在平時的學習、工作或生活中，大家總少不了接觸作文吧，作文是從內部言語向外部言語的過渡，即從經過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規範語法結構的、能為他人所理解的外部語言形式的轉化。你所見過的作文是什麼樣的呢？以下是小編為大家收集的近朱者赤近墨者黑作文，希望能夠幫助到大家。
我們常常聽到長輩説“近朱者赤，近墨者黑”這句名言，意思是你接近好的人就會變好，接近壞的人就會變壞。我很同意這句説話，你同意嗎？
社會上有很多現象都可以説明“近朱者赤，近墨者黑”的現象。例如有些人身邊的朋友都穿著名牌，於是心裏就有一種想法，覺得穿著名牌很高級、很威風，所以他們便節衣縮食也要用名牌。
另一個好例子就是“孟母三遷”。孟子家原先在墳地附近，所以他常常玩築墓或學別人哭拜的遊戲，孟母認為這樣不好，就搬家了。他們搬到屠宰場附近，孟子又玩模仿別人做生意和殺豬的遊戲。孟母也覺得這樣不好，又把家搬到學堂旁邊，孟子便跟其他的學生學習。孟母很明白“近朱者赤，近墨者黑”，而從孟子的行為知道這句話是正確的。
從以上的例子，我們可以看到人是“近朱者赤，近墨者黑”。因此，我們就要小心選擇朋友。好朋友我們就要學習他的好行為，而一些壞朋友我們就要遠離他，切勿被他影響。
朋友的定義，應該就是能幫助到自己的人。取長補短，學習朋友的優點。我認為與朋友相處，是要考慮大局的。
何為友？“友”最初是會意字，意思是兩個人協調工作，後來表示兩手相交，友好相處。所以我認為，朋友不僅要能互相幫助，更要在大局上和諧相處，互相體諒，否則，握着的兩隻手遲早要鬆開。
傅玄先生曾雲：“近朱者赤，近墨者黑，聲和則響清，形正則影直”。兩個優秀的人在一起會越來越優秀，比如假期看到身邊優秀的同學在和時間賽跑，不知不覺我們也會潛移默化地加入到這種學習節奏中去。
朋友需要互相幫助，而不是同流合污，若是被朋友帶偏了，倒不如不要這個所謂的“朋友”。所謂朋友是能一起上進的人，而不是一起退步的“酒肉朋友”。
在《三國演義》一書中，劉備將呂布當作朋友看待，可換來的卻是被呂布泄露計劃，導致了計劃的失敗，呂布也是我們不宜交友的典範。
《水滸傳》中，林沖大家想必非常熟悉，他被逼上梁山正是因為最好的酒肉朋友陸謙，狡詐可惡，出賣朋友，導致妻子被高俅養子逼婚而自殺身亡。
縱觀歷史，視羣雄。真朋友，同舟共濟相扶持；假知己，大難臨頭各自飛。交友，還是需顧全大局。
有一次，媽媽從洗衣機裏把衣服拿出來，我看到了我的白上衣和姐姐的白襪子都被染成了粉色，我忽然想起了一句名言，近朱者赤，近墨者黑。
深顏色的衣服和淺顏色的衣服在一塊兒洗，淺顏色的衣服都可以被深色的衣服染成其他顏色，其實在生活中也有很多這樣的事情：比如説我現在咬指甲，我覺得就是和我一個要好的同學在一塊玩的結果，我那位要好的同學經常喜歡咬指甲，每次我們兩個在一塊玩的時候，我感覺他沒事的時候就想咬指甲，我不知不覺中就學會了他咬指甲這個壞毛病，現在我也很想改變，可是怎麼也改變不了，這可能就是近朱者赤，近墨者黑的結果吧。
還比如説，有一次我去聽花開遠方的試聽課，我和一個好朋友一塊去的，我看到他記筆記，我也隨手拿起了筆，跟着老師的思路記起了筆記，回到家後，媽媽還表揚了我，説我做的筆記很清晰，很值得以後複習用，這也應該是近朱者赤近墨者黑。
像我們這樣年紀的國小生就應該多與正能量的人在一塊，因為近朱者赤近墨者黑。
曾經我覺得這句話有道理，後來發現事實就是這樣。比如説：曾經我一個人自己住在一間宿舍裏的時候，我一個人無聊了總會看看書，然後睡覺，聽音樂這樣度過每一天。
