無論是在學校還是在社會中，大家都不可避免地會接觸到作文吧，藉助作文人們可以反映客觀事物、表達思想感情、傳遞知識信息。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小編為大家整理的關於智慧的作文（精選21篇），僅供參考，希望能夠幫助到大家。
認識了蔡崇達，細讀了《皮囊》這樣一本書，是在這個同樣燥熱的夏天，卻給我的內心帶來了不一樣的清涼，樸實真摯的文字，富有哲理的故事使我面對現實，思考自己的人生，也許不僅是我的問題，也是我們這一代人的問題。其中帶給我的感觸很深的是這樣一篇文章：作者阿太是一個平凡的女生，卻對生活有着深刻的認識，面對着人生中的離別、病痛、苦難和恐懼，阿太沒有害怕，而是選擇了捨得，但不被世人所理解，直至世人陷入這個困境中。
文中的有一句話説得好：“我們的生命本多輕盈，都是揹着肉體和各種慾望的污濁所拖住。”所謂“捨得”是得到好的，捨去差的，説簡單來，便是放得下。放得下的東西可以很多，例如金錢、名利、權利、地位等各類誘惑和慾望。放得下這些，有時來比不好，其實這也是一種智慧。佛家有一句經典名言：“一花一世界，一葉一菩提。”這些人放棄了這世界中的各種繁華和紅塵中的各種慾望，選擇了出家，從自然中體會生命存在的意義和真諦，不與世俗相爭，這何嘗不是一種捨得的智慧呢？紅軍長征時，旅途艱苦、糧食不足、氣候惡劣、路途漫長，很多戰士都是靠着自己頑強的意志力才得以成功，這也為新中國的成立奠定了基礎。這些戰士在長征時飽受肉體的折磨，但他們放下了，假設他們不懂得捨得，沒有堅強的意志力，也不可能會有今天的中國。
捨得放下自己的肉體，拿肉體來用，而不是伺候，也是一種智慧。中國古代著名詩人陶淵明，本應混跡江湖，為皇帝效力，但因看清世風之下朝廷之上官員們虛偽圓滑，而自我信守忠義，誠懇不被皇帝所賞識，毅然選擇隱退江湖，過着屬於自己的悠閒，寧靜而又平凡的田園生活。“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的辛苦勞累，但溢於言表的還是喜悦之情。這樣的生活也造就了陶淵明在田園詩史上不可撼動的地位。與其在污濁中苟活，不如在清淨中享受，這便是陶淵明的捨得。
遙想蘇軾當年，中秋節至，而萬家唯餘其一人獨倚危樓，舉杯邀明月，明月幾時有，把酒問青天，不知天上宮闕，今夕是何年。每每讀此，眾人不禁為其傷感歎息了，可蘇東坡自斟自飲於明月下就真的只剩下那綿延的思念之情嗎？“但願人長久，千里共嬋娟”一句又包含了詩人對遠在異鄉親人的祝福和眷戀，他摒棄了那種兒女情長，又異於過分的英雄氣概。這是蘇軾的捨得。舍小家之情而顧大家，得到了便於永恆流傳的詩句和精神，這樣的智慧不禁令人讚歎。而現在的人們，沉淪於社會的污濁中，繁華的燈紅酒綠中，被各種誘惑所矇蔽了最真實的自我，只願得，不願舍，最後被淹沒在這茫茫的世界裏被時間所遺忘。
正值青春的我們，面對那些我們始終要回答的問題，要學會捨得，選擇屬於自己的正確方向，體驗着變化百態的生命。捨得，是一種智慧。
大千世界，紅塵滾滾，紛繁複雜的人世是充滿挑戰的。人生之路也許要披荊斬棘，也許要跋山涉水，也許要扭轉乾坤。究竟誰主沉浮？答曰：是智慧，是人生的智慧。
人生是需要智慧的，否則生活之湖便激不起一絲的漣漪，如死水一般、雙目常被灰暗的現實矇蔽，看不到清風朗月的光明世界。有了人生的智慧，生活的風帆便有了鼓勁的風，乘風破浪，直到理想的彼岸。有了人生的智慧，生活之酒越發醇香，生活之歌越發美妙，生活之詩越發韻美，我們都需要有人生的智慧。
掀開歷史的史冊，古人的人生智慧熠熠閃光。在時代的風雨中，蘇軾的坦然智慧刺穿迷眼。一輪大宋的明月從江上升起，照着那條鯿魚從江中游過。如流的簫聲起於逝水之湄，奏出蘇軾的萬般無奈。蘇軾的豪情文才正直浩然，註定了他要受到官壇文壇潑來的一身污水。自烏台詩案，蘇軾屢遭貶黜。壯士淒涼閒處老，名花零落雨中看。被貶的蘇軾物質匱乏，精神蕭索。可苦難終使他成熟、坦然。他敢吟出竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。黃州的蘇軾不再是那個傲氣的才子或是精緻的文人了。他的內核充實了，他的目光已由平面的當下變為立體的古今。他在大江放歌，在赤壁懷古。終成赤壁二賦，恩澤了後代無數書生騷客。正因為在人生遭遇挫折時，蘇軾有着坦然的智慧，他的人生，他的名字才能穿過時代的風雨，至今仍被世人銘記。
在歷史的詞牌中，司馬遷的名字越發閃亮。人們都記住了《史記》的輝煌，但其寫作背景又有多少人知曉呢？正是活到最壯健的年齡，一場突如其來的災難降諸於他。慘曹宮刑的他無臉以面對世俗的嘲諷，這是何其的大恥啊。但為了《史記》能通古今之變，成一家之言，司馬遷有着堅持的人生智慧。他承受着世人的冷眼、嘲諷，堅持着，堅持着，忍辱負重。最終終將《史記》成為史家之絕唱，無韻之離騷。正因為司馬遷在遭受屈辱時有着堅持的智慧，他的人生是成功的，他的成就是驕人的。
再看看如今的我們，正因為缺乏人生的智慧，在人生遭遇挫折時，有的抱頭痛哭，有的一蹶不振，有的溜之大吉。人生之路漫漫長遠，偶遇陰雨晦暗時請把握人生的智慧。真正行走人生的人，真正希望走出人生的人才能在風雨中堅挺，在跌倒後爬起。支撐我們的正是那些人生之中寶貴的智慧、坦然、堅持、奮發……
