看完一本名著後，你有什麼領悟呢？是時候靜下心來好好寫寫讀後感了。你想知道讀後感怎麼寫嗎？以下是小編收集整理的三國演義讀後感，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”這一詞出自《三國演義》，這個假期，我閲讀了四大名著之一的《三國演義》。《三國演義》全名為《三國志通俗演義》，作者是元末明初的著名小説家羅貫中。《三國演義》是我國章回體小説的開山之作，也是我國最為流行的長篇歷史小説。
《三國演義》主要講述的是東漢末年，羣雄割據混戰。曹操，孫權，劉備的英雄人物風雲再起，紛爭不斷，生動地描寫的蜀魏吳三國之間政治和軍事的衝突和最終司馬炎統一三國，建立晉朝的故事。全書可大致分為黃巾之亂，董卓之亂，羣雄涿鹿，三國鼎立，三國歸晉五大部分。中前期劉備和曹操之間相互征戰，中後期司馬懿和諸葛亮鬥智鬥勇。翻開它就猶如展開了一幅歷史畫卷，這幅畫卷裏既有鼓角爭鳴，硝煙瀰漫的戰場，也有文臣武將爭權奪利，勾心鬥角的紛爭，同時也有情意深長的友情。
這本書人物個性鮮明，令人難忘。有求賢若渴的曹操，氣量狹小的周瑜，神機妙算的諸葛亮，仁德善良的`劉備，樂不思蜀的劉禪，粗中有細的張飛，忠厚老實的魯肅，忠心耿耿的趙雲，義薄雲天的關羽等。我最欣賞的人物是足智多謀的諸葛亮，諸葛亮出山前三分定天下，出山後連用三把大火，挫動曹軍的鋭氣。分別是火燒博望坡，火燒新野，火燒赤壁，其中火燒赤壁更是使得曹軍大敗。他能言善辯，曾在江東舌戰羣儒，讓孫權派兵救劉備。他上知天文，下知地理，草船借箭，巧借東風，更顯得他神機妙算。連周瑜都輸他一籌，他洞悉敵友利用司馬懿多疑的性格，上演空城計，退了司馬懿五十萬大兵。
劉備在白帝城託孤後諸葛亮一心一意操勞蜀國大小事宜，他六出祁山想盡快收復中原卻不幸在五丈原逝世諸葛亮一生可以用鞠躬盡瘁，死而後已來形容。我最佩服的人物是仁德的劉備。他三顧茅廬不顧兄弟的勸告執意進山三請諸葛亮可見他禮賢下士。他寧每日步行十里也不棄百姓於不顧，可見他的仁義。也正因為劉備是一個有情有義的君主，才能讓許多賢才為他所用。《三國演義》這本書有許多精彩的內容，如趙雲長阪坡單騎救主，張飛長板坡吼退曹軍，華容道關羽義釋曹操等。
讀了《三國演義》這本書之後我明白了做事前要思考清楚要考慮這件事帶來的後果在學習上不能驕傲自滿因為驕兵必敗，我們應該像諸葛亮一樣，心胸寬闊，以積極樂觀的心態去面對生活的挑戰!以上是我讀《三國演義》的感想。
我用了近一個星期讀完了《三國演義》一書，真是受益匪淺。書裏講述了從東漢末年到晉朝統一之間發生的一系列事件。
本書開頭一句話是這樣説到的：“話説天下大勢，分久必合，合久必分。”這句話不無道理。書上有上百個人物、軍事謀略家。加上作者本身藉着歷史人物來講述對人的忠.孝.仁.義.愛的道理，更是深入人心。書中描述瞭如呂布 袁術 袁紹 劉表等一些人的無能，周瑜的心胸狹窄，勇者張飛，義者關羽.......
書中關羽是給我留下了印像最深刻的人物之一。 書中是這樣描述關羽：“丹鳳眼 卧蠶眉 面如棗 青龍偃月刀 赤兔馬”。 他的降漢不降曹 千里走單騎 過五關斬六將 古城斬蔡陽 華容道義放曹操等等一些義舉都讓人稱讚有加。在我看來關羽雖然為了嫂子降了敵人，而後得知大哥在哪還是千里走單騎回到大哥身邊。在過五關斬六將斬顏良 誅文丑更是展現了他的勇猛。 赤壁之戰中在華容道義放曹操更是突出了關羽一種難能可貴的義氣和友情。在神醫華佗的刮骨療毒中表現出了他的勇敢。在和黃忠一戰中展現了他的'智慧。像他的這種所做所為更是值得我們後人學習。
書中還許許多多的故事，戰爭。其中劉關張的桃園三結義、 三英戰呂布。還有軍師諸葛亮的智慧與謀略。與東吳合作的赤壁之戰等等讓讀者有種身臨其境的感覺。
名著!《三國演義》不愧是一本名著。值得我們大家去閲讀。
讀《三國演義》有感範例500字8
暑假閒來無事，讀完了厚厚的《三國演義》，沒想到還對蜀、吳、魏三國大大地感慨了一把，特別是其中的典型人物。
蜀國的劉備：他曾三顧茅屋拜見被人們傳得神乎其神的卧龍先生——諸葛孔明。最後感化了孔明並使他心甘情願地為劉備效“犬馬之勞”。劉備是個怎樣的人呢，他是個重情義之人，書中説到：關羽之死使他悲痛萬分，領兵攻打吳國，遭到孔明和眾臣的反對，但他為了情義執意去攻打。我被劉備的執意而感動，我相信蜀國人民一定會為有如此重感情的品質之君而自豪的。
