在日復一日的學習、工作或生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關知識、經驗和思想用書面形式表達出來的記敍方式。相信許多人會覺得作文很難寫吧，以下是小編整理的論語的作文，歡迎閲讀與收藏。
媽媽出差回來，給我帶回一本很精美的書，上面有大大的兩個字《論語》。
在書的首頁上還有一排小字圖説天下，我打開書，有前言、目錄。我翻閲着，我在看裏面精美的圖片，古人穿着長袍，站在有兩個輪子的馬車上，邊上有很多很多學者摸樣的人跟隨着，我問媽媽，這個人是誰?為什麼有這麼多人跟着?媽媽告訴我：“他是孔子，邊上跟隨着的是他的學生。”“他們要去幹什麼?”“他們是隨孔子去周遊列國講學的。”“媽媽，我知道孔子，你經常告訴我學習要温故而知新，就是出自孔子。”媽媽笑着説：“媽媽想聽你讀書，你讀給媽媽聽聽裏面都寫了什麼，好嗎?”
“子曰：“學而時習之，不亦説乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知，而不愠，不亦君子乎?”這是論語的開篇，説的是：“學習而經常實踐，不是很愉快嗎?有朋友從遠方來相聚，不是很快樂嗎?沒有人瞭解自己，並不煩惱怨怒，這不才是君子嗎?”我彷彿明白了很多，雖然古文是那樣難懂，但是反覆讀，就能夠讀出意思，就如課文裏寫的：讀書百遍，其義自現。
我讀完《論語》中的《學而》篇，明白了孔子在學習中，他很注重温習，也就是把學習到的東西要鞏固起來。他説：“學習會了的東西，時常温習一下，不也很有樂趣嗎?”温習就能熟練，熟練就會有創造，所以他又説：“温習舊的，能產生新的心得。”
我明白了媽媽讓我讀這本書的真正意義了，媽媽是讓明白在學習中要學會掌握學習的方法和讓我改掉在學習中懶惰、不去思考的壞毛病，我在以後的日子會堅持讀書，讀好書!
今天是星期五，對於我來説是一個值得慶幸的日子。因為明天就是星期六，可以把作業推到明天，而今晚就可以輕鬆輕鬆，不用寫作業了，所以我今天很高興。但是自從上完今天的語文課後，我的臉上就沒有了笑容，因為語文老師又像星期四那樣佈置了一個很苛刻的作文題目，叫“我所知道的《論語》”。今晚不能玩了，因為我看都沒看過《論語》這本書，只好又像星期四那樣如法炮製上網搜，放學後我迅速的打開電腦，開始查找《論語》了。
在電腦上，我找到了很多關於《論語》的資料。《論語》首創語錄之體。漢語文章的典範也發源於此。《論語》一書比較真實的記述了孔子及其弟子的言行，也比較集中地反映了孔子的思想。儒家創始人孔子的政治思想核心是“仁”、“禮”和“中庸”。
《論語》是儒家學派的經典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子的言行，集中體現了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學》、《中庸》、《孟子》、《詩經》、《尚書》、《禮記》、《易經》、《春秋》並稱“四書五經”。通行本《論語》共二十篇。
縱然，《論語》經歷了兩千個春秋，並不能完全適合我們現在的思想，但是它畢竟是經典中的經典。經典永遠不會被人遺忘。我們要批判地繼承這些中華傳統文化，讓《論語》為社會主義制度服務。總之，《論語》是我們必讀之經典，我受它的感化很深，我心裏暗暗的想到，我一定要認真讀《論語》。
這就是我所知道的《論語》。
俗話説得好：“半部《論語》治天下。”那麼我“治理”自己這個人只要四分之一就夠了。
——題記
小時候，父親便要我學《論語》，而從這一學上，我這一生也許就離不開它了。
一到休息父親就教我一句一句背。“三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。”我便也跟着説：“三人行，必有……”
長大一些了，我也對論語的理解更深了。從“事父母，必竭其國;事君，能致其身中”瞭解了做為一個人要有責任心，必須發行自己的責任;從“巧言令色，鮮矣仁”中明白了做人要誠實，從“逝者如斯夫，不捨晝夜”中知道了做事要抓緊時間，人生是有限的，利用人生是無限的。
上了國中後，《論語》中更重要的“學而不思則罔，思而不學則殆”顯現了出來。
七年級時，只是知道學，不知道思，就吃了大大的一虧。
一次較大的考試中，名列前茅，我便很洋洋自得，自以為是。後來下一次考試時，我便被“打”了下去。然而，不僅是這一次，以後也是連連失敗。
從此，我便臭名遠洋。
但是，我從《論語》中找到了失敗的原因，用學習的方法思考後，明白了不能顧前不顧後。一段時間就要思考，總結，計劃。
在接二連三的倒黴與失敗過後，我又見到了“彩虹”。在又一次的其會考試時，我又拿了年級前50名的成績。
最後，我想讓《論語》幫我取得最後一步的成功。我自己回顧一下，從國小一路走到國中，路上的坎坷辛酸，失敗與失望都是《論語》中的精華幫我抹平，將崎嶇的小路變成寬闊的大道。
