當細細品完一本名著後，你心中有什麼感想呢？是時候寫一篇讀後感好好記錄一下了。你想知道讀後感怎麼寫嗎？以下是小編幫大家整理的讀紅樓夢有感，希望能夠幫助到大家。
《紅樓夢》據考究，最初出現時間大約是十八世紀五十年代，當時還是以手抄本的形式流傳的。即使價格昂貴讀者仍爭相購閲，那時書名還不叫《紅樓夢》，而叫《石頭記》，只有八十回。抄本流傳了三四十年後，1971年出現了名為《紅樓夢》的一百二十回版本，即傳閲至今的《紅樓夢》。
雖然一百二十回的《紅樓夢》流傳已久，並被一代代讀者廣泛閲讀，接受。然而，仔細研讀起來，我們就會發現《紅樓夢》後四十回與前八十回，情節上有許多不銜接，思想上有許多不統一，藝術上也頗有高低之別……
拿語言藝術來説，前八十回明顯高出後四十回許多。一方面，《紅樓夢》中大部分詩詞歌句以及醒目的名言警句都出現在前八十回。如第一回的“滿紙荒唐言……誰解其中味。”；以及“世人都曉神仙好，唯有功名忘不了……孝順兒孫誰見了？”；第二回的“女兒都是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉……”，；第三回對王熙鳳，黛玉，寶玉的`體態描寫；第四十五回黛玉仿《春江花月夜》所作的《秋窗風雨夕》；第七十八回寶玉寫的《芙蓉女兒誄》。然而，在後四十回卻很少看到語言上的突出與閃光之處。雖然可以用情節發展使然來解釋，但仍不能掩飾後四十回與前八十回在語言創作上的差距。另一方面，就我個人而言，前八十回的語言更加流暢且“口語化”，後四十回雖然也表現出極力使語言往“口語”上靠，但卻使得語言顯得十分僵硬。
就人物來説，前八十回與後四十回的人物形象有一定的差異，這反過來使得情節上的不連貫更加凸顯出來。
拿“賈政”來説，其對寶玉的態度前後差距甚大。在前八十回中，賈政對寶玉可謂是冷漠甚或是厭惡，純屬雞蛋裏挑骨頭，沒事找事。如第十七回中，寶玉大觀園中題對額，雖然寶玉題的詞都很好，賈政對他卻十分輕蔑並時而恐嚇，雖然含有“謙遜”之意，更多的卻是對寶玉的厭惡。後四十回，賈政對寶玉的態度明顯好轉，就同平常的父子一樣相處。顯然，從人物形象上可以看出《紅樓夢》前八十回與後四十回在情節上是不銜接的。
在思想上，《紅樓夢》前後一百二十回也是曲折的，僵硬的。按前八十回的創作思想來安排，後四十回的情節應該是：賈府在遭受一系列的打擊後最終沒落，而不是柳暗花明，不是“沐皇恩，延世澤”。另一方面，前八十回對封建社會正統倫理道德的批判比後四十回多得多。所以可以看出《紅樓夢》創作思想在前後一百二十回上是不一致的。
……
如此種種，可見仔細比較起來，《紅樓夢》前八十回與後四十回是有差異與差距的。
其實早就有學者發現了諸此種種差異。胡適先生早於1921就年宣佈了他的研究結論：曹雪芹創作了《紅樓夢》前八十回，高鶚續寫了後四十回。
但讀者們早已適應了百二十回的《紅樓夢》，而不是八十回的《石頭記》，因為一百二十回的《紅樓夢》已經成為了一個完整的“社會存在”，沒有人能在把它切割開來了！
“兩灣似蹙非蹙?煙眉，一雙似泣非泣含露目。態生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。嫻靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風。心較比干多一竅，病如西子勝三分。”你本為仙草化身落凡，有着靈動的美態。但在我的心裏你的美並不只有神的絕美，而是悽美。
“抽刀斷水，水更流，舉杯消愁，愁更愁。”我愁，我愁你才華橫溢，琴棋書畫樣樣精通。卻只能做個風流才女，只能做個被“女子無才便是德”束縛的閨中女子，只能做個被封建禮教左右的弱女子。情深深，雨濛濛，多少樓台煙雨中。你有堪比男兒的才情，你有堪比大家閨秀的博識，你有堪比封建社會人們的先進思想。但你僅僅能在深情獨自詠菊滿紙自憐題素怨，片言誰解訴秋心。一從陶令平章後，千古高風説到今。但你僅僅能在細雨飄飄是獨自問菊“圃露庭霜何寂寞，鴻歸蛩病可相思？休言舉世無談者，解語何妨話片時？”但你僅
僅能在朦朧煙雨中獨自夢菊“睡去依依隨雁斷，驚回故故惱蛩鳴。醒時幽怨同誰訴，衰草寒煙無限情。”黛玉，你愁嗎？是否與我這般？
“淚眼問花花不語，落紅飛落鞦韆去。”我傷，我傷你被世人認為你小心眼。可是他們“不知廬山真面目，只原身在此山中。”他們看到了你的小心眼，卻看不到你的坦誠。他們看到了你的表面，卻看不到你的內心。他們看到了你的`短處，卻看不到你的“尺有所長，寸有所短。”要能像你這般坦誠，也許只有神能做到了。薛寶釵生病，賈寶玉去看她，本是合情合理的事情，而黛玉見了，心中不悦，竟説出“哎喲，我來得不巧了！”“早知道他來，我就不來了”。這樣帶刺的話，使薛寶釵和賈寶玉都下不了台。對，你是朵帶刺的玫瑰，但你不對自己的刺有所修飾，你永遠都是這樣，坦誠。你又是朵空谷幽蘭，在你的世界裏容不得虛偽，容不得微疵，容不得纖塵。你更是朵梅花，“零落成泥碾作塵，只有香如故。”顰顰，你傷麼？傷世人不懂你麼？是否與我這般？