請別因一葉落而悲秋，一次挫折而放棄抗爭。因為一花調零荒蕪不了整個春天，一次風雨掩蓋不了晴朗的蒼穹。請把握好人生的智慧，用坦然撫平心靈的傷痕，融化仇恨，坦然生活的得失。用堅持作枴杖，支撐我們走過人生之路。用人生智慧作傘，撐出人生的一方晴空，我們都能做到。
在春秋戰國時期，社會急劇變化，許多問題亟待解決。人們紛紛著書立説，發表言論於是出現了百家爭鳴的局面，許多流傳千古的名人由此誕生。
孫武是兵家的鼻祖，著有《孫子兵法》，其“知己知彼，百戰不殆”的思想被歷代兵家奉為經典，對後世的影響甚大。
具體的就拿孫臏和龐涓的對抗來説：孫臏和龐涓出自同一師門，兩人都是鬼谷子的徒弟，龐涓因耐不住在山上的寂寞，學藝未精，便告別師傅到世間闖蕩。他通過運用自己學過的知識，很快得到了魏國國君的信任。被任命為魏國大元帥，統領魏國軍隊，立下了不少軍功，深得魏國國君的賞識。幾年之後，孫臏出師，展望世間似乎沒有他的立身之地。於是投奔了龐涓。噩夢由此開始，因龐涓嫉妒，孫臏被處以臏刑。後來只是裝瘋才保全了性命，逃到了齊國。
孫臏看清了龐涓的真面目，於是開始了報仇。在桂陵之戰中，龐涓圍困了趙國的都城邯鄲，趙國向齊國求助，齊王立即下令救趙，發兵五萬，以孫臏為軍師去救趙國。孫臏的才略這時真正地發揮了作用。他料到魏國圍困趙國，那麼魏國都城的兵力應該不會太多，否則根本不會圍困趙國。於是他改變了直接救趙的想法，派兵去攻打魏國，果不其然魏國守兵太少，齊軍一路勢如破竹，直逼魏國都城，魏王十分恐懼，八百里加急令龐涓回救。龐涓收到命令後迅速撤軍。孫臏料到他會急忙回救，於是設下埋伏殺得魏軍聞風喪膽。這就是著名的桂陵之戰。孫臏一戰成名，載入史冊。
然而，氣度狹小的龐涓怎會忍下這口氣。後來他又發動了馬陵之戰。在馬陵之戰中，孫臏充分利用龐涓輕敵和急功近利的弱點，利用減灶計來一步步誘惑龐涓上當。終於在龐涓認為齊軍已無多少人時，丟下大部隊，只率幾百輕騎追擊齊軍。齊軍嚴陣以待，亂箭射死了龐涓，反擊魏軍，魏國大敗。
龐涓終因自己的嫉妒和急功近利而落得如此下場。孫臏也報了自己的一箭之仇。
反觀戰役，正是因為孫臏知己知彼，得到了戰爭的勝利。他繼承了孫子的思想成就了偉業。這對我們也是很好的啟示，男子漢大丈夫，頂天立地，能屈能伸，跌到了再爬起來。即使面對再大的困難，我們也要靜下心來，好好想想，不急不躁，瞭解困難，一點一點的去解決。這樣，我們才會真正的成功！
很多人，包括我在內，往往張口閉口就是尊重、尊嚴之類的詞語。但是在夜深人靜的時候，你可曾暗暗的問過自己，今天，我尊重他人了嗎？
很久以前，我對我的奶奶實際上是不怎麼尊重的，甚至可以説有點兒不屑。究其緣由大概是她並無什麼驚人之舉，她的一切都很平凡，準確地説太平凡了。
正如所有勤勤懇懇的老年婦女一樣，我的奶奶身材略顯發福，一張渾圓但早已帶上皺紋的臉孔，一雙有着些許老繭的手和總是嘮叨不停的嘴。看上去她既沒有什麼值得稱道的成就，也沒有什麼令人敬畏的智慧。
直到一年以前。
我的媽媽不知怎的迷上了中藥學，似乎每天都要將那幾份中藥盯出別的顏色來。她的愛好，我也不好説什麼。但每逢她遇到藥理上的困難時，我看着都頭疼。但那一次，奶奶不知從哪裏鑽了出來。雙眼只是略略一掃，就如數家珍般列出藥的名字、功效、副作用來，最終的癥結找到了：“這藥上火，所以才沒什麼效果……”
這倒令我有些刮目相看了！經過不懈的追問，她終於用帶着懷念逝去的往事與不易察覺的驕傲説到：“我當年，也是幾個公社的赤腳醫生呢！”
我聽了不覺有些驚奇，也不好再小瞧我的奶奶。自覺她説話做事，也都有了幾分正視之意。然而，我離中藥學畢竟還是遠了幾分，對奶奶，也還談不上“尊重”。
上了中學，課業繁忙。我所喜愛的天文方面的技巧，也大為生疏。難得遇上這樣一個滿天星斗的夜晚。我帶好全套設備走到了院子中央。不知啥時，奶奶也悄悄地緊跟着出來了。我不禁又要恥笑她了：自古隔行如隔山，她出來大概是吹晚風的吧！
可是我又錯了。她手上比比劃劃的指着天際。我不由的隨她的手指方向望去，又靠近些聽她口中喃喃：“北斗星，大角星，螢惑星……”
我退後了幾步，重新打量着奶奶，她彷彿完全陌生人一般。看着她入神地凝視着繁星，思想就像脱離了軀體，雖然我依舊是眼神不屑，而內心卻充滿了敬意。
不錯，即使是蒼老的身軀，也總是有輝煌的過去。即使是平凡的面容，不時也會閃耀這智慧的光芒。我們應該用心去感受一個人背後的閲歷與靈魂。尊重智慧，自是一種智慧。
新一代科技產品“‘智慧’手環”研究成功了，我有幸成為十名體驗者中的一員。
這一種手環包含人類迄今為止所瞭解到的所有知識、解題思路，保準你馬上變成學霸!
我最怕寫作文了，每次看到記敍文，我馬上會暈過去。自從裝了智慧手環，我再也不怕寫記敍文了，因為它可以猜到以幹什麼做為主題，我是最喜歡寫的。
別以為它是萬能的!如果你沒經過任何思考，就想它告訴你答案，是絕對不可能的。不過你在考試時，除了提示系統正常工作外，其他的解答系統、知識寶庫、計算機等系統會全部關閉，考完才開啟。
而且提示系統只能告訴你這是什麼題目、要從什麼地方入手，它是不會幫你解答的，更別指望它直接告訴你答案。
上課時，如果你在神遊，老師突然叫你回答某個問題，你可以馬上獲取答案，然後它可以遙控你的大腦讓你進入狀態，下課後它會幫你優質解答。
如果你在寫作業時遇到了難題，絞盡腦汁也想不懂，此時它會給你一定的提示，如果你用了提示還是做不出來，此時它會開啟解答系統，幫你解答。
如果你到了別國，它會自動把你説的中文變成外文説出去，同時會把對方説的外文翻譯成中文傳到你耳朵裏。
有一次數學課，老師讓我們把π求到十位小數以上，可以獎勵十個蘋果貼紙!