後來我和妹妹住一起了，我發現她不喜歡看我買的那類書。而我在看書時，她總是在看電視刷綜藝。而我總會分神，看她看的開心我也會不自覺的靠過去一起看。
時間久了，某一天我才想起來。我已經很久很久沒有翻過書，整天和她一起刷劇。然後懊惱自己的自制力不夠，想想剛開始自己還信心十足想要讓她向我學習呢，兩人一起悠閒的聽聽歌，看看書。
沒想到竟然是我向她靠近了，變成一樣喜歡刷綜藝，看電視。每天都在這樣重複着過，卻一點也沒有發現有什麼不妥。直到我醒悟過來，然後再一遍遍的告誡自己要自律。而後在從新翻開書看了起來。
之後我發現，當我自己一個人的時候。我會安排自己去做自己已經規劃好的事情，而當我身邊有人在做着一些與我不相干但是很輕鬆的事情時，我也總會去靠近，而忘了自己規劃的事情。
久而久之，我沒有變成自己想要的樣子，而變成了身邊人的樣子。
近朱者赤，近墨者黑泥土不能開花，卻擁有玫瑰的芬芳，因為他選擇了玫瑰作為朋友，得到了玫瑰的知識與才華，正所謂“蓬生麻中，不扶而正；白沙在涅，與之俱黑”，所以，要與壞人做朋友，否則，時間久了，自己自然也會沾染上不良習慣。 在我們的生活中學習中，交什麼樣的朋友對同學們是十分重要的。
我們要交善良積極向上的朋友，這樣我們就可以互相學習，相互促進；結交好友，可以從好友身上獲得到人格的魅力、道德的感召與思想的昇華。
人生在世，朋友是必不可少的，交朋友也是人生中的一部分，與正直、誠實、守信、知識淵博的人交朋友，有益於我們的身心健康；相反，與狡猾、奸詐、冷酷的人交朋友，不但沒有益，反而有很大的害處。結交朋友，還需要深入地觀察瞭解別人，要看平時的言行舉止思想品德、學習態度如何。只有經過仔細觀察，才能全面地瞭解一個人，通過這樣的瞭解後而結交好有才可以算是知音。
我們青少年是祖國的未來與希望，與有仁德、有知識的人相處，才能不斷的端正自己，肩負起歷史的重任。
在無意中，我看到了下面的一段話。
有一天，一個路人發現路旁有一堆泥土，從土堆中散發出非常芬芳的想味，他就把這堆泥土帶回家去，一時之間，他的家竟滿室香氣。路人好奇而驚訝地問這堆泥：“你是從大城市來的珍寶嗎？還是一種稀有的香料？或是價值昂貴的材料？”泥土：“都不是，我只是一塊普通的泥土而已。”路人：“那麼你身上濃郁的香味從那裏來的？”泥土：“我只是曾在玫瑰圓和玫瑰相處了很長了一段時間。”看了這個故事，我深受教育。泥土和玫瑰相處，吸收玫瑰的芬芳，久而久之，就會有相同的味道，也能夠為別人帶來了香味。正如人也一樣，和一羣善良的人在一起玩，必會養出善良的心靈，和一羣品質惡劣的人在一起，不邪惡也難。這個道理就如同近朱者赤，近墨者黑。
有人説，要知道你是個怎樣的人，看看你身邊是些怎麼樣的朋友就可以了，這個説法得到了大家的認同。
那你願意與“玫瑰”相處，成為人見人愛的“泥土”嗎？
“近朱者赤，近墨者黑”，這句出自晉代傅玄的《太子少傅箴》中的名句，千百年來廣為流傳。
短短八字，卻道出了環境對人的影響——與君子相交，自己的品德修養自然會得到提升；與小人相交，自己也會隨之墮落。可見環境對我們的成長具有非常重要的作用。
朱慶瀾説，人一出生就好比一條雪白的絲，一生要經過三道染缸，第一道是家庭，若是紅染缸，以後着硃色便容易，反之若是黑色染缸，以後想變好就難了。
謝道韞，一代才女。小小年紀便才驚四座。這與她的家庭教育息息相關。如果沒有“謝太傅寒雪日內集”，哪來“未若柳絮因風起”？書香之家自然會出詠絮之才。
學校便是第二道染缸。“與善人居，如入蘭芷之室，久而不聞其香，則與之化矣；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣”。尤其是我們青少年，在三觀還未完全形成之時，與我們交往的人便至關重要。在學校中，與我們朝夕相處的同學，既可潤物無聲，又可毀人無形。