“含淚與君別，多少春秋音塵絕？”我恨，我恨你這般貌若天仙，心地純淨之奇女子只能淚別人世！葬花人啊，“花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐？”痴情人啊，“願依脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭，何處有香丘？”苦命人啊，“試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。”當你淚落盡的時候，你做到了“滴水之恩，湧泉相報。”但是，我還是恨，我恨有情人不能成眷屬，我恨有情人不能泛舟西湖，我恨有情人不能浪跡天涯！你們不成神仙眷侶……你們之間彷彿是“人生若此如初見。”你們之間只有交集卻沒有結果，你們之間僅有悽慘，連化蝶雙飛的不能！顰兒，你恨不？是否與我這般？
輕美的詩篇風花雪月正濃
滿臉的無奈沮喪始終無用
林黛玉的淚水湧進有心人的眼中
愛情永遠只開花不肯結果
也真的花凋落千頭萬緒終堆成冢
一曲《黛玉笑了》湧進心頭，黛玉，我心中永遠悽美的落神。古有曹值作《洛神賦》紀念甄氏，現在我就用《落神殤》懷念永遠活在我心中的你。
微雨，清掃如夢的浮塵；豔陽，稀釋淅瀝的雨霧；雲層，掠過空靈的雁影。一切的一切，都在若夢如煙的幻境中消逝……
小雨，纏綿地下着，灑過青翠的竹葉，幽幽地竹香透窗而入，隻身坐在窗前，膝間攤開一本《紅樓夢》靜然看着窗外的風，窗外的雨，不由地憶起作者"都雲作者痴，誰解其中味？"的苦澀，不由地憶起林黛玉"一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！"的哽咽，不由地憶起……
她，才情無雙的小家碧玉，他，痴情善感的大家公子，從相識、相知再到相愛，他們經歷了無數的波折。上一世，她是一株仙草，他是絳珠仙子，他每日為她澆水，她想來世，以淚報答他的恩情；這一世，她，失去了父母雙親，只能來到賈府，寄人籬下，身弱多病的她卻在這封建大家族的冷漠之中步步小心，步步謹慎，此刻的`我真想向天質問，為何，為何要這般待她，她已經如此悲痛了……
窗外，無邊的細雨，變成了，如注的大雨，或許這是林黛玉委屈、怨恨的淚罷……母親進了房，替我關上了窗，點亮了燈，橘黃色的燈光柔和地照在了我的臉上，卻不知，臉上何時多出了兩行的清淚……
黛玉在聽聞他要大婚的消息後，病倒了，從此一病不起，在他大婚的那一天，她咬緊了牙關，狠下心撕碎了這些年來，他和她之間所有的書信，撕不碎的，就用火焚成了灰，一了百了，黛玉啊，你可知道，當你對鸚哥説出，你的身子好歹是乾淨的，教他把給你給送回去時，我的淚已經滂沱而下，心情不能平復，久久的，久久的……
如花美眷，似水流年，回得了過去，回不了當初……
她的悲痛，他不會懂，風雨過後，不會再有彩虹……
多年前讀過紅樓，可惜那時少年心性，此書又博大精深。我沒耐心讀完，更不解悟其中的含意。書裏細緻而繁瑣的描寫不遜色京劇裏的老生開始唱“啊”字，一個字唱幾分鐘，直讓你瞌睡。儘管都是國粹，但吃不起消化不了。完全沒有瓊瑤阿姨一串一串的水晶夢來的直接又快活。如今漸老，瓊瑤書籍亦如嚼過吐了的泡泡糖，再不想看一眼。重拾紅樓這塊“石頭”硬啃，竟然別有一翻味道 ，越嚼越香，越看愛看，早晚不捨。
首先我認識到這本書不只簡單地寫些你情我愛。它涉及到 醫藥、園林、建築、書畫、詩詞、烹調、服飾、花草、古董等，都有所研究。那時候又沒有電腦，這個曹雪芹他是怎麼把如此巨大豐富的知識積累的？實實地讓人震撼他的`毅力。而整部書又對研究探討青朝風俗民情很有幫助，它彷彿是當時生活的小百科，無所不包，無所不有。還説後人專門有研究紅學的，真是不為過啊，不為過。
尤其是小説語言藝術魅力的成功駕權，不愧是公認的語言大師。僅僅三言兩語就把個人物刻畫的入木三分[注: 相傳王羲之在木板上寫字，木工刻時，發現字跡透入木板三分深。形容書法極有筆力。現多比喻分析問題很深刻。]，例如劉姥姥一進賈府見王熙鳳，那“鳳姐粉光脂豔，端端正正坐在那裏，......”周瑞家的和劉姥姥站了一會子鳳姐不問不敢打招呼，足見鳳姐平時在賈府的威嚴和厲害。鳳姐見劉姥姥“忙欲起身，猶未起身，滿面春風的問好，.....”這時的劉姥姥已經在地下拜了幾拜，劉姥姥夠機靈的，迅速能看準形式找對在家做主的人。最好笑的是，劉姥姥還沒有開口求接濟，這鳳姐先哭半天窮，可見鳳姐心計多手腕靈活。一來一去筆墨不多，人物性格盡顯突出，讓讀者感到人物可見可摸。
紅樓內涵精深，但作者都是寫平淡無奇的生活細節，也是從這種生活中發掘人生的痛苦與歡樂。
萬物人為靈長，有情有愛才不枉為人，而愛情更是讓人願生死相隨的強烈感受。寶玉生在百花中獨愛一枝，那枝已逝何來相戀。“那紅塵中卻有些樂事，但不能永遠依持”究竟是物是人非夢一場，萬境歸空。
成長是一支歌，由於不共的聲調跟旋律，拆配成了一首歡樂動人的歌。
——題記
每集體都有本人寫的書、生命的光輝取黯淡勝利的喜悦，失敗的苦楚皆是書中永恆的主題。
翻閲自人的躲書：每一次的成長，每一次的變化，每一次的傾心一動，都讓我思潮翻騰。
幼讀《紅樓夢》，唯獨其人物俏麗美麗，尤其愛好那看似嬌滴滴的林黛玉的打扮；少時讀《紅樓夢》，剛涉世不久，則愛看那圓滑與浪漫，看那黛玉“荷鋤葬花”我見猶憐，還明白的記得她的一句悽美的詩句“涼月葬花魂”，寶釵豔壓羣芳，免是無情也動聽，一首“惡風憑藉力，送我上青雲”引得滿堂彩；現讀《紅樓夢》，則看那寶玉和黛玉的戀情哀劇，讓我潸然淚下，恨寶釵在偌大賈府中幹得八面玲瓏，還順便迎上讓紫娟感傷的'陳物??????