有不少同學躍躍欲試，可是都以失敗告終，羅鵬鑫説：“老師，π=3。14……，是個無限不循環小數。”“你固然説得不錯，π也常被當成3·14，但太不精確了。”老師説。
此時，章宇辰站起來説：“老師，π=3。1415926……”“嗯不錯，但還不夠精確。”
這個時候“智慧”手環告訴我：“π=3。14159265358979……”我十分高興，朝肖金旭使了個眼色，我們一起站起來：“π=3。14159265358979……”
“哇!”“真厲害啊!”“啪啪啪……”教室裏響起了一陣又一陣喝彩聲、掌聲……老師還獎勵了我們各十個蘋果貼紙……這一切，都是“智慧”手環的功勞!
“智慧”手環正式上市，同學、老師們都買了。當然，學校前面那一家學習資料店也大發了，因為它也出售“智慧”手環了!
什麼是機智？機智是運用智慧解決危機而不無力應對的能力。機器智能幫助我們適應生活中的緊急情況，並在情況嚴重時幫助他人。可見的智力是我們生活中不可或缺的特徵。就像英國首相丘吉爾一樣，當他講話時，有人故意羞辱他，並在紙條上稱他為“傻瓜”，但丘吉爾認為“傻瓜”就是這個人的名字。他不會當眾出醜，但也會使人啞口無言。這是運用機智的一個好例子。清代作家紀曉嵐也用機智化解了危機。以下是紀曉嵐運用機智的故事。一天，甘龍皇帝和紀曉嵐正在河邊散步。當甘龍皇帝覺得風景如畫時，他讓紀曉嵐當場寫一首七言絕句，也給他製造了麻煩。二十八個字符中的一個必須有一個“1”。這首詩是這樣的:一高，一雙槳，一條漁船，一根長竿，一寸鈎，一拍，一喊，一笑，一人獨攬一江一秋。他生動而深刻地描繪了甘龍皇帝欣賞的漁夫的捕魚情景。紀曉嵐用機智解決困難，説服了甘龍皇帝。機智是如此重要！拿破崙是法國著名的皇帝。一天，他去野外打獵。突然，他聽到有人大喊“救命”。他跟着聲音走，看到有人在水中漂浮和下沉。他快要淹死了。拿破崙不擅長水。
突然，他眼前一亮。他想了一個辦法，説:“如果你不馬上游上岸，我就用槍打死你！”為了救他的命，這個人拼命游上岸，成功地救了一個人的命。拿破崙足智多謀的思維，他自身的安全，更激發了那個人的潛能，這種兩全其美的方式，只能靠機智來完成！從這三位名人身上，我們知道了智慧的重要性。如何培養智慧？我們可以讀更多的書，擴展我們的知識，學習別人的智慧。我們還需要使用更多的大腦來使我們的大腦靈活。我們還需要訓練自己時不時保持冷靜。
如果我們分心了，我們就想不出任何方法來做這件事。相反，我們讓自己更緊張！因此，培養機智非常重要！正如托爾斯泰所説，“沒有智慧的大腦就像沒有光的燈籠！”在生活中，如果沒有機智，就會很不方便，經常不知所措，也不會有和諧解決問題，而且還會經常丟面子，後果真是不堪設想！
因此，我們應該善於利用機智，使它成為一個大工具，幫助人們生活得更方便，更有才華。
我在各種科學雜誌上總能看到科技的日新月異：新款汽車只需要空氣就能發動，機器人已經可以與人交談，新款的枱燈是太陽能的......這樣的事每一天都會發生在我們身邊，而我也能感受到科技對人類的好處，不但方便了生活，也縮小了這個世界。而科技與科學的發展需要人的智慧，可我卻不知道這一點。也許，這是一次老天爺給我的機會，為我好好地上了一堂特殊的課。
又是一個午後時光，太陽温和的陽光照向了我們。我與同學們一同舉行了雛鷹假日小隊活動。這次活動充滿了科技與智慧，我們歡聲笑語，進入活動地點——一座充滿了科技感的建築。
走進去，壯觀的景象一覽無餘，這棟建築高大無比，整個展廳被分成了好幾大塊。首先，我們走進了樂高展廳。剛剛走進去，我們就都發出了一聲讚歎。這裏的作品實在是太完美了，如同仙人之作。先看到的樂高作品是“夢之小屋”，是一棟三層樓，最上面是一個小小的閣樓，二層是卧室，裏面有電視，有電腦，也有浴室，是一棟令人嚮往的房子。再看那邊，是一幅關於駿馬的水墨畫，遠遠看去，就像是真的一樣。駿馬看起來四肢有力，一定能在草地上輕鬆奔跑，看起來像是真正的千里馬。我腦海裏浮現出了駿馬飛馳草原的壯觀場景，同時我也看到了它們健康的膚色與它們健美的肌肉。最後，我還用樂高拼下了我的名字。拼名字時，我本來只抓了一大把，可是卻無法拼寫名字，最後，我決定一步一個腳印，一個一個拼。“功夫不負有心人”，我終於拼好了我的名字，而這時，“空氣大作戰”開課了。
時間不等人，我們立刻來到現場。這節課講了一個原理：當空氣的流速加快時，它可以使東西留在空中而不掉下來。我親自體驗了一次，當我打開風機時，神奇的一幕發生了，球在空中沒有掉下，這個現象太有趣了，大家異口同聲地讚歎不已。而後面的實驗就更加有趣了，當把一個空心球裏的空氣吸走，進入似真空狀態時，會變得十分難以打開。我們將小球吸走空氣，竟花了不小的力氣才拔開了球，完成了任務。
時間就這樣越來越少，不知不覺中我們已經完成了任務，回望一眼這令人難忘的科技聖地，還真有些不捨。當科技與智慧相摩擦，會產生怎樣的火花？我想，我已經有了答案，你呢？
我愛宋詞，愛它的婉約，愛它的豪放，喜歡斟一杯清茗，和半闕婉詞，尋找千年前古仁人之心，感悟詞中美麗的智慧，那隻言片語、字裏行間，泛着智慧的金光。
年輕時的柳三變，是風流倜儻的的才子，自負才高八斗，也曾隨波逐流想求一功名，可惜始終遇不到看好他的伯樂，無奈之下，只能道一聲“忍把浮名，換得低斟淺唱”，終日混跡於秦樓楚館，即便如此，博取功名之心總是不死，甚至於宋仁宗命他“且去填詞”，他還更名為“柳永”繼續參加考試，怎奈屢考屢敗，“便縱有千種風情，更與何人説”啊，終於他看開了，打着“奉旨填詞”的旗號，寫下了一首又一首膾炙人口的宋詞，只要有井水處就有人唱柳詞，倍受打擊之後，他終於有了一種大徹大悟、氣定神閒的智慧，“針線閒拈伴伊坐”，既然得不到，又何必強求呢，他放棄了功名，卻擁有了生前死後的另一番聲譽，千年之後，仍然還有人不斷低吟淺唱的是婉約柳詞，再也無人記得當年的高官姓甚名誰。