孔子，春秋魯人，聞名思想家，教育家，其品行善慈不阿，言行發人深省，誨人不倦，將己知所聞皆留授於眾好學之子弟矣。
後子逝，眾子弟集其名言，正所謂《論語》。
吾初閲《論語》，覺其枯燥無味，遂棄之。忽念轉：此書乃母於書店精擇之良冊。今吾棄而止讀，乃不孝也，且雖初閲覺乏味，可否深閲而下，味漸現乎？因此念，吾乃每日皆一讀此書也。
閲久之，果此書意味盡現矣，吾與其形影不離，好讀已至廢寢忘食。
內記：為邦之門，為人之禮，為學之道;用兵之策，君子之義，小人之惡，儘教之學，賢明之本;導眾仁義之事，萬不得使惡污自身，有過則切勿憚改焉。亦教之曰：“君子成人之美，為善事，小人則反之,應防之小人。
書內有故事焉。一日，子同其眾生絕食於衞，三日眾生皆重病在身，面蒼，發白，不能興也，眾生俱怨子，子路憤雲：“君子亦有窮盡之時乎？”子坦對曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣。”子路含慚而退。
子至楚赴會，楚王問於子曰：“先生眾子弟，孰為最好學、清高者？”子對曰：“回也，其家境貧困，回仍日夜苦讀，且其不同於小人，大義凜然，安貧樂道。可惜斷命矣。後吾猶未見似其好學者也。”
子之道流傳至今，猶盛也，眾應揚善絕惡，不染污，仁義為人，共力於世。
剛上一年級那會，我還是個小不點。開學沒幾天，我就對上學失去興趣，再也不願意去學校了。媽媽再三問起，我才道出實情——
同桌是個小淘氣，總是愛亂踢，我的花裙子都沾上了泥，這點讓我很生氣。
媽媽笑了，拿出《論語》，輕聲念道：“三人行,必有我師。”並耐心地解釋道：“幾個人中一定有值得我學習的人，或是有優點值得我學習。”
心裏揹着《論語》，我開始留意——同桌雖説很淘氣，但是樂於助人。
我的筆尖斷了，他主動借筆給我;運動會上我參加跳遠比賽，他扯着嗓子直喊：“魏然，加油!”比任何人都要賣力，他的熱心腸讓人讚許。
心裏揹着《論語》，我開始搜尋——不同的人有不同的脾氣，但是每個人身上總有閃光點。
我向“急性子”的爸爸請教課外知識;我纏着媽媽要學她的電腦高科技;我跟着奶奶學會了挑選水果;我和爺爺學下象棋。
對門的小弟弟，他已經能熟練地玩滑板，我趕緊請教，他也一本正經地説給我聽。
班上的“小作家”、“小畫家”和“小發明家”，一定有我不知道的祕訣，嗯，我要取取經。
現在的我，愛上了學習，對上學充滿興趣;我不斷地向身邊的人學習，就像一棵小樹苗，吸取養分，茁壯成長。
我要謝謝《論語》——經典的詩句讓我更加睿(ruì)智;我要感激身邊的各位老師——榜樣的作用把我激勵。
伴着書香，我一路學習，快樂前行!
我們中國有5000年的文明。在健全文化的長河中，偉大的思想家、教育家孔子和他的弟子們的《論語》在0+傳遞着和諧、寬容、善良、孝順、友誼和學習的聲音到現在和未來。
在《論語》一書中，我最喜歡的一句話是，人們沒有信仰，不知道自己能做什麼。沒有手推車和沒有手推車的手推車怎麼能成功呢？這句話的意思是孔子説:如果一個人不遵守諾言，他真的不知道如何做事。這就像一輛沒有大車的大車和一輛沒有大車的馬車。這輛車怎麼走？”《論語》告訴我們要誠實守信。誠實守信是人類的基礎，也是中華民族的傳統美德。誠實是指忠誠和誠實，言行一致，內外一致；信守承諾是指説話、做事、談論信用，同意別人的事情，並能夠認真履行自己的承諾。信守諾言是誠實的表現。每個人都看過狼來了的故事。故事中的孩子欺騙了別人兩次，失去了他們對他的信任，最終導致了被狼吃掉的悲劇。讀完這個故事後，我們必須從中吸取教訓，否則我們會犯一個大錯誤。我犯了一個錯誤，因為我沒有從這個故事中吸取教訓。
我記得我在三年級的時候，有一天中午我吃了一頓好飯，一些同學來看我。我非常高興，不假思索就同意了。過了一會兒，另一個同學來找我，説老師讓我修改作業。我趕緊忘記了我想和我的同學玩什麼，甚至沒有和她説話。當我完成時，時間一個接一個地過去了。丁；午休的鈴聲響了。我看到了她憤怒的臉。我一定等了很久了。下課後，我像她一樣道歉，但她不理我。我只是想:“如果你不注意它，你就不會和你一起玩。有必要這麼生氣嗎？”直到畢業，她才開始重視我。我很後悔。如果當時我向她説清楚了，那就不會發生了。
送兒子到桂林上學，在火車上，我除了看風景，就是讀書。花了幾個小時的時間，讀完了《于丹論語心得》。
這本書，內容正如書名，是于丹讀了論語的心得。于丹主要從《論語》中關於孔子的為人、修身、養性的一些觀點來闡釋今天我們應該怎樣為人處世，怎樣做人，怎樣處理好各種關係。這些觀點，是《論語》中很少的一部分。《論語》的內容博大精深，古人説，半部《論語》治天下，可見一斑。于丹抽取《論語》中關於人生的一些觀點，進行歸納總結，再結合現實進行闡釋，説出她自己的體會，就成了這本書。其實，這本書是以演繹的方法來談《論語》的，找一些故事或者事例來闡釋一個觀點，然後演繹出現代生活中我們應該怎樣做人的道理。于丹的這個心得，去年國慶節期間在中央電視台百家講壇播出之後，深受歡迎。于丹也因此一朝成名，紅遍大江南北。更有甚者，説日本首相給他的每個下屬送了一本《于丹論語心得》，要部屬好好學習研究。
