在學習、工作乃至生活中，大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，寫作文可以鍛鍊我們的獨處習慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。你知道作文怎樣寫才規範嗎？以下是小編收集整理的遠與近作文，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。
若人的出生是白，死亡是黑，那人生絕大部分的灰色漸變是最需要我們刻畫的部分。不論今天的日子多麼苦澀，允許我盼望明天開放含露的玫瑰；不論明天會有什麼憂愁，且讓我痛飲手中的這一杯美酒。懷抱着輕鬆愉快的態度做一個樂觀的人。
拿破崙，他是那個時代最偉大的戰爭指揮者，戰爭在他手中彷彿是一門藝術。他是無與倫比的破壞者和開創者，摧毀了歐洲王權的神聖性，激活了整個歐洲的民族主義思想；他也是面對失敗一蹶不振的懦弱者，被失敗擊潰的他早已埋葬了最初的那顆勝利之心。而若是他一顆樂觀的心，就會抱有一絲渴望，找到朋友留在象棋裏的地圖，逃離聖赫勒拿島。
相反，曾國藩曾三次經歷慘敗：靖港兵敗，湖口慘敗，祁門被困，但讓人佩服的是，曾國藩這三次失敗後表現出了不同的心態，第一次被救起後他鬥志全無，消極逃避；而第二次走投無路，他卻積極籌備重新振作，與太平軍頑強抵抗。
通往成功的道路上，失敗是必不可少的，但像拿破崙一樣懦弱、逃避的態度無疑是不可借鑑的。我們要的是積極樂觀的態度，是一顆重新站起來，再次追逐成功的心。“屢戰屢敗，屢敗屢戰”這就是一條聖人的修煉之路。面對一而再，再而三，甚至是看不見希望的失敗時，要像曾國藩一般，充滿希望，鐵骨錚錚地重新站起來，再向成功發起一次又一次的衝鋒，做一個樂觀的`人。
李白有言：“夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也。”林語堂也説過：“我們不是這個塵世永久的房客，只是過路的旅客。”我們誰都沒有永久居留權，説不定哪天就被驅逐出境，餘留塵世旅途短暫的一幕。對待人生，對待生命，最為恰切的態度，也許就是懷揣着一份樂觀的情懷，以積極向上的姿態行走於人生旅途，追求人生的價值與意義。
我們如同一根根時針、分針或秒針，無論在生活的平凡或精彩間，成功與失敗間，做一個樂觀的人。
餘秋雨曾説：“由山脈相隔的距離是一種絕望，由水道相隔的距離是一種憂愁。”那麼，讓人們心靈相隔的是那山脈還是水道?我想應該都不是。經濟的飛速發展，先進便捷的交通工具讓我們的出行變得方便。然而，城市緊張的生活節奏讓每一個人都不敢怠慢鬆懈，每個人都埋頭於那山一樣高，海一樣深的學習與工作中。沒錯，人與物質財富的距離是近了，但人與人之間的溝通和交流的時間也少了。因此人與人之間的距離慢慢遠了。
“無盡的遠方，無數的人們，都和我有關。”儘管魯迅與遠方的人們相距千里之遠，但是他們仍然心相連，彼此接近。那個時代，物質貧瘠，但心懷天下之人必有責任，因責任而彼此相連。
反觀當下，老人跌倒無人扶，救護車堵在路上無車避讓等等的事件層出無窮。何止無盡的遠方，無數的人們，即使身邊之人，也與我無關。人與人的距離變得如此的遙遠。大家似乎都願意“各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜”，而不願做“天涯若比鄰”。這些人心之間的'距離該歸咎於誰?而又起源於誰呢?