從柳詞中，我感受到的是歷經磨難之後灑脱的智慧。
與柳永同一時代的蘇軾在官場上也是倍受打擊，但相比柳永來説，蘇軾還是要幸運得多，總能夠東山再起，似乎他更有一個豪放的心態，從來不會被挫折打倒，“誰怕？一蓑煙雨任平生”。是啊，人生總是有不順心的時候，關鍵是要勇敢地去面對，等到風散雲開，自會發現“也無風雨也無晴”。蘇軾是宋詞豪放派的鼻祖，他豪邁，“何妨吟嘯且徐行”，他忠誠，“西北望，射天狼”，他也有愁，但很快又不介意，“小舟從此逝，江海寄餘生”，正是有了這樣一種積極的心態，他才得以成為那個年代少見的長壽者。
從蘇詞中，我品味出的是面對挫折之後豁達的智慧。
柳詞智慧得灑脱，蘇詞智慧得豁達，他們的詞不過是宋詞中的一小部分，其中閃現的智慧也不過是眾多智慧的冰山一角；宋詞千萬，詞人千百，無論是灑脱的智慧，還是豁達的智慧，都是詞人靈性的歌唱，都是生命中智慧的大美，歷盡千年，流傳不息。
輕吟一首小詞，細聆其間美麗的智慧，陶然其間。
有人説，生活是自私的，它無情地奪走了你的時間，青春，所以你要主動地偷被動的它。我卻要説，生活是無私的，它友好地送來自然的氣概神韻，歷史經驗和世間百態，充實我們的大腦。其實，它真的是一個熱心腸的孩子。
生活，總愛帶我看山川寂寥，看一江東去，看迢迢織女星，看清泉石上流。它説，世間的喧鬧遮蓋了自己本本來的色彩，它可以如此詩情畫意，如此濃墨重彩。它又説，溪流中沖刷的石頭，山野間歡跳的鹿羣，汪洋見恣意的海鷗，泥土間待出的嫩芽，都是自己最原始的姿態。它本就是一個孩子，它想帶你去領略自然之中最美的神韻，給你帶來喧囂中的一抹純淨和一曲自然的歌，接受生活賦予的那些清淨的自然智慧吧!
生活，總愛讓我去讀歷史的皺摺，讀它清晰的脈絡，讀古人與眾不同的生活。它告訴我瓦爾登湖邊的梭羅是如此熱愛這片清澈的土地；它告訴我咸亨酒家旁的魯迅是如何感歎這個“哀其不幸，怒其不爭”的世界；它告訴我舞台上的莫里哀是如此偉大的死在自己的作品中；它告訴我追求幸福的托爾斯泰是如此執着得追尋自己的夢。
偉人的生活在歷史中穿梭，我們佩服那些與我們截然不同的人和他們的生活。他們的生活給予我們許多面對艱難困苦的勇氣和經驗，以及他們永垂不朽的智慧，接受生活那些歷史的智慧吧!
生活，總愛與我一起體會人生百態。活着，就能發現很多另人深思的事情。當世人為“扶不扶摔倒老人”而困擾時；當救人這件事竟然能推脱並且還打上金錢的烙印時；當劉翔的復出引發社會輿論時；當大學聯考狀元戴上“欺騙”的頭銜時……我們開始思考，思考是非正確，思考人間冷暖，思考活在的當下，思考面臨的未來。生活教會我們思考，這是生活最為重大的付出，是生活最大的意義和給予我們最無私的奉獻。這是生活最充實，充足的智慧。
自然生活教會我們欣賞的智慧。
歷史生活教會我們經驗的智慧。
當下生活教會我們思考的智慧。
生活是無私的，它將畢生所有的智慧交給了我們，它是一個可愛的孩子。
小蝌蚪之所以長成了青蛙，是它捨棄了一條漂亮的尾巴。——題記
人生中，充滿責任和慾望。人生的意義也許就在於此。如果放棄了所有，人生會沒有意義。知足長樂是騙人的話，寧願受騙就是學會了放棄，因為沒有人真正做到了知足，區別在於追求相異而已。名者為名，利者為利，無名無利即為空，誰人閒得住？如果把所有都揹負起來，就是累死了也到達不了想要的目的地。選擇就是一種放棄，選擇了此必是放棄了彼，因為生活中沒有全選。
生活原本是純樸、簡單的。人，因為不懂得捨棄才會有許多痛苦。當自己有了捨棄時是釋放出了新的空間，兼容性越高兼得的可能就越大。天地因此豁然開朗，生命會向你展現出另外一個截然不同的景緻。
放棄是生活時時面對的清醒選擇，學會放棄才能卸下人生的種種包袱，輕裝上陣，安然地等待生活的轉機，度過風風雨雨，懂得放棄，才擁有一份成熟，才會活得更加充實，坦然和輕鬆。
《卧虎藏龍》裏有一句很經典的話：當你緊握雙手，裏面什麼也沒有，當你打開雙手，世界就在你手中。當魚和熊掌不能兼得的時候，繼續為了“兼得”而不做捨棄，這就不是智者的行為。
精明者敢於放棄，聰明者樂於放棄，高明者善於放棄。人，其實天生就懂得放棄，但放棄非盲目的，而是選擇放棄，重在選擇，次在放棄，不輕言棄。而是放棄失落帶來的痛楚，放棄屈辱留下的仇恨，放棄心中所有難言的負荷，放棄耗費精力的爭吵，放棄沒完沒了的解釋，放棄對權力的角逐，放棄對金錢的貪慾，放棄對虛名的爭奪———放棄的是煩惱，擺脱的是糾纏，收穫的就是快樂，擁有的就是充實。
放棄是為了更好地擁有。放棄是一種超脱，是一種氣度，更是一種昇華，一種境界。
學會選擇就是審時度勢，揚長避短，把握時機，明智的選擇勝於盲目的執着。
選擇是力量而行的睿智和遠見，放棄是顧全大局的果斷和膽識。
人生如戲，每個人都是自己生命惟一的導演，只有學會選擇和放棄的人才能徹悟人生，笑看人生，擁有海闊天空的人生境界。
《水滸》中眾好漢攻打方臘班師回朝後，面對朝廷賜予的高官厚祿，許多好漢都選擇了功成身退，卸甲歸田，重為布衣。正當我們為他們失去了封侯拜將的機會而惋惜時，在朝為官的宋江和盧俊義卻為奸臣所害，丟了性命。正是柴進等人放棄了功利，才堪堪免於一死。可見，放棄同樣是一種智慧。