那誰又是魏國最有勇有謀之士呢?我認為是曹操。他做事獨斷專制殘酷無情，他綁持了天子，手持大權使各路諸候聽命於他，但他也廣屯田，修水利，倡節儉為老百姓做了不少好事。他也廣納賢良，招集有才之士，但他也心胸狹窄，生性好疑，使不少有功之臣、有謀之士死於他的手中，使他的臣子心中不服於他。這就是曹操雖然有勇有謀確比不上劉備的道理。
吳國雖然在軍力與勢力上都比不上魏國與蜀國，但孫權手下大將魯肅文武雙全勇猛、好戰為吳國立下許多戰功。
讀完了《三國演義》，也讓我認識了古時的許多英雄豪傑，也增長了不少兵法知識，收穫很大。
滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄，是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。
話説天下大勢，分久必合，合久必分。東漢末年，羣雄割據，董卓獨霸朝綱，禍亂朝廷。涿郡劉關張桃園結義，征戰四方，三顧茅廬，結孫權，破曹操，借荊州，取巴蜀，成就一番霸業；江東孫權，兵精糧足，又有三江之固，據江東而虎視天下；奸雄曹操，據陳留，討董卓，徵袁術，平袁紹，遠征烏桓，一統北方，而後破馬超，敗韓遂，拿定西涼，欲徵荊州以霸天下，但兵敗赤壁，從此三國鼎立局面形成。
風雲變幻，刀光劍影的三國時代文爭武鬥，英傑輩出。
蜀漢丞相諸葛亮原在南陽隆中躬耕隱居，本不想聞達於諸侯，但劉備三顧茅廬請他出山共圖“匡復漢室”大業，他深受其感動，遂與劉備暢論天下大事，未出茅廬已三分天下，出山後，博望坡初次用兵用幾千人馬殺退曹操十萬大軍，接着出使東吳，舌戰羣儒，智激周瑜，促成了著名的赤壁之戰，燒得曹操八十萬大軍灰飛煙滅，片甲不留，使他再無力發動大規模南征，狼狽逃回北方，大大挫傷了曹軍的鋭氣。並且進一步智激周瑜血戰曹仁，他則趁機取南郡，奪荊襄，建立蓄軍養兵的根據地。先帝伐吳失敗，諸葛亮受託孤之重，平定南方，六出祁山，北伐中原，盡心輔佐漢帝劉禪，鞠躬盡瘁，死而後已，直到病死軍中，諸葛亮足智多謀，機警善辯，忠心謹慎，執法嚴明，是封建時代一個偉大的軍事家、政治家的藝術典型。
東吳水軍都督周瑜，年少氣盛，但卻深曉韜略，具有多方面的藝術修養，是一個頗具軍事才幹和政治才幹的人物。當年曹操南下侵吳，就是他和諸葛亮共同指揮孫劉聯軍大破曹軍於赤壁，戰前，他曾利用蔣幹使反間計除掉了曹操的水軍都督蔡瑁、張允，並利用蔣幹第二次過江之際讓龐統給曹操獻上連環計，讓曹營戰船作繭自縛。但此人心胸狹隘，自負好勝，缺乏容人之量，最終落得被活活氣死的下場。
我沒有關公的`英勇無比；沒有張飛的赤膽忠心；也沒有劉備的仁義善良，我只是我。在和平的年代裏，這裏沒有戰爭，沒有那麼多的爾虞我詐，也做不了英雄，但兩千年來，天變、地變、國邊、人變，滄海桑田，無不變的事物，然而社會構成的相生相剋，此消彼長，強弱退換，進步退化的生存法則卻從未變過。我們期待桃園三結義的兄弟，雖不用出生入死，卻想一起去奮鬥美好的未來。不一定要兵戎相見，考的卻是應變能力，在這個社會上，弱肉強食依然是社會的法則，無形的鬥爭每天都在上演唯有學會應變，變得強大，才能在社會上立足，。最終天下大勢合久必分，分久必合，司馬炎統一三國，其實也沒有最後的勝者，也沒有失敗者。司馬炎不是，曹操也不是，劉備孫權也不是失敗者。他們都在自己的舞台上綻放出他們最絢麗的光彩，人生又何嘗不是這樣？
這幾天，我讀了《三國演義》這本書，書中有很多知識，會讓我一生受益匪淺。《三國演義》是一部斷代體古典名著小説，它講述了從東漢末年時期到晉朝統一之間發生的一系列故事。
首先我看到的是像“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄……”這句膾炙人口的詩句正是本書的開篇詞，然後引入正文。這書中有上百個個性鮮明的人物、無數深奧的軍事謀略，更是深深吸引着無數的讀者。書上記載了昏庸的汗獻帝、劉禪，無能的呂布、袁術、袁紹、劉表、劉璋，氣量狹隘的周瑜，為人寬厚的魯肅，仁義的劉備，驍勇善戰的張飛、許楮、典韋等，個個描述的生動、形象。這些人物給了我很深的教育。雖有許多個人物，但最令我有所感受的是這本書當中所描述的幾個英雄人物，第一個就是關羽，他曾温酒斬華雄、千里走單騎、過五關斬六將，之後又在華容道義釋曹操，唯有忠、勇能夠比喻他。他雖然降敵，但忠於故主，一知故主消息，便會不以千里萬里相投。這不可是忠，還是一種難得可貴的忠。