而社會環境便是伴我們一生的染缸。孟母家中有多少錢，先後搬了三次家，只為給兒子買一套學區房，遠離哭喪的、遠離殺豬的，讓兒子離墨而近朱，這才成就了孟子這一偉大的思想家。此時有人便説：蓮出淤泥而不染。但事實上，並非蓮潔身自好，而是“芙蓉淨清水”，也就是説，是蓮強大的淨化能力讓身上的淤泥消失。而又有多少人能做到“結廬在人境，而無車馬喧”呢？因此，謹慎的孟母搬了家——哪個家長願用孩子的一生去冒險？
有一個百萬富翁，活了大半輩子依然只是百萬富翁，他便去找千萬富翁，問他是如何變得這樣富有。千萬富翁問：“你每天和誰呆在一起？”“百萬富翁啊！”千萬富翁笑了：“可我每天和億萬富翁呆在一起。”這個故事很簡單，卻反映出環境氛圍對我們一生的影響：它既可以是我們通向成功的助力器，也可以是矇蔽我們雙目的迷霧，讓我們安於現狀，限於滿足。
近朱者赤，近墨者黑，讓我們將自己置於蘭芷之室，也許有一天，我們也會綻成一朵高尚的花。
如果你的周圍是一羣鷹，那麼你自己也會成為一隻展翅翱翔的雄鷹；如果你周圍是一羣山雀，那麼你也許永遠也看不到海闊天空。由此可見，朋友的行為對我們的影響是多麼的深。假如你真正的摯友很多，可以幫助你走上光明大道，你就成為了一隻雄鷹；假如你擇友不當，則會導致自己走上邪門歪道，甚至走上違法犯罪的深淵，你就成了一隻永遠飛不起來的山雀，你的終身幸福將毀於一旦。
孔子説，“益者三友，損者三友。友直，友涼，友多聞，益矣。友僻，友善柔，友便佞，損矣。”張衡是我們家喻户曉的人物，他發明了地動儀，在天文、物理等方面也有研究。張衡在青年時期有很多知己，如馬融、王符、崔瑗等，這些都是當時很有才能的青年，特別是崔瑗，很早就學習過天文、數學、歷術，張衡經常同他在一起研究問題，交換心得，張衡進一步研究天文、物理等科學都是受了崔瑗的不少影響。
在生活中，我們要多交益友，畏友（以道義相砥礪，有過失互相規勸的朋友）、密友（無論在生活中，還是在危急的時刻都可以作依靠的朋友）。少交暱友（酒肉朋友）、賊友（見利忘義的朋友）。在擇友時我們要小心翼翼，你要知道如果一失足就可能造成千古恨。交友時我們應該注意：“言過其實者”，不可信賴；“訥於言而敏於行者”，才是我們應當選擇的朋友。對於那些不三不四，還想拉你下水的朋友，以及那些惡習嚴重、屢教不改、不聽勸阻，並妨礙你學習、進步的所謂“朋友”要丟開面子、拋開顧慮、毅然決然地與其一刀兩斷，免得被人利用，遺憾終身。在與朋友的交往中，我們應該始終保持清醒的.頭腦，對朋友是朱是墨心中有數，對任何事物都要獨立思考，保持原則，分析朋友觀念的正誤。對的要學習，錯的要防微杜漸。
在班級體中，與畏友交往，會使我們的學習成績步步高昇。他們會不顧一切地為我們指出錯誤，有時我們做錯了一件事，他無私的指出；，有時可能是他批評我們的語氣太重，我們甚至會與他發生爭吵；有時我們上課注意力不集中，他會馬上提醒你“該做筆記了”“你怎麼不聽講啊”等無私真摯的話語。這才是一位我們真正應該結交的摯友啊！我們為什麼要生在福中不知福呢？他無私地把他的赤色沾染在你的身上而不求回報，傻呼呼的你為什麼就不接受呢？
同學們，記住“與君子交友，猶如身披月光；與小人交友，猶如身進毒蛇”，“近朱者赤，近墨者黑”我們要多與“赤者”交往，拒絕“墨者”的無理、違背原則的要求，這樣才會使你在人生的道路上步步高昇！
古人云：“故近朱者赤，近墨者黑;聲和則響清，形正則影直。”
本人非常贊同這一觀點。紅色和黑色如果相結合，就會變成混濁的黑色。請問，有誰看過這兩者結合會變成鮮豔的紅色呢?