當多件事情的存在發生衝突時，我們必須顧全大局，放棄那些相對次要的東西，保住相對重要的東西，這是一種棄車保帥的智慧。一位印度的小男孩在野外不小心被毒蛇咬了一口，身邊也沒有任何急救的藥品可以使用。情急之下，他咬咬牙，砍斷了自己受傷的腳趾，阻止了毒素擴散，保全了性命。毋庸置疑，腳對一個人來説是很重要的，但若失去了生命，肢體的完整又有什麼用呢？正是他這般“快刀斬亂麻”的舉動，才讓他在霸道的蛇毒的面前化險為夷，這無疑是明智的。
俗語有云：“飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。”當自己失去了曾經的價值，我們只有放棄那些所謂的高官厚祿，才能全身而退，這是一種明哲保身的智慧。面對自己親身參與開創的西漢王朝，面對曾經共患難但難以同富貴的大漢天子劉邦，張子房毅然選擇了急流勇退，避免了橫遭猜忌，給了自己一個清貧安逸的晚年生活；面對進不能兼濟天下、退不可獨善其身的彭澤縣令，陶淵明毅然選擇了歸隱田園，留下了清高的名節，誦出了“不為五斗米折腰”的氣概。放棄，使他們趨利避禍，千古留名，使他們池魚返淵、羈鳥歸林。放棄，使他們保全了自己，贏得了世人的掌聲。
有時候，放棄能使我們認清自己，擺脱虛偽，這是令人堅持自己堅持本心的智慧。面對唐玄宗的招攬，李白沒有被利益砸昏了眼，而是堅持自己“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的本色，向世人吟詠出了那份“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”的豪邁，展示了自己真實的一面，青史留名，成就了一個時代的高峯。
當然，莽莽撞撞的放棄絕不可取。經過深思熟慮、又不違背原則的有益的放棄方為正道。如果放棄了大義、放棄了原則，這樣的放棄不但愚蠢，還會受到無數人的唾棄。
當我們放棄了虛無縹緲，去尋找真正的自我，你會覺得人生那麼的輕鬆自在，這才是放棄的智慧。
我們總是喜歡用生命的頑強來解釋一個又一個生命的奇蹟。但貴州的樹告訴我們，生命不光需要頑強，更需要智慧達爾文的進化論揭示了一條自然界亙古不變的真理——“物競天擇，適者生存”。自然界的規律當然適用於今天的社會。生命的智慧幫助我們在今天競爭如此激烈的社會中成為適者、能者乃至強者。生命的智慧是一種利用條件、揚己之“長”的能力。眾所周知，以色列是一個飽經苦難的國家。即便在建國後，它仍然面臨着政亂、乾旱、狹小的國土，天時、地利、人和它都不具備。但是以色列運用自身智慧，大力發展教育和科技，孩子3歲便開始接受教育，加大對科學技術的投入，充分發揮自身的優勢。在世界富人榜中，以色列佔據了15%，在獲得諾貝爾獎人數中，以色列也佔據了15%。不僅如此，以色列發明的滴灌、噴灌的農業技術不僅解決了本國的乾旱問題，還廣泛普及至世界各地，提高了水資源的利用效率。智慧的以色列人創造了一個國家的生存奇蹟，令世界歎服生命的智慧是一種以退為進、忍辱負重的氣度。少年時的韓信在街道上遇到了一個小混混，他威逼韓信從他的胯下鑽過，韓信站住了，瞪了他半天。人們以為韓信會跟小混混打一架，可他卻出乎意料地鑽了過去，整條街上的人都嘲笑他是膽小鬼。韓信默默地忍受這胯下之辱，因為他懂得“小不忍則亂大謀”。如果韓信當時不從那人胯下鑽過，一定會被打死的，韓信不但忍受了胯下之辱，還銘記在心把它化作奮發圖強的力量。他熟讀兵書，在戰場英勇殺敵，經過不懈的努力，成為了一名赫赫有名的大將軍，揚眉吐氣。最終被劉邦封為淮陰侯
生命的智慧是一種認清現狀、敢於放棄的從容。宋代詞人柳永，也曾追求功名，參加科舉考試，也曾為仕途不順掙扎折騰過，但宋仁宗一句“汝自去淺斟低唱，要功名何用”，御筆四字“且去填詞”，斷送了他的功名仕途。認清現狀後是果斷的放棄，從此後他八千里路雲和月，不是天涯羈旅，就是勾欄瓦肆市井深處，從心底與那廟堂決裂了在那裏，柳永感受到了世態人生，體味到了真正的俗塵，並將這些領悟流於筆下，這才使婉約詞達到了新的巔峯，使他在詞壇上佔據了一席之地
生命的智慧，還是一種隨遇而安的從容，還是一種堅忍不屈的頑強，還是一種慈悲為懷的仁愛……
如果説樂章裏，那一個個流暢的音符串起了整首歌的悦耳;繪畫裏，那一抹抹亮麗的色彩塗出了整幅畫的燦爛;那麼在我的生命裏，是您一點一滴美麗的智慧拼成了我成長的足跡。
還記得那一堂堂精心準備的語文課嗎?每一堂課都文思泉湧，滔滔不絕。我想起您評點“不以物喜，不以己悲”的博大胸襟，又歎息“伯樂不常有”的悲憤，您擷《五柳先生傳》告誡我們別太注重身外之物，也取《藤野先生》教導我們以天下為己任。您常大汗淋漓，卻不失興致勃勃。
循循善誘，您語言的智慧讓我心炫神迷。
還記得那一次陽光明媚的.出遊嗎?雖稱為“野炊”，擁有的器具不過一把菜刀，一口大鍋。我們忘帶調料，忘帶菜盤，不會切菜，不識鹽糖。您撩起袖子，一刀一刀切着那形狀不甚好看的土豆。您裸露的胳膊被濺起的熱湯燙出一大塊，您皺了皺眉頭，可您沒有笑言自己命運悲慘，仍然不減揮刀的速度。那一餐，鮮豔的彩色映亮了每個人的笑容，也閃耀了您額上的汗滴。端起飯碗到您面前，您用手一把擦下頭頂的汗，擺擺手：“沒事，我不餓，你們吃好。”
愛生如子，您生活的智慧讓我受益匪淺。
還記得那一場日光下的師生籃球賽嗎?男生們曾自大地説：“我們年輕，跟他們拼體力，一定會贏的。”而那場，他們果然贏了。男生們看見了進球的快樂，場外的我卻分明看見了您不露痕跡的小動作。面對直衝到面前的學生，您完全有機會斷球，卻只是稍稍往一邊欠欠身子，連拼搶也緩了力道。轉身看見學生一路過人到籃下，瀟灑地進球，臉上露出了欣慰的笑容，淺淺的、亮亮的。