《三國演義》表現關羽的方法很簡單：“丹鳳眼，卧蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”之後加上“赤兔馬”，又讀過《春秋》一名著，給他刮骨療毒也一點不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無敵。他的所做所為值得我們學習。第二個是一個忠臣，更是一個能夠鞠躬盡瘁、死而後已的忠臣，這就是諸葛亮。諸葛亮熟知天文地理，足智多謀，並且一生謹慎，鞠躬盡瘁。他巧借東風，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，空城計智退司馬懿，錦囊殺魏延，這些都是常人所想不到做不到的。我本以為這種人應當相貌非凡，可書中描繪的卻十分簡單：“身長八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅”。他的所做所為給後人很深的印象。第三個是曹操。曹操在《三國演義》中被稱為奸雄，因為大家對曹操性格品德中這些好的方面忽略了，而對他殘忍、奸詐的一面又誇大了。所以作者筆下的.曹操是奸詐、殘忍、任性、多疑的反面人物。但他可是優秀的政治家、軍事家、文學家。不僅僅如此他還是個實幹家，以往行刺董卓，召集諸侯討伐董卓。這些使我感到了曹操的偉大之處，也對他有了新的看法。
總的來説，讀過這本書之後我大開眼界，而以上幾個英雄任務人物更是給了我很深刻的感受，他們有着常人沒有的優點，這很值得我學習。
等到姜維連夜差人修好棧道後，整頓好軍糧兵器後，調遣好船隻後。又一次向後主表奏，説他要率軍攻打魏國。後主劉禪看錶奏之後，表示他很猶豫，不知道該不該讓姜維去帶兵攻打魏國。每次我看到他決策一件事情，不是被宦官左右，就是各種猶豫不決。從未有過自己的決定，也從未有一個當好君主的模樣。真是丟他爹劉備的臉。
譙周給劉禪説，請一定要阻止姜維進軍攻打魏國。我夜觀天象發現，這次出行很有可能出現大簍子，所以還是不要讓姜維打仗的好。後主聽了後，就説讓姜維試一試，如果打了敗仗就再阻止他。譙周聽了後，就回家裝病不上朝了。我看了這些內容，發現一件事，你們古人都好裝病，一旦遇到挫折。你們古人的心靈就那麼脆弱，不堪一擊嗎。不過諸葛亮也裝過病，但他裝病，是為了讓劉備當上皇帝。那個時候，大臣們都想讓劉備當皇帝，但劉備就是萬般推辭，最後呢，還不是當了。所以説，這種事，推辭的不了，不如直接接受呢。
姜維臨出發前，問他的部下廖化説：我現在出師，一定要恢復中原，我應當先攻打哪裏？廖化也是個老實人，直言不諱，直接説這仗沒法打，我沒法決策。姜維聽了後生氣啊，直接讓廖化留守漢中。自己決定去洮陽。廖化啊廖化，你説你，劉禪都説讓姜維帶兵出去打仗了，你這個時候再説，這仗不好打，我沒法決策。任誰都會生氣，更別提姜維。
鄧艾和司馬望（又是你倆）那個時候正在談兵，聽説這件事情後，就派人去打探姜維要去哪裏。司馬望知道蜀兵都往洮陽去了，就問鄧艾，姜維多計，難道是假裝攻打洮陽實際上是攻打祁山呢？鄧艾這個聰明人，一看就知道，姜維這是要真的.攻打洮陽。
司馬望知道後，肯定是各種好奇。鄧艾就説，每次姜維都出現在咱們有糧食的地方，現在洮陽那裏沒有糧食，姜維一定料想我們只守祁山，不守洮陽，所以他才攻打照樣。如果他得到這座城池，他就可以囤積糧草，聯結羌人，緩緩圖之。司馬望又問了，那我們該怎麼辦呢。司馬望真的是好愛問問題啊。鄧艾也是真的喜歡回答問題。鄧艾説，咱們可以先撤走這裏的軍隊，兵分兩路去救洮陽。距離洮陽有二十五里遠的地方，有一座侯河小城，這是洮陽的咽喉之地。你引一軍在洮陽埋伏，偃旗息鼓，大開西門。我再引一軍埋伏在侯河，這樣一定能大獲全勝。
他們計劃好後，各自按照應定的計劃行動。只留下一個不出名的將軍留守祁山寨。
利用三個多月，42個小時的空餘時間，終於把《三國演義》看完了。94年唐國強版本的《三國演義》貫穿了我從國小看熱鬧階段，到如今看門道階段的10多年時間，電視劇上上下下看了不下10遍。《三國演義》是在四大名著裏最能看進去，最願意看進去的一本書。與《紅樓夢》的柔情似水、兒女情長，《水滸傳》的打家劫舍、盜亦有道、“混江湖”，《西遊記》的降妖伏魔、拜佛求經（看電視劇很多），我更喜歡《三國演義》。喜歡看三國時期，各家如何在亂世中打出一片天，如何使用戰略謀取一席之地。