假如腳上的一隻襪子臭了，另一隻襪子沒有理由不臭的啊。假如和幾個志同道合的朋友在一起，即使你的行為不怎麼好，但這些都只是暫時的，因為在你的朋友潛移默化下，不久的將來，你一定也會變得高尚的;假如和許多行為、舉止十分卑鄙的人在一塊，不用説，不過多久，你做事和説話就會和那一幫人相似。這説明環境，它能改變人的一切。
國家工作人員一向是我們認為可以信賴的人。可每次捉拿一個貪官時，就會帶出一串和他一樣腐敗的貪官。這是為什麼?這不就是近朱者赤，近墨者黑嗎。
如果一個頂頭上司是一個見錢眼開的人，毫無疑問他手下的人也肯定是一個模子裏印出來的。
如果一個家庭中，父母都是為人熱情，老實的人，平時又謹小慎微，從來也不得罪別人，那麼他們的孩子也肯定是彬彬有禮，惹人喜愛。
因此，不管大到國家還是小到家庭，我始終認為“近朱者赤，近墨者黑”也。
近朱者赤，近墨者黑”其實也並不完全錯誤，只是要論程度而定，所以當大家遇到“黑”要學會守心，有餘力時還要伸出援手，用自己的“赤”來感染他。
所謂朱就是硃砂，墨則是墨汁，赤則是紅。顧名思義，近朱者赤，近墨者黑就是“靠着硃砂的變紅，靠着墨的變黑。比喻接近好人可以使人變好，接近壞人可以使人變壞。”的意思。
我並不完全贊成這種觀點，如果將硃砂與墨汁混合在一起會怎麼樣呢?如此的話兩者會融合在一起，變成一種新的顏色。而我們通常所説的“近朱者赤，近墨者黑。”並不包括這種情況。所以説，壞人只能把平凡的人帶壞，好人也只能把平凡的人帶好。那麼，這種説法的論點就是不全面的。
一個人的發展取決於他的精神意志，意志堅定的人不會受周圍環境的影響。因此，近朱者未必赤，近墨者未必黑。
有人説：一個好的環境能幫助我們更好地找到成長方向。一個好的環境固然重要，但態度才是決定性因素。如果一個人在好的環境中抱着無所謂的態度，那麼再好的環境對他而言也只是空有虛華。但如果他秉持着積極樂觀的態度，那麼好環境就是自身的助推器。《變形計》中那些孩子家庭富裕，可謂是生在了一個好環境，但他們奢靡無度、吃喝玩樂、做事邋遢，最終也只是碌碌無為，成為無用之人。錯綜複雜的社會大熔爐環境可以鍛造一個君子，也可以墮落一個小人。善與惡的標準，最終只取決於你自己的價值取向，不是環境影響了自己，而是自己去改變環境。
有人説：所處國家環境決定人的成長髮展途徑。可貪婪腐化的西歐社會也成就了文藝復興的先驅--但丁;封建落後的晚清終鍛造了偉大的孫中山;岌岌可危的越國也磨礪了報仇雪恨的勾踐。人取得成功的要素有很多，天時、地利、人和，環境對其的影響微乎其微。一個真正正直剛毅的人，即使生處齷齪的環境也絕對不會改變自己最初的價值取向，正所謂“近朱者未必赤，近墨者未必黑”。
雄鷹在雞窩裏成長，尚能搏擊長空，自由翱翔;野狼在羊羣中生活，仍可叱吒風雲、馳騁大地。堅定的意志從不會隨環境的改變而改變。身殘志堅的海倫·凱勒在無聲無光的環境中成就自我;堅強剛毅的張海迪在狹小的輪椅中終成大器。“出瘀泥而不染，濯青蓮而不妖”，只要意志足夠堅定，一個人的發展就不會受他所處環境的影響。