是的，我們是時候停下腳步去反躬自省了。是經濟的飛速發展讓我們的人心距離拉大?還是社會中麻木無情的因子滋長了人心間的冷漠?亦還是為了“保護自己”，我們親手斷絕了人心之間的橋樑?但是不管怎樣，人心間的距離拉大是不不爭的事實，我們每個人都有責任去縮短這個距離。因為我們就是每一個將它“養大”的“兇手”。
看着中國的GDP一路增長，我們會興奮不已。然而看到武漢老婆婆在公廁上寫着“外來工不要到這裏上廁所，否則罰款200”的字眼，我們才知道心底的那堵牆有多厚。經濟的發展不應是阻礙人們交流溝通的藉口與兇手，也不應是人與人身份地位的分界。物質財富的增加是為了讓人們有更好的生活，促進人們更好地相處，而不是引發隔閡，形成地位區別，拉大人心間的距離。
不要以為經濟發展了，物質財富和我們接近了，我們就成功。人心間距離的接近，人的和諧平等，友愛互助才是國家發展壯大的動力源泉。正如冰心所説：“有了愛，就有了一切。”
遠與近不僅是一對反義詞，而且以其微妙的關係詮釋着生命旅程。
生活中總是有遠與近的轉化，它刺激着我們向更深更遠的地方探索。夢想曾經離我那麼遠，遙不可及。可是當我經過艱苦的努力，攻克一個個難關，向它一點點靠近時，它又離我那麼近，觸手可得。這時的夢想已不再是夢想，而成為另一個夢想的奠基石。遠與近就是這樣血肉相連，從沒有誰能站得上風。事實也總是這樣平衡——離寒冷遠了，你會變得臃腫；離舒服近了，你會變得惰性；離理想遠了，你會變得世俗；離思想近了，你會變得傷痛。
然而有時，遠和近之間的距離又是那樣的難以逾越。當我離夢想、榮耀那麼的近時，我的心靈會不由得為之顫抖，我多麼的希望能擁有所有。可是事實常常事與願違，當你以為小的差距列於次席時，所有的一切也隨之拒你於千里之外，再次成為遙不可及的夢想。有時候，當機會與你擦肩而過時，當夢想曾經離你那麼近時卻從指尖滑落，你會更加痛心疾首，失魂落魄！其實，生活就是如此，離勝利越近，失敗就越痛苦。可當我跳出這個圈子再看時，我雖與名利遠了，但卻與寧靜近了；我雖與成功遠了一步，卻與拼搏近了一步。就在這遠與近的循環中，我逐漸走向成熟。
遠有遠的宏大，近有近的細膩。廬山需要近觀，近觀其清泉怪石、七彩洞巖千姿百態；廬山需要遙望，遙望其煙雲環繞，水霧撩撥。麥田需要近觀，近觀朵朵麥穗飽滿欲墜；麥田需要遙望，遙望滾滾的麥浪，向藍天潑灑金黃。生活需要近觀，陽光的'絢麗，小鳥的歡鳴，路人的微笑，點點的細節讓生活那麼快樂美好；生活需要遙望，當你站在命運的山巔上，遙看那曾經讓你無比痛苦的挫傷——原來他們是那麼渺小。能有什麼比遠和近更能使生活的色彩飛揚？愛上遠和近，愛它錯落的美，愛它波折的音……
曾經有人説過：離幸福越近，離幸福感就越遠。呵！這就是遠與近的哲學，這就是生活的哲學。
生活，在遠近中昇華；遠近，在生活中多彩。
隨着時代的變遷，科技的發展，許多東西在過去，或許是距離遙遠，日新月異的現代，路程上的距離無疑越來越近，許多東西似乎與我們越來越近，但也有些東西被我們遺棄，變得漸行漸遠。
在日益全球化的今天，衝突難以避免。小至人與人之間的衝突，大至國與國之間的衝突，甚至是各自文化間的差異的衝突。的確，我不得不承認世界民族文化各有千秋，不會因你歷史的悠久而讓你笑傲江湖，但隨着全球距離的拉近，西方文化的“入侵”，這讓我們領悟到西方文化的另一番風味。或許，我們的祖輩並不知何為聖誕，何為復活節，但我們這一代人卻對西方節日，西方文化深入“研究”並充滿無限嚮往，然而卻遺棄本來在我們身邊的本土文化，這空間上的差異我們真的有必要去捨近求遠嗎？我不反對中國人熱衷於浪漫的'西方文化，但我只想問那些崇洋媚外的國人，“無情”地遺棄本土文化，這樣值得嗎？
於個人而言，或許出於國人對本土文化傳統的漠視，難免有些內心不憤，不甘於中國悠久的歷史文化在我們這一代或許我們的後代中被西方文化日益侵蝕，或者中國的文化倖存本土殘骨，卻被西方文化重塑金身，到那個時候或許國人跟上了時代的步伐，但又因之失去了本土的氣骨和靈魂。
文化，這不是什麼實物，或許有些人會費盡平生去尋覓、挽留，又或者被人強加於實物中從中獲利，但我們要明白，我們都是中國人，流着中華民族的血液，血液中存有的是“伏羲文化”以及中華民族數千年積累下來的優秀品質，這些是不應被遺棄、遠離的。其實文化就在我們身邊，我們何必讓其漸行漸遠呢？崇洋媚外者或是出於對外來文化的好奇，又或許是百年恥辱中，出於自卑而對西方文化的崇敬、嚮往，但我要告訴你們其實中華文化也很優秀，它的悠久歷史與其包容性並不比西方文化差。