三國演義中，每個有胸豪傑都有各自的優勢、特長，也都有各自的缺點、不足。讓人明白，即使是稱王稱霸的人也要不足，也不過是一個凡人。也會出錯，也會嫉妒，也會勾心鬥角，甚至一失足成千古恨。三國時期，各家都想各自為戰，已成霸業。曹操獨攬大權，孫堅膩着傳國玉璽，劉備揣着匡扶漢室夢想，各自都有着自己的想法，不就是稱王稱霸嗎？漢朝早已氣數已盡，各路英雄豪傑輩出，佔山為王。想必有朝一日，光宗耀祖。
三國中三位霸主，曹操心狠霸道、孫權優柔寡斷、劉備太過仁義，各自帶有鮮明的'人物性格，都不是人們心中完美的形象。曹操，多次險些做成刀下鬼，最驚險的兩次是呂布和馬超，都被僥倖逃脱，真是福大命大。孫權，傳説中9歲去找荊州劉表那討還其父親屍首，不過三國演義裏並沒有寫，歷史真假難辨。在三國演義裏，孫權也並不出彩，比不上其父親孫堅、其兄孫策。經常諮詢謀士，該如何如何，然後説上一句“此言甚善，正合孤意”。孫權一輩子，都在“稱王”、“求和”和“歸降”之間徘徊猶豫。劉備，都説劉備是哭出來的天下，其實也真差不多。第一哭，哭出來兩個義氣的弟弟等等吧，劉表三讓荊州時，諸葛亮曾多次讓劉備接下，劉備總説怎麼能這樣呢，好吧。我不太明白，諸葛亮為什麼在當時英雄豪傑中，選擇了劉備，就因為劉備仁義嗎？
歷史總是那麼的神似，曹操當年逼迫漢獻帝，獨攬大權。多年以後，歷史再次相似的重演，司馬懿也是如此這般的對待他的後代。後人有詩曰“昔日曹瞞相漢時，欺他寡婦與孤兒。誰知四十餘年後，寡婦孤兒亦被欺。”歷史長河中，誰都無法預料未來的事情。但我們可以做好現在的我們，來避免未來難於預料的是非過錯。善待現在的別人，保護未來的後人。
《三國演義》是一部歷史演義小説，它不同於一般是史書，也不同於一般的小説，它是以歷史事實為基礎，同時又表達作者的思想感情，因而它既帶有真實性又帶有情感性。
讀完了《三國演義》，我不但可以回顧了三國戰亂時期的歷史，也體會到那時代的一些思想文化意識。
我也閲讀了一些關於《三國演義》的評論著作，發覺大多數都涉及到有關這本書的思想主題，而且長期以來，學術界對此也一直爭論不休，主要體現在幾大學説當中，如：“正統”説，“民本”説，“擁劉反曹”説，“忠義”説，“合久必分，分久必合”説，“理想人格悲劇”説，等等。
我認為，以上所述的各種學説，可謂仁者見仁，智者見智，既不可以全盤否定，也不可以全盤肯定。但無論那一種學説，他們都只是從自己所認定的一個角度出發，不能全面的概括《三國演義》的豐富思想意藴。如果將各種學説綜合起來，或許可以形成具有整體性的文化內涵。
雖然《三國演義》沒有一致的主題，但它所展現的總體思想傾向是一致的。我覺得上述繁多的主題當中，絕大部分都是與儒家思想有着密切的關係，可以説是儒家思想的一種表現，如“正統”説，“民本”説，“忠義”説等等。從作品中對英雄人物的行為事蹟可以體現出來。
我們都知道儒家思想的`創始者是孔子，他的思想核心是“仁”。孔子曾經説過：“為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星拱之。”而孟子在倫理學上提出了“性善”論，在政治上主張實行“仁政”，並提出了君主“保民而王”、“與民同樂”的思想。這些在《三國演義》中的劉備身上明顯地體現出來。
劉備常懷匡扶漢室之心，雖然佔不了“天時”與“地利”，卻佔穩了“人和”。孟子曾説：“天時不如地利，地利不如人和。”所謂“人和”也就是得人心，是否能得人心，就取決於是否“得道”。在作品中，説到劉備“得道”之處比比皆是。
我覺得“劉玄德攜民渡江”這感人的一幕是最能顯示劉備寬仁愛民，慈善寬厚的品德。劉備屯住樊城之時，兵寡將少，抵擋不住曹操強勢的攻打，只好棄城而走，卻又不忍心拋棄百姓，於是“扶老攜幼，將男帶女，滾滾渡河”，劉備在船上看見眾民倉皇逃難的悲慘景象，痛心疾首，想投江自盡，幸好左右急忙勸止，“聞者莫不痛哭”，這可見劉備愛民之深，救民之切，做到了“保民而王”，但絕對不是為了“買民心”而做作的。其仁義之心，人臣共知，日月可鑑。
若人生是一片土地，那麼讀書便是耕耘，想收穫生活的人，要學會讀書;若人生是一個海洋，那麼讀書便是舟楫，想到達生活彼岸的人，要學會讀書。因為一本書，是一種人生。人生即滄海。盈盈月光，我掬一杯最清的，落落餘暉，我擁一縷最暖的，灼灼紅葉，我拾一片最熱的;萋萋芳草，我摘一束最燦的;漫漫人生，我要採世最重要的——義氣，百萬史書，我選擇了經典的一本——《三國演義》。
《三國演義》，描寫了曹操、劉備、孫權為首的魏、蜀、吳三個政治、軍事集團之間的矛盾和戰鬥。在廣闊的社會歷史背景上，展示出那個時代尖鋭複雜又極具特色的.政治、軍事矛盾衝突。它也是我國古代第一部長篇章回體小説，是歷史演義小説的經典之作，有極高的文學價值和歷史價值。
