍樹搭一座橋渡他過去。從此偷盜的人感到十分羞恥，整個鄉里就再也沒有人偷盜了。
陳寔和範無琰都是那種令人以德稱之的人。面對他人的侵犯，他們選擇了用自己的包容、仁德去感化他們，最終換來了整個縣的安寧。
但如果換作是我們，面對同樣的情景會做出怎樣的選擇？或許是換來家僕將那個樑上小偷捉下來，痛打一頓，送於是大聲呵斥，將那個偷白菜的人趕走。或許是偷偷守在筍邊，將偷筍的人捉住，逼他還筍。
可是，這樣做以後的結果是什麼呢？那些小偷對我心懷怨恨，偷盜之事三番五次的發生。這又是為什麼呢？因為許多人都因一念之差，如果我們能包容他，用語言去感化他們，那麼他們就會對我們心存感激，會想用行動來報答我們的德行，同樣，其他的人也會被我們的仁德所感化，改過自新。
這就是“德”的力量吧！因此，當你的利益受到他人的侵害時，在你發怒之前，不妨想想陳寔範無琰的行為，用一顆仁德，寬厚的心去包容他們，結果也許會更令你滿意。
“范仲淹《奏上時務書》：‘臣聞以德服人，天下欣戴，以力服人，天下怨望。’”有力可爭天下，但是，惟有德，才可服人。
劉備的征途是異常艱苦的，因為，不管什麼時候，劉備都是以德服人，所以，他本來有很多機會可以稱霸的，但是，他自己卻不願意，所以説，劉備心太善；而曹操，想到就去做，不管什麼仁義道德，所以，他僅用十年就稱霸北方。
但是，劉備以德服人讓很多能人志士欽佩不已，劉備擁有了眾多蓋世之才，且擁有德稱，如諸葛所説：“劉豫州王室之胄，英才蓋世，眾士慕仰，若水之歸海，若事之不濟，此乃天也，安能復為之下乎。”
雖然從三國演義來看“劉備之德近乎偽，孔明之智近乎妖”，但是，劉備的.德不管是真是偽，他總算是德滿天下；而曹操，當世奸雄，在那個戰亂的時代，人們不會諷刺他，但是，擺到如今來看，曹操雖然成績輝煌，志氣出眾，但是，在人們心中也不過是一代奸雄……至少，在老百姓心中，劉備永遠是德是惠是福，而曹操永遠奸是詐，至少，老百姓是這樣認為的；就如曹操的孟德新書，因為老百姓敬佩劉備，這孟德新書就失傳了！
而武德，大多都不過是“尊師重道，孝悌正義，扶危濟貧，除暴安良”“虛心請教，屈己待人，助人為樂”，“戒驕奢淫逸”等，不過，有趣的是，武德還是唐高祖的年號！
中華傳統武術的精華就是武德：有寬廣的心胸，不持武傷人，不戒驕奢淫逸。
學武要先有德。如“少年武術行”裏的何進，他只能無德，不擇手段的打敗敵人，打敗比他強的“李師傅”，所以，“李師傅”打敗他，付出了慘重的代價――一隻腿斷掉！這對於習武之人來説，是一天大噩耗，一隻腿沒有了，就等於武術的道路被淹沒了，他不能在走武術道了！
但是“李師傅”雖然被何進打斷了腿，但是，他絲毫沒有報復之心，只是讓警察把何進帶走而已，便沒有什麼了。
這便是德，不管在哪裏，有德之士都會被有才之人重視，因為，不管什麼人，都不會養虎為患!
學問齋