如果用於丹自己的概括，這本書的主要觀點是：天地人之道，心靈之道，處世之道，君子之道，交友之道，理想之道，人生之道。
一言以蔽之，這本書于丹從孔子的人生觀、價值觀演繹出我們現代人的人生觀、價值觀；講了它對於我們如何在現代生活中獲得心靈的快樂，適應日常的秩序，找到人生的座標的啟迪。如果再具體一點，這本書講了孔子描述的人生境界：強調內心的修養，強調心靈的從容和緩，以致於達到心靈的寧靜，從而提出我們現代人的人生也應該具備這樣一種崇高的境界。
至於《論語》中其他大部分內容以及觀點，于丹繞開了它。
一天，媽媽買回一本《論語》書送給我。
我打開書一看，咦，這本書我怎麼看不懂呢？媽媽告訴我：“《論語》收錄了古代大思想家孔子和他的弟子説過的話，裏面的學問可大了！”
那天，媽媽帶着我從《論語》裏面選出了八句話並打印了出來。因為多多讀書俱樂部的好朋友們明天要來我家讀書，我和媽媽決定就帶小朋友們讀《論語》。
第二天，好朋友們都來了。我把打印好的《論語》發給好朋友，媽媽讓我們自己先讀一遍，把不認識的字標上拼音，然後媽媽又帶着我們讀了兩遍。大家都會讀了，可是我們都不懂這幾句話是什麼意思。爸爸媽媽們就輪流來講解這些句子。媽媽説：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者，你們現在都在學樂器、學英語，你們喜歡嗎？可是不管學什麼本領，光喜歡是不夠的，要以學習為樂才是最棒的。”青青爸爸説：“君子坦蕩蕩，小人長慼慼。君子胸懷寬廣坦蕩，小人總是憂愁不安。你們願意當君子，還是願意當小人呢？”……爸爸媽媽們的講解，把我們逗樂了，也讓我們一下子就明白了這些話的意思。後來，我們又一起來背誦，孔子的話讀起來朗朗上口，我們很快就會背了，比爸爸媽媽還要背得快。
從那以後，我認識了孔子和他的許多弟子，也喜歡上了讀《論語》。孔子眾多的弟子中我最喜歡的叫顏回，《論語》中孔子這樣誇獎他：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。”顏回堅強、樂觀、好學，我們要向他學習。
《論語》是一本婦孺皆知的書，它是儒家經典之一。《論語》言簡意深，富有哲理，每當我打開《論語》，我心中有莫名的感想。
“有朋自遠方來，不亦樂乎”。這是孔子的話，這句話告訴我對待志同道合的朋友，應該是很快樂的。大家應該知道高山流水的故事。他們二人就是志同道合的朋友，二人都很快樂，最後還留下了一段美史。
“温故而知新，可以為師矣。”温習已經學過的知識，能有新體會，新發現，就可以憑藉這一點做老師了。是學習方法的問題，對於學過的知識，要不斷的複習，從中尋找新知識，提高自己的知識水平。
“學而不思則罔，思而不學則殆。”學習就要思考，只學不動腦永遠只會停留在表面，不能真正通匯貫通，只空想，不學習，不努力是不可能的。這是我們記住天上沒有白掉餡餅的事。這就拿我自身來説，數學老師教我做一道應用題，他説一步，我做一步，碰到類似問題該不會還是不會，有些題知道做題方法，卻不動手實踐，還是做錯，相信你也有這種情況，那是就要想着這句話“學而不思則罔，思而不學則殆。”
“歲寒，然後知松柏之後地凋也。”這句話説明，只有經歷磨難，才能顯示真本事。一塊金子，只有在烈火中千錘百煉才能成為精美的裝飾品。
“己所不欲，勿施於人。”這是令我感受最深的一句話。我曾有一個好朋友，我們一起去買東西。店主向我們介紹一種產品，我不是很喜歡我看店主給我們介紹了這麼長時間，不好意思不買，我就讓她去買，當時我能清楚地記住她滿臉的委屈，後來，我後悔極了，每次見了她，我都繞着走。所以自己不喜歡的，千萬不要施加給別人。
讀《論語》，學做人，走天下，暢天下。
一年級國小入學第一天，老師教我們念《論語》第一篇。但我們讀到“學而時習之，不亦悦乎？”或者親切地稱孔子為“孔先生”，“孔聖人”這時候，女老師總會微微一笑，點點頭。
五年時間過去了，我都沒有細細品味過孔子説的這些話，而是冒昧的把他所説的名言用在我寫的作文上，受到了老師和同學們的不少好評。但是傳統的儒家思想卻被網紅給替代了，更是讓人心痛不已。我也只能按老套路出牌，回家去寫我的童話故事了。五年前的那次學習也只是讀一讀，記一記，背一背。現在，老師卻開始動真格的了，她讓我們把《論語》好好地看了一遍，深深地把理解記在心裏，讓儒家思想再一次在我們心裏生根發芽。
在這四年時間裏，我的努力並沒有白費，頂多也是隻是在作業本上寫寫畫畫，在課文上讀讀背背。孔子説的話是隨口就來的，也沒理解半點意思。別人問我，我也回答不出半點，這對一年級的老師是失望的，這對我是很打擊的。一箇中國人至少要理解中國古話吧！