東漢末年，漢靈帝昏庸無能，導致天下大亂，羣雄紛爭，黃巾起義爆發。在鎮壓起義軍的過程中湧現出一批割據一方、擁兵自重的豪強，他們各自為了自己的利益又重新混戰。不久以後，董卓當了丞相，殺了許多大臣，司徒王允巧施連環計，除了董卓。之後，諸侯混戰，漸漸地形成了三股鼎足的勢力，三國鼎立後，又經過了一次次的戰爭，最後，魏國滅了蜀國，西晉代魏滅了吳國，統一了天下。
在三國那麼的人物裏，大多數人都喜歡孔明，認為孔明是英雄。孔明算得英雄，他足智多謀，處事果斷，上通天文，下曉地理，是千年難遇的一代賢相。火燒新野、草船借箭、三氣周瑜、六出祁山……無不體現了這一點。然而，我認為他完全可以有更大作為。劉禪無能，根本扶不起來，他卻把自己的一生死死地綁在了蜀國這輛毫無希望的戰車上;孫權則不過仰仗父兄基業，建功甚少;周瑜雖年少有為，但氣度狹小，意氣用事;呂布，一見利忘義之徒也……
所以，三國英雄，曹操莫屬，而我最欣賞的也是曹操。雖然為了突出劉備的仁義，他被寫成奸詐之人，但是他的軍事才能仍然沒有抹殺。他在幾年的東征西戰中，佔領了長江以北的大片土地，連少數民族都臣服於他，他是三位郡主中最有才幹的，魏也是三國中最強盛的，他奠定了魏國的基礎，後來才能使晉國統一天下，所以他是一位真正的英雄。
《三國演義》不可避免的寫到了戰爭，在那麼多大大小小的戰爭中，作者構思宏偉，手法多樣，使我們看到了一場場刀光血影的戰爭場面。其中官渡之戰和赤壁之戰等戰爭，描寫得波瀾起伏、跌宕跳躍，讀起來使讀者驚心動魄。
這部史詩鉅作，無論是在藝術構思，還是在人物形象的刻畫上，都是非常成功的，是我國古代小説的里程碑，是中華文庫裏不可多得的瑰寶。
讀《三國演義》還教會我很多做人處事的道理，如我們要善於聽取別人的意見，做事要三思而後行，為人要心胸寬廣……也許這就是名著吧，能給予人精神上的食糧，也能經得起反覆的推敲。
在為期短暫的假期中，我讀了我國曆史上四大名著之一的長篇小説三國演義。三國演義講的是漢末時期天下大亂羣雄並起爭王稱霸的故事，主要人物有蜀國的劉備，趙雲，諸葛亮，關羽……魏國的曹操，司馬懿，夏侯兄弟……吳國的孫堅，孫策，孫權三父子等等。每一個角色都有自己獨特的性格特徵，作者運用靈活的筆法將每一個人物描寫得十分到位，彷彿回到了當時的時代一個紅面長髯的美髯公關羽和黑臉大嗓門燕人張飛就在你身邊一起喝酒吃肉一般。
我讀完這部作品後深有感觸。用兵如神的曹操，諸葛亮，司馬懿，武藝高強但有勇無謀的呂布，十萬軍中七進七出的常山趙子龍無一不給人留下深刻印象。很多人都説曹操是個奸雄，是個自私自利的小人，但我再看完這部作品之後對曹操卻有了另一種看法。我認為，曹操也能稱得上是一個英雄。雖然他多疑善妒，但卻十分有軍事才能，也有識人慧眼，所屬從將無一不是一代豪傑。為了籠絡關武聖對他一而再再而三的開恩，倘若曹操沒有這份大度與識人慧眼，想必魏國也不會有當時那般規模成就，而且他還是一位詩人，所作詩中那句“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。”再如今仍是膾炙人口的佳句。可惜只是惜於他的天性多疑，將華佗處死在牢房裏後無人再能治他的病，一代梟雄就這麼死於自己的多疑心中。
除了曹操這個最具有爭議性的角色外，諸葛亮也是前百年來人們討論不休的話題。諸葛亮是否那麼神，我認為諸葛亮神不是神在上知天文下知地理，而是神在他對人心的把控和了解，通過分析人心來設置計謀，敢問有這樣的人作為對手，誰有能不膽顫心驚呢？
而與他對敵的魏國軍事司馬懿也不是什麼省油的'燈，兩人在戰場上的而屢我詐你來我往是三國演義當中最具有思考價值和空間的地方。
諸葛亮因用錯馬謖錯失街亭，面臨敗軍死亡之際一手空城計天下皆知諸葛戲司馬，而出師表又是千古絕唱。諸葛亮似乎已經成為了我國智慧的代表人物。但品讀完三國演義後我卻有了另一種想法，這大膽的想法將諸葛亮更加清晰和人性化的呈現在每一位讀者面前。
大家都知道諸葛亮面對司馬懿大軍兵臨城下的危機不慌不忙在城上彈琴，用一計空城計嚇退了司馬懿。這令我不得其解。我反覆看着這段空城計，後來總結出了幾個問題。諸葛亮身處城池之上彈琴，司馬懿率領幾十萬大軍兵臨城下，司馬懿竟然恐懼伏兵便撤走了自己近百萬人馬。先不説有沒有伏兵，就算真的是有，那麼亦可派出一隻分隊伍進去探探虛實，為何琴絃一斷就嚇得全軍撤退，我想來想去得出了一個答案。他是故意撤退的！
