在日常的學習、工作、生活中，大家都有寫作文的經歷，對作文很是熟悉吧，作文是一種言語活動，具有高度的綜合性和創造性。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小編整理的端午作文8篇，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。
只要人活着，總會感覺有些事温暖着自己的心。
我是一個記憶差到無話可説的孩子。總會把身邊的一些重要的東西弄丟。元宵前夕，我拉着弟弟的手興高采烈地出門。到底是最重要的節日，何況又是城裏，街上人流如潮。我拉着他流連於各個店鋪。我心滿意足地走出禮品店時，發現我身邊的沒。我立馬慌神，趕緊往回找，正當我萬般焦急之時，忽然聽到有人叫我。我回頭一看，弟弟正站在橋對面，旁邊是那個禮品店的店員。我趕忙跑過去，摸着他的頭不停地説“對不起”。店員拉我到一邊對我説：“你不能説把他弄丟，我對他説你去給他買吃的。”我愣住，頓時心生敬意。一個成年人能站在孩子的角度，顧及孩子的感受，不讓孩子幼小的心靈蒙受被丟棄的陰影，這是多麼不易。我緊拉着弟弟的手，向她道謝。她微笑着向我們告別，雖然春寒料峭，心裏卻是暖暖的。那抹天使般的微笑，一直存在我的腦海中。
南通的黃梅時節素來多雨。因顧及交通，我們投身一家小旅店。老闆娘用南通話跟我們交談，幫我們提着行李，讓我們感覺很温暖。第二天，窗外便是大雨如注，剛走到停車處，便發現昨日還空曠的地方停一輛紅色轎車，我們只好折回旅店。“這裏不是交通便捷麼?怎麼會這樣?”我忍不住向老闆娘抱怨。老闆娘看看外面的雨，歎口氣。我們只好在大廳等着車主過來。老闆娘怕我們着急，拿報紙全我們打發時間，可是，過很久，遲遲不見車主的'身影。這時，大家都坐立難安。忽然老闆娘提議説可以給交警大隊打電話，讓他們幫忙尋找車主。她還打電話向廣播台求助，讓主持人幫忙尋找。終於，車主在接到電話後匆匆趕來。他當即向我們表示歉意，説下次不會再讓這種情況發生。我們也向老闆娘表示感謝，對於素相識的人，她想盡辦法幫助我們，對我們照顧有加。雖然不是高檔酒店，但她依然對客户盡心盡責，讓我們感受到別樣的温暖。
温暖只是一瞬間的感覺，但它以許多種不同的形式讓你感覺到它的存在，讓你領略它的美好。那些人雖只是初次相逢，卻如久別的親人。那些事，温暖着我的心，讓我在未來的生活更有勇氣，更堅定地走下去。
農曆五月初五是端午節。學校放三天假，説到端午節，自然也就想到了屈原，據説，屈原是在農曆五月初五受冤，抱着石頭自投汨羅江後，當地百姓聞訊馬上划船撈救。直行至洞庭湖，終不見屈原的屍體。老百姓為了不讓屈原被魚兒吃掉，家家做粽子，把粽子投進汨羅江中。這是習以為常的説法！
晚上媽媽和爸爸帶我一起去外婆家過節，這時，外婆正在包香噴噴的糯米粽子。外婆説：“中國江南民間端午節有吃”五黃“的食俗。”五黃“指黃鱔，黃魚，黃瓜，鹹蛋黃及雄黃酒。”這時，外公要跟我講講端午節的習俗，聽説在江南地區：他們為了驅邪，用艾，菖蒲和蒜這”端午三友“驅鬼，還有一種重要的驅鬼方法，是在室內掛避邪驅鬼的符咒。
這時，香噴噴的粽子煮好了，剛煮好的粽子熱氣騰騰的，我第一個坐在位子上，説：“外婆，我來幫您嚐嚐粽子熟不熟”。外婆笑眯眯的説：“看你這隻小饞貓，好!外婆給你先來一個。”我把粽葉撥開，看到了糯米粽子，聞一聞，哇!真香啊!真讓人流口水，不能光看不吃呀，我馬上狼吞虎嚥地吃了起來。外婆説：“現在的`粽子品種可多啦!有豆沙粽，水晶粽，肉粽，鹹肉粽……”聽着聽着，口水早就已是“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”
去了外婆家，我不僅瞭解了不少的知識，有吃到了好吃的端午節的粽子，真是高興呀!