由此看來，近朱者未必赤，近墨者未必黑，環境不會影響一個人的發展，一個人的發展只取決於自身。
一個真正有才學的人，在成功時往往會感謝自己的每一步抉擇，而未必是自己所處環境的影響力。
文藝復興的時代，受教會思想的禁錮，人們埋藏自己的個性思想，而但丁並未受到影響，成為文藝復興的先驅，即使他的創作之路受教會的阻撓，人們對他的勸告、放棄與不支持，終究沒有動搖他的選擇，最終，他成就了自己，更成就了一個時代。
有人説：家庭環境決定人的性格基礎。但是舜在充滿惡意的家庭中成長，卻成了一名善良正義之人。岳飛在寄人籬下、卑微的家庭中成長，卻成為勇敢愛國之人。彭德懷在一個勢利、貪財、懦弱的家庭中成長，終究成為勇敢正義的一方，成為革命領導者之一。
有人説：環境決定一個人受教育的程度。但是他是否知道劉強東幼年生長在農村，無良好的教育環境，卻在大學自學計算機課程成為京東的創始人。這些事例恰恰證明了環境不一定能決定個人受教育程度。
成才的因素不在於環境而在於自身。韓愈生活困苦，飢寒交迫之時，依舊堅持“業精於勤荒於嬉，行成於思毀於隨”的信念，才促成他的才學、名文。霍金自國小習就不好，在父母放棄、老師置之不理、同學放肆嘲笑的情況下，沒有卑微自棄，憑藉自己的堅定品格，成為了世界著名的物理學家。
即使在一個充滿黑暗的世界，也定會有閃着光亮的明珠;即使在充滿惡意的海洋中，定會有正義的珍珠;即使在困難的環境下，定會有堅定飛翔的大雁;即使環境不盡人意，也會存在優秀、正義的人。
所以近朱者未必赤，近墨者未必黑，一切都在於自身的選擇和追求。
從小到大，長輩們一直都在用“近朱者赤，近墨者黑”來教育我們交友需謹慎，可我卻認為近墨者未必黑。
無論你是否讀過周敦頤的《愛蓮説》，但凡見過荷花的，都會被其“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的品質深深打動。荷花可謂是“近墨者”了，生於泥淖卻冰雪晶瑩，亭亭玉立，被人們千古傳頌。它靜靜紮根在淤泥之中，卻沒有與其同流合污，反而更顯風姿綽約。可見，近墨者未必黑。
從古至今，近墨而黑者有之，而近墨不黑者也不乏其人。漢代的李陵、蘇武，同是漢官，面對匈奴高官厚祿的利誘，李陵動搖了，最終身敗名裂;蘇武堅貞不屈，寧可茹毛飲血，也要誓死捍衞國家利益，因此名垂千古。在近代，我國偉大的無產階級文學家、革命家魯迅，更是近墨而不黑，出污泥而不染的典型。這些近墨而不黑者堅定信念，潔身自好，不隨波逐流，從而成就了人格上的偉大。
那麼，為什麼會有近墨而不“黑”者呢?我認為，黑與不黑，關鍵在於近墨者本身的素質。荷花之所以“不黑”，在於它內在的純潔。由此可見，近墨是客觀因素，而近墨者最終是否會變“黑”，起決定作用的，是其本身的素質，即內因起主導作用。試想，一身浩然正氣者，近墨也好，近赤也罷，內心的堅貞和操守是不會動搖的。
無志者，無論環境多麼優越，條件多麼便利，也是一無所成。而有志者，不論道路多麼曲折險阻，環境多麼昏暗不明，他也會憑着頑強的毅力和必勝的信念，衝出污泥，如出水芙蓉般展現自己的美!