從一個小性命呱呱降地到青春的足步絡繹不絕，閲歷了15個年齡了，旅途在變化，口靈在變更。固然還只是一個15歲的孩童罷了卻成長了許多，變化了很多。在書的大陸面，寫謙了我對從前的回想，銘記了爾對將來的邇念，是它讓我成長，讓我變化：讓我從一個俏皮的孩童變成了一個深厚的母孩，讓我從一個不懂理結替何物的孩童變成了一個盼望得到懂得的父孩，讓我從一個想愛卻不敢愛的女孩變成了一個敢愛敢恨的青春奼女??????
舊事的淌光裏，紅了櫻桃，綠了琵琶，讓我們笑得殘暴，因為我們曉得成長在改變。過程中，有一個漂亮的青春明點在不停地閃耀??????我想，“變成變成”，或者就是改變、成長，兩者稀不可分。不僅身高轉變了，思維見解也改變了，成長，因變化而精彩！
在我第一次讀《紅樓夢》時，很愛書中刻畫仙境的句子，若有若無、雲霧飄渺、富有詩意，實的令我有一種飄飄欲仙的感到，完整沉迷在息者的優美的意境之中。書中寶玉的畢生，黛玉的終生，先前都充斥詩意與歡快，起初卻變得淒涼，但都很精彩因為——新意。令我印象很深的一個故事是“秋爽齋偶結海棠社，蘅蕪院家擬菊花題”。在成長中，忽然碰到了伏詩社這樣的事，既文雅又有新意，切實是精彩。黛玉又提出訖個別號，更為乏味，什麼“蕉下客”“瀟湘妃子”“ 蘅蕪臣”等。望着瞅着就好像和他們在一起説説啼笑，默歎他們的文采與詩意，尤其黛玉的詩。忍不住説上二句：“偷去梨蕊三分紅，借得梅花一縷魂。”巧而有新意，不僅讓成長更添精彩，還能讓我富有詩意，敢於立異呢。
在當初的成長中不古己這樣的閒情勞致與優雅，青多年又沒有時光，總以為成長很無聊，不精彩。是呀，所謂學習是孩子的本分，教生要盡力學習。但我們能夠從學習中找到樂趣，咱們要擅長從成長中發明歡喜與精彩，往咀嚼它。我們也要敢於翻新，發明沒成長中的新意，去感觸它。
太陽普照大地，燦爛輝煌，那是金色的源泉，向着我們的山巒，傾注那活力蓬勃的生命之光。抬飛大家的幻想，編出從彼的成長的歌，變幻與新意隨同着這支歌，使它更加精彩、更加燦爛輝煌。
但是賈府的繁榮也讓我吃驚。書讓説，寶玉是一個特殊的角色，出生時，嘴裏便街下一塊五彩晶瑩的玉來，便取名為寶玉。這樣非同尋常的出生也預示着以後不同導常的人生經歷。寶玉也奇怪，説是見了女兒便清爽，見了男子便覺濁臭逼人，這也許就是他的不同之處。
紅樓人物很多很雜，什麼夫人，小姐，丫頭，讓人看得眼暈。而且林黛玉的弱下禁風是不是寫得太過分了一點。這便是我初讀的感受。再讀《紅樓夢》，對它的理解自然也多了些，寶玉，雖覺得他女兒氣了些，但他的聰明乖覺也讓人無法挑理。
林黛玉雖弱不禁風，動作像風拂柳，但她的才氣也不亞於旁人的，一手好字讓人羨慕不已，從這看來林黛玉也是個非凡的人物。她的那種獨有的氣質，憂鬱的眼神，讓人不禁心 動。但是發起小家子脾氣時也是很厲害的，我想在《紅樓夢》比較精典的，看來是黛玉葬花了這也是《紅樓夢》的重要情節了。林黛玉認為花是潔淨的，應該讓它們有一個安靜的安身之地。
有句《葬華詞》中説的就特別好：“質本潔來還潔去強於污淖陷渠溝”。這表面上説的是花，但本質上，也是説的黛玉自己吧。再説説《紅樓夢》中的兩位美女。曹雪芹將這兩個人物—薛寶釵，林黛玉描寫得十分美麗，可以説薛寶釵鮮豔嫵媚，林黛玉風流裊娜正如書中所説的，林黛玉就像是秋天冷清的芙蓉花，而寶釵就像是花中之王—牡丹花，居羣芳之冠。
寶釵和黛玉可以説是不同的性格，遭遇也是不同的，前面説到賈府的繁榮，大觀園的氣派這樣一番好景象，也終有衰敗的時候。黛玉的`離去使寶玉傷痛欲絕，這樣一段美好姻緣卻因種種原因而成了悲劇。而賈府也正走在衰亡的路上，賈母也走了，鳳姐也走了，院裏的丫頭們也都嫁了人，曾經的奢華變成現在的一無所有。《紅樓夢》的結局是悲的，人物是苦的，曾經的一切都已成了回憶。
我覺得作品中，有兩大令人遺憾的地方，一是賈府的光豔褪去，二是寶玉，黛玉有情人未成終成眷侶，他們當然不會像樑上伯與祝英台那樣變成蝴蝶雙宿雙飛，但也許他們會回到前世，續前世之緣，因為他們本身就是神話。
讀了《紅樓夢》不禁感歎文字的力量和作者—曹雪芹對文字強大的駕馭能力。可以説，閲讀過程如一部精彩的偵探小説，每一個細節都需要讀者認真品味、深入挖掘。大到一個人物、一場盛宴，小到一個人名、一盤菜餚，都無一不掩埋着作者的`深厚寓意。過程是充滿樂趣的，卻也是艱辛的。