端午節是我國民間傳統節日。又稱端陽、重午、重五。端午原是五月初五的節日，因“五”與“午”同音，所以稱為端午節。
同學們，你們知道嗎？關於端午節的來歷，還有一個小故事呢！傳説，楚國人屈原是一位大詩人，屈原想為國家出力，可是被奸人趕出了楚國。於是屈原投江自殺了。屈原死後，楚國百姓哀痛異常，紛紛湧到羅泊江邊去憑弔屈原。漁夫划起船隻，在江上打撈他的屍體。有的拿出為屈原準備的飯糰、雞蛋等食物“撲通”“撲通”地丟過江河裏，讓魚蝦蟹等吃飽了，就不會去咬屈原的屍體了。有的則拿來了一罈雄黃酒倒進汨羅江河裏，説是要用雄黃酒藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫，後來又怕飯糰為蛟龍所食，人們想出用梀樹葉包飯，外纏彩絲帶，便發展電腦了粽子。
現在過端午節習俗有很多，比如：雄黃酒、賽龍舟、掛香袋、吃粽子、插花和鬥百草、驅“五毒”等。數不數不過來，我們杭州每年都要舉辦賽龍舟。只聽呯聲一響，選手們便奮力地划着龍舟，兩旁的啦啦隊的'聲音非常響亮，在幾百米的地方都能聽的到。
端午節表現了古代人民的智慧和才幹，有着悠久的歷史文化，是我國的傳統節日，值得大家去繼承和發展。
今年的端午節，第一次作為法定假日，是一個劃時代的文化大事，是標誌性的文化事件。從民間意志的維繫與傳承，到國家意志的規定和推動，端午節，作為一個具體的文化符號，折射出傳統文化在大家這個時代的逶迤足跡。大家可以畫影圖形，去追溯歷史，也可以望梅止渴，去神思未來，但如果缺少當下的反思，不能從現實角度對端午節進行人文反思，那麼，一個傳統節日將又會淪為消費主義行為，會像中秋節一樣，成為公關社交的節日，遠離了文化的本質。
屈原先生和端午密不可分，一個現實的知識分子，和一個節日意義，互相勾連比附，這在中國傳統的節日裏，都是非常少見的。
史料記載：公元前278年農曆五月初五，楚國知識分子，詩人屈原先生聽到秦軍攻破楚國都城的消息後，悲憤交加，不願做亡國奴的他，抱石投入汨羅江，以身殉國。沿江百姓紛紛引舟競渡前去打撈，沿水招魂，並將粽子投入江中，以免魚蝦蠶食他的身體。這一習俗綿延至今，已有兩千多年。
屈原先生就是端午的精神的根柢。但是，大家對屈原先生的`評價和認可，到了怎樣一個文化高度呢？甚至，在今天吃粽子、賽龍舟的時候，大家想起屈原先生了嗎？
那麼大家就會永遠生活在人造的光源下，光線足夠明亮，足夠温暖，但是沒有成長，沒有愛，沒有白天和黑夜的更替，也就沒有理性的明天……
端午節在五月初五。端午節有五黃：黃酒、黃魚、黃鱔、黃瓜、黃桃。還有許多習俗，比如説：掛艾草等等現在讓我來介紹這些習俗吧！
人們在端午節時還要在門前掛艾草，説是可以防蛇蟲疾病，所以家家户户都掛着艾草，有的人甚至將艾草做成香包別在身上。掛艾草還有一段歷史呢！傳説在很久以前，人們自私而殘忍，天帝決定派瘟神在五月初五那天散發瘟疫來懲罰，瘟神受了天帝旨意，在五月初五那天散發瘟疫，瘟疫為不忍加害，在五月初五時在自家門前插上艾蒿就不會傳染到瘟疫，以示驅走瘟疫。除了掛艾草之外，還有一種習俗，那就是包粽子，一到端午佳節，大家都紛紛包粽子，再送給親朋好友。這是屈原跳河自殺後，後人為了紀念他，便發明了粽子，將他們投入河中，不讓魚兒去咬他的身軀。漸漸的，粽子成為了我們食物之一。粽子的品種有很多肉粽、豆棕等都很好吃。
在別的地區中也有許多地區有豐富的'端午節文化，在我們紹興就有划龍舟之類的比賽，真是數不勝數啊！
中國是個歷史悠久的國家，有許多傳統的節日，端午節就是其中之一，關於它，還又一個美麗的傳説呢。
那是很久很久以前的事了，那時，有一個正面臨亡國之難的國王—楚王，它召集大臣們一起商議對策，屈原是國王非常重視的一個大臣，他想出了一個十全十美的方法，而國王覺得不妥，另一個大臣也想出了一個辦法，國王連連點頭稱讚，並賞了那個大臣，但屈原卻説不行，屈原要和國王爭議，不料，國王卻把屈原逐出了這個地方。
