在日復一日的學習、工作或生活中，大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，作文是經過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達一個主題意義的記敍方法。那麼問題來了，到底應如何寫一篇優秀的作文呢？下面是小編收集整理的欲窮千里目作文，歡迎大家分享。
去年夏天，一個少有的酷暑，我和老爸告別了家裏的空調，一路雅興，來到古城徐州登山。
徐州最高的山是銅山，其實山上並沒有銅，這只是一座平凡的小山，高度也不過五六百米光景。日上三竿的時候，我們已經坐在半山腰的一塊巨石上喘氣了。用衣襟擦了擦汗，喝幾口農夫山泉。俯瞰山下，滿眼的鬱鬱葱葱，山坡上全是樹，幾乎找不到一點空隙。遠處城市的高樓大廈已變得渺小而迷茫，一大片稀薄飄蕩的霧氣繚繞着，似乎戀戀不捨，久久不願散去。居高臨下，看看來路蜿蜒曲折，彷彿一條巨蟒向山下游動，我很是自鳴得意，登山沒什麼，我現在就是一個征服者。
老爸笑笑説，你別得意的太早了，這才是半山腰，上山的路還長着呢。我們繼續向前走。一路上，遊人突然變得稀疏起來，我正納悶。原來，上山的路只修到了這裏，再向上就“旅客止步”了。路其實已經沒有了，全是雜亂無章的`石頭，可能是修路工人的“傑作”。我們早已是大汗淋漓，老爸似乎很關切的説：“雖然‘無限風光在險峯’，可是路這麼難走，算了吧，等路修好了再來吧。”我知道他的意思，這是在考驗我呢，等路修好了再來還能叫登山嗎，我豈能被這點困難嚇倒？咬了咬牙，喘定了氣説：“怕什麼，‘不到長城非好漢’，我們男子漢還怕這小小的山？走嘍——”
小一點的障礙還能將就，有時遇到大塊嶙峋的石頭擋住了去路，旁邊又是懸崖峭壁，我們就手腳並用，搭了人梯翻過去。每過一處，老爸總要小結一下，彷彿是一場戰役中的一次小小的戰鬥，指揮員總要給戰士們説道説道似的。快到中午的時候，太陽好象故意和我們作對，照射的我們皮膚生疼，裸露的山石滾燙滾燙，樹木雜草都耷拉着腦袋。汗水早已濕透衣衫，道路越來越窄，越來越高，我們攙扶着，鼓勵着，一往無前。
攀過又一道山崖，前面不遠處巍然屹立着一棵高大的松樹。老爸好象一位久經沙場的將軍，一手叉腰，一手指着那棵松樹説：“看到了吧，那裏就是山頂，加油啊！”我手搭涼棚望了一下，勝利在望，於是縱身向前。
站在山頂的大松樹下，竟有涼風吹來。放眼望去，徐州城盡收眼底，無邊無際的繁華，車水馬龍，彷彿一幅巨大的《清明上河圖》。老爸在一旁意味深長的説：“登山雖難，風景多美啊！”
我不禁想起了王之渙的詩句——“欲窮千里目，更上一層樓。”
“欲窮千里目，更上一層樓”，千百年前，登高望遠的詩人給予我們“善假於物”的智慧。牛頓也説過：“我之所以看得更遠，是因為我站在了巨人的肩膀上。”故但凡成大事、求大智者，莫不善用前人的精神要義、文明精華。“從零開始”，實在是一種不可取的做法。
且何謂“從零開始”？人類文明薪盡火傳，代代延續，難道要由刀耕火種開始，另闢蹊徑？那麼神農受斷腸之苦，倉頡苦作數十載，孔子編《春秋》，司馬遷忍辱負重，一切的艱辛又所為何事？
單就個人而言，無論苦難挫折或成功喜悦都是人生財富，每個人都在經歷中成長。孟母斷織，孟軻便知為事當持之以恆；陶母退魚，陶侃學得為官當清廉，自此公物不敢有所近。假若拋棄過去，那麼人生便成斷層，只怕左右碰壁，到頭來都難有成就。
歷覽前賢，莫不從自身歷史中自勵，從自身經歷中獲益。老子曾為監書吏，故能博覽羣書，學貫古今。至於爾後《道德經》的傳世，更可為佐證。孔子曾請教關於“禮”的問題，事後向學生大讚老子為蛟龍，只可仰視而無法閲盡。
子房運籌帷幄，決勝千里，同樣得益於黃石老人所授《太公兵法》。設想，張良若無此巧遇，恐怕也難得傳世美譽。
魯迅先生留日學醫，自一次課堂經歷悟得國之所弱，根源在於民眾精神而不在於身體，於是毅然棄醫從文。倘先生無此經歷，只怕中國文學史上便少了這樣一位鋼鐵戰士。
故前人智慧不可拋、經驗不可棄，更不能一味講求“從零開始”。倘單是學識、智慧從零開始，最多愚昧，吃力不討好而已，但若連歷史都妄圖“從零開始”，只怕民族將不成其為民族，人民將沒有精神歸宿，成為一盤散沙了。
近代捱打的歷史致使國人深羨西方先進的科技，進而連文化也羨慕起來了。“愚人節”、“情人節”、“聖誕節”大有趕超中國傳統節日之勢。只怕忘了本，一味模仿，到頭來搞得自己中不中，西不西，邯鄲學步，弄不清楚自己到底來自何方了。
外族入侵的.屈辱，南京大屠殺的仇恨，台灣分裂的沉重，又何嘗不是激勵我們前進的精神財富呢？更何況“從零開始”，起點就真的是零了嗎？歷史不容逃避，現實不容退縮，唯有正視、超越，才能在廢墟中建起一個全新的世界。
唯有立足過去，善採納善吸取，一個人才能走得更遠，站得更高；唯有立足歷史，善總結善傳承，一個民族才能以不敗之姿屹立於世界之林。
學問齋