全書如一部百科全書，作者通過書中不同人物之口向讀者傳遞着各種信息。革命家説：《紅樓夢》是階級鬥爭；政治家説：《紅樓夢》是“掛羊頭賣狗肉”；史學家説：《紅樓夢》是家族興衰。；社會學家説：《紅樓夢》是“三教九流”；經濟學家説：《紅樓夢》是管理全書；紅學家説：《紅樓夢》是衣食父母；道德家説：《紅樓夢》是“奪命三郎”；小説家説：《紅樓夢》是“黃山歸來不看嶽”；大畫家説：《紅樓夢》是濃墨重彩亦相宜等等，真乃見仁見智。
對《紅樓夢》評價很多，個人見解也不同，可以説沒有最高只有更高。用曹翁自己的話講是“字字看來皆是血，十年辛苦不尋常”。
開闢鴻蒙，誰為精神？
都只為風月情濃。
奈何天，傷懷日，寂寥時，試譴愚衷，
因此，上演這懷金悼玉的《紅樓夢》。（周汝昌）
——題記
皓月的清暉在紅色的琉璃瓦間跳躍，品完紅樓，一抹不一樣的感動漾於心中。在美麗的紅樓閣中，我似乎看到了那個如水般婉約的女子，朝我羞澀一笑。
一回抽花瓶籤，她抽到了牡丹，下邊是一句唐詩：任是無情也動人，牡丹乃羣花之首，寶釵當之無愧，她恍若一位"冷美人"用理性增添自己的美麗，而這美麗宛若帶刺的玫瑰，刺痛着自己的心扉。本來，她冰雪聰明，是大觀園裏惟一能與黛玉相提並論的才女，但封建禮教讓她不得不處處掩飾自己的才華；本來，"好風憑藉力，送我上青雲"是她的寫照，但她卻用"女子無才便是德"來控制自己的行為；本來，她善良，但周圍環境的影響使她冷漠對待金釧兒的投井，一心只想着怎樣取悦王夫人。雖説如此，但寶釵以自己的理性贏得大觀園上下一致好評。她做事有分寸，懂得察顏觀色，對每個人都很熱情並與她們相處得很融洽。她的冷是內心的平和與安靜，不同於黛玉的孤傲。寶釵，你把愛與苦藏在心中，你是最累的，但你活得精神，冷得精彩，理性得出眾！
你寄人籬下，被無形的牢籠束縛着，你渴望真摯的愛情，你悲歎自己的命運。於是，提鋤攬籃，收一方落紅。扶柳灑淚，送一池飄絮。你曾在元妃省親這般熱鬧非凡的時候，落淚焚稿，幸福的"可望而不可及"令你惆悵。在水邊，你寫下了《葬花詞》——"一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼……一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。"你控訴社會的黑暗，不斷與現實做鬥爭。"女人是水做的骨肉。"寶玉説。於是，你選擇了水，在水邊，你為自己洗一身清潔。寄人籬下，誰能瞭解的苦楚？眾人的冷落不是虛構。不信，請看書中第六十二回，探春算他們家一年從頭到尾的生日時，就是記不起何時是黛玉的生日，並拿黛玉與身份卑微的戲子相比，以此來取笑她。大觀園的生活對於黛玉是"風刀霜劍嚴相逼",而黛玉骨子裏的敏感與自尊使她對自己的命運更多的是哀歎，或是"花謝花飛飛滿天，紅香消斷有誰憐"或是"一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知",這都是黛玉孤獨的寫照。善良真誠，誰能發現她的本性？黛玉的'本性是善良真誠的，尖酸刻薄的話語和狹隘的心胸不過是捍衞自己自尊的表現。教香菱寫詩，為自己誤解寶釵而真誠道歉，為金釧兒的死淚流滿面，這些都是黛玉善良真誠的表現。木石前盟，誰能體會其中真摯的感情？從寶玉一句"你且站住"牽引出的情誼，成了黛玉精神的寄託。他們彼此愛護、賞識，以為會是天長地久，但當得知寶釵與寶玉正在進行婚禮時，她的病情更加惡化，在即將玉消石隕時，顫顫巍巍地道出一句"寶玉，……包含多麼深的情！
"碾冰為土玉為盆，半卷湘簾半掩門。""偷來梨芯三分白，借得梅花一縷魂。"詮釋了你的才華。幽淑女悲題五美吟，你寫出了西施"一代傾城逐浪花，吳宮空自憶兒家"的思念，寫出了明妃"絕豔驚人出漢宮，紅顏命薄古今回"的無奈，述虞姬的"黥彭甘受他年醢，欽劍何如楚帳中。""都緣傾福生前造，更有同歸慰寂寥"的綠珠以及"尸居餘氣楊公幕，豈得羈縻女丈夫"的紅拂。多才的你，對他們的理解，化作了紅樓一角的一束燦爛。銘記你風骨遠勝一朝的絢麗的詩篇；銘記你攬鋤葬花的孤獨；銘記你如鏡如珠的眼淚。黛玉，一曲紅樓，唱出聲聲歎息。一本《紅樓夢》讀懂眼淚，讀懂你温情的善良，讀懂那破碎的美麗。晚風吹過河面上最後一波漣漪，夕陽收起它最後一束光輝，月光遊離在紅色的琉璃瓦中。當許多都已沉寂。猛然發現，紅樓一角，你正朝我羞澀一笑。
經歷的一切哀愁，快樂和無奈將永遠刻在我們心中，清香永遠縈繞在身邊。如花般的生命，如花般絢麗，花的靈氣帶給了我們別具風格的美，我憐寶釵，也惜黛玉，為她們的才氣與智慧拍手叫好！