懷着激動的心情，我翻開了古典文學名著《三國演義》。 曹操的聰智，劉備的謙遜，孔明的謹慎，周瑜的心胸狹窄，每一個人物都具有不同的性格，作者刻畫的淋漓盡致，細細品味，讓我彷彿進入了另種境界。
《三國演義》寫了三個國家的興衰史，從桃園三結義至三國歸晉共經歷了五大時期，便是黃巾之亂，董卓之亂，羣雄割據（官渡之戰，赤壁之戰），三分天下和天下歸晉。 故事的主要內容是以智和勇來依次展開的，但是我認為智永遠是勝過勇的。比如：在西城，孔明用空城計嚇退了司馬懿率領的十五萬大軍。此種例子舉不勝數。可是在故事中也有“智不劃謀，勇不當敵，文不拿筆，武不動槍”的。像漢室劉禪，整日飲酒作樂，不理朝政，心甘情願的把蜀國獻出，最後竟然上演了讓天下人恥笑的事情，樂不思蜀。誰會想到一個國家的統治者能做出這樣的時移俗易的事情來呢？有勇無謀，大敵當前，只能拼死征戰。呂布，顏良都是典型的例子：如果呂布在白門樓聽從謀士的計策，何必被曹操吊死在城門上呢？如果顏良把劉備在河北的事情和關羽説清楚，哪兒至於被義氣的關羽所砍呢？古人云：大勇無謀，禍福佔其，禍居上，福臨下，入陣必中計，死無不目。這些我就不再一一細説了最主要的是我想談談自己對《三國演義》的.一些認識和看法。在《三國演義》中，我最欣賞的就是曹操了， 因為曹操乃治世之能臣，亂世之梟雄。雖然為了突出劉備的仁義，他被寫成奸詐之人，但是他的軍事才能仍然沒有抹殺。他在幾年的東征西戰中，佔領了大片的土地，連少數民族都心甘情願地臣服於他，他是三位郡主中最有才幹的，魏也是三個國家中最強大最繁榮的大國，是曹操為魏國奠定了堅固的基礎，後來晉國才能統一天下的，所以他是一位真真正正的大英雄！對於人才的求賢若渴，也是曹操值得欣賞的地方，曹操為了選拔更多的人才，打破了依據封建德行和門弟高低任用官吏的標準，提出了"唯才是舉"的用人方針，於公元210年春天下了一道《求賢令》。後來，曹操於公元214和217年又下了兩道《求賢令》對於有才幹的人曹操還能做到不計前嫌。
曹操的成功不僅因為他的傑出才能和善於招攬人才，還在於他有着豁達的胸襟和廣闊的胸懷。在赤壁的慘敗之後，曹操並未一籌莫展，而是笑着説了一句"今北方仍由我所據"，並且三次大笑展現出他對待挫折的樂觀態度。曹操同時也是個很有文學情趣的人，喜歡作文賦詩，即使大戰在即也情趣不改，他的許多詩作都是樂府中的名篇。
四大名著中最喜歡看的是《三國演義》。
《三國演義》描繪了一個動盪的時代，一羣動盪時代的崛起英雄。 時代是大環境的必然趨勢。 善，惡，智，愚，信，疑，明，暗。 但是，真正英雄的境界不是為自己創造舞台，而是為人民創造時代。 其中，我喜歡最好的“桃園”這個好故事。 上面寫着：劉蓓，張飛和關羽，偶然在一家茶館見面，三個人在各個方面都相處融洽，在桃園成了兄弟，一起參軍。
故事主要講了從東漢末年到西晉初年近一百年的歷史風雲。書中那些膾炙人口的故事，如：桃園結義、三顧茅廬、空城計等早已是家喻户曉;那些閃爍着藝術光輝的典型人物，如:足智多謀的諸葛亮，重情重義的關羽和狡詐多疑的曹操等也是人盡皆知。
在這其中，我最喜歡關羽這個人物，他重情重義，忠肝義膽，英勇無比，在華佗給關羽刮骨療傷時，關羽還依舊和手下將領喝酒吃肉，談笑自如，由此可見，關羽的氣度是多麼豪邁!可無奈“驕兵必敗”，在關羽攻打樊城時，陸遜只不過用了一個計謀、一封信，就把一代名將騙得暈頭轉向，最後步步緊逼、咄咄逼人，關羽的性命竟落在孫權的手上!我為關羽而感到惋惜，惋惜他一生鋭不可當，卻敗在自己的虛榮心下。同時，我也從關羽的失敗上悟出了一個道理：謙受益，滿招損。我要把這句話運用到平時的學習、生活中。
有人問：你覺得哪一部分讓你感觸深刻?我會回答：當然是諸葛亮三氣周瑜。
諸葛亮一氣周瑜講的是諸葛亮如何奪荊州和南郡。他先讓周瑜去打，周瑜使計讓敵人出城，準備改天再把兩座城攻下。可諸葛亮卻趁沒人時，攻下了兩座城，把周瑜氣得箭傷冒血。
隨後諸葛亮又幫劉備娶到了孫權的'妹妹。這件事差點沒把周瑜氣死!
最後一氣是諸葛亮不光破了周瑜的計謀，還寄去了一張連勸告帶挖苦的信。這封信氣得周瑜頭昏目眩，又因周瑜嫉妒諸葛亮的才華，所以長歎不已。最終周瑜哀歎了一句：既生瑜，何生亮。最後合上了眼睛，一命嗚呼了。
讀到這裏，我體會到了諸葛亮的睿智以及他寬廣的胸懷。她不僅把周瑜耍得團團轉，還能趁機拿下兩座城……他的智慧讓我十分敬佩。同時他在周瑜死後給周瑜弔喪，還為周瑜題詩，陳述了對周瑜至死的傷心之情。這讓我覺得諸葛亮的心胸寬廣，畢竟他們還是一對敵人啊!