果然，楚國滅亡了。屈原見自己胸懷大志，卻報國無門，他一氣之下，就在五月初五這一天，投進汨羅江自盡了。
聽説屈原投江，沿岸的老百姓紛紛划船去尋找他的`屍體，可是始終沒有找到。人們回來後，只見屈原夫人獨自立在江岸上，雙手捧着一個竹筒，大家都過來安慰她，屈原夫人平靜的説：‘我想，先生活在這個世上，憂愁太深了，這清清的汨羅江水或許能沖走他的憂愁，就讓他去吧，先生最愛吃糯米蒸飯，我這就給他獻上。’説着，將糯米蒸飯投進了汨羅江。
千百年來，人們忘不了憂國憂民的屈原，於是就把五月初五定為端午節，每到這一天，人們都要報粽子，系五彩繩，賽龍舟以紀念屈原。
端午節的那天，我和爸爸媽媽一起去舅舅家，在路上，我看到了金黃金黃的麥穗，我還看見幾台收割機正在地裏收麥子，收割機的.前面有一個像滾筒一樣的東西，麥子不斷的被捲進滾筒，麥粒就從另外一頭流出來，好神奇呀!好多農民伯伯用耙子將收回來的麥粒攤在馬路上晾曬，爸爸媽媽告訴我：麥子曬乾後交到麪粉廠，我們就會吃到麪條、饃等面制食品。
一個多小時我們就已經到舅舅家了，時間過得很快呀!我和表弟表妹才剛剛玩了十幾分鍾，姨媽就叫我們三個吃飯。飯可香了，是攪團，我都吃了兩碗呢。下午三點就回家， 我依依不捨的跟表弟表妹拜拜了。坐上車，爸爸就把車開走了。在路上，安安靜靜，誰也沒有説話。到了秦鎮，我們還吃了涼皮，今天我們過得很愉快。
粽葉飄香，又到端午。關於端午的種種傳説，又再現腦海。望向湖畔，憶起楚國一代偉人屈原。
“堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤”。關於屈原，連他是哪朝人自己都不大清楚，能夠明白的，就是屈原不忍看自己的國家滅亡，投至汨羅江。上歷史課，説屈原大無畏，擁有大膽質疑的`理性精神，屢次勸説楚王莫信秦。可提議不被認可，反遭迫害，流放人間，直至江中，以示清白。
相傳屈原投江前遇一漁夫，漁夫驚訝：“子非三閭大夫也?”可想當時屈原苦笑，淺淺搖頭。遇問之為何落得如此田地時，無奈道：“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放。”漁夫反問：“何不與世推移?”屈原不從，大歎：“安能以皓皓之白，而以蒙世俗之塵埃乎?”至此稍覺屈原似乎太過自負，而且暗想屈原也傻，為何不看大局之勢而行，非得自尋死路?留得青山不怕沒柴，日後再細想怎樣挽局不好嗎?
關於疑問，自看前人評價屈大夫，至王逸歎：“膺忠貞之質，體清潔之性，直如石砥，顏如丹青;進不隱其謀，退不顧其命，此誠絕世之行，俊彥之英也!”方才明那一片冰心在玉壺的苦心。
“節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原”。五月初五，汨羅江畔一聲水響，既而化為寧靜。已明白屈原的志向，投江乃示忠心，明清白，便想明為何其寧為玉碎，不為瓦全。但一直不見屍體，於是後人為寄哀思，於此日盪舟之上，投擲米團，免遭魚蝦攻其身。
細想屈原投江時，又是怎樣一種情懷?是心中大釋?還是含悔而死?想到漁夫走時的莞爾笑歌環繞江前，便明屈原帶上清白而去，留下淡然而離。他笑歎今朝，笑看釋懷。不與多言，只以《離騷》獻世：路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。可惜未將真理求出，自先奔赴湘江，留下離騷，讓世人明孰是孰非。
屈原的故事，在歷史長河中不過紅塵一瞬，兩千多年的歲月也是轉眼即逝。儘管大江東去，暮往朝來，那眾人皆醉我獨醒，不允世俗塵埃染皓皓之白的屈原，終將留予世人心中，一代又一代地看其釋懷一切，淡然一切。
粽葉飄香，又到端午。端午之際，屈原仍在。滄浪之水，或清或濁，難以明確。只能遂去，不再復言。
學問齋