直到現在，我沒有發揚《論語》，倒是《論語》激發了我。“知之為知之，不知為不知，是知也”。當老師再讓同學們拿起書本《論語》唸的時候，是一種非同一般的感覺，這有兩種不同的氣氛混雜在一起。這就是質樸、典雅。是他在説話，是孔聖人！就是這種感覺，讓同學們如痴如醉般的誦讀。
我是真的喜歡《論語》。但是，比起論語來我還是更喜歡孔子。我們還記得他曾説過的話，可是，為什麼不把它發揚傳承下去呢？
宋代宰相趙普説：“半部《論語》治天下。”這句話其實一點兒也不誇大，《論語》的確是一部安身立命，拯民救世的經典。
走進《論語》，欣賞《論語》，品味《論語》
第一次讀《論語》時，覺得它既樸實無華又秀色可餐。白紙黑字，隻言片語，就勾畫出了美好圖景：“自古皆有死，民無信不立”道出治國真諦；“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”醖釀出凌雲壯志；“仁者不憂，智者不惑，勇者不懼”描摹君子氣概；“仁者愛人，親親愛人”呼喚人間温情……這些樸素而睿智的語言使我乾淨明澈，引我走進了一格欣欣向榮的世界。
走進《論語》，規範我的言行和學習方法。“温故而知新”“學而不思則罔，思而不學則殆”……讓我受益匪淺。《論語》倡導老實、嚴謹的學習態度，這比任何一種學習方法都有效。反覆閲讀《論語》，如同在蒼綠的青橄欖中嚼出絲絲清涼：做事不能違背原則，不僅僅是學習，否則，必然失敗。於是我豁然開朗，在學習的路上漸行漸遠。
走進《論語》，最沁人心脾的是《論語》中所藴含的思想馨香。《侍坐》中孔子“莫者春，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風呼雪雩，詠而歸”的思想有悖於國人“修身、齊家、治國、平天下”的理想，但這種思想源於生活，源於心靈的根本。讓我們的心靈和諧飽滿，讓我們對生活有熱愛，有嚮往。這種理想也是我所追求的。
走進《論語》，細細品味它，會從中獲取很多知識，得到很多啟迪。
走進《論語》，它教會我很多很多。
我最喜歡的經典作品，是這部流傳已久的《論語》。
它還備受古今中外的推崇，內涵廣博精深，很值得一學，因此我很喜歡老師講《論語》。
初學《論語》時，最令我感慨不已的因屬“見賢思齊焉見不賢而內自省也。”他它使我心中久久不能平靜，渾身充滿力量。像警鐘一樣時刻提醒着我，以他人之長補已之短，還要遇上品行低劣的人，不只是蔑視他，更應該捫心自問，看看自己是否也有這樣的毛病，以便及時改正，遇到才能品德高尚的人，以他為榜樣，虛心的向他學習，提高自身的修養。
在社會發展日新月異的今天，同樣需要調節自己的心態，反省自己的所作所為。
就像孔子説的那樣“吾日三省吾身”學習是否認真、盡力了？是否對得起老師與父母的期望？對同學是否關心？總之，每天要想一想，這樣可以使自己清醒，做到自覺努力，不斷鞭策自己進步。老師還重點講了《論語.學而》篇的“學而時而不愠，不亦君子乎？”認為把學習看成生活的一部分，把它當成一種樂趣，學習也就非常容易了，若能善侍友人，與他們和睦相處，心情也就舒暢多了。
校園生活中，誤解是同學之間經常出現的事，我們要時刻提醒自己：善侍每一位同學，遇事要多為他人着想，用我的真心，盡最大努力去創造一個和諧、融洽的學習環境。有了這樣的環境，我們才能安心學習。俗話説：半部《論語》治天下。有心的同學不妨去讀讀《論語》，相信你會比我收穫得更多。他還會讓我麼我們的學習、品德進步。
《論語》中的每一句話，都讓我回味深刻。其中，我記憶最深的有這兩句是：其中一句是，子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉!”，意思是：孔子説，要把學過的東西默默地記在心裏，不斷地積累知識;勤奮學習，從不自滿;教導別人，從不厭倦。這些我是否都做到了呢?
我認為孔子這句話説得十分有道理，別人來請教我們的時候，我們也要謙虛，要耐心的教給別人，不能厭煩，這一點，我覺得我做的不是很好，因為有時候朋友來問我問題時，我因為自己的一些私人的事情，會拒絕他們，我以後一定要改正。我們學習是永遠不會學完的，所以我們不要對學習輕易滿足，我覺着這一點，我做到了。我看到有的同學比我學習好，我會把他看做我的榜樣，去追趕他。追上後，我還是不會滿足，我會再去追趕更好的同學。
另一句話是：子曰：“生而知之者，上也;學而知之者，次也，困而學之，又其次也;困而不學，民思為下矣。”意思是：孔子説，生來就知道的人，是上等人;通過學習才知道的人，是次一等的人;遇到困難才學習的人，是又次一等的人;遇到困難也不學習的人，是最下等的人。
背過這句話以後，我想：我是第幾等人呢?我不是生來就知道的人，也不是遇到困難才學習的人，更不是遇到困難也不學習的人呀!那我應該就是通過學習才知道的人啦。這正像《論語》八則中孔子説的那樣“我非生而知之者，好古，民以求之者也。”我想，我就是這樣的人吧!
