《登百丈峯二首》
朝登百丈峯，遙望燕支道。
漢壘青冥間，胡天白如掃。
憶昔霍將軍，連年此征討。
匈奴終不滅，寒山徒草草。
唯見鴻雁飛，令人傷懷抱。
晉武輕後事，惠皇終已昏。
豺狼塞瀍洛，胡羯爭乾坤。
四海如鼎沸，五原徒自尊。
而今白庭路，猶對青陽門。
朝市不足問，君臣隨草根。
註釋
⑴百丈峯：山名，在今甘肅武威。
⑵燕支：山名，亦名焉支山，古時在匈奴境內，位於今甘肅山丹東。唐李白《王昭君》詩之一：“燕支長寒雪作花，蛾眉憔悴沒胡沙。”王琦注引《元和郡縣誌》：“燕支山，一名刪丹山，在丹州刪丹縣南五十里。東西百餘裏，南北二十里，水草茂美，與祁連同。”
⑶漢壘：漢軍營壘。青冥：形容青蒼幽遠。指青天。《楚辭·九章·悲回風》：“據青冥而攄虹兮，遂倏忽而捫天。”王逸注：“上至玄冥，舒光耀也。所至高眇不可逮也。”
⑷胡天：指胡人地域的天空；亦泛指胡人居住的地方。唐岑參《白雪歌送武判官歸京》：“北風捲地白草折，胡天八月即飛雪。”
⑸霍將軍：指西漢抗擊匈奴的名將霍去病。
⑹此：一作“北”。
⑺匈奴：中國古代北方民族之一，此代指唐時突厥等北方民族。
⑻草草：騷擾不安的樣子。《魏書·外戚傳上·賀泥》：“太祖崩，京師草草。”
⑼唯見：一作“唯有”。
⑽晉武輕後事：晉武，即晉武帝司馬炎。《晉書》卷三《世祖武帝紀》制曰：武皇承基，誕膺天命，握圖御宇，敷化導民，以佚代勞，以治易亂。絕縑綸之貢，去雕琢之飾，制奢俗以變儉約，止澆風而反淳樸。……況以新集易動之基，而無久安難拔之慮，故賈充凶豎，懷奸志以擁權；……惠帝可廢而不廢，終使傾覆洪基。
⑾惠皇：晉惠帝司馬衷，司馬炎之子。他即位後，賈后亂政，導致八王之亂和五胡亂華之禍。《晉書》卷四《孝惠帝紀》：帝又嘗在華林園，聞蝦蟆聲，謂左右曰：“此鳴者為官乎，私乎？”或對曰：“在官地為官，在私地為私。”及天下荒亂，百姓餓死，帝曰：“何不食肉糜？”其矇蔽皆此類也。
⑿瀍（chán）洛：瀍水和洛水的並稱。洛陽為東周、東漢、魏、晉等朝都城（今河南省洛陽市，地處瀍水兩岸、洛水之北）。故多以二水連稱謂其地。此指中原地區。
⒀胡羯（jié）：指北方少數民族。
⒁五原：關塞名。即漢五原郡之榆柳塞。又作“五涼”。在今內蒙古自治區五原縣。
⒂白庭：匈奴單于之庭。在今甘肅民勤北。
⒃青陽門：晉宮門名。
⒄朝市：朝廷與市肆，泛指名利之場。晉陶潛《感士不遇賦》：“擁孤襟以畢歲，謝良价於朝市。”
擴展閲讀：《登百丈峯二首》賞析
《登百丈峯二首》當作於唐玄宗天寶十一載（752年）至十二載（753年）間。百丈峯位於甘肅武威，武威當時是河西節度使治所。天寶十一載（752年）秋冬之際，高適經人引薦入隴右和河西兩節度使哥舒翰幕府中充任掌書記之職。高適先到了武威，再去隴右節度使管轄的臨洮。這組詩當作於高適在武威之時。
