我們心裏有一些收穫後，心得體會是很好的記錄方式，如此就可以提升我們寫作能力了。那麼心得體會該怎麼寫？想必這讓大家都很苦惱吧，下面是小編幫大家整理的《三國演義》經典讀書心得，希望能夠幫助到大家。
這個星期，我閲讀了《三國演義》，終於知道這本書為何是中國四大名著之一了。這本書裏的故事情節曲折、驚心動魄，故事七分實三分虛，這本書還是章回小説的鼻祖。故事中的人物形象塑造得非常鮮明，如曹操奸詐、狡猾，諸葛亮機智、穩重，周瑜勇猛、心胸狹窄……
其中，我最喜歡的是第十八回《七星壇孔明祭風，三江口周瑜縱火》。諸葛亮用二十隻火船偽裝成曹操的糧船，在靠近曹操的水寨時立刻點火，二十隻船撞入曹操的水寨，曹操水寨中的`船隻立馬全着火，而且又被鐵環鎖住，無處可逃，曹操士兵損失慘重。這就是“火燒赤壁”。
諸葛亮藉助他的聰明才智，不和曹操的士兵硬碰硬，而是藉助火把曹操的百萬大軍損傷大半。諸葛亮借東風，實為他熟知天文地理知識，他是一個上知天文下知地理的人。看了這個故事，我才知道“萬事俱備，只欠東風”這個成語就是這麼來的。
《三國演義》眾多的梟雄、英雄中，諸葛亮是我的心目中真正的大英雄。雖然他武力不算高強，但他卻是劉備的得力助手，在眾多戰役中給劉備出了許多絕妙的主意，讓蜀國打了許多勝仗。諸葛亮一生鞠躬盡瘁、死而後已，是中國傳統文化中，忠誠與智者的代表人物。
《三國演義》就像人間的珍稀佳餚，讓人回味無窮。還待我反覆細細品味。品三國，悟三國，還要用心去參透三國，這樣才能真正懂三國。
三國演義是四大名著之一，我早就想把它“收入門下”。媽媽抽空就幫我買下了它。這麼精彩的內容，我兩天就把它給看完了。主要內容如下：
三國演義的主要人物有關羽、劉備、張飛、孫權、諸葛亮、曹操等人。他們個個忠義勇敢，但也有不少人心狠手辣。其中，我最喜歡的是關羽。
關羽，字雲長，是結義二弟，使得一手好刀。赤兔是他的戰馬，一嘴的長鬍須使他更加霸氣側漏。他為人正直，一心忠於劉備，為荊州建下屢屢奇功。可終因大意而失荊州，落入孫權之手。他不願投靠孫權，被孫權所殺害。
我也十分喜歡諸葛亮。他足智多謀、才華橫溢。拜水鏡先生為師，連水鏡先生都誇他聰明。他為劉備提了許許多多的建議，一直都是劉備的`軍師。為蜀國鞠躬盡瘁，死而後已，年僅四十多歲。
看了這本書後，我懂得了要學習諸葛亮的智慧，要學習關羽的忠誠和不賣國。不要學習曹操的狡猾，不要學習那些賣國的走狗。還要好好學習，天天向上，長大了對國家做出該做出的貢獻，成為國家的棟樑。
我懷着無比激動的心境合上《三國演義》，我對驚天動地的奇才諸葛亮佩服得五體投地，對逆天篡漢的.曹操感到氣憤……此外，我還為許多人感到惋惜：郭嘉因水土不服病死了，年僅三十九歲;關羽過五關斬六將，卻因為輕敵才麥城殯天;周瑜是絕世英才，卻因為氣量小而英年早逝。
其中我最敬佩的一個是諸葛亮，一個是趙雲，還有一個是黃忠。
先説諸葛亮。他剛出山，就立了大功。夏侯惇率大軍攻打新野，諸葛亮稍加思索，便想出了一道計策。他讓趙雲做前鋒，只許敗，不許勝，又讓劉備引他們深入。最終張飛關羽一齊殺出，取得了勝利。這還沒完，曹操竟然親率幾十萬大軍強攻新野。劉備毅然決定移民，退守樊城。令關羽領一千人馬在白河上游埋城中放伏，聽到下游人喊馬嘶，就立刻放水淹。趙雲在新野四周埋伏，在酒和油，準備放火。曹軍來到時，萬箭齊發，新野城內一片火海，曹軍剛逃到白河邊準備喝水，又被大水衝。
趙雲是一員大將，他智勇雙全。
他以往單槍匹馬救阿斗，他一杆涯角槍，在曹軍中出入自如。如入無人之境，勢不可擋，連續出入曹軍中五次，連刺曹軍五十多位將領。
黃忠是老當益壯，深藏不露。
當年關羽攻打長沙時，與黃忠打了五六十個回合不分勝負，並且箭無虛發，連趙雲都自歎不如!