《論語》八則，不僅讓我吸收了許多的知識，也讓我懂的了許多的道理，對我有很大的用處，在以後的日子中，我會努力讓自己成為一個德、智、體、美全面發展的好少年。
我覺得，在道德方面，東方更重視實踐而不是理論。老子説：“聖人行不言之教”。道德更多的不是用來講的，也講不出來。
所以論語中“仁”字凡一百零九見（《論語通譯》，人民文學出版社，徐志剛，序P3）,但卻通篇沒有定論。孔子在教導弟子的時候，總是言傳身教，因材之異而施教。也只有這樣才能真正讓弟子體會到什麼是“仁”。或許後來孔子死了，他的弟子也老了，再傳弟子為了能讓後人能夠受到如師在側般的指導，才從師的生活中截出一個個片斷，整理出一部《論語》。
（當然，這純屬我的想象，沒有什麼依據）正是因為《論語》來自生活，是生活鮮活的再現，所以我們才應該用一種獨特的方法去讀它。個人認為，與其風格比較像的一部書是晉代的《世説新語》。我們怎樣讀《世説新語》的？我想大多數人如果不是出於學術目的（例如需要寫一篇論文或讀書報道什麼的），一定不會去分析它的中心，分析某段話是多麼曲折地表達了一個多麼深刻的學術理論——我們大都會把它當成一種生活的紀錄，以一種閒心來讀它。我覺得，其實閒談的心境才是最適合讀這樣的書的。讀到會意處，拊掌一笑，自然就理解了他要表達什麼。或許比條條框框地分析加分解來得好一些。
當然，這是讀書的高境界。我做不到。若要用一句話來歸納《論語》講了什麼，我覺得應該是“如何做人”。做人和做學問是不同的。做學問也許還能在紙上做，做人卻只能到生活中去做了。讀教人做人的書，自然要放到生活中去讀而不是僅僅在紙上讀，到故紙堆中去尋找疑問的解答。
孔子是春秋時期著名的思想家、教育家，有一本著作記載了他和他的弟子們的言行，那就是家喻户曉的《論語》。
《論語》是由孔子的弟子和再傳弟子編撰的一部語錄著作。本書涉及政治、文學、哲學、道德和教育的道理，是儒家經典作品之一。朱熹把《論語》連同《大學》、《中庸》、《孟子》稱為“四書”。
《論語》這本書中的每一句話都能告訴我一個道理。
“人不知而不愠，不亦君子乎”，讓我知道如何保持紳士風度;“學而不思則罔，思而不學則殆”，讓我理解“學”與“思”的辯證關係;“知之為知之，不知為不知，是知也”，讓我知道正確地認識事物的態度;“三人行，必有我師焉”，讓我知道要向所有人學習，要隨時隨地進行學習。
其中給我印象最深的是“己所不欲，勿施於人”這句話。這句話説明了孔子認為人可以終身遵循“恕”這個字。
寬恕是潤滑劑，它可以消除人與人之間摩擦;寬恕是鎮定劑，它可以使人在諸多幹擾中平靜下來;寬恕陽光，它可以融化人們之間的懷疑之雪;寬恕橋樑;它可以連接人們彼此的心靈。
寬恕是生活中必不可少的一部分，沒有寬恕，我們的生活就會變得非常沉重，我們的包袱也會變得越來越重，總有一天它會摧毀我們。
《論語》的句子並不長，但每句話都藴含着深刻的道理，每一次閲讀都會有新的感悟。大家都可以去看看這部著作，一定會讓你受益匪淺的。
書是我的最愛，我每天都看，我有兩百多本書，可最值得推薦的書，還是這本古香古色的《論語》。
《論語》是一本記載孔子言行和思想的一本書。就是孔子的弟子把聽孔子講話和孔子與時人、弟子談話時作的筆記，加以整理、編纂而成的。這本書包含了人文、生活、道德和教育等方面的知識，讓我覺得“仰之彌高，鑽之彌堅。”
讀了“學而時習之，不亦悦乎?”我明白了學習知識以後，按一定時間温習它，不是很快嗎?