朋友，近墨者未必黑。讓我們以昂揚的鬥志和堅定的信念去衝破險阻，戰勝困厄，去實實在在地尋找自己的價值，發出自己的光和熱吧!
墨者黑與不黑，這個話題被無數人討論過，大多數人認為是黑，也有部分人另闢蹊徑，得了個未必黑的道理。
黑與未必黑，我覺得關鍵在一個近字。有的人所謂近，是從始而終的近，長時間的相處交流，必然會有互相借鑑和學習的影響，這幾乎是人與生懼來的本能。當然也存在兩人相處，各方面差異極大，但又互不影響的情況，那必定其中有一人非常原則，且不願以的意志與人，這種關係一般不會太長久，因為個體之間沒有上的交流，結果就是最後分道揚鑣。肯定有人會説，此類關係的也有長久維持的情況，但那大多是物質上的需求導致，不存在層面的交流，何談近？
還有種情況就可笑了，某人為證明近墨者未必黑，故意與另一有明顯差異的人接觸，到一定時間，誰也沒影響到誰，於是某人就，近墨者未必黑。這就好比帶上橡皮手套洗碗，當然不會傷手，甚至手都不會濕。
所謂近，應該是存在層面交流。近不是指物理上的距離，而應該是個體之間的觀念產生交織。只一瞬間的觀念碰撞，如果觀念不合，便就分開，各走各道，此不為近，如若觀念之間有共鳴，那之後的交流必定衍生出新的思維，此為近。近必衍變。
還有這樣的情況，個體之間的近只存在與某一個層面，只在這層面裏觀念產生交流。這樣就會有雖近朱不赤，近墨而不黑的情況。古往今來也有不少典故為證。還是那句話，觀念的交流，必然導致衍變。
那些典故里所謂的近只存在與單方面，或是雙方為了某目的而以近求得。舉個簡單的例子，裏放出來的，有的從此，不再；有的卻依然冥頑不靈。簡單地説，就是那些浪子回頭的，都是有心向善的，所以那些好的東西他們就能接受，與自己的觀念產生糅合。而那些不知的，他們把那些勸解都擋在心門之外，甚至接受，結果心裏絲毫沒有轉變。還有的也許敞開心接受了，最後因自制力差，又了錯事。這就是典型了，與好的接觸，接受好並且為之改變，出獄後接觸到不好的，又變了。
晉·傅玄《太子少傅箴》：“故近朱者赤，近墨者黑；聲和則響清，形正則影直。”古人誠不欺我。
近朱者赤，近墨者黑”。這是大學問家孔子的名言，幾千年來都被人們視理。我卻不這麼認為，我認為“近朱者未必赤，近墨者未必黑。”
世界著名文學家魯迅先生就是一個非常好的例子。魯迅先生出生在一個封建地主家庭，但他在少年時代就非常同情勞動，而沒有像有錢人那樣。成年後他以筆代槍深刻地偈露了封建的醜惡面目。其實，界上還有許多像魯迅先生那樣的人。荷花出於淤泥而不染，近墨者未必黑！
人是很難改變的，即使你周圍的人全是朱者，但你不向他們學習，反而越學越壞，那麼朱者對你來説又有何用呢？聽了這些，難道你還“近朱者赤，近墨者黑”嗎？
生物學上説：環境影響並改變這生物。人亦是如此，而對於一個人而言，周圍的環境最大的組成部分便是人。因此，人在無形中很大程度的影響着別人。
古人云：“近朱者赤，近墨者黑”説的就是這個道理，如果你生活在一個人人都團結友愛，積極向上，樂觀開朗的環境中，那麼你也會成為一個積極向上、優秀的人；如果你生活在一個人人消極的環境中，那麼你也會染上惡俗。孟母三遷的故事是婦孺皆知的。當孟母把家安在墓地旁時，孟子見多了下葬的儀式，開始與夥伴們玩起了哭喪、下葬的遊戲；而孟母把家安在市集裏時，孟子天天看着商人與顧客們討價還價，也染上了斤斤計較的壞習慣，但當孟母把家安在學堂邊時，孟子可以見到學生們認真學習、討論學術，也漸漸的喜歡上了學習，並養成了勤奮刻苦的好習慣。這為他最終成為儒家學派的奠基人打下了堅實的基礎，甚至可以説，若孟子依舊住在墓地或是市集邊上的話，那也許就不會有對他“亞聖”的尊稱了。孟子的事例不正是説明了“近朱者赤，近墨者黑”這個道理嗎？