“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”。當我第一次聽到這句話時，並不懂得它引申的含義。因此，對《紅樓夢》這本書也並不感興趣。但當我無聊時，再次捧起這本書，卻被這本書中的情節深深吸引了。
《紅樓夢》這本書主要介紹了林黛玉悲涼的一生，使人不禁感到淒涼。書中的主人公林黛玉是一位多愁善感的'女子，而男主人公賈寶玉也是一個痴情的人。書中的人物形象鮮明，任性灑脱的史湘雲，心狠手辣的“鳳姐”王熙鳳，多才多藝的惜春……每一處的細節描寫都把人物性格體現得淋漓盡致，其中，焚坑葬花更是把林黛玉多愁善感的情緒發揮到了極致。
當我讀到黛玉拾起花瓣，並將它們放在一個挖好的坑裏埋起來時，我彷彿感受到了她此時淒涼、悲傷的心情。而這落花，可能便是她當時悲涼心境的真實寫照吧。我也曾為湘雲醉枕芍藥花瓣，在石板上睡着而忍俊不禁，哈哈大笑過。隨着情節的跌宕起伏，我的心情也忽上忽下，搖擺不定。
以前，我認為《紅樓夢》這本書很無趣，但現在，我才懂得這本書中隱藏的深刻含義，明白了作者對當時清政府腐敗的不滿與厭惡。也許，正是因為當時清政府的腐敗，才能使曹雪芹寫下這本世界名著——《紅樓夢》吧。在這本書中，林黛玉這個人物也寄予了作者當初淒涼的心情和心中的憤恨，不是嗎？
通過閲讀《紅樓夢》，我明白了做人要做一個善良而堅強的人，如果人人都像林黛玉那樣弱不禁風，多愁善感，那是不行的。人的一生難免會遇到一些挫折與困難，我們應該學會堅強。
中國有四部著名的小説，《水滸傳》、《三國演義》、《西遊記》和《紅樓夢》，它們都很精彩。
我對前三本書不感興趣。它們涉及軍事、政治和神話。因此，最吸引人的是《紅樓夢》。《紅樓夢》有一種悲涼的氣氛，使人常常想哭，詩的數量使人不得不承認失敗。難怪這麼多人在研究《紅樓夢》。這個故事是關於一個家庭的興衰和家庭的大小。
主人公是賈寶玉。他應該説他是一個温和的人，有點冷酷。他的軟弱部分是由於環境。幾乎他們所有的家庭都是女性，而且她們都是掌管整個家庭的女性。自然，他應該説一些靠近朱者赤和墨西哥的`話。他們家興旺發達，因為家裏有一個女人進宮做皇帝最喜歡的公主，所以他們每天都唱歌和玩耍，其中有兩個不得不提，就是薛寶釵和林黛玉。
林黛玉生性多疑多愁善感，賈寶玉卻喜歡她。她體弱多病，她的祖先瞧不起她，所以他騙賈寶玉嫁給了薛寶釵。林黛玉聽到這個消息很傷心。賈寶玉揭開西八，見林黛玉不是林黛玉，林黛玉又死了。
她如此悲傷，以至於成了一名僧侶。這裏的對與錯不斷被切斷，原因仍然令人困惑。人們可以看到古代婚姻的缺陷。他們通常都有父母要照顧。更可笑的是，他們有時會糊里糊塗地結婚，卻從未見過對方。此外，在古代，婦女競相進入皇宮，因為這將使家庭繁榮，但皇帝有數以千計的嬪妃，誰是青睞一段時間，很快就會被遺忘。
他們為什麼進入宮殿？皇帝的曬太陽的孩子無憂無慮地喝着，享受着他們的食物和衣服，而普通人吃最後一餐，沒有下一餐。很難想象生活的艱辛。
難怪起義後的災難是皇帝造成的。這場悲劇讓人們感到寒冷和憤怒。人們不禁痛恨古代苛捐雜税。他們把老百姓一步一步推到火坑的邊緣。它確實讓人深受傷害。《紅樓夢》讓我開心又難過，憤怒又感動。這也讓我思考了很多。也許，一切都不完美，人也是如此。
《紅樓夢》實是夢一場，噩夢一場。
看完《紅樓夢》心中有一絲悲哀，忽覺秦氏對鳳姐説的一番言語，實是有理：“月圓則虧，水滿則溢。”世上無事可“永保無虞”。就像這朝朝代代，總是從初期到全盛再到衰敗，從春秋戰國時期，秦始皇統一六國，漢，三國，晉，南北朝，隋……無一倖免。身邊的小事亦是如此，一生中總有順心與陰暗的時期，所以人生給予的感覺就饒有滋味……有人時常覺得人生悽苦，可沒有這苦，那怎會感受到成功到來時的快樂？若紈絝子弟只知玩樂，終老一生，死前才去遺憾，“人生何其短，吾還碌碌無為終老此生。”。家道中落，未嘗不是好事，死前至少可以説，“因曾度此落魄生活，故吾此生沒有白活。”