從諸葛亮身上體會到做人要能言善辯;周瑜之死讓我明白做人要大度;趙雲之勇足以體現一個人的氣概;關羽的死讓我明白做事不能驕傲
這本書還向我們揭示了戰爭年代羣雄紛爭的形勢，告訴我們戰爭是無情的，我們要維護和平。
《三國演義》是一部鉅著，幾百年來大家已經耳熟能祥了。可是真正要能瞭解到其中的思想還需要仔細研討。
當下人們對於《三國演義》有這麼幾類的應用。一者用作商業價值，在電影，電視，遊戲等領域橫行，作為重要的文化ip形成了重要的一種消費導向。一者則是網絡時代所興起一種關於三國時代武將戰力的討論。再有就是民間流傳演繹的故事和學術領域的研究。但現在大家各説各異，但大多都在指向對於原著的一種顛覆或者與原著不同的解讀，因此希望正本清源的再來梳理一下《三國演義》。
首先，我們必須瞭解什麼是演義。演義不是小説，也不是什麼傳記更不是什麼歷史。演義根本上來講是要把社會公義演出來，所以在人物塑造上必然就會走向很強的指代性。我們今天好像在批評這樣的一種臉譜化的表達，但是其實這是一種很明確的道德指向。比如，關公就代表忠義的精神，關公用他的一生都在體現忠孝仁勇，最難能可貴的是可以做到忠義倆全。我們現在也很需要忠義的精神，我們也應該從《三國演義》中提倡發揚這種精神，可是我們大多都在關注其他方面。曹操則是奸詐的代表，前半生可以稱為治世之能臣，後半段則是亂世之奸雄。很多人都在為曹操鳴不平，説曹操很有才藝，是個了不起的政治家。為什麼不能陰陽倆面來思想，曹操這麼好大家卻會給他貫以惡名，就是因為曹操根本不重視道德，惟才是用。曹操最讓人難以接受的就是召賢令，不顧道德，有才就用。他就沒有考慮到同樣有才，有德的人和無德的人根本不能相容，要麼彼此相鬥，要麼同流合污，那這樣下來最倒黴的就是老百姓。而劉備則是仁德的代表，仁義著於四海，很愛護老百姓，所以蘇東坡説他有他有次聽見有人講三國的故事，大家聽到劉備勝都非常高興，聽見曹操勝都非常氣憤，可見很早之前大家對於曹操和劉備就有不同的感覺。這裏面有很強烈的一種選擇，大家喜歡仁善愛民的君主而不是善於權術奸詐的政治家，這就是一種切回公義的體現。而整個三國最核心的精神代表就是關公和諸葛亮，所以《三國演義》前半段以關公為核心，後半段以孔明沒核心，孔明死後大家對後面的事情就不太關注了。
其次，我們需要有個正當的`歷史觀。中華民族歷史非常悠久，但是大家並不真正的重視歷史。我們聰明的知道歷史很多都是假的，歷史大多數情況是為政治而服務，所以正史大家感興趣的不多，而什麼野史，祕傳之類反而更能引起大家的興趣。所以《三國志》真正讀過的人反而不多。我們真正讀歷史是讀歷史背後所藴藏的那個道理，叫做歷史意識。《三國演義》不是真正的歷史，但是含有豐富的歷史意識，能體現那個時代的世道人心也能給現代人很大的啟發。比如趙子龍從千軍萬馬之中把阿斗救回來，劉備的表現。這個時候劉備沒有重視他的孩子，而説為此孺子，幾乎損吾一員虎將。如果是今天人，肯定先問我孩子有沒有受傷，有沒有受驚等等。那麼趙子龍肯定會怎麼想？大家會怎麼想？下次還有誰去救阿斗？何況古人認為為天下者不為家，不能説因為你自己的一家就不顧將士的死活。再比如空城計不只有諸葛亮用過，張飛在長阪坡用樹枝揚塵也算是空城計，趙雲在定軍山一個人打開寨門對曹操也用過，為什麼老用什麼真假簡單的觀點去看這部著作。當然諸葛亮空城計之所以可以成功有很大的原因是因為司馬懿要放過他，因為沒有諸葛亮他會更倒黴，後來諸葛亮死後司馬懿果然被皇帝冰凍十年才找到機會復出。整部的《三國演義》都在從各個層面在給大家展現歷史的道理，而不是歷史本身，我們不注重這方面的學習老是在糾結是否合乎歷史，不是可惜了這麼一部鉅著麼。
再次我們還需要理解《三國演義》中到底有幾個國家，如果是隻看到三個國家那麼顯然存在很大的誤區。我們要理解三本身就不是實指而是虛數代表多，因為道生一，一生二，三生萬物。因此也可以把這個反過來理解，三代表多，也包含有一。所以三國可以理解為一個國家，而且從來都是一個國家，只是內部的軍閥混戰，所有的人都有天下要一統的意識，只是互相爭霸。因此裏面的人在各個陣營流動不屬於叛國而屬於跳槽，可以更好的幫助我們理解。也可以理解為多個國家，三個明面上的國家和一個看不見的國家，從孔明知道漢朝氣數已盡就應該留意到那個將要取代的國家是哪個，就能讓我們更好的理解整不鉅作。
《三國演義》是一部鉅著，所表現出來一個複雜時代的世道人心，讓人覺得人間自有一股正氣留存，哪怕滄桑多難，也終會體現馳騁世間。
學問齋