“朝登百丈峯，遙望燕支道。”詩人登山第一眼看到的不是百丈峯的山景，而是曾經為匈奴長期佔據、漢兵多次征討的燕支山，可見詩人醉翁之意不在酒，不為遊覽，而是想要觀察邊疆關隘的地勢，思索文治武功的才略。
“漢壘青冥間，胡天白如掃。”有感慨昔日戰陣已不在，如今胡兵仍猖撅之意。
“憶昔霍將軍，連年此征討。”詩人思前想後，對霍去病徵伐匈奴的赫赫功勛不由感慨良多。
“匈奴終不滅，寒山徒草草。”詩人思接千古，看到北方繼匈奴而後，又有羌、突厥等為禍中原，非兵戈所能平夷，因此多少征戰都是徒耗國力而已。
“唯見鴻雁飛，令人傷懷抱。”面對自然界的從容與亙古不變，詩人更感到那幾多征討，幾多紛擾，如今都湮沒了，頂多留下記載。
全詩先寫登山所見，遂由故壘胡天中聯想到昔日的戰爭，詩人自然想到這些戰爭對邊塞的意義，追今撫昔後，結論是:“徒草草”而已，最後面對永恆的自然，詩人更感到困惑，只能在一片疑慮中，悲哀地結束詩章。詩人在《塞上》中曾一針見血地指出“轉鬥豈長策，和親非遠圖”，並充滿信心地提出“惟昔李將軍，按節出皇都”可以是解決邊境問題的方法之一。如今詩人面對“霍將軍”的“連年此征討”而“匈奴終不滅”的現實，不由陷人了新的彷徨。目睹‘“鴻雁飛”之景，詩人囿於積極用世的功利心態的枷鎖，並沒能體悟到順其自然的妙處，只是陷入更艱苦的徘徊和思索之中。回首當年的幾多征伐，如今紛擾依然，詩人不禁感慨萬千。詩人久居塞外，與邊疆人民有過密切接觸，因而對邊疆事務體察入微，往往更能覺人所未覺。這首詩堪稱是詩人怎樣對處理邊疆糾紛，以求長治久安之策的深深思考，因此此詩的政治意義與其文學意義一樣光耀詩壇，橫亙邊塞。
擴展閲讀：高適的作品內容
高適詩題材廣泛，內容豐富，現實性較強。主要有以下幾類：
邊塞詩
成就。代表作如《燕歌行》《薊門行五首》《塞上》《塞下曲》《薊中作》《九曲詞三首》等，歌頌了戰士奮勇報國、建功立業的豪情，也寫出了他們從軍生活的艱苦及嚮往和平的美好願望，並揭露了邊將的驕奢淫逸、不恤士卒和朝廷的賞罰不明、安邊無策,流露出憂國愛民之情。高適有些讚美不義戰爭、歧視少數民族的作品，如《李雲南徵蠻詩》等,是這類詩歌的糟粕。
反映民生疾苦的詩
這些詩比較深刻地揭露了統治者與廣大人民之間的矛盾，如《自淇涉黃河途中作十三首》之九、《東平路中遇大水》等，真實地描寫了廣大農民遭受賦税、徭役和自然災害的重壓,對他們的困苦境遇表示同情,他還寫過一些讚美“良吏”的詩，從“仁政”思想出發，提倡輕徭薄賦，在當時也有一定的進步作用。
諷時傷亂詩
大抵指斥弊政，對統治者的驕奢淫逸有所批判，如《古歌行》《行路難二首》等。還有一些詩作於安史亂後，對政局流露出憂慮和憤慨，如《酬裴員外以詩代書》《登百丈峯二首》等。
詠懷詩
數量最多，思想內容比較複雜。像《別韋參軍》《淇上酬薛三據兼寄郭少府微》《效古贈崔二》《封丘作》等，抒寫了懷才不遇、壯志難酬的憂憤，對現實有所不滿。
學問齋