作為一個龐大的民族，我們不能失去本土文化，因為失去它，我們就失去了整合社會的力量，我們也不能被徹底全球化，而失去自有的根和靈魂。
請大家在熱衷於西方文化之餘，也多多留心身邊的本土文化，不要讓它漸行漸遠。
有詩言：星星像地上的人們一樣擁擠，地上的人們卻像星星一樣疏遠。可見，如今擁擠着的人們的空間距離是近了，但人心與人心間的距離卻疏遠了。
隨着社會的發展，高速的交通工具層出不窮，如火車，飛機，高鐵等。這些便捷的交通工具無疑拉近了人與人物理上的距離。但奈何物理距離近了，心靈距離卻越發越疏遠了。
遙想當年，交通不便。人們生活在落後的鄉村淨土上，田間小道上陌生人談笑風生依稀可見。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛，雞犬相聞，其樂融融的生活讓人們心靈的距離始終如此地貼近。每當夜幕降臨，人們也是夜不閉户，人們的相處是無隔閡的。
而反觀當下，交通便利了，交際也多了，人與人接觸機會多了，距離近了。但令人悲痛的是，人與人的`猜疑更多了，人性變得更加冷漠了，個個都猶如戴上面具的野獸，勾心鬥角，爾虞我詐，人們心靈的距離也在冷漠下漸行漸遠了。君不見在小悦悦身旁經過的十八個路人，與奄奄一息，命垂一線的小悦悦距離是如此的近，救人對他們來説不過是舉手之勞罷了。但他們卻漠視而過，致使一條生命的消失。可見，這心與心的距離是多麼地遙遠。我不禁想問：“人還活着嗎？”雪萊在《論愛》中説道：“當愛逐漸死去，人心也不過是活着的墳墓。”那我們人類的愛到底到哪裏去了呢？是死去了？還是遠去了？
或許人類的愛並沒有死去，心靈的距離也並不全都那麼遙遠。君不見最美媽媽空手接嬰，一個新生的生命拉近了人心的距離；君不見最美老師前撲後推，挽回了數個學生的生命；君不見最美司機重創後仍堅守，把車停穩，挽回了數十人的生命。這些大無畏的精神，讓我們看到，並非所有人的心靈都麻木了，在這個冷漠的社會裏，我們還是能找到希望的曙光。他們的奉獻，激起了我們對縮短心靈距離的渴望。同時，我們更應清楚，我們人類的心雖然並未死去，但已然走遠了。因而，我們更需拉近人們心與心的距離，讓麻木的人心重回純淨。
以前遠的，如今近了。而以前近的，如今卻遠了。儘管燈紅酒綠的社會讓人心受到利益的隔離，但這距離不足以阻擋我們的人性。我相信，人性會打破利益的玻璃，人心會迴歸原始的距離。
近了，你卻是漸行漸遠。
彎彎曲曲的鐵路蜿蜒了幾千公里，從祖國的西北角通向東南，不要説我離家鄉越來越遠，因為我的心在那裏，我們就是貼近的。
遠的是距離。坐火車兩天兩夜的車程，48小時的漫漫長路。一路見證着樹木由茂盛到稀疏，房屋從斜面瓦頂到平頂再到窯洞，眼前由綠到黃，恍如換了一個時空。我們才算到家。
近的是心。無論是在祖國的哪個城市學習、工作，我們的心都系在那片叫做新疆的土地上。節日的歌舞是對她的思念，努力地學習是對她的回報，深情的呼喚是對她的愛。
如果你從未到過新疆，你無法理解我對她的依戀。我依戀她的山，那寬廣的懷抱給予温暖的天堂；我依戀她的水，那柔軟的手掌撫去心中的不安；我依戀她的.樹，筆直的生長教養我正直的個性；我依戀她的草，不屈服的態度讓我頑強的面對生活。我依戀那的一切，這份一臉讓我無論站在離她多遠的地方，心卻緊緊相連。
我像一隻風箏，線的那一頭永遠是那神聖的天山。或許你只看到了我飛得很高很遠，殊不知終有一天我會回到那裏，因為我的根在那裏。
我像一隻船，在風雨中漂泊，也許你只看到我自由灑脱的身影，卻不知道那是因為我知道有個港灣叫新疆，那是我永遠的家。
我的家鄉在遠方，那是一片荒蕪的沙漠中夾雜着零星綠洲的地方。無論我離開她多遠，我都不會忘記，因為我所擁有的所有，都是她所給予，當我每次看到葡萄我就覺得我回到綠蔭的葡萄架下。聽着哈薩克族老人彈着冬不拉，男子低聲的應和聲，彷彿還能看到漂亮的維吾爾族姑娘飛起來的裙角。那一刻，我已忘記我還身處在離開她幾千公里的地方，那一刻我就與她在一起。
或許你會疑惑，那麼依戀為何還要離開？新疆就像我們的母親，我們不能像温室的花一樣永遠躲開風和雨的襲擊，我們要站起來去遠方迎接困難與磨礪的雕刻，再回去用我們的肩膀將新疆兩個字扛起。
現在的我，在上海。離新疆幾千公里遠的地方。願這篇文章能讓你明白我的心一直貼近那片土地。
這遠與近的關係中，夾雜着我濃濃的思鄉情。
學問齋