在日常學習、工作或生活中，大家或多或少都會接觸過作文吧，作文是從內部言語向外部言語的過渡，即從經過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規範語法結構的、能為他人所理解的外部語言形式的轉化。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？以下是小編幫大家整理的有關成就的作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
俗話説：習慣成自然，習慣是我們不斷積累下來的。也就會分好習慣和壞習慣了。那麼，我就來談談我的習慣。
首先，作息習慣是學習習慣的開始。我是在學校住宿，所以星期一到星期五的早上養成了早期的習慣。六點半老師老師一敲門，我就一個“鯉魚打挺”作了起來，迅速穿衣服、疊被子、洗漱。按我的習慣，作完這些不到十分鐘。中午回到宿舍，我常常會和同學聊會兒，然後在一點之前躺在牀上午休。下午兩點十分就起牀上教室。我認為這樣的作息習慣對我的學習也是有幫助的。
其次，就一定要説説我的學習習慣。早晨背、讀是個好時候，早自習我會背和讀。上課前把該用的書本都提前擺到桌上並做到課前預習。上課時我注意力必須集中，把老師講的關鍵部分好好理解，作好筆記。對於課堂內容我有時會和老師有不同的見解，就一定要討論討論。下課出去呼吸呼吸新鮮空氣對學習也是有幫助的。如果遇到不懂的問題，先記下來，然後好好和同學研究研究，如果還是不懂就問老師。
還要説一下我的考試習慣。考試前不能盲目地沒休止地瘋狂複習，老師説：會玩的孩子才會學，要懂得勞逸結合。考試卷子發下來先瀏覽一遍，再讀兩遍才開始做。不會的放到最後以免在難題上浪費時間太多。考試後卷子發下來以後，把錯題再做一遍。
以上説的是好習慣，好習慣是梯子，在學習上對我幫助很大。但我也有壞習慣，如看書：高爾基説過“書是人類進步的階梯”，讀書本來是個好習慣，但我拿到一本書就會一鼓作氣看完，常常不休息，這樣就會影響學習。
習慣成就夢想，只要養成良好的習慣，夢想的成功便離我們越來越近。
乒乓球運動員張繼科張揚的個性，使其取得驕人戰績，過於張揚的個性也阻礙了他的成績，他是中國乒乓球隊近年來對外“作戰”輸球最多的隊員。顯然，個性與成就是有必然的聯繫的。
正是張繼科這般的，非比常人的不羈與張揚才造就了他在最短的時間內一舉拿下個人大滿貫的驕人成就。由此顯而易見的是，張揚的個性未必是一種壞事，相反，會其功不可沒，若能張收自如，則會促進人們實現成就。
但對於張繼科這般鮮明的張揚個性，質疑聲和噓聲卻也是如雷貫耳，人們認為正是他前衞的“張揚”滋長了他的傲氣，從而間接導致接二連三地與更多輝煌驕人的重大成就失之交臂。
“謙虛使人進步，驕傲使人落後”這句話可以説是從小聽到大了，同時在自身上也有深深的感悟。在高一進入學時我的學號是五號的，然後就本着自己很厲害的心，認為不用學了，天天上課開小差，期末更是上課跟周圍的同學説話、吃東西，嚴重阻礙學習，不利於自身的發展，考試成績出來連自己也不忍直視了，回到家裏媽媽問我老師沒發成績嗎，我就説：“有啊，我藏起來了。”心裏想着這麼差了，不給他看好過了。看了之後還會讓她擔心，。後來入了高一下學期，我努力拼搏，同時也慶幸來到了一個學習氛圍好的班級 同學們都很愛學習，我就深受他們的影響，於是下定決心不能再墮落下去了，要創造佳績。從此我便天天上課認真聽講，做筆記是少不了的，自主完成作業，並擠出時間來複習，通過一段時間的努力，終於有成果了，到了高二上學期，在班級上，我是七號 ，。很明顯，過於個性是不利於成就的取得，只有適度的個性才能獲得一定的成就。
縱觀古今，個性的發展確鑿與個人成就大小有着必然的聯繫，好比母體與臍帶，是密不可分的，而迎合了時代潮流的張揚個性更是會產生着深遠持久的影響，熔鑄於人們的日常生活中。
因此，在生活中我們應有適度的個性張揚，但不要過度，過度了就會產生不利影響。
行於世間，看慣了塵世的污濁，回望千古，不禁向那百年的傳奇俯首試問明月，那古之名士又有哪一個不是永守情節，又有哪一個不敢面對自己的良心點頭?