呵護自信，您為師的智慧讓有我難言的感動。
不知不覺，有您陪伴的國中三年已接近尾聲。如果説是因為您的博學讓您的智慧美麗，倒不如説，是因為您的愛讓您的智慧美麗。因為有對語文的熱愛，您的課激勵人心;因為有對生活的熱愛，您做的飯美味可口;因為有對學生的愛，您讓的球瀟灑自然。
相信我，我會帶着您美麗的智慧、美麗的愛一路前進。等我遊遍人生風景，我相信，我將成為和您一樣，擁有美麗智慧的人。
常人眼中的一個低能兒，卻不經意間成為一名心靈上的智者。
------題記
雞窩般的頭髮總是凌亂地卧在頭上，嘴角的那抹常駐的傻笑象徵着先天智力的不足。看着終日蹦蹦跳跳，歡天喜地的他，人們不免心生憐憫。
低分的他
二模的成績單張貼在布告欄上，許多同學的班級名次都或多或少地改變了，而他卻不出意料地繼續蟬聯着第一的寶座。哎，你快看啊，我英語還考了15分呢。他指着成績單上唯一的一個兩位數，開心的叫着。但不知為何讓人看着心疼。
高能的他
九年級以來，學習壓力日益增大，打掃班級衞生的重任自然被班主任安排到了他的身上。不知是為了班級做貢獻，還是出於不願辜負老師同學的信任，他幹得格外努力。總是像將軍似的走過過道，敏鋭的目光掃過地面，一旦發現一片碎紙屑會其它零碎的東西，立刻眼疾手快地抓起敵人，扔進垃圾箱裏活埋。窗上的玻璃也總是被擦得一塵不染，讓人覺得只有一個窗框杵在那裏，只有同學們若隱若現的殘影證明着玻璃的存在。
遵規守紀的他
每個班總有那麼幾個不學習的人，被老師無奈的放棄。他自然也是其中之一。他的其他同伴上課總是趴在桌上睡覺，似乎在抗議者上天的不公。偶爾的風吹草動讓他們機警的抬起頭，像捕食的獵豹般尋覓着搗亂的機會。可他不一樣，上課時不説話，不搗亂，不製造噪音。偶爾的發呆睡覺不但沒人怪他，反而因為他遵規守紀的行為贏得了大家的尊重。
羞於廉恥的他
一早上的學習總是讓人心身俱疲，下課後，大家爭先恐後地衝出教室，呼吸新鮮空氣，換換腦子。可卻總是發現他蹲在教室門口，儘管瑟瑟發抖，卻遲遲不進班。問他原因，他傻笑着回答説：我起牀遲了，進班怕影響大家，就站在這兒等下課再進去。又不好意思的撓撓了頭。老師同學多次勸他，可他卻死活不聽。於是，十六班門口，蕭瑟的寒風中，瑟瑟發抖的那個人影，成為了一道獨特卻又讓人心碎的風景。
聰明有着N種方式，有的聰明體現在智商，有的體現在情商。而他的聰明則體現在美好的心靈中。儘管他是一個低能兒，但他更是一位心靈上的智者、強者。他用獨特的方式體現着自己的價值，書寫着自己的人生，描繪着屬於自己的別樣智慧。
在一個略顯燥熱的夏日午後，走在樹陰下，風吹過了，一隻鳥兒叫了聲，飛遠了，不知又有多少種子隨着北遷而來的飛鳥，在這片土地上生根。大自然就是這樣生生不息：果實作了鳥兒的食物，鳥兒作了種子的翅膀。
“雙贏是一種智慧”，不知在哪本雜誌上閲讀過這短句，卻並沒像往常那樣，匆匆掃過，而記下了。這時便出現在我腦海。
曾記得有這樣個故事有一個木匠不小心將建設宮殿的木材做短了，於是石匠藉此就做出了隆起的石墩。既保全了木匠的性命又為宮殿多增了一分姿采。
人類在自然母親的教化下，懂得了一種簡單而又智慧的道理——雙贏。
取長補短，互利共贏，不僅在當今社會得到廣泛認同，早在古代，人們提出雙贏這種智慧的行為準則。
孔子的“己所不欲，勿施於人”是一種精神意義上的雙贏，它抹去了勉強別人所帶來的壓力，也減少了被別人勉強所帶來的痛苦;“姜太公釣魚”是一種行動上的雙贏，他避免了垂釣人枯坐求魚時的心焦，也減少了池中魚兒嬉鬧時的忐忑。兩不傷害，求的是一份靜默，是一份期許和等待。於是孔聖人成就了美名，於是姜子牙等到了他的伯樂。
鄭和是一個航海家，率領船隊浩浩蕩蕩地出發。他帶着皇帝的聖旨，所到之處，送陶瓷，送絲綢，送茶葉。他送去是一個古老的東方國度的文化，同時也收穫了異域文化，更有他國對天朝的膜拜。他是東方的“禮”，是東方的智慧。當哥倫布帶着他遠洋的發現，成為了西方殖民者在海上旅行的明燈時，他只不過是一個殖民者的先驅，為了東方的黃金，為了東方的絲綢而來。所到之處，帶給土著居民以災難，帶走了車載斗量的財富，留下了殖民地上泣血的控訴。所以鄭和的航海史是金色的，處處煥發着“雙贏”所帶來的智慧光輝;所以哥倫布的航海史是血色的，處處浸染着貪婪所帶來的罪惡。
雙贏，是一種智慧，它源於尚“禮”的人。歷代追求的和諧，一如佛語有云，“禍往者福來”。這是一種善心的付出，又是種智慧的回報。
雙贏是一種由自然而來的智者之思，也是是一種智慧。
想了很多，風又吹了，送來小雨將至的涼意。
你，是一個普通人；你，沒有華麗的衣裳。但是，你有的卻是一種奉獻精神，有的是一顆火熱的心。我喜歡在月色朦朧的夜晚，坐在燈下，展開一張畫紙，描繪着你工作的樣子。
記得你總是瞪着一雙大眼，嚴厲的掃視着四周的路人和學生，鈴鐺般的眼珠好像要跳出眼眶，使得周圍人每每路過你的身旁，都不禁膽戰心驚，生怕惹火了你。那腦門上一刀一刀的劃痕是你辛勤工作的象徵，那掖在耳後黑中夾雜着絲絲的白髮使你看着更加的衰老。儘管已是10月多了，可你依舊穿着一身單薄的制服，站在擁擠不堪、被來來往往車輛堵得水泄不通的路口。你高舉着手臂、揮動着手臂，儘量使道路變得通暢，能讓學生安全、快捷的回到家，就這樣堵塞的路口開始通暢起來，而你也在形形色色的人羣中顯得格外明顯。你，是一個普通人；你，沒有華麗的衣裳；你，只是一名平凡的校園保安。