讀了“學如不及，猶恐失之。”我明白了學習就像追趕什麼，追上了還會擔心失去它。也就是學習完要定時複習，不然會丟失它。
讀了“三人行，必有我師焉。”這句話讓我明白了：一起走，必有人可以做我的老師。也就是每一個人都有自己的長處，要取長補短。
讀了“知之者，不如好之者，好之者，不如樂之者。”這句話讓我明白了：懂得學問和事業的人，不如喜歡它的人，喜歡它的人又不如以它為樂的人。學習首先要培養興趣、愛好。千萬不能被動學習，否則只能事半功倍。
《論語》裏還有許多這樣的例子，我就不一一枚舉了。我雖然還有很多沒讀，但我已經被它吸引了，我堅信，他對我未來的人生觀和世界觀有很大的影響。同學們，這就是我強力推薦的一本書——《論語》。
這個假期，我讀了《論語》，其中有一句“三人行，必有我師焉。擇其善者而從,其不善者而改之”，給我留下非常深的印象。這句話的意思是説，幾個人走在一起，總會有一個人可以當我的老師，學習他的優點。發現他們有缺點，就要趕快檢查自己是否也有那種不足，如果有，馬上去改正，這樣就會做得更加完美。孔子這種謙虛好學的精神，令人欽佩。
我們班裏每個人都有值得我學習的地方，有的作文好，有的體育好，有的唱歌好，有的樂於助人……他們的優點都值得我好好學習，這樣我也會越來越優秀。
《論語》讀後感200字4
今天我看了《論語》中好幾段，下面，我來説一下其中一句中的含義吧。
“孔子曰：‘三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之’。”這句話的意思是：三個人同行，其中必定有我的老師。向他好的方面學習，看到他不好的方面就應該對照自己改正自己的缺點。在生活中，我們要謙虛，每個人都有優點和缺點，要想他的優點學習，改正自己的缺點。取長補短，相得宜彰。比如説：我們班的某些同學的學習不好，但他的體育好，畫畫的好，就應該向他這方面學習。某些同學體育不好，但學習好，寫字好。向他寫字，讀書學習。我的跳繩跳得好，琴彈得好，但是膽子小，不敢上台朗誦，應該向膽子大的，聲音大的同學學習。及時改掉自己的缺點。
我讀論語的時間不長，也沒有通篇詳細的讀，但是卻在字裏行間已經被孔子深深的感動，為他的胸襟和智慧折服！大家儘管有這樣那樣的看法，但是請想一想：縱觀世界歷史，有哪一位思想家象孔子這樣兩千多年還被後人這樣敬仰和傳誦？孔子一生甚至都沒有一部自己的著作，僅憑着學生們記錄他言行的這部論語就能讓我們如此受用終生。
漢初，大儒叔孫通向劉邦説“夫儒者，難於變革，可與守成”。斯言一出，遂使以孔子為代表的儒家文化，成為兩千多年來各朝代長治久安的“守成”之學。建國已五十多年，“五十而知天命”，和平歲月，弘揚以儒家文化為主體的優秀傳統文化，就應是“守成期”，順理成章的天命。其實，儒學中自強不息、厚德載物的精神，不僅僅可與守成，亦可催人進取，儒家文化中藴含的對現代生活有巨大作用的力量，不僅僅是為某個階級服務的政治哲學，也是直指人心的人生哲學，儒學在歷史發展中多少次沉浮坎坷，命運懸於一線之際卻總是“野火燒不盡，春風吹又生”，就是因為這其中藴藏着巨大的潛能，那是超乎政治倫理之上，鮮活在平常日用之間，本於生命，積極進取，追求成功的永恆精神。
人生，就要有積極的心態，明確的目標，靠堅持不懈地努力行動來獲取成功，這是天地自然社會賦予人類亙古不變的使命，也是儒家文化的根本精神，終極目標，整體主題。
而這些，卻是孔子給我們的啟示。
我喜歡經常翻閲家裏的《論語》，其中有一句大家都很熟悉的話對我的感觸十分深――子在川上曰：“逝者如斯夫！不捨晝夜。”
孔子站在河邊説：“流逝的日子呀，象水一樣，晝夜不停。”孔子在河邊，必須是先抬頭看天，看到斗轉星移，晝夜交替，一天一天過去了，想到花開花落，四季交替，一年一年過去了。再低頭看看河裏的流水，晝夜不停地流，一經流去，便不會流回來。這時孔子眼中滾滾奔流的江水，它不只是一種自然現象，其中流淌的還有挽不回留不住的光陰。所以李白有一首詩：君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見，高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪。感歎時間像水轉瞬即逝。
我們有時是這種感覺：時間過得真快啊！像水一樣快。當我們和朋友相處愉快，天南地北地談論事情的時侯；當我們很開心的時侯；當我們很認真地聽課的時侯；時間一眨眼就過去了，這天就變成了昨日。有時是另一種感覺：當我們玩電腦的時侯；當我們只做一些無聊的事情的時侯；當我們在課堂不認真聽講的時侯；時間過得真快。就在我們後悔自己老是浪費時間，厭惡自己的時侯；時間又過去了。就像水一樣，在我們不知不覺時剛流來的水就又流走了。我們的時間每一天一秒一秒地流逝，世上沒有一件事不用時間啊！從我們出世以來就天天與時間賽跑啊！所以我們要懂得好好利用自己的時間，也好好珍惜別人的時間。不要再讓時間像流水一樣無聲無息地流走了！
老師讓我們學習《論語》，在所有論語裏，有一則是我印象最深，最有感觸的一側論語，那便是：“歲寒，然後知松柏之後凋也。”
這則論語是説：經過了寒冷的冬天，才知道松柏是最後一個落葉的。它告訴了我們：只有經過艱苦的環境的磨鍊，才能更加體現出人的毅力和意志。