明末萬曆年間，明神宗執政，起初，他在清廉正直的首輔大臣張居正的輔佐下，兢兢業業，一心為國。而在張居正去世後，神宗身邊的人變成了外戚與宦官，這些人都虛偽奸詐，趨炎附勢，到處仗勢欺人、為非作歹，於是神宗在他們的影響下開始疏遠朝政、對政事不管不問，最終導致了明王朝的日益衰亡。這個事例不也在告訴我們“近朱者赤，近墨者黑”這個道理嗎？
在美國，有這樣兩個家族：一個是愛德華家族，一個是萊克家族，兩個家族都已傳至第八代。愛德華是個博學多才的哲學家，為人嚴謹勤奮。他的子孫，有13位當過大學校長，100多位是教授，80多個是文學家，60多個是醫生，還有1人當過副總統，1人當過大使，20多人當過議員。而萊克則是個遠近聞名的酒鬼和賭徒，畢生渾渾噩噩。他的子孫，有300多人當過乞丐和流浪者，7個是殺人犯，60多個犯過詐騙和盜竊罪，400多人因酗酒致殘或夭亡。這兩個家族截然不同的命運説明了什麼？説明了人對人的影響是巨大的。為什麼這樣説呢？因為父母是孩子最親近的人，而正是因為愛德華品德高尚，所以他的後代在他的影響也成為了優秀的人；而萊克則正好相反，他是個臭名昭著、道德品質敗壞的人，所以他的後代在他的影響下也變成了這樣的人。
雖然説人是人的環境、“近朱者赤，近墨者黑”，但是，人們自己的主觀意識更重要，他人只能起到一個輔助作用，所以，我們應該“近朱者赤”，同時，也充分發揮自己的主觀能動性。
有人説：成才的因素不在於環境，而在於自身。
可孟母三遷的故事告訴我們，孟子的成才並不只是有自己的才華，更有環境對他的影響。如果沒有孟母的搬家，孟子可能只是在墓地中玩着低俗的遊戲，就這樣一事無成，無所作為。如果沒有岳飛母親對岳飛的從小教導，歷史上可能就少了這樣一位精忠報國的抗金名將；如果沒有吳王對勾踐的屈辱，可能就沒有越國反敗為勝的奇蹟。
可見人成長的因素並不只在於自身，環境對人的影響至關重要。
古人云：“近朱者赤，近墨者黑。”有怎樣的朋友，便決定你走怎樣的人生道路。明神宗前期，在張居正的輔佐下，每天認真聽取大臣的意見，治理朝政。可是張居死後，明神宗便疏離朝政，以玩樂為主。可見，一個好的朋友可以端正你的人生觀，給人帶來良好的影響。而結交社會上的不良青年，則會帶人走向墮落的深淵。近年來，多少原本品學兼優的學生因結交不良少年，最終走向犯罪，“居必擇鄰，交必良友”，足以看出環境對一個人成長的重要性。
家庭環境可以奠定人的思想基礎。據調查，教師子女通常比其他學生更加優秀，這是為什麼呢？正是因為父母從小向孩子灌輸知識，讓孩子充分意識到學習的重要性，在父母的引導下，養成了良好的習慣。美國的嘉納塞·愛德華是一位哲學家，他的子孫有13人當了校長，100多人是大學教授，80多人成了文學家。正是因為有了優秀的愛德華，他的思想影響了一代又一代人，為他們的成才打下堅硬的思想基礎。
環境擁有改變一個人的能力，因此，家長應該為孩子營造一個良好的學習氛圍，讓好的環境鑄就優秀的人才。
自古以來，“近朱者赤，近墨者黑”向來是人們熟記於心、常説於口的句子。但事實上，一個人的成長真的由環境來決定嗎？
有人説，一個好的環境能幫助我們更好地成長。但南朝梁開國皇帝蕭衍，年輕時雄姿英發，在位日久而鋭氣漸消，萬年沉迷佛法，終至身死國滅。儘管環境優越，國家繁盛，但蕭衍消極懶惰，最終走了下坡路，踏上黃泉路。可見，好的環境並不能幫助人更好地成長。