回首大漢，看着那沿一根節杖緩緩滑落的淚水，落進冰封的土地。羊羣依然在漫步，它們並不知道，日日與它們相伴的是一顆多麼偉大的心。十餘載風霜吹不干他的忠君淚，亦吹不逝他的報國心。蘇武知道，他永遠不能對不起他的良心。就這樣，他時時刻刻堅守着一個信念——誓為漢臣、不思厚祿，只將一顆忠心永駐於這寥無人跡的大草原。最終蘇武做到了，他用那滿頭銀髮與那滿面蒼涼回答了他的良心，回答了大漢，也回答了世人，並以他那驚於世人的.毅力成就了那永遠的神話……
再讓我們看看那羣雄割據的年代，看看那釃酒臨江的身影，舳艫千里，旌旗蔽空，而後他橫槊賦詩“對酒當歌，人生幾何”。這是一顆深不可測的心靈，更是亂世的一大傳奇。他奸於亂世，雄於諸侯，魏武揮鞭，征戰一生。最後什麼也沒多説，一揮手便走了，因為曹孟德知道，自己所做的一切對得起良心。他是奸雄而不是奸臣。六十多年的是非紛紜就讓後人去評價吧，沒什麼可多説的……
看大唐，一代金鳳齊龍，在那千年來只屬於男人的寶座上，武周皇帝用自己的雙肩挑起了大唐的萬里河山，而且又有幾個男人做得比她更好呢?是的，她相信，她的成就世人會看到，李家不會怪她，天下人不會怪她，因為她永遠對得起自己的良心。於是她也並沒有多説什麼，江山還給了李家，自己卻只留下了一塊無字的墓碑就走了，讓後人去輕數她的功績，讓無字碑就這樣走過了千年。
而在近代，那萬里的戰線上，戰火點燃了二十世紀的初頁，法西斯又給世人留下了什麼呢?除了那滿目的罪惡，什麼也不曾留下，因為他們對不起自己的良心，世人永遠也不會認可他們。
直至當今，那些黑暗的心靈始終被良心呼喚，然而他們不曾聽見。是的，當你躑躅於利益與良心之間時，你一定要選擇後者，因為只有對得起良心才能創造那震古爍今的成就。
一株蘆葦，沒有橡樹健壯的身軀，但大風過後，橡樹到了，蘆葦卻重新站了起來，這是為什麼呢?蘆葦順勢彎腰，讓它躲過了襲擊。由此可見：暫時的彎腰可成就明日的輝煌。
“君子報仇，十年不晚”。這句話是説先彎下腰，忍聲吞氣，努力練功修煉，等多年後再回來雪恨。它告訴我們，彎腰會為成功積蓄動力，可讓我們走向成功。
彎腰，不是退縮，而是另闢蹊徑。吳越之戰，越國敗北，勾踐請降。從此，勾踐彎下了腰，一如夫差手下忠誠的臣子，聽憑夫差呼於車前馬後;甚至在夫差生病時，為其嘗糞便。正是他的彎腰，他的忍聲吞氣，為他贏得了重回越國的機會。回國後，他卧薪嚐膽，勵精圖治，最終雪恥。假若沒有彎腰，他怎能重回越國，又怎能取得成功。彎腰不是退縮，而是卧薪嚐膽等待機會，讓自己取得成功。
彎腰，不是懦弱，而是蓄勢待發。回首偉大的史學家司馬遷，他恪盡職責，卻被誣衊，經受了各種侮辱;此時，他卻低頭彎腰，接受宮刑，頑強的活了下來。他放下尊嚴，默默著述，多年時光，終於完成了世人矚目的《史記》。是彎腰，讓他有機會寫成了“史家之絕唱，無韻之離騷”，是彎腰，造就了偉大的司馬遷。
彎腰，不是羞恥，而是忍辱負重。漢初傑出的軍事家韓信，無論軍事才能還是政治才能，都毫不遜色於他人。年輕時，有人讓他從胯下爬過，他卻沒有爆發，而是選擇彎腰，從那人的胯下爬過。後來韓信拔劍從軍，取得巨大成功。一時的彎腰，造就了明日的輝煌;是彎腰給了他巨大的動力，促使他一步步走向成功。
同樣面對逆境的屈原卻不認可彎腰的做法，甘願“伏清白以死直兮”，白白使中國失去了一個偉大的詩人和棟樑之才，這真不值。“留得青山在，不愁沒柴燒”，先彎腰，在趁機努力，依然可以取得成功。所以，年輕的我們要學會彎腰，彎腰會給我們機會，給我們力量，幫我們取得輝煌。
暫時作繭，只為明日破繭成蝶;暫時等待，只為明日破土而出。請學會彎腰，因為成功就在前方向我們招手。
記得以前有人説過，發現美並不難，難的在於缺少一雙發現美的眼睛。的確，生活中存在着太多的美的事物，但往往有一些總是被人們有選擇性地屏蔽掉了。
其實許多平凡的人，成就了許多的美。
左拉是以為資產階級改良主義作家。他説過：沒有平凡的經歷，就不能產生韋達的業績。的確，左拉的經歷是平凡的。他幼年喪父，生活貧困。由於他醉心於寫作，缺乏經濟來源，有時連生計都成了問題。為了堅持寫作，他把禦寒的衣服送進了當鋪，只能用被子裹着身子禦寒。缺錢買食品，就拿捕雀器在屋頂上捕捉麻雀，用烤鳥肉來充飢。他頑強得探索自然主義的創作方法，為了時間自然主義理論，從1871年到1893年，他創作了由20部長篇小説組成的《盧貢馬克爾家族》，轟動了當時的文壇。
左拉通過平凡的生活，拮据的生活，為我們創造出了自然主義之美。這足以彌補我們精神上的缺憾。
還有些人，他們並沒有為世間留下震撼人心的作品，但他們卻為我們付出了許多。
北宋時，宰相王旦有個馬伕。他趕了五年馬車，服役期滿向王旦告辭，王旦竟然不認識他。等到馬伕轉身離開時，王旦卻馬上叫出了他的名字，並念在他趕車勤勞，給了他豐厚的賞賜。原來，這個馬伕平日只知趕車，正臉都難露一下，只留給王旦一個熟悉的背影。所以王旦見到他的臉時反倒不認識了。
如此看來，在我們的生活中，確實有一大批勤勤懇懇、默默誠實勞動、不求聞達的人。他們可愛而又平凡，無聲無息地在忙碌的生活中工作着，辛勤着。人們看不到他們的正臉，只能用那些稱呼來記住他們的身影，來感激他們。他們也並沒有抬起正臉，來博得場面上的喝彩。無論是左拉還是馬伕，無論是偉人還是平民百姓，他們為平凡的事業，賦予着不平凡的力量，成就着前所未有、不斷更替的美，這種美細水流長而又驚心動魄。
他們在這平凡的生命中同樣閃爍着屬於自己的光輝。
學問齋