有一次幫母親拾柴火，夥伴們陪着我一起去。可那些樹枝卻是長滿了尖刺，朋友們時常被扎得鬼哭狼嚎，我的手也難遭厄運，被扎出一道道傷口。漸漸地，夥伴們放棄了，便勸我陪他們一起玩。我看看身旁滿頭大汗的母親，咬了咬牙，一口回絕朋友，又埋頭幹了起來。
下午回到家裏，媽媽替我挑出手中的小刺，誇獎了我。那時的我，手上的疼痛依舊掩遮不住心中的喜悦。
不經風雨，怎見彩虹?寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。一個人，不可能沒有經歷過逆境。逆境中的掙扎求存固然是痛苦的，更是難熬的，也是辛酸的。可是，只有在逆境中我們才能進步，才能磨鍊自己。
古人有云：生於憂患，死於安樂。在這個社會裏，你不逆流而上，只在原地踏步，別人就會超越你，適者生存這個道理，人人皆知，我們應該學會磨鍊自己，不管條件怎樣惡劣，環境怎樣艱苦，我們都應堅持下來，做一棵不懼“歲寒”的“松柏”。
風浪越大，九越戳越勇，任憑他的摧殘擊打，我們都要逆風飛翔。
《論語》一書的真諦必須精讀細解，但我的時間和學識都有限，只能讀書的過程中得到一些啟發，談一點感想。仁“仁”是什麼？相傳古代有位老禪師，一日晚在禪院裏散步時突然發現牆角邊有一張椅子，他一看便知有人越牆外出。但他只是走到牆邊，移開椅子，就地而蹲。過了一會兒，果真有一小和尚，黑暗中踩着老禪師的背脊跳進了院子。
當小和尚雙腳着地時，才發覺剛才踏的不是椅子，而是自己的師傅時，頓時驚慌失措。但師傅並沒有厲聲責備他，只是以平靜的語調説：”夜深天涼，快去多穿一件衣服。”這便是“仁”。平和《論語》所傳遞的第二個生活的要訣，便是保持平和的心態。孔子曾讚賞他的`學生顏回真正把孔子的人生觀貫徹到自己的身心之中了，做到“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。”
顏回之所以能夠在物質的清貧之外，找到自己心靈的安穩和快樂，是因為他的喜怒並不依賴於外物，而存在於內心的安詳與平和。人際交往孔子強調在人際交往中，要保持自己人格和心靈的獨立性。一個具有完整人格的人，應該能夠保持內心精神世界的獨立。也只有這樣的人，才能獲得他人的尊重，進而獲得真正的友情。
當受到他人傷害的時候，他並不贊同以德報怨，因為善待對自己壞的人，實際就是怠慢了真正對自己有恩德的人，所以他認為應該“以直報怨，以德報德”。
讀了《論語》一書之後，我更由衷地敬佩孔子。《論語》教會了我好多做人道理。
近些年，也許是受一些西方思想的影響，年輕人越來越強調自信而這自信過了“度”變成了驕傲，自負。所以，我們常常看到年輕人們高高的抬着頭，自信滿滿的樣子，從不輕易向別人請教問題。
《論語》中的“不恥下問”“三人行必有我師”及“默爾識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉！”充分的表現出了孔子的謙虛。
根據史實記載，孔子曾向老子問禮，曾向頑童請教問題。可見，作為儒家學派創始人的博學的孔子，還需新的向別人求教，謙虛地認為自己做得不夠好。那麼，驕傲自滿的我們是不是應該通過對《論語》的學習領悟出什麼道理，低下高傲的頭呢？
謙虛是一種美德，通過學習《論語》，我更深刻的理解了謙虛的內涵。
《論語》不愧為儒家學派的經典之作。我聽説現在台灣流行一種“經典教育”就是讓孩子們從國小習《論語》，我認為這是很有必要的，《論語》中很多孔子的教授的做人的道理，從國小習《論語》，能夠對孩子有着潛移默化的影響，使孩子從小養成良好的品德，這並不落伍，正如儒家所認為的，真正的人才，“德”是第一位的，比才華更重要，有了“德”又有才的人才能造福國家，反之，德行不夠只能是禍害。
讀過《論語》，我更加覺得德行的重要，培養好的品德，學會做人，謙虛，不自滿。這樣不但自己，對國家也是一種福。希望年輕的朋友們能夠多讀一些像《論語》這樣的書。
我們中國，有許多傳統的經典。今天，我就來向大家推薦一本書《論語》。
《論語》是孔子的學生，根據老師的言行編寫的。這本書中有很多名章名句值得一提。“學而不思則罔，思而不學則殆。”“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎，與朋友交而不信乎，傳不習乎。”
……這些名言警句，直到現在還在鞭策着我們。
孔子有個故事：孔子的學生顏回給大夥兒煮粥。顏回煮好了粥，揭開鍋蓋，有粒灰塵掉進了鍋裏。他想：扔了灰塵會扔掉很多米。而這粒灰塵，誰吃都不好，便自己吃了灰塵和米。孔子看見了，心想：平日裏我教他的禮節他都忘了！不知情的顏回盛好了粥，第一碗給老師。孔子説：“我剛夢見了神靈，第一碗粥，要先給神。”顏回聽出了話裏的意思，説明了事情的原委，孔子也像顏回道了歉。孔子這種知錯就改的態度，我們應當學習。
還有一件不得不提的事，在《論語》裏有一句話“言必行，行必果。”現在這句話用於表揚。但是如果背了後面的話，你就懂了。這句話連起來是“言必行，行必果，鏗鏗然小人哉。”這其實是一句批評的話。孔子的意思是：只知道聽信，一定去做，沒有正義感，不區分正義和邪惡的人，真是個小人。
最後我希望中國的傳統文化，中華經典瑰寶成為每一位中國人心中一個非常重要的東西。把它放在心靈房間最顯眼的地方時常拿來擦拭。這樣，中華經典才會世代傳承，中華民族昌盛久遠。
泡一杯香茗，手捧一卷論語，輕坐於窗前。悄然翻看，彷彿那哲理底藴隨熱氣在空中裊裊升騰，氤氲了空氣，舒適了心靈。