除了諸葛亮，我覺得周瑜死的活該。如果一個人的心胸太狹隘，一定會像周瑜一樣被活活氣死;如果一個人像諸葛亮一樣心胸寬廣，這樣的人才算聰明。
請大家做個聰明的人，心胸寬廣的人吧!這樣世間會充滿和諧，沒有嫉妒。
作為一部文學作品，《三國演義》既有精緻細膩的細節描寫，也有簡練概括的輪廓勾勒。故事情節曲折跌宕，引人入勝，以至於我是常常看的廢寢忘食。這樣一本《三國演義》，會是我終身受益。
一提起《三國演義》，自然就會想起“正面人物”的劉備和“反面人物”曹操以及“中立人物”孫權。這三個人在中原構成了“三足鼎立”的形勢。
書中的劉備“忠厚老實”，“一心想修復漢室”，我可不這麼覺得，你想，在趙雲救出阿斗後，劉備怎樣會捨得摔孩子呢？還不是因為要收買趙雲的心！劉備也還是個心思細密的人，在曹操挾天子以令諸侯後，知曹操生性多疑，怕暴露自我遠大志向，一副胸無大志的樣貌，學起種菜來，得以騙過曹操耳目。此刻想想，要是劉備他提早展現的話，恐怕早就被曹操輕而易舉地解決掉了。煮酒論英雄時，當曹操説出：“當今世上的英雄，僅有你我兩人！”這樣的話時，要不是他反應快，借雷聲掩飾，曹操遲早會因為疑心將他給殺了。可光懂得收買人心和及時反應也是沒辦法的啊，關鍵要有軍事才能，説句不客氣的.話，劉備的領地都是靠諸葛亮給他出謀劃策打下來的，至於劉備，我可沒看見他有什麼計謀上的突出特點。他也明白這一點，所以三國史上才有了“三顧茅廬”一説。
曹操一向都是以奸詐、狡猾、殘忍的形象出現的。異常是“曹操殺親朋”這一段，在他人看來簡直太殘忍了。呂伯奢為了招待他，特地出去買酒，他在屋裏聽得磨刀的“嚯嚯”聲，誤殺了他的家人後出門又設計殺了呂伯奢。他的那句“寧教我負天下人，不叫天下人負我！”更是讓他人驚得目瞪口呆。有人指責他不道義，可若是他不那樣做，呂伯奢必會帶人追殺他，那他也別想活着出縣了，能夠説，這是生存的需要。曹操是決不會負“奸雄”這個“美名”的。當老朋友許攸前來投靠問及糧草時，曹操先答糧草可夠一年，後答半年、三個月、一月，後許攸揭發他：“休瞞我，糧已盡矣！”俗話説“兵不厭詐”嘛，曹操可是把它給運用得靈活自如。
孫權在書中也算得是位“明君”了，在“隆中對”中諸葛亮這樣談：“孫權據有江東，已歷三世，國險而民附，賢能為之用，此能夠為援而不可圖也。”只看民附二字便可明白他有多賢明瞭，上下一心，老百姓擁護君主，使得他人都不敢來犯。“賢能為之用”，看吧，只要是賢能的人都被網羅去做那些大大小小的官，等於無形中為國家築起了一道“銅牆鐵壁”。他在任期間也可算是一段“太平歲月”吧。
這三人各有各的特點，不盡相同，但相同的一點就是他們都是一方霸主，劉備善於收買人心，手下的將士忠心耿耿；曹操狡猾而善於用計謀，他的聰明使他多次度過難關；孫權能夠做到“賢能為之用”，上下一心使得外人不敢來犯。他們的特點使他們多次度過難關。
我們要學劉備的心思細膩；學曹操的果斷、堅決；學孫權的人格魅力。我們不能學劉備老是藉助他人的力量；不能學曹操的殘忍、無情；不能學孫權的出爾反爾和朋友反目。
國小六年級的時候，我們班開展了“多讀書、讀好書”的讀書節活動，我也看了不少，不僅讓我開闊了視野，還積累了豐富的課外知識，令我受益匪淺，其中《三國演義》至今也令我記憶猶新。《三國演義》是我國四大名著之一，作者是唐代著名小説家羅貫中。《三國演義》塑造了近200個生動活潑的人物形象，其中有神機妙算的諸葛亮、老奸巨猾的曹操、忠勇無雙的關羽、寬厚仁義的劉備等人性格尤為突出。《三國演義》可以説是真正意義上的戰爭小説和歷史文化小説，他描寫了大大小小的戰爭，構思宏偉，手法多樣，讀來使人驚心動魄、蕩氣迴腸、感人肺腑、帶來豐富的歷史文化體驗。“紅臉大汗，相貌堂堂，威風凜凜，風度不凡，頗有英雄氣概。”這句話描寫的是忠勇無雙的.關於。小説多處描寫了他英勇無畏的英雄事蹟，“刮骨療毒”就是其中一則：關羽率軍向樊城進攻，不料被曹軍毒箭射中右臂。關平拔出臂上的弩箭，發現毒性已經入骨，關羽的右臂很快變得輕腫，不能正常活動了，但關羽決心，攻下樊城，不肯退軍，眾人只好四處求醫，忽然有一天，一個人從江東駕着小船，經直來到寨前，自報姓華，名佗，字元化，要求面見關羽，來給他醫治。關平一聽，大喜過望。
來人竟是天下聞名的神醫華佗！關羽請華佗坐下，命人獻茶，然後問華佗怎麼治？華佗説“我自有醫治辦法，只是擔心君侯害怕”關羽大笑道：“我視死如歸，沒什麼好怕的。”華佗説：“立一根標柱，柱上釘上一個大鐵環。把手臂塞在鐵環立，用繩子捆住右臂。我用刀子刮開皮肉，刮開骨頭上箭毒，在敷上藥縫合就沒事了。”關羽稱不用標柱鐵環，飲了幾杯酒，人在與馬良下棋，華佗取出尖刀，叫人在下面接污血，割開皮肉，用到刮骨，發出了細細碎碎的聲音。關羽臉上也沒有痛苦的表情。傷好後關羽設宴答謝華佗。讀完了這個故事，我內心被關羽的鎮定和頑強深深地震撼了。大家假設一下，如果自己是關羽，也會在刮骨療毒時飲酒吃肉，笑談下棋嗎？我想所有的回答幾乎都應該是“不可能會”。