説到碌碌無為，終老此生。就不得不題，功名利祿。記得第一回中，士隱所解注的《好了歌》。“世人都曉神仙好，惟有功名忘不了；古今將相在何方？荒冢一堆草沒了。世人都曉神仙好，只有金銀忘不了；終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了。……”甚切，就好像功名，不是得了功名，就不用死，到頭來還是得死。下一世，誰理你是秦始皇，還是漢武帝。更別提其他人，“問古今將相可還存？也只是虛名兒與後人欽敬。”若不提，欽敬，從古至今，那些著名的壞官奸臣，呂不韋、秦檜、吳三桂、鰲拜……也是萬古留名。其實他們的才智，膽識，以及那種不畏懼命運的膽魄，也有可取之處。命運最終給他們的安排終究是殘酷的，死訊換來了呼天搶地的歡呼聲，死後還招人惡罵，這是他們的悲哀，也是那個社會的悲哀。難道這就是正義與邪惡的標準嗎？
其實，正義與邪惡的標準還是很模糊的。我可以説，“人各有志，只能説他們樹立了不科學的人生觀。”他們的所作所為不一定像我們想象中那麼可恥，也許他們像楚莊王，三年沉迷於酒色，是別有用心，我們也許只是讓歷史矇蔽了雙眼，雖然可能性極小，但我們不能排除這種想法，畢竟這些都已成過去，無從考證……
我甚是欣賞他們對於神説以及命運的無所畏懼，即使是現今社會，又有何人能真正做到不滿命運的安排，能挑戰命運。想想社會之中，大多數人們還希望聖人、神仙的出現，從苦惱將他們解救，以此説來似乎還不及這些壞官奸臣。
那這些壞官奸臣錯在哪兒？失敗在那兒？--我想應該是，想得不夠長遠。就好似呂不韋，得到了皇位又怎樣？也許會更覺空虛，到頭來終免不了一死。“甚荒唐，到頭來都是為他人作嫁衣裳！”
那如此説來豈不是什麼都別做，做什麼終究都還是在替別人做嫁衣裳。
其實不能這麼想，人這一輩子，很多事是無可奈何的。我個人覺得，人這一生，概括起來就三字“活下去”。什麼都不做怎生活下去？什麼都是需要代價的，你學習，換來好的工作；你工作，換來生活需要的錢。錢讓人過好日子，沒有錢是活不下去的。突然想到，有些人自命清高的認為前乃污濁之物，即是污濁之物，為何還要用他？即是污濁之物，為何還需靠他活？我不覺得錢是什麼污濁之物，錢只是一件物品，用它之人不堪，所以才讓它蒙羞。“功名利祿”，只是換取錢的手段罷了。人生在世，只要賺錢是為了讓自己活下去，而貪污就是以不正當的手段將別人用代價應換來的東西據為己有。若是用正當方式，讓自己活得更好，沒什麼不對，即使在別人眼裏顯得奢華，又怎樣，這是用代價換來的，是付出過後得來的，是一點點賺來的，本就為了讓自己活得更舒坦，奢華點也是自願的，沒什麼不可以的。所以為了活下去，要賺錢。如果總想着是為他人作嫁衣，索性都別活了。畢竟只有少數人能享受看破紅塵的生活。既然有許多事都放不下，就別放下，糟踏了光陰。“聖人”也需“凡人”襯。
對於《紅樓夢》的結局，我有甚多不滿，可有人對我説，“既然你不滿，林黛玉最終抱憾而亡，賈寶玉出家為僧，那你覺得，什麼樣的結局是完美的。”的確，我對甚為不滿顰兒之死，顰兒素日也是叛逆角色，終日只想一展才華，違反了古時“女兒無才便是德”之説。顰兒在文中的才華是不容置疑的'，我實是欽佩，也為她那種叛逆而佩服。可她為何不能叛逆至底？賈母素日疼她，更疼寶玉，他倆二人想要結為連理枝，賈母也未必反對，她竟不去爭取，偏自尋苦惱，氣死了。可細細思量，她素日多疑，即使嫁於寶玉，也難免會被氣死。她又不似鳳姐會借酒撒潑，怎生向賈母開得了這口？她的力量是如此微薄，在賈府她畢竟不像寶釵那樣得人心。寶釵為人圓滑，討人喜歡，她最終也是無法無法擺脱父母之命嫁於寶玉，最終獨守空房，也不免令人覺得有些惋惜，“金簪雪裏埋。”再説寶玉，最後看破紅塵，做了和尚。難道做和尚真是最好的結局嗎？若是如此，世人都改為僧。我的想法太極端了。“你死了，我去做和尚。”預示着這一切，好似一切皆前定，無法改變。我不滿的是寶、黛二人最終仍是無法逃出命運的束縛。那人又對我説，“寶玉，做和尚已不是為黛玉而做。寶玉不做和尚，還能做什麼？去追求功名利祿嗎？”是啊，細度之，對於寶玉而言，這不失為最好的結局。他已淡薄名利，對他而言此皆身外物。追逐名利，讓歷史重演，看着自己的後代再來上演這“紅樓夢”嗎？他看似沒有擺脱命運的束縛，但命運業已不能束縛住他了，他既不是為顰兒去做和尚，那就是為自己，他也不像世人為了“得道成仙”，而是了無牽掛，看盡紅塵。那人還對我説，“做和尚的有兩種，一種是為了逃避，還有一種就是為了面對。”我想逃避的那些就是“看錯紅塵”的，而面對的才是真正“看破紅塵”的。
一個是閬苑仙葩,一個是美玉無瑕.若説沒奇緣,今生偏又遇着他,若説有奇緣,如何心事終虛化?一個枉自嗟呀,一個空勞牽掛.一個是水中月,一個是鏡中花.想眼中能有多少淚珠兒,怎經得秋流到冬盡,春流到夏!