“成事不説，遂事不諫，既往不咎。”意思是“以前的事不要再評説了，做完的事不要再議論了，過去了就不要再追咎。”每個人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個事實，而我們可以改變的是看待這些事情的態度。我們生活在物慾橫流的社會中，不如意的事情，但為何總感覺童真和快樂離自己越來越遠。一旦想起過去的種。種不愉快和遺憾悔恨便久久不能釋懷，深陷在痛苦的泥沼中，總覺得內心壓抑着覺得活得很累。但孔子老先生早在幾千年前便看透了人生，留給了後世一條人生的真諦，他告訴了我們，如何用平和的心態來對待生活中的缺憾與苦難。人首先要能夠正確面對人生的遺憾，正確的面對過去的一切，不要糾纏在裏面，一遍遍地問天問地，這樣只能加重你的苦痛。要儘可能地用自己可以做的事情去彌補這個遺憾。一種遺憾，可以被放得很大很大，放大遺憾的後果是什麼呢？那就將如印度詩哲泰戈爾所説：“如果你因為錯過太陽而哭泣，那麼你也將錯過星星了。”
讀完《論語》這部書，我從書中認識了一個迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個多才多藝、誨人不倦的孔子，一個食不厭精、懂得生活樂趣的孔子。
于丹老師帶我們超越時空，把一位兩千年前的聖人引領到了眾人眼前與今人對話。孔子沒有聖賢的架勢，樸素平和、平易近人，時時傳遞一種樸素、温暖的生活態度。她把深奧的道理講的淺顯易懂，真正走進了我們的心裏。
“該放下時且放下，你寬容別人，其實是給自己留下來一片海闊天空。”對於我來説，大的就是工作中，小的就是家庭中，同志之間、夫妻之間，一些生活中的瑣事，抑鬱於胸。“胸懷無限大，很多事情自然就渺小了。”面對人生的遺憾，我們要在最短的時間內接收下來，不要糾纏在裏面，一遍又一遍地問天問地，這樣只能加重你的痛苦。
于丹老師在論語心得中講了一個故事：一座寺廟裏供着一個花崗巖雕刻得非常精緻的佛像，每天都有很多人來佛像前膜拜。而通往這座佛像的台階也是跟它採自同一座山體的花崗巖砌成，台階不服氣地對佛像提抗議：我們本是兄弟，憑什麼人們採着我們去膜拜你？你有什麼了不起？佛像淡淡地説，因為你只經過了四刀就走上了今天的崗位，而我經過了千刀萬剮才成佛。
我讀後眼前一亮，我們過去總是喜歡與他人相比，為什麼你我一起參加工作，你今天如此輝煌？往往比的都是自己的缺失和他人的所得，而忽視了他人付出的努力、做出的貢獻、肩負的責任、承受的壓力。想得到他人所得背後的付出，千刀萬剮與四刀相比相差何其大，這樣比起來我的內心就平和多了，怨氣自然就少了。你有你的快樂，我有我的開心，知足常樂！
寒假中，我在爸爸的要求下，背完了《論語》，使我對孔子的思想有了初步的體會。
孔子，名丘，字仲尼，魯國人，春秋時期偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學派的創始人。
《論語》是語錄體著作，涵蓋了哲學、政治、倫理、文學、道德等諸多方面，內容十分廣泛，由孔子的弟子和再傳弟子編纂而成。
通過對《論語》的背誦，使我瞭解到孔子對各個方面的深入理解。孔子作為偉大的教育家，實行“有教無類”，只要“自行束脩以上，吾未嘗無誨焉”，他教育學生從不分貧富貴賤，只要拿十條幹肉作學費，他沒有不教育的，使教育不再是貴族的權利，他開創了私人教育的先河。從這一點來看，他不愧為是個偉大的教育家。他對學習和思考的論述非常精闢，比如“學而不思則罔，思而不學則殆”，只學習不思考，就會糊塗；只思考不學習，便會疑惑不解。説明“學”與“思”結合才是學習的正確途徑。
孔子的思想核心是“仁”，“樊遲問仁。子曰：‘愛人’。”孔子為了這個目標，終生去踐行它。他的思想對現在的社會仍有啟迪。他為了這個目標，帶領弟子周遊列國。到了老年，他開始修訂《春秋》、《詩經》等，為中華民族的文化傳播做出了貢獻。
通過對《論語》的背誦，使我懂得了許多道理，我決心在以後的生活中努力的去踐行它。
中華民族在漫長的歷史中，創造了光輝燦爛的古代文化，今年暑假，我就讀了一部經典：《論語》。《論語》是儒家文學的經典著作，由孔子的弟子及再傳弟子編纂而成，影響了從古至今的一代又一代人。
為政篇第二里説：子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”意思是：只是讀書，而不思考問題，就會惘然無知沒有收穫;只是冥思苦想而不認真讀書，就會越來越疑惑。在我們學習中，光讀書而不思考，就會錯誤的理解文章的含義;光思考而不讀書，疑惑越來越多，卻又找不到正確答案。只有既會讀書，又會思考的學生，在學習中才會領先。
八佾篇第四里説：子曰：“父母在，不遠遊，遊必有方。”意思是：父母在世的時候，不要出遠門。如果不得已要出遠門，也一定要告訴他們確切的去處。無論我們在哪兒，爸爸媽媽總是最牽掛我們的人，自己出去玩了，一定要跟父母説一聲，讓他們放心。如果耽誤了時間不能準時回家，也要跟他們説一聲，不讓他們擔心。
述而篇第七裏説：子曰：“奢則不孫，儉則固。與其不孫也，寧固。”奢侈了就會不謙遜，不懂禮節，節儉了就會寒酸。與其不懂禮節，寧可寒酸。我們在生活中一定要節儉，空調能不開就不開，洗菜的水可以用來澆花或沖廁所，用過的紙反面可以用來打草稿……
與經典同行，與聖賢為友。學習前人的智慧，豐富自己的人生。讀一讀《論語》，使自己學的更多，成長的更快。
學問齋