有人説，社會環境決定一個人的發展路徑。固然，周恩來因為環境的影響，走向了共產主義，終成大器。但反過來説，倘若沒有對知識的渴望，對國勢的深思，對共產主義事業的熱情，即使有人向他們提供好的學習環境，他們也不會有所成就。
所以説，人的成長與否不在於環境的優劣，而在於人的志向是否堅毅。曹雪芹在貧困之境中，舉家食粥，但他搏擊風雨，堅持奮進，最終寫下《紅樓夢》。司馬遷身陷囹圄，環境惡劣，但他不失理想，砥礪前行，最終鑄就《史記》。環境即使惡劣，人也能不為之屈服。環境即使良好，人也會因此而墮落。人是否成功，不在於環境，而在於人心。
能夠影響人成長的，是精神、意志，而思維的豐富更有着無可代替的作用。史鐵生雙腿殘廢後，在地壇冥思，正是其思維之豐富，才使他與地壇結下情緣，用筆寫下了一個又一個故事。因此，有向上的精神和品格，人的成長才會走上坡路。生而為人，有“長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海”的自勉，有“但願人長久，千里共嬋娟”的豁達，有“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”的堅定，有“舉杯邀明月，對影成三人”的樂觀，成長的道路，才掌握在自己手中。
所以説，“近朱者赤”，首先要自己有“赤”的決心，“近墨者黑”首先因為自己有“黑”的傾向。一個人的成長，環境只是它的輔助，更重要的是我們自己。
中國有句俗語，叫做“近朱者赤，近墨者黑。”意思是説，經常與好的事物和人接觸，就會逐漸向好的方向發展，反之亦然。這句話説明的是人與環境的關係。
的確，如果把一塊白布放在染缸附近，年深日久，即使不直接接觸染液，也會變了顏色。這正是“近墨者黑”。但我卻認為：近墨者未必黑。池塘裏的淤泥夠黑了吧？可是，就在淤泥這中卻生長亭亭玉立、清新可人的荷花來！真是令人驚歎不已！難怪有人要稱讚荷花是“出淤泥而不染，濯清蓮而不妖”了！這就告訴我們：近“朱”近“墨”並非關鍵，關鍵在於事物本身的性質如何。一隻蒼蠅，你即使把它放在香水瓶裏，依然是隻骯髒的蒼蠅，終也難改它的本性。一塊寶石，即使把它埋入沙土，也終究是塊發光的寶石，早晚要熠熠生輝的。
如果，真的像有人説的那樣近墨者便要黑，那麼，解放前那些工作在敵人心臟中的地下黨員不是也要變黑嗎？他們終日與那些卑鄙小人打交道，不是也要變得利慾薰心，最終叛黨叛國了嗎？照此説法，現在那些工作在資本主義國家的外交人員，時刻接觸西方的生活方式、思想意識，是不是也要變“黑”呢？否！“近墨者便是黑”這種片面的看法是絕對錯誤的！地下黨員，他們胸中裝着的是黨的利益、人民的幸福，所以，他們能夠近墨者而不黑，始終如一地保持着黨員的本色，這不正是“近墨者未必黑”的證明嗎？事實證明，“近墨者黑”並不是絕對正確的。“黑”與“不黑”關鍵在於一個人的品質與修養如何。如果一個人能胸懷大志，時刻想着祖國和人民的利益，無論他處在怎樣一種環境中，他都能始終保持做人的本色，不會“變質”。相反，如果他考慮的是個人私利，胸無大志，那麼，一旦環境變化了，他就會變“黑”，甚至不惜出賣祖國和人民的利益。所以，對於我們每一個青年人來説，都要加強自身的思想品德修養，樹立遠大的志向，胸懷祖國和人民，自覺地抵制腐朽思想的浸蝕，在改革開放的大潮中真正做到“近墨而不黑”。
學問齋