紅樓夢一部含笑的悲劇，不只描寫了一個封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活，而且還大膽地控訴了封建貴族階級的無恥和墮落，指出他們的種種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。它不單指出這一家族的必然崩潰和死亡，同時也暗示了這一家族所屬的階級和社會的必然崩潰和死亡。曹雪芹筆觸下所創造和熱愛的主人公是那些敢於反判那個垂死的封建貴族階級的貳臣逆子；所同情悼惜的是那些封建制度下的犧牲者；所批判和否定的是封建社會的虛偽道德和不合理的社會制度。一邊是木石前盟，一邊又是金玉姻緣。一邊是封建社會下必須追求的功名光環，一邊是心馳神往的自由之身。
曹雪芹筆下的"紅樓夢"為我們展現了這場無聲的較量。賈寶玉和林黛玉的悲劇愛情故事濃縮了這場較量的全部硝煙，“一個是閬苑仙葩,一個是美玉無瑕”，“質本潔來還潔去”，在面對封建禮教下的種種迫害和冷漠，甚至以生命的付出為代價，質本潔的追求始終不棄。我們感歎賈、林兩人愛情的悲劇的時候，看到了造成悲劇的一個重要因素：林黛玉的清高的個性，她的個性與當時的世俗格格不入，無法與社會“融合”，她的自卑情結正是她自尊的體現，也是她悲劇的開始，"紅樓夢"中她葬花的一段情節，是她的個性體現的焦點所在。她的自卑、自尊、自憐在她的《葬花詞》中袒露無遺：“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐？”“一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼，明媚鮮妍能幾時，一朝漂泊難尋覓。花開易見落難尋，階前愁煞葬花人，獨把花鋤偷灑淚，灑上空枝見血痕。”“願儂此日生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭！何處有香丘？未若錦囊收豔骨，一捧淨土掩風流。質本潔來還潔去，強於污淖陷渠溝。爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？儂今葬花人笑痴，他年葬儂知是誰？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。”一個世俗之人無法明白她的思緒，“爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？儂今葬花人笑痴，他年葬儂知是誰？”面對落花，她想到自己死後的情景，無法釋懷，又潸潸淚下。
在封建禮教前，她的自卑激發了她的自尊，當寶玉捱打後，工於心計、精於世故的薛寶釵送來了藥丸，而且還用訓教的口氣規勸寶玉改邪歸正。但作為封建禮教的叛逆者寶玉的支持人——善良孤傲的林黛玉卻只是一味地哭，把眼睛都哭成了桃兒一般，她的哭不是軟弱，她以哭這種獨特的情感體驗來真誠聲援寶玉，默默對抗封建禮教，因此只有他們二人的心才貼得最近，愛得最深。“嫻靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風，心較比干多一竅，病如西子勝三分”作者通過賈寶玉的`眼睛為我們描繪了一個聰明多才、美貌體弱的病態美人。這麼一個柔弱的女子，無視世俗的傳統規律，反其道而行之。在經受了無數摧殘之後，生命盡頭到來之際，封建社會的猙獰面目加速了她的香消玉隕。
看過《紅樓夢》，我們不會忘記黛玉臨死前的那個場景，病危之際，紫鵑四處求人，卻沒人肯幫。為避免晦氣，賈母把寶玉的婚事也轉到別處去辦理。一面是成親的喜慶景象，一面是死前的哀怨悽婉，“天盡頭！何處有香丘？”無怪乎黛玉的葬花吟誦。什麼地方有一個乾淨的、理想的地方，究竟什麼地方有我自己的理想的地方，是香丘呢，我現在所處的現實社會都是污濁不堪的，我要找一個自己的理想的地方，黛玉至死不放棄對自由的追求。我們為之揪心，為之憤懣，一對追求自由的青年男女在封建的枷鎖之下生離死別。“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！”黛玉就這樣在寶玉的婚慶鑼鼓聲中離開了人世。帶着她的那份甜蜜走了。甜在何處？甜在這個人不接受世界，世界不接受人的世界上獲得理解和親愛，在孤獨無依的世界上，寶玉是她心中永遠的温暖；在情愛無傍的世界上，寶玉是她心中永遠的傷痛。雖然最後她成為了那些封建制度下的犧牲者。“假作真時真亦假,無為有處有還無”，假假真真，讓人琢磨不透《紅樓夢》中的一切，林黛玉作為靈魂人物，她與常人不同，她就是她，一叢清高孤傲的、孤芳自賞的空谷幽蘭。林黛玉的自卑情結是命運所賜，也以此寫成了她的命運。
緣起緣滅，終覺夢一場。拾筆寫一紙荒唐言，痴人我解其中味。道不盡三千紅樓淚，贖不回一世苦命緣。曹先生拂塵寫下驚世揄揚之作，不過是求大千一人能懂其中辛酸罷？
這本就是一場荒唐可悲的夢，且讓後人在夢中解其味。且讓人我掀開風月寶鑑的書簾，翻閲封建社會的百科全書，叫絕於王熙鳳風騷潑辣的鮮明性格，傷感於寶黛愛情的悲慘終局，沉湎於昏暗封建的社會現實。