在風沙飄揚的日子裏，在大雪跳舞的日子裏，是你，不顧惡劣的天氣，每天早早的來到傳達室，為學生們開門。不論學生們來的有多早，看到的都只是你吹着凍紅的雙手，打開大門，看着老師與學生進門。傍晚，只有等學生都走後，車輛漸少後，你才默默的回家休息。日復一日，年復一年，你為了我們，從早到晚，總是依然不變，沒有絲毫的動搖。風雨中剛毅的形象，即使在暴雨、嚴寒中也是，安然無恙。縱然風吹乾了你的肌膚，雨淋濕了你的軀體，嚴寒凍傷了你的雙腳和手臂，烈日奪走了你黃色的皮膚，換來的，知識黝黑、乾涸。
又是一日天氣明朗，陽光懶洋洋的灑在柏油馬路上，上學的學生漸漸少了，只有你還在馬路上、街道邊巡迴。偶爾，有人違反交通規則，你會急忙的來到他的面前，嚴肅而有禮貌的勸告他：“小心行駛，注意交通安全。”當有人碰撞了別人卻還是一種目中無人、罵罵咧咧的樣子時，你會衝上去，瞪着大眼，額頭上的青筋暴出，好像要嚇倒他一般，大聲的呵斥他。直到他的臉由紅到紫，慢慢的露出愧疚的神色，你才停止了訓斥，叮囑幾句。你的每一句語言，每一個動作都有着不容改變的堅定。在你的指揮下，那一條條縱橫交錯的車水馬龍，更顯得井然有序了。
你早早的接來了絢麗的朝陽，也接來了平靜而安寧的一天；你慢慢的送走了綺麗的冬陽，取一把餘輝照亮我們回家的路。
現在，網絡已經成為我們密不可分的東西，現在做任何事，可能都需要網絡。而如果沒有網絡或者手機，那可能這個世界已經亂套了。但是，大家有沒有想過，有了網絡，手機和電腦等電子產品的出現，我們都已經過上了“碎片”般的生活。
在如今繁忙的現代，因為科技的發達，人們的生活逐漸被碎片化，迷失在了碎片化的迷宮之中，碎片化的時間，碎片化的閲讀，碎片化的購物，碎片化的社交……碎片化的生活如同陰影一般無時無刻不纏着我們，影響我們的心態與認知。
就隨便舉個例子吧：如果我們之前有個朋友向你推薦一本書，你也許為了這本書特意去圖書館借閲或者去書店把它給買下來，然後認真地看了起來。而現在呢？同一個例子，一個朋友向你推薦了一本書，你也許可以直接在手機上搜索這本書，也可以直接網絡上讀這本書，但是你也許並不能像以前那樣看得那麼認真，畢竟這本書不是你辛辛苦苦找來的，而是直接在網上搜索到的。而且有些自控力差的人可能會因為一個微信來的消息，朋友發來的遊戲邀請所吸引，去聊微信或者打遊戲。這種事例在以前絕不可能發生，因為這便是碎片化的人生，不是嗎？這樣斷斷續續地閲讀，也和之前是不一樣的。
再説關於信的事吧。以前，你也許會有一個筆友，互相談論彼此對生活的觀點，以及人生的規劃，而現在呢？也許一電子郵件可能就解決了吧！以前滿意期待筆友對自己的觀點進行回答，而現在，就是幾分鐘搞定的事吧！
所以説，改變碎片化，要從改變自己開始。魯迅先生曾經説過：“時間，就像海綿裏的水，要擠還是擠得出來的。”我們在通往網絡的大道上，是否想起過，以前的自己，那是並沒有手機，並沒有電腦，也並沒有網絡，消遣時最多看看電視，大多數的時間都是在書籍中度過的吧！那時的購物，也不是現在那樣，手機上輕輕一劃，便可完成購物，那時，也許我們都不知道網購，那時我們還是去商城自己去親自看買的。
讓碎片重新組合，很難，也很簡單。我們都需要努力。俗話説得好：解鈴還須繫鈴人。碎片時代的開始，不就是我們弄出來的嗎？我沒有想到，以前隨時都可以做的事情，現在竟成了一種奢望！我們現在只需要放下手機，拿起那些似曾相識的書籍，在陽光下，繼續回到我們以前的那些日子吧！
我愛看動漫，我愛看那搞怪的人物形象，我愛“主人公”分享戰勝困難後的喜悦。心中有一種莫名的感動。
它只是螞蟻王國的一隻，很平凡，卻總愛創新。它與這個國家共同遭受着蚱蜢的壓迫，每年秋季當它們頭頂上那棵樹落下第一片葉子時，這些統治者就要來瘋狂搶奪貢品。現在亦是如此。
樹葉飄下，蚱蜢來臨。慌亂之中的它——我們的“小蟻哥”，犯下了彌天大錯。貢品在石塊搭起的小丘上，最有戲劇性的一幕：一粒小石子落下，兩粒，三粒，一塊大石塊滾下，最終轟然倒塌，後果可想而知。而種蟻兵卻沒有抱怨什麼，又投入到了繁忙收割當中——為了在最後一片葉子落下之前再次收集夠食物。面對族人們不反抗的態度，小蟻哥決心要離開家鄉，去尋求幫手，戰勝蚱蜢集團。
一朵蒲公英帶它離開了家鄉，幾經周折，找到幾位昆蟲朋友。當蟻族都在慶幸之際，這幾位客人才發覺：他們的對手是強大的蚱蜢集團。無奈，小蟻哥望着他們遠去的背影也只有無奈。狂風夾着碩大的雨滴傾瀉，小蟻哥獨自在的樹葉下。它沒有回蟻巢。它有什麼臉面回去呢?因為它，整個族人都險乎失去性命;因為它，整個族人的希望之火又被熄滅。一切都是因為它，它狠狠地給了自己一個耳光，“啪”又是一個……
他能幹什麼?只是添亂罷了!他的小粉絲也對它失去了信心，但總有一位還懷一絲希望，一件物什放在了小蟻哥手上。那是它曾經裁的一個假鳥。故事由此轉折。它靈光一動：難道我們就不能做一個假大鳥嗎?但心灰意冷的族人，卻以為它又在異想天開。不過它得到了最重要的一票——蟻后的支持。一隻假鳥就誕生了，可假鳥總歸是假鳥，當蚱蜢們被嚇的四散而逃時，假鳥墜毀了。但這次，蟻羣並沒有退縮，而是奮起反抗。一番激戰，小螞蟻們終於戰勝了蚱蜢，而唯一逃跑的蚱蜢頭領，也被小蟻哥單槍匹馬擒拿。
小蟻哥在經歷多次挫折後，仍不放棄，終究喚醒了族人，它成功了。正如近代的中國只有在一次一次挫折之中起來，才能有今日的輝煌。
我想，現在小蟻哥正在享受着戰勝困難的歡樂時光，難道不是嗎?