記得幾年前，我生病了，媽媽帶我去醫院檢查。當我得知要做胃鏡時，膽小害怕的我立刻放聲大哭，死活不願意，又哭又鬧。媽媽連拖帶啦才強行讓我做完了檢查。所以，我們應該學習關羽不畏艱險、鎮定自若、樂觀直爽的精神與性格，那我們也會變得堅強起來；面對困難，毫不懼怕。我們還要去人之長，補己之短。誤學曹操“寧可我負天下人，不可天下人俯卧“的心理，只學劉備寬厚仁義，之人善仁的品質；勿學關羽的心高氣傲，只學他的勇敢頑強……作為21事蹟這個款新時代的人，社會競爭非常激烈，所以，我們要更加努力，學習英雄精神，做祖國的棟樑之才。
孫權在整個《三國演義》之中可謂是一個最低調的霸主，然而他卻並非平庸的霸主。他的管理才能絲毫不亞於足智多謀的曹操，甚至要強於沒有諸葛亮撐腰的劉備。只是由於他的.低調，沒有過多地被人們所重視，才會被人們誤認為他一生僅靠着：“內文張昭、外問周瑜”而活着。
只要我們細心發現，就不難發現孫權其實是一位管理學的高手。尤其是在處理甘寧與淩統的內部矛盾問題上的態度及方法。
起初權繼承了父、兄的基業之後，為了獨佔長江沿岸的地理優勢，於是便率兵到江夏去搶黃祖的地盤兒。結果事與願違，不但沒有成功，部將凌操也被黃祖手下的甘寧射死了。
後來，當孫權聽説甘寧因於黃祖發生矛盾，欲投奔自己又恐江東記舊日之恨，猶豫不決之時，孫權主動將甘寧招致了帳下，並對他説：“興霸來此，大獲我心，豈有記恨之理？”於是甘寧受到了重用，甘寧也在破黃祖的戰役中立了大功。
事隔多年，凌操的兒子淩統也效力在孫權營中，常常想向甘寧報殺父之仇。在一次宴會上，他拔劍直砍甘寧，二人刀槍相對，孫權急忙勸住，並耐心地對淩統講：“今既為一家人，豈可復理舊仇？萬事皆看吾面。”孫權自知這件事並不簡單，於是又做了人事調動：一是安排甘寧領兵去夏口鎮守，以避淩統；二是加封淩統為都尉，以慰其心。這才是內部安定下來。
然而當孫權決定要圍攻曹操的皖城時，甘寧與淩統又在陣前發生衝突，孫權聞訊顧不得危險，急忙騎馬前去勸解，二人矛盾才得以暫時平定。
而後在一次出戰中，淩統因馬傷趴落地下，在曹即將刺殺他的關鍵時刻，吳軍陣中發出一箭射傷曹將，救了淩統性命。淩統回陣拜謝孫權。孫權則抓住關鍵時刻説了這樣一句話：“放箭救你者，甘寧也。”淩統聞知此訊，遂與甘寧結為生死之交。此後的數次聯手也是勝多敗少，為孫權能夠穩守江東立下了無數戰功。
試想，倘若孫權不説這句話，甘寧是永遠不會説的，因為他知道即使是自己説了，淩統也不會領自己情的。而此時孫權站出來化解矛盾是最適合不過了，這一矛盾的化解，可以説孫權心頭就少了一塊心病，而淩統與甘寧的威力也能發揮出來了。他們一個不用總惦記報仇，另一個也不用總惦記被報復了。
“羣下外異者淪。”白菜總是從心裏往外壞，部下人心渙散，甚至勾心鬥角、自相殘殺，這樣的局面不淪亡才怪。
成就一番偉業，其根基在於大家同心同德，協力並進，這樣才能化零為整，爆發出強大的戰鬥力。如果在對手攻擊之前，自己內部先出了問題，內江四起，互不信任，這無疑是自殺的行為。
這是一本書令人過目不忘的書。它之所以被選為四大名著之一是由於它帶給人的感觸之深，之廣。我之所以捧起它，是因為迫不及待地想要了解以前的故事，那鏗鏘的文字所帶給我的喜悦與悲傷。
鮮明的人物形象是《三國演義》的一大特點。羅貫中筆下的一個個人物在他的筆下活靈活現的顯現了出來。鞠躬盡瘁的諸葛亮；有勇無謀的呂布；陰險狡猾的曹操；忠肝義膽的關羽；粗中帶細的張飛；文武雙全的姜維；碌碌無為的阿斗；神勇無敵的趙雲；老當益壯的黃忠；仁慈愛民的劉備；功未成身先死的龐統……彷彿是穿過時關隧道，我細細的品味，沉浸在了瀰漫着歷史的香氣中。
讀過此書的讀者必定不會忘掉這兩個名字：一個是諸葛亮，另一個是曹操。歷史上的曹操性格非常複雜，曹操御軍三十餘年，但手不釋卷，登高必賦，長於詩文、草書、圍棋。生活節儉，不好華服。與人議論，談笑風生。他是中國歷史上第一流的政治家、軍事家、文學家。但是，在《三國演義》中，曹操性格品德中這些好的方面被忽略了，而對他殘忍、奸詐的一面又誇大了。因此，羅貫中筆下的曹操是奸詐多疑的人物典型。但是，諸葛亮治國治軍的才能，濟世愛民、謙虛謹慎的品格為後世各種傑出的歷史人物樹立了榜樣。歷代君臣、知識分子、人民羣眾都從不同的角度稱讚他，歌頌他，熱愛他。可以説，諸葛亮在歷史上的巨大影響已超過了他在三國曆史上的政治軍事實踐。《三國演義》雖然突出了諸葛亮一生性格、品德、功業等的積極方面，但又把它無限誇大，把他描寫成智慧的化身、忠貞的'代表，並將其神化成了半人半神的超人形象。魯迅評論説：“狀諸葛之多智而近妖。”因此，《三國演義》中的諸葛亮不是真實的歷史人物，而是歷史小説人物。
或許，讀過《三國演義》後，讀者們對於羅貫中的文筆感歎不已。然而，我卻有自己的見解。小説與歷史始終不能混為一體。小説是故事，是人們抒發情感的文體。加上自己的想象與自己的見解有何不可？成為文學界的著名書籍也不在話下。可是，歷史終究是歷史。它是不變的，是真實的。它是為了記錄事實，告訴人們什麼真假的存在的重要“寶藏”。就如學習與生活。生活在世界上必須要存要美好的想象，對理想的期盼與渴望更是不可少，而學習是為此墊下的基礎。帶着滿身的“淵博”去領略世界的魅力，去完成夢想，帶着想象享受生活。
學問齋