混沌亂世，是容不下世間空靈悽美的愛情嗎？如若不是，那蒼天何苦折磨了一雙薄命兒女？一個寶玉口中神仙似的妹妹，在賈府中寄人籬下，步步為營，誠然，起初我眼中的林黛玉是個高傲敏感，説話尖酸刻薄的纖弱女子，只是只是，黛玉該是一幅絕美的'畫，待你慢慢品味，才會驚覺在她纖弱細緻的外表下多麼善良靈慧。一個人，無論多麼堅強，多麼孤傲，總會有一雙手卸下她心中的保護色，觸及其內心的脆弱。這個人，便是寶玉。他懂她，他愛她。他們對詩尋樂，他們在樹下互吐衷腸，他們嬉戲玩耍，他們感情交織纏綿。問世間情為何物，寶黛之戀即是正解。只怪命運紅塵太殘忍。這一邊寶玉寶釵大婚，那一邊林黛玉卧病在牀，淒涼走完人生最後一程。那一刻的他們，彷彿隔了一世那麼遙遠，讀後感《作文 夢解千百味——讀《紅樓夢》有感》。怨天怨地怨宿命，念花念樹念黛玉。無奈寶玉再怎麼後悔苦惱，也終是陰陽相隔，最後為僧以了塵緣。
縱使命運薄如蟬翼，這世間的真情卻高比山，深似海。我常説，生活有遺憾，總是好的。也許這樣的紅樓夢給世人留下了無限的遺憾和懷念。但是這一切，怕是比殘酷命運更可怕更昏暗的封建社會所導致。高高在上的權貴，一成不變的制度，豈容你偏僻叛逆？這冷暖自知的大觀園，哪一個人不是小心翼翼，步履維艱？那精明強幹的王熙鳳都最後落得個“機關算計太聰明，反算了卿卿性命”的下場，又何況其他呢？雪芹先生筆下的紅樓，每一個人物都栩栩如生，而那讓世人品味的不只是它錯綜複雜的感情，還有就是那百變不離其宗的社會現實。那金陵貴族從鼎盛走向衰亡，而扼殺掉人性的封建社會也終在窮途末路中走向滅亡。
春光芊綿也歎世態炎涼，白雲蒼狗只道歲月無常。幾百年前的絳珠仙草和神瑛侍者，當初殘酷的命運，冷漠的人性，昏暗的社會，在如今難道也只是一個夢嗎？一個強大繁榮的家族只是一個社會的縮影，而一個社會的滅亡只是一個時代的終結。當代的我們不再受封建的束縛，卻擺脱不了社會的現實。我們敢恨敢恨，我們在情與理中交織，我們處事不驚，我們總會在社會中生存，我們只希望，這是一個美夢。
三生河畔的林黛玉還在等待着什麼，而世人已讀完這一世紅樓。流過多少辛酸淚，夢中已解千百味。緣分天註定，命運總多情。我知道的，在漫漫人生路，總會再品一品其中滋味，夢一夢這懷金悼玉的紅樓夢。
雪芹先生的筆下，出了一部震驚世界的作品——《紅樓夢》。其中，這關係非常複雜。書中講的是賈府的昌盛到衰敗，它是一部充滿悲歡離合的故事書。又奇又俗的賈寶玉
賈寶玉本是補天的靈石，後來做了神瑛侍者，又投胎到了賈家。他是一個又奇又俗的人，可是對於林黛玉，看得非常重要。 病如西子勝三分的林黛玉
林黛玉是林如海和賈敏的女兒。她從小就冰雪聰明，才華橫溢，可又生性孤傲，多愁善感。在眾姐妹眼裏，她是最聰明的，最富有詩意氣質的，她曾作有三首菊花詩而奪魁。在讀者眼裏她任性，她多疑，她敏感，她小心眼，其實她並不是這樣一個人。她之所以這樣，是因為她的父母去世了，而寄居在親戚家，你有沒有想過她“寄人籬下”的感覺。如果你的父母出差了，讓你在親戚家過夜，你還能享受在家的温暖與快樂嗎？而她從小就寄居在榮國府，必須得看人的眼色行事，做錯一點，就會打她，罵她，所以，她必需得任性，得多疑，得敏感，得小心眼，否則，她不可能在榮國府繼續生活下去。
書中曾説道：“女兒是水做的.骨肉，男人是泥做的骨肉。”在我看來，她們都是水做的。而她們全部有錯，可是錯有錯在哪呢？是大觀園的壓抑，是家族的鬥爭，還是那個時代必然的悲劇呢？
一時史湘雲來了，穿着賈母與他的一件貂鼠腦袋面子大毛黑灰鼠裏子裏外發燒大褂子，頭上帶着一頂挖雲鵝黃金裏大紅猩猩氈昭君套，又圍着大貂鼠風領。黛玉先笑道：“你們瞧瞧，孫行者來了。他一般的也拿着雪褂 子，故意裝出個小騷達子來。”湘雲笑道：“你們瞧瞧我裏頭打扮的。”一面説，一面脱了褂子。只見他裏頭穿着一件半新的靠色三鑲領袖秋香色盤金五色繡龍窄小袖掩衿銀鼠短襖，裏面短短的一件水紅裝緞狐肷褶子，腰裏 緊緊束着一條蝴蝶結子長穗五色宮絛，腳下也穿着皮小靴，越顯的蜂腰猿背，鶴勢螂形。眾人都笑道：“偏他只愛打扮成個小子的樣兒，原比他打扮女兒更俏麗了些。”
湘雲身上穿的這件裏外發燒大褂子，其實就是裏外都是毛的兩面穿大衣，外面先來看看這件貂皮大衣是何式樣。
外面是貂鼠腦袋面子，顧名思義就是用貂鼠腦袋上的皮毛縫合而成，可見其單塊皮毛之小、縫合塊數之多；
裏面用的是大毛黑灰鼠皮毛，所謂大毛，就是毛很長的意思，也許還比較硬；灰黑鼠，意思是説既有灰鼠皮，也有黑鼠皮，或者就是灰黑鼠的鼠皮，反正皮毛顏色不正，有灰有黑。
再來看大小，湘雲此時約莫十二三歲年紀，也許更大些，但是可以肯定的是，身量未長成，而這件裏外發燒大褂子顯然是賈母的'衣物（甚至可以判斷為外人送她的），而且點明是大褂子，因此穿在湘雲身上，必然臃腫拖 沓，將湘雲襯托得顯小。
林黛玉一下子就將這個形象特徵抓住了，用“孫行者”三個字點明。
孫行者也就罷了，這還算是個正面人物，林黛玉還進一步用“小騷達子”來形容湘雲。小騷達子這個詞，無論從哪個角度看，都含有貶低鄙視的意思，除非湘雲真是傻子，否則她不可能聽不出黛玉口中的意味。在場的其 他姐妹們都一樣能聽出黛玉的意思來。
學問齋