一幅簡單幽默的漫畫實則透露出豐子愷大師的人生哲學。看似痴而鈍的畫中人，掌握了一門生活的大智慧：換個角度看挫折;笑而不爭地順應人生時有的逆境，方可在順風時更好地起飛。
人生路漫漫，誰人不跌跤?更為重要與關鍵的，實則是摔倒後對自我的心態與處理。“坐坐”中包含着樂觀、抗挫的良好心態。不哭不鬧，也並無失敗的懊惱與羞愧，只是拍拍身上的泥土，且小坐片刻。想起史鐵生，那位在輪椅上以筆尖起舞的作家，命運給予了他重重一擊，他應聲倒下，肉體便再沒有起。可他有一顆經歷磨難而更為通透輕盈的心啊，這顆心喚他揚起嘴角，微笑着，擁抱自我與他人。他説：“命運既然把我推到了懸崖邊上，便坐下來，賞賞崖上的流嵐霧靄，順便唱一支歌給你聽。”這歌聲是從他心底傳來，自心中的樂觀豁達而起，一定美妙無比。
“坐坐”亦是對自我的修整與沉澱。一代文學大師王爾德，青年成名。他的生活中充盈着讚美、音樂、酒香與詩篇，直到他被捲入友人與父親的糾紛中，不甘踉蹌的入獄的，一夜間讚美與詩篇置換成了指責與嘲諷。而他，在這段只屬於自己的安靜時空裏，思考、自省，對往日放蕩的歡樂看透其中的空洞。輕浮淺薄是終極罪惡。他自省着走向靈魂深處，終於寫出自己愛與原諒的信件，亦最終得到了生命的昇華。修整與沉澱，莫不是為了蜕變，為了下一次的啟程而蓄勢。
“跌一跤，且坐坐”的心態，是現代社會所急需的一顆藥丸。快節奏的學習工作，一味的衝鋒向前，目光直衝名利與世俗的成功，卻全然不顧處理心靈的細小傷口，最終積攢爆發。可為什麼不等一等呢?為什麼只顧在最終受挫時痛哭頹廢?請坐一坐吧，只把這跌跤當作是生活喚你停下的標誌;坐一坐吧，賞賞身邊的風景，亦賞賞自己的內心，與自己交談對話，充實自己，再起來重返旅程。
而這也正是現在年輕人正追求的“佛系”。樂觀、坦然、沉澱、再出發，正是他們面對挫折時的舉動，亦是我們每個人都應學會的技能。
跌跤了嗎?不如坐一坐吧，與史鐵生一同賞賞流嵐霧靄，再唱一支只屬於你內心的歌。
人生於世，我們無時無刻不在與人相處，因此，待人接物的智慧就顯得尤為重要。而這其中，最難以捉摸的就是一個“藏”字。唯有摒棄浮誇，學會“藏”的智慧，方能通融練達;唯有含而不露，方能心平氣和，遊刃有餘。
藏而不露，是一種品質。莊子雲：“大知閒閒，小知間間。”真正有大智的人，往往風神嫻雅，氣度雍容;而那些浮誇之徒，不過就是有些瑣碎不堪的小聰明。其關鍵就在於藏而不露的品質。環衞工人每天起早貪黑，農民工整日辛勤勞動，還有哪些做了好事卻不願留下姓名的人，他們無疑都具有這樣的品質。人們從不注意他們，他們也不求回報，只是像花生一般，將真善美的果實結在自己心中，結在不被人注意的角落裏;而那最絢麗的花兒，將在人們心中綻放。正是這種藏而不露的品質讓他們贏得了人們的尊重。
藏而不露，是一種境界。冰山雖大，大部分卻沒在海里;大樓雖高，最重要的還是那埋在地下的地基。毛澤東早年懷一腔報國熱血來到長沙師範，入學後作文成績的卻總是不及格。後來，經老師袁吉六指點，他一改以往空有氣勢卻乏含蓄的風格，在成為革命偉人的路上，也寫下許多雄渾壯闊的詩篇。年輕人的文章往往氣勢激揚，但真正的大家，其文字讀來往往平易雋永，而其中深意卻如海面下的冰山，需深加挖掘。高樓若無穩定的地基則必將倒塌，而人若想臻至更高境界，就必須學會藏而不露。
藏而不露，是一種智慧。越王勾踐藏而不露，卧薪嚐膽，換來“三千越甲可吞吳”;莊子藏而不露，安貧樂道，換來一生安閒遊世;司馬懿藏而不露，韜光養晦，換來最終的權傾朝野;清雍正帝即位前與八賢王爭奪皇儲之位，他不徐不疾，不顯山不露水，終成一代英主。而李白雖文才蓋世，但他太過狂放，不知藏而不露，終其一生也沒能為人所容。有時候，“藏”自己的才華看似會喪失機遇，但殊不知，“藏”是以退為進，一時的“藏”，為的是之後的“露”。藏而不露，實乃人生之大智慧。
藏而不露，淡然處世，方能遊於世間而無所待，從心所欲而不逾矩。
早在古代，人們就意識到單靠個人力量與強大的大自然作戰是很困難的。從定居點到國家再到全球化，人類通過合作書寫了文明發展的歷史，也深刻詮釋了合作的意義和價值。
合作是資源的優化和整合。照片中的兩隻手可能是美國聯盟的董事們和莫貝克的創始人之間的握手。作為一家新成立的公司，mobike取得的成就微乎其微，但與巨人美團相比，它仍未完全成熟。兩家公司的合作將優化和整合他們的資本、技術、客户等資源，使這些資源能夠發揮更好的作用，不僅為消費者提供個性化的服務和產品，而且提高資源的利用效率。同樣，在信息經濟背景下，中通商城製造商的選擇和中通之間的合作也是資源整合的一個例子。大數據和傳統行業相互握手和合作，利用數據信息資源幫助實體經濟轉型和升級的能力也使新技術能夠與傳統技術相互握手。
合作是利益的分享和互惠。目前，零和思維再次升温，反全球化的聲音層出不窮。圖中的握手可以是中國和其他國家在非洲論壇上的握手。在20世紀，人類戰爭經歷了兩場戰爭。科技和經濟快速發展後，雙贏的理念逐漸取代了零和思維。越來越多的國家認識到，只有加強合作，它們才能給自己的國家帶來更廣闊的發展前景，從而造福於全世界人民。零和思維是片面的、靜態的和形而上學的。現有資源能做的蛋糕有限，但零和思維忘記了通過合作帶來互補優勢，從長遠來看，蛋糕會更大。因此，在全球化面臨挑戰的時候，中國應該履行大國義務，加強與其他國家在廣泛領域的多層次合作。
合作是當今時代的必然趨勢。從個人角度來看，在當今社會日益細化的分工中，個人的力量和智慧顯得薄弱。所謂“小成功取決於個人，大成功取決於團隊”。從世界層面來看，互聯網已經把世界變成了一個相互聯繫的地球村。各國的經濟和文化聯繫不斷緊密。經濟在交流中繁榮。文化在碰撞中創新。只有當山盡而水盡時，紐帶的擁抱才能通向浩瀚的大海。
子説：“如果你一個人學習，沒有朋友，你就是無知的。”合作是人類的偉大智慧，將在人類文明進程中發揮更加重